汪曾祺作品特點(diǎn)
汪曾祺的文風(fēng)很優(yōu)美、淡雅,他的文章大多清新自然,少有世俗之氣,散文如此,小說(shuō)亦如此,下面是小編整理的汪曾祺作品特點(diǎn),歡迎大家閱讀了解。
1、淺談汪曾祺散文的特點(diǎn)
汪曾祺(1920年3月5日—1997年5月16日),江蘇高郵人,當(dāng)代作家、散文家、戲劇家。早年就讀于西南聯(lián)大,師從沈從文。1943年開始在昆明、上海任中學(xué)國(guó)文教員和歷史博物館職員。1950年后在北京文聯(lián)、中國(guó)民間文學(xué)研究會(huì)工作,編輯《北京文藝》和《民間文學(xué)》等刊物。1962年調(diào)入北京京劇團(tuán)(后改北京京劇院)任編劇。著有小散文集《蒲橋集》、《塔上隨筆》,文學(xué)評(píng)論集《晚翠文談》以及《汪曾祺自選集》等。被譽(yù)為“抒情的人道主義者,中國(guó)最后一個(gè)純粹的文人,中國(guó)最后一個(gè)士大夫”。
對(duì)于性靈散文在90年代的繁盛,汪曾祺的功勞是首當(dāng)其沖,如孫郁所對(duì)他的評(píng)價(jià):“他的杰出性在于,回復(fù)了傳統(tǒng)的藝術(shù)品格,將非我的藝術(shù),還原到真我的性靈世界。當(dāng)代文學(xué)的這種精神上的調(diào)整,可以說(shuō)是從他開始的!彼纳⑽乃频缹(shí)儒,他對(duì)文氣的推崇,他從理論到實(shí)踐對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)散文和現(xiàn)代散文的溝通,都可作為他的貢獻(xiàn)。他在第一本散文集《蒲橋集》的封面上自述:“此集諸篇,記人事、寫風(fēng)景、談文化、述掌故、兼及草木蟲魚、瓜果食物,皆有情致。間作小考證,亦可喜。娓娓而談,態(tài)度親切,不矜持作態(tài)。文求雅潔,少雕飾,如行云流水。春初新韭,秋末晚菘,滋味近似!保ㄍ粼鳌镀褬蚣ば颉纷骷页霭嫔 2000年7月)這段自評(píng)從他的散文的題材和行文特點(diǎn)兩方面作了印象式的評(píng)價(jià),有益于我們對(duì)他的散文的欣賞。他的散文大致有以下幾個(gè)特點(diǎn):
一、融自我于其中,蘊(yùn)濃厚個(gè)人情趣
就像他的老師沈從文教給他寫小說(shuō)要貼著人物來(lái)寫一樣,在講求“真”的散文這一文體中,他更是緊貼著文中的人、物、景、事的,融自我于其中。無(wú)論是記人類、游記類、隨筆類、還是小品類散文,他都是通過(guò)“我”的情感浸潤(rùn)的,有鮮明的個(gè)人特點(diǎn)。他說(shuō)過(guò)“畢竟,人和自然的關(guān)系,人是主體”(《目看兩不厭》,《汪曾祺全集》卷5,406頁(yè)),他不會(huì)把自己淹沒在景物和歷史中。如凡到過(guò)泰山的文人在寫泰山時(shí)無(wú)一不寫它的雄偉渾厚,可汪曾祺在《泰山片石》中卻寫到:“我是寫不了泰山的,因?yàn)樘┥教。我?duì)泰山不能認(rèn)同。我對(duì)一切偉大的東西總有點(diǎn)格格不入”,我“更進(jìn)一步安于微小,安于平!薄1緛(lái)是寫泰山的,卻在泰山之“大”中,一下子發(fā)現(xiàn)了小小的“我”,于是就寫出了“我”眼中的泰山——擔(dān)山人、石刻、所食野菜,即使寫泰山的云霧,也無(wú)一句寫其壯觀的,反倒只寫了霧所帶來(lái)的麻煩。泰山的這些小而平常之處著了汪曾祺的平淡色,還著了他的文人色,一個(gè)接一個(gè)典故,說(shuō)古考據(jù),卻沒讓人感覺到味同嚼蠟的“吊書袋”,原因即在于這些故紙堆里的考據(jù)并非死的學(xué)問(wèn)的羅列,處處以“我”的眼光和心緒量之,處處顯個(gè)人情趣。所以他入筆看似平淡,平淡中蘊(yùn)藏的博學(xué)的、性情的自我又使他的散文在平淡中顯得不同凡響,別有一番悠長(zhǎng)滋味。
