汪曾祺的語錄合集30條
它們開得不茂盛，想起來什么說什么，沒有話說時，盡管長著碧葉。下面是關(guān)于汪曾祺的語錄30條,供各位參考。
1、人到極其無可奈何的時候，往往會生出這種比悲號更為沉痛的滑稽感�！度碎g草木》
2、初陽照積雪，色如胭脂水�！恫菽敬呵铩�
3、山家除夕無他事，插了梅花便過年�！稓q朝清供》
4、在黑白里溫柔地愛彩色，在彩色里朝圣黑白�！度碎g草木》
5、外面的世界很精彩，我的世界很平常�！兑惠吂湃恕�
6、每當(dāng)家像一個概念一樣浮現(xiàn)于我的記憶之上，它的顏色是深沉的�！锻粼魃⑽摹�
7、人生如夢，我投入的確是真情。世界先愛了我，我不能不愛它。
8、我舍不得你，但是我得走。我們，和你們?nèi)瞬灰粯�，不能湊合�！洞竽子浭隆?/p>
9、我讀書很雜，毫無系統(tǒng)，也沒有目的。隨手抓起一本書來就看。覺得沒意思，就丟開�！恫试凭凵ⅰ�
10、怎么可能殺羊一滴血都沒有…是我沒見過世面還是該死的夸張啊？——《人間草木》
11、是有路的地方，我都要走遍�！稄�(fù)仇——給一個孩子講的故事》
12、白的像白瑪瑙，紅的像紅寶石，紫的像紫水晶，黑的像黑玉。——《葡萄月牙記》
13、我希望能做到融奇崛于平淡，納外來于傳統(tǒng)，不今不古，不中不西�！粼�
14、人到極其無可奈何的時候，往往會生出這種比悲號更為沉痛的滑稽感�！粼�
15、多年父子成兄弟。——汪曾祺《多年父子成兄弟》
16、我們這個民族，長期以來，生于憂患，已經(jīng)很"皮實(shí)"了，對于任何猝然而來的災(zāi)難，都用一種"儒道互補(bǔ)"的精神對待之。這種"儒道互補(bǔ)"的真髓，即"不在乎"。這種"不在乎"精神，是永遠(yuǎn)征不服的�！粼鳌杜芫瘓蟆�
17、小時讀囊螢映雪故事，覺得東晉的車胤用練囊盛了幾十只螢火蟲，照了讀書，還不如用鴨蛋殼來裝螢火蟲。不過用螢火蟲照亮來讀書，而且一夜讀到天亮，這能行么？車胤讀的是手寫的卷子，字大，若是讀現(xiàn)在的新五號字，大概是不行的。
18、我們這個民族，長期以來，生于憂患，已經(jīng)很"皮實(shí)"了，對于任何猝然而來的災(zāi)難，都用一種"儒道互補(bǔ)"的精神對待之。這種"儒道互補(bǔ)"的真髓，即"不在乎"。這種"不在乎"精神，是永遠(yuǎn)征不服的。
19、我聽得耳熟，他唱得悲涼。京劇伶人，身懷絕技，頭頂星辰，春夏秋冬，周而復(fù)始，粉末人生，風(fēng)流云散，由伶人身世，看盡世情悲歡。
20、繡球花可由人工著色。在瓶里加一點(diǎn)顏色，它便會吸到花瓣里。除了大紅的.之外，別的顏色看上去都極自然。
21、徐渭所作《七絕》之六：翠幌流坐著地垂，重論舊事不勝悲�？蓱z唯有妝臺鏡，曾照朱顏與畫眉。
22、但是一個作家的風(fēng)格總得走在時尚前面一點(diǎn)，他的風(fēng)格才有可能轉(zhuǎn)而成為時尚。 追隨時尚的作家，就會為時尚所拋棄。
23、四川才有夾沙肉，乃以肥多瘦少的帶皮臀尖肉整塊煮至六七成熟，撈出，稍涼后，切成厚二三分的大片，兩片之間皮肉不切通，中夾洗沙（豆沙），上籠蒸火巴。這道菜是放糖的，很甜。肥肉已經(jīng)脫了油（豆沙最能吸油），吃起來不膩。但也不能多吃，我只能來兩片。
24、如果平日留心，積學(xué)有素，就會如有源之水，觸處成文。否則就會下筆枯窘，想要用一個詞句，一時卻找它不出。 語言是要磨練，要學(xué)的。
25、我們不能說這首曲子不錯，就是旋律和節(jié)奏差一點(diǎn)；這張畫畫得不錯，就是色彩和線條差一點(diǎn)。我們也不能說：這篇小說不錯，就是語言差一點(diǎn)。語言是小說的本體，不是附加的，可有可無的。
26、語言的美不在一句一句的話，而在話與話之間的關(guān)系。
27、流動的水，是語言最好的形象。
28、語言的美，不在語言本身，不在字面上所表現(xiàn)的意思，而在語言暗示出多少東西，傳達(dá)了多大的信息，即讓讀者感覺、"想見"的情景有多廣闊。古人所謂"言外之意"、"弦外之音"是有道理的。
29、不少作家充分意識到語言的重要性。語言不只是一種形式，一種手段，應(yīng)該提到內(nèi)容的高度來認(rèn)識。
30、語言不是外部的東西。它是和內(nèi)容同時存在，不可剝離的。語言不能像桔子皮一樣，可以剝下來，扔掉。
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