2020年汪曾祺的語錄匯編38條

　　古人說詩的作用：可以觀，可以群，可以怨，還可以多識于草木蟲魚之名。下面是小編為大家收集的汪曾祺的語錄38條,歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

1、初陽照積雪，色如胭脂水。——《草木春秋》

2、廿四橋邊廿四風，憑欄猶憶舊江東。夕陽返照桃花渡，柳絮飛來片片紅。——《歲朝清供》

3、古人說詩的作用：可以觀，可以群，可以怨，還可以多識于草木蟲魚之名�！�—《歲朝清供》

4、每當家像一個概念一樣浮現(xiàn)于我的記憶之上，它的顏色是深沉的�！�—《汪曾祺散文》

5、語言的目的是使人一看就明白，一聽就記住。語言的唯一標準，是準確。——《歲朝清供》

6、年年歲歲一床書，弄筆晴窗且自娛。更有一般堪笑處，六平方米作郇廚�！�—《老味道》

7、我以為風俗是一個民族集體創(chuàng)作的生活的抒情詩。——《汪曾祺：文與畫》

8、都到歲數(shù)了，心里不是沒有。只是像一片薄薄的云，飄過來，飄過去，下不成雨。——《受戒》

9、我讀書很雜，毫無系統(tǒng)，也沒有目的。隨手抓起一本書來就看。覺得沒意思，就丟開�！�—《彩云聚散》

10、美，多少要包含一點偶然。

11、我的臉上若有從童年帶來的紅色，它的來源是那座花園�！�—《花園》

12、四川女孩子做事往往很灑脫，想咋個就咋個，不像北方女孩子有那么多考慮�！�—《人間草木》

13、這些白茶花有時整天沒有一個人來看它，就只是安安靜靜地欣然地開著�！�—《翠湖心影》

14、岸上疏燈如倦眼，中天月色似懷人。

15、他的軀體是老了，不再有多大用處了，但他身體內(nèi)有某種東西卻是全然年輕的�！�—《老味道》

16、窩頭白菜，寡欲步行，問心無愧，人間壽星。——《一輩古人》

17、在一起時，恩恩義義；分開時，瀟瀟灑灑�！�—《八千歲》

18、我則有點像董日鑄，以為"濃、熱、滿三字盡茶理"�！�—《四方食事》

19、多年父子成兄弟�！�—汪曾祺《多年父子成兄弟》

20、我們這個民族，長期以來，生于憂患，已經(jīng)很"皮實"了，對于任何猝然而來的災難，都用一種"儒道互補"的精神對待之。這種"儒道互補"的真髓，即"不在乎"。這種"不在乎"精神，是永遠征不服的�！�—汪曾祺《跑警報》

21、山家除夕無他事，插了梅花便過年�！�—汪曾祺

22、我父親是個隨便的人，比較有同情心，能平等待人。我十幾歲時就和他對座飲酒，一起抽煙。他說："我們是多年父子成兄弟。"他的這種脾氣也傳給了我。不但影響了我和家人子女、朋友后輩的關(guān)系，而且影響了我對我所寫的人物的態(tài)度以及對讀者的態(tài)度。

23、活在世上，你好像隨時都在期待著，期待著有什么可以看一看的事�！�—汪曾祺《邂逅》

24、我則有點像董日鑄，以為"濃、熱、滿三字盡茶理"。 ——汪曾祺

25、人間存一角，聊放側(cè)枝花。 欣然亦自得，不共赤城霞。

26、繡球花可由人工著色。在瓶里加一點顏色，它便會吸到花瓣里。除了大紅的之外，別的顏色看上去都極自然。

27、南味的以揚州醬菜為代表，商標為"三和""四美"。北方醬菜偏咸，南則偏甜。中國好像什么東西都可以拿來醬。蘿卜、瓜、萵苣、蒜苗、甘露、藕，乃至花生、核桃、杏仁，無不可醬。 中國菜多數(shù)要放醬油。

28、蠶豆作零食，有：入水稍泡，油炸。北京叫"開花豆"。我的家鄉(xiāng)叫"蘭花豆"，因為炸之前在豆嘴上剁一刀，炸后豆瓣四裂，向外翻開，形似蘭花。

29、她挎著一籃子荸薺回去了，在柔軟的田埂上留了一串腳印。明海看著她的腳印，傻了。五個小小的趾頭，腳掌平平的，腳跟細細的，腳弓部分缺了一塊。明海身上有一種從來沒有過的感覺，他覺得心里癢癢的。這一串美麗的腳印把小和尚的心搞亂了。

30、我想任何人的語言都是這樣，每句話都是警句，那是會叫人受不了的。

31、我們不能說這首曲子不錯，就是旋律和節(jié)奏差一點；這張畫畫得不錯，就是色彩和線條差一點。我們也不能說：這篇小說不錯，就是語言差一點。語言是小說的本體，不是附加的，可有可無的。

32、有的小說，是寫農(nóng)村的。對話是農(nóng)民的語言，敘述卻是知識分子的語言，敘述和對話脫節(jié)。

33、好的語言都是平平常常的，人人能懂，并且也可能說得出來的語言——只是他沒有說出來。

34、一個人精神好的時候往往會才華橫溢，妙語如珠；倦疲的時候往往詞不達意。

35、語言的美不在一句一句的話，而在話與話之間的關(guān)系。

36、氣，水也；言，浮物也；水大而物之浮者大小畢浮。氣之與言猶是也，氣盛則言之短長與聲之高下者皆宜。

37、我們的語言都是繼承了前人，在前人語言的基礎(chǔ)上演變、脫化出來的。很難找到一種語言，是前人完全沒有講過的。那樣就會成為一種很奇怪的，別人無法懂得的語言。

38、語言不是外部的東西。它是和內(nèi)容同時存在，不可剝離的。語言不能像桔子皮一樣，可以剝下來，扔掉。

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