二、于俗世描摹中顯不動(dòng)聲色的幽默
汪曾祺的幽默讀起來(lái)平淡之極,卻能讓你在瞬間與作者對(duì)視,莞爾一笑。他對(duì)幽默的見解是:“人世間有許多事,想一想,覺得很意思。有時(shí)一個(gè)人坐著,想一想,覺得很有意思,會(huì)噗噗笑出聲來(lái)。把這樣的事記下來(lái)或說(shuō)出來(lái),便挺幽默。”汪曾祺的幽默是善意的微笑,無(wú)關(guān)其他什么影射、批判,他在散文中常夾雜不動(dòng)聲色的幽默,這使得他在說(shuō)古考據(jù)中不是板起面孔的說(shuō)教,而是慈眉善目的娓娓道來(lái),時(shí)不時(shí)以幽默來(lái)調(diào)劑!杜芫瘓(bào)》中的“人生幾何,戀愛三角”的失戀者,侯兄送傘“貴在永恒”的故事,眾人皆逃難便有用不完的水,于是在警報(bào)中總是留守的煮食蓮子者和洗頭者,有趣,好玩,面對(duì)災(zāi)難不在乎,讀者于笑中體會(huì)到我們民族生存的韌性。
《星斗其文,赤子其人》和《金岳霖先生》等追憶逝者的散文,汪曾祺的幽默筆觸使所記人物躍然紙上,在記憶里鮮活起來(lái)。金岳霖聚會(huì)時(shí)捉虱子的自嘲,80歲時(shí)坐三輪逛王府井的偶發(fā)童心……讓我們于幽默中接近人物。
一雙慧眼于世俗生活中發(fā)現(xiàn)樂趣,就是一種幽默。在昆明吃汽鍋雞,說(shuō)成:“今天我們培養(yǎng)一下正氣。”(《昆明菜》《汪曾祺散文》浙江文藝出版社 349頁(yè))“一邊談著克列斯丁娜·羅塞蒂的詩(shī),布朗底的小說(shuō),一邊咯吱咯吱地咬胡蘿卜”的聯(lián)大女生。(《昆明的果品》359頁(yè))
三、文言與現(xiàn)代白話于一爐的獨(dú)特語(yǔ)言
李陀在《道不自器,輿之圓方》中這樣評(píng)價(jià)汪曾祺的語(yǔ)言:“把白話‘白’到了家,然后又能把充滿文人雅氣的文言因素融化其中,使二者在強(qiáng)烈的張力中達(dá)到和諧……”(《重讀大師——激情的歸途》人民文學(xué)出版社 第355頁(yè) 1999年第一次版)這足以概括汪曾祺的語(yǔ)言特色,他在語(yǔ)言上也顯示出了俗趣和雅化結(jié)合。汪曾祺從小便接受了儒家經(jīng)典的熏陶,他的祖父為他講解《論語(yǔ)》,父親請(qǐng)當(dāng)?shù)孛飨蛩麄魇诠诺湮膶W(xué)。他自己閱讀甚廣,中國(guó)古典文論、古代散文,尤其偏愛接近自己心性的晚明的性靈小品。深厚的古典文學(xué)功底,使他在語(yǔ)言方面簡(jiǎn)省、本色、平淡而又不是古得讓人有隔閡之感,如素描的得其精髓,如中國(guó)畫的計(jì)白當(dāng)黑。對(duì)民俗的體察,對(duì)生活之平凡人平常事的關(guān)注,又使他的語(yǔ)言充滿口語(yǔ)化,讀來(lái)不覺俗氣,反覺暢快淋漓,甚而叫絕。在《虎頭鯊、昂嗤魚、陣螯、螺螄、蜆子》一文中說(shuō)到,蘇州人喜歡塘鱧魚,上海人也是,提及此魚更是眉飛色舞,吊了作者半天胃口,“后來(lái)我知道:塘鱧魚就是虎頭鯊,嗐!”一個(gè)“嗐”字,讀來(lái)過(guò)癮。類似的還有《故鄉(xiāng)的食物》寫到高郵咸蛋“筷子子頭一扎下去,‘吱’——紅油就冒出來(lái)了”。“吱”字俗白,卻極精準(zhǔn),勾人食欲。《葡萄月令》中通篇寫種葡萄的過(guò)程,“一月,下大雪……二月里刮春風(fēng)……三月,葡萄上架……四月,澆水……五月,澆水,噴藥,打梢,掐須……六月……”名詞的羅列,一目了然,事實(shí)的.陳述,簡(jiǎn)單明確,仿佛過(guò)于直白口語(yǔ),但看無(wú)意,然連綴成篇,卻韻味十足,漢語(yǔ)傳遞的獨(dú)特魅力在這里展現(xiàn)出來(lái)。融文言與現(xiàn)代白話于一爐,漢語(yǔ)的表現(xiàn)力被展現(xiàn)和增強(qiáng)了。
汪曾祺的散文得宋明小品遺韻,看似散淡無(wú)法的結(jié)構(gòu),駁雜的文體相混,游刃有余,顯出深厚老到的文學(xué)功力。對(duì)一草一木的俗世的生表達(dá)一種超然的審美,對(duì)凡俗個(gè)體顯示自己的尊重,舉重若輕,暗藏對(duì)理想和諧的人世和社會(huì)的召喚。他在散文中避開宏大的事物的思考、濾掉生活經(jīng)歷中的丑,避重就輕,使他散文中顯示的人生有一種笑而卻之的退縮,也缺少了一份崢嶸血性之感,這是必須承認(rèn)的局限。
2、汪曾祺小說(shuō)的散文化特征特點(diǎn)
汪曾祺的小說(shuō)注重風(fēng)俗民情的表現(xiàn)。既不特別設(shè)計(jì)情節(jié)和沖突,加強(qiáng)小說(shuō)的故事性,著意塑造“典型人物”,但也不想把風(fēng)俗民情作為推動(dòng)故事和人物性格的“有機(jī)”因素。他要消除小說(shuō)的“戲劇化”設(shè)計(jì)(包括對(duì)于情節(jié)和人物性格的刻意設(shè)計(jì)),使小說(shuō)呈現(xiàn)如日常生活的自然形態(tài)。他主張“不裝假,事實(shí)都恢復(fù)原狀”,展示生活的“本色”,寫作“自自然然的”“散文化的小說(shuō)”(或“隨筆風(fēng)的小說(shuō)”)。在“散文化”小說(shuō)的展開中,讓敘述者的情致,自然地融貫、浸潤(rùn)在色調(diào)平淡的描述中。文字則簡(jiǎn)潔、質(zhì)樸,但不缺乏幽默和典雅。他在小說(shuō)文體上的創(chuàng)造,影響了當(dāng)代一些小說(shuō)和散文作家的創(chuàng)作。清水出芙蓉的語(yǔ)言。“小說(shuō)作者的語(yǔ)言是他的人格的一部分。語(yǔ)言體現(xiàn)小說(shuō)作者對(duì)生活的基本態(tài)度!保ā蹲鳛槭闱樵(shī)的散文化小說(shuō)》)與汪曾祺的民間敘述風(fēng)格相一致,其小說(shuō)語(yǔ)言表現(xiàn)為少浮辭、不渲染,質(zhì)樸、潔凈的藝術(shù)特點(diǎn)。在汪曾祺的小說(shuō)中,我們幾乎看不到夸張、反語(yǔ)、雙關(guān)等修辭手法,連比喻也用得很少。這就使他的語(yǔ)言去掉了一切枝蔓和蕪雜,清水出芙蓉般單純、明快,細(xì)細(xì)讀來(lái)似乎只剩下了語(yǔ)言的原味。
汪曾祺在他的《晚翠文談》中曾說(shuō)“作品的主題,作者的思想,在一個(gè)作品里必須具體化為對(duì)所寫人物的態(tài)度、感情。”因此他曾將自己的文學(xué)創(chuàng)作稱為“抒情現(xiàn)實(shí)主義”。他的優(yōu)秀之作無(wú)不以情見長(zhǎng)。 作為作家個(gè)人氣質(zhì)的折射,抒情在作品中表現(xiàn)的相當(dāng)充分。這首先表現(xiàn)在作家主觀情感的流露,汪曾祺作品往往具有小說(shuō)情節(jié)的淡化傾向。無(wú)論是《受戒》、《大淖記事》等“高郵”系列小說(shuō),還是《安樂居》、《小芳》等現(xiàn)實(shí)題材小說(shuō),其故事情節(jié)都異常簡(jiǎn)單。作家承認(rèn)他不善于講故事,小說(shuō)的情節(jié)發(fā)展也因此顯得松散而隨意。隨著情節(jié)因素的漸次消失,諸多的非情節(jié)因素(如風(fēng)土人情、社會(huì)背景)涌入小說(shuō),抒情功能便附著在這些非情節(jié)因素上發(fā)揮作用。在《大淖記事》中,作家在前面的三節(jié)都在講風(fēng)俗,第四節(jié)才出現(xiàn)人物;在《故里三陳》中寫陳四也同樣。對(duì)這樣的情節(jié)設(shè)置有人認(rèn)為有比例失重之感,而作家對(duì)此則解釋為必須為人物安排一個(gè)合乎邏輯的生活環(huán)境(注:見《大淖記事是怎樣寫出來(lái)的》,載《晚翠文談》)。其實(shí)作家精心描繪的水鄉(xiāng)風(fēng)俗,更多的成為一種滲透著抒情韻味的氛圍,為小說(shuō)中即將發(fā)生的纏綿緋惻的愛情故事提供一個(gè)充滿感情色彩的背景,它具有情感規(guī)定性,并帶有觸發(fā)、烘托和解釋作用,它浸潤(rùn)著創(chuàng)作主體的情思,比起一般以敘事為主的小說(shuō)中冷靜、客觀的環(huán)境介紹、背景刻劃而言更具感人的魅力。
在創(chuàng)作中作家有意識(shí)地采用一種“過(guò)去時(shí)態(tài)”的寫作,將絕大部分小說(shuō)置于回憶筆調(diào)之中,這與小說(shuō)抒情功能的需要有直接的關(guān)系。作家承認(rèn)“人到晚年,往往喜歡回憶童年和青年時(shí)期的生活!保?yàn)殡S著時(shí)間的流逝造成了一定的心理距離,使人能夠置身事外,平心靜氣地以一種審美靜觀的態(tài)度去回顧過(guò)去。它意味著作家可以按照自己的主觀審美理想,把回憶中的人物原型給予隨心所欲的藝術(shù)加工,以滿足自己的美學(xué)情感,因?yàn)檫@些原型“大都是死掉了的,怎么寫都行!钡诂F(xiàn)實(shí)生活中作家一方面“還沒有找到美的心靈”另一方面又難以對(duì)現(xiàn)實(shí)人物進(jìn)褒貶,也就無(wú)法進(jìn)行藝術(shù)加工,更談不上滿足作家的審美情感并將之傳達(dá)給讀者了。因而作家只得把目光轉(zhuǎn)向過(guò)去,在如夢(mèng)似幻的記憶深處找尋自己的抒情之境。(此處引文均出自《晚翠文談》)
作家曾說(shuō):“語(yǔ)言決定于作家的氣質(zhì)。”作家的抒情氣質(zhì)對(duì)其作品的風(fēng)格也產(chǎn)生了重大的影響,最明顯地跡象莫過(guò)于其小說(shuō)語(yǔ)言的“詩(shī)化”傾向。對(duì)于自稱為“通俗抒情詩(shī)人”的汪曾祺而言,他對(duì)語(yǔ)言的“詩(shī)化”是自覺的,他認(rèn)為“短篇小說(shuō)應(yīng)該有一點(diǎn)散文詩(shī)的成分”其中必然包含著語(yǔ)言應(yīng)該詩(shī)化這一觀念。
汪曾祺筆下的人物大多帶有創(chuàng)作主體的鮮明烙印,因而體現(xiàn)出獨(dú)特的抒情氣質(zhì)。他筆下掙扎于生活重負(fù)之下的主人公在單調(diào)枯寂的日常生活中表現(xiàn)為對(duì)美的敏感與熱愛,對(duì)詩(shī)意的浪漫主義的生活的渴望,甚至敢于為此沖破世俗的規(guī)范。在他的小說(shuō)里,不僅知識(shí)分子懂得在筆墨山水,梅蘭竹菊之間尋找生活的情趣,便是那販夫走卒也多有藝術(shù)愛好:嚴(yán)謹(jǐn)耿直的錫匠們愛唱“小開口”(《大淖記事》);本份老實(shí)的瓦匠們最會(huì)踩高蹺(《故里三陳》);頂不濟(jì)的修鞋匠,也要養(yǎng)幾盆懸崖菊,在花影繽紛中運(yùn)銼補(bǔ)鞋(《皮鳳三楦房子》)這些凡夫俗子承受著生活的壓力,卻依然在忙碌奔波之余尋找著美,釀造著詩(shī)意。
汪曾祺的介紹
汪曾祺,江蘇高郵人,1920年3月5日出生,中國(guó)當(dāng)代作家、散文家、戲劇家、京派作家的代表人物。被譽(yù)為“抒情的人道主義者,中國(guó)最后一個(gè)純粹的文人,中國(guó)最后一個(gè)士大夫! 汪曾祺在短篇小說(shuō)創(chuàng)作上頗有成就,對(duì)戲劇與民間文藝也有深入鉆研。作品有《受戒》《晚飯花集》《逝水》《晚翠文談》等。
汪曾祺可以說(shuō)在那個(gè)極其特殊年代的首批高知識(shí)分子,在他20歲時(shí),通過(guò)自身的努力考上了西南聯(lián)大的中文系,在他的一生中,文學(xué)上的成就是他這一輩子的榮光,他留下了許多散文集、小說(shuō)集。
汪曾祺大學(xué)畢業(yè)后,第一份工作便是在聯(lián)大同學(xué)辦的一所中學(xué)中擔(dān)任教師,在教學(xué)生涯中,也是他的創(chuàng)作初始階段,在這個(gè)階段中,他寫了不少的文學(xué)小說(shuō),有名的如《復(fù)仇》,后來(lái)被刊登在文藝復(fù)興的雜志上,并廣為流傳,人們開始認(rèn)識(shí)了汪曾祺這樣的一個(gè)人。
同樣也是在教師生涯的過(guò)程中,汪曾祺認(rèn)識(shí)了他的一生伴侶,施松卿。她也同樣是一名教師,由于在一起工作,從而建立了深厚的感情基礎(chǔ),并且因此喜結(jié)良緣,從此相守相依。
汪曾祺的人生幾經(jīng)波折,歷經(jīng)過(guò)中國(guó)抗日戰(zhàn)爭(zhēng),改革開放,在這林林種種的是其中,汪曾祺依舊能夠保持著一顆開朗的心態(tài),并未被生活中的困難所打倒,反而能夠?qū)⒏嗟母星橥度氲轿膶W(xué)創(chuàng)作中,寫下了許多的精品良作。
汪曾祺的作品有哪些
汪曾祺被后世的文人學(xué)者評(píng)價(jià)為當(dāng)代著名的作家,散文家。他的創(chuàng)作類型自然是少不了小說(shuō)和散文。
首先,汪曾祺的一生是寫下了不少的小說(shuō)的,后來(lái)被收錄成冊(cè),裝訂成集,流傳于后世,傳遞于古今。在小說(shuō)的創(chuàng)作中,汪老最為有名的作品均收錄于小說(shuō)作品集《邂逅集》中,而在《邂逅集》中當(dāng)屬受戒這篇小說(shuō)最為有名,那么受戒到底講述的是一個(gè)怎樣的故事,傳遞了作者怎樣的意圖呢?《受戒》整部小說(shuō)中以一個(gè)小和尚為主人公,講述了他幸福的一生,既能夠當(dāng)和尚,但同樣也能擁有愛情,這篇小說(shuō)具有深刻的反諷意味的,諷刺了當(dāng)下的社會(huì)環(huán)境。
其次,再來(lái)看看汪老的散文集,汪老的散文作品同樣收錄在散文作品集《蒲橋集》中,最為有名的有《我的家鄉(xiāng)》等等。汪曾祺的散文有著獨(dú)特的特點(diǎn),讀他的散文,有種令人心曠神怡的感覺,他的散文沒有太多奢華的詞藻,也沒有過(guò)多濃烈的感情,相反地是那種細(xì)水長(zhǎng)流的描述,從細(xì)節(jié)處取勝,引人入勝,欲罷不能。
對(duì)汪曾祺的評(píng)價(jià)
汪曾祺的一生,可謂是極為坎坷,但在這坎坷的人生道路上,汪曾祺并沒有向命運(yùn)低頭,也沒有向政治俯首,而是通過(guò)自己的努力,堅(jiān)強(qiáng)的活著。
后世之人評(píng)價(jià)汪老先生,他的一生走的極為艱難,伴隨著中國(guó)的脫胎換骨,汪曾祺也相當(dāng)于被扒了兩層皮。但無(wú)論經(jīng)歷了多少生活的折磨,精神的痛苦,卻最終沒有將汪曾祺先生打倒,他仍然具有一顆熱愛生活的心,淡泊名利的性,真誠(chéng)率真的情,不畏強(qiáng)權(quán)的魂。汪曾祺先生愛好學(xué)問(wèn),在文學(xué)界內(nèi)的海洋里馳騁遨游,不斷充實(shí)著自己的知識(shí),陶冶著自己的情操。
作家賈平凹評(píng)價(jià)汪曾祺是一只文狐,而且是一只修煉成精的老狐貍,可見汪曾祺在文學(xué)上的造詣之高超,令人嘆為觀止。著名的作家老舍先生也曾經(jīng)盛贊過(guò)汪曾祺,說(shuō)他是少有的學(xué)問(wèn)界文章寫得好的。沈從文也曾經(jīng)說(shuō)汪曾祺就是人太老實(shí)了,雖然文章寫得很好,但卻一直沒有刻意的表露過(guò)自己的長(zhǎng)處,以致于老舍先生很久之后才發(fā)現(xiàn)了汪曾祺這顆文學(xué)界的金子。
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