汪曾祺《撿爛紙的老頭》讀后感
當(dāng)品味完一本著作后，相信大家一定領(lǐng)會(huì)了不少東西，是時(shí)候抽出時(shí)間寫寫讀后感了。可能你現(xiàn)在毫無(wú)頭緒吧，以下是小編為大家收集的汪曾祺《撿爛紙的老頭》讀后感，希望能夠幫助到大家。
讀汪曾祺先生的作品《撿爛紙的老頭》的開篇兩段，我的心是忐忑的，預(yù)感后文必生風(fēng)雨；從第三段始，我的心突地沉了，此后直到最后一字則一直落在沉重里，且越來(lái)越重，想甩開，卻怎么也甩不掉，不為別的，只為這個(gè)悲苦的老人。
小說(shuō)中的老人，又老又丑，形象邋遢遭人鄙夷，似乎就是我們身邊某一類人的典型代表。
老人靠撿爛紙為生，穿著破爛，寒酸得不像樣。天天午晚兩餐到烤肉劉的店里吃最能飽腹又經(jīng)餓的燒餅，也許更讓他滿意的是可以喝兩口別人剩下的面湯，——在他，這可是免費(fèi)的美味。他物質(zhì)的貧窮，生活的'節(jié)儉，自尊又自賤，足見一斑。
見有人看了他一眼，又小聲議論，懷疑說(shuō)他的壞話，當(dāng)時(shí)就氣得要與那個(gè)小伙子打架，可見他極其自尊，又渴望別人尊重他，表明他是個(gè)人的存在。剛來(lái)店里時(shí)沒人理他，這會(huì)兒怒火中燒，語(yǔ)言加動(dòng)作地雙重挑釁，還是沒人理他，可見他被人輕視到了何種地步。也許早就知道，在別人眼里，他只是個(gè)可有可無(wú)的存在，甚至連條四只腿的活物都不如。他的喜怒哀樂不具備影響任何人的力量。由此可見他的處境和悲哀，存在感都失去了，——這可是莫大的人格羞辱和心靈戧害。
沒人理他，他便不糾纏，又回到座位上繼續(xù)吃完燒餅，尋別人的面湯喝，情緒顯然極快地平復(fù)了。其實(shí)，他并非真想惹事，只不過(guò)借此虛張的聲勢(shì)暫且維護(hù)那點(diǎn)兒被擠壓得幾乎為零的所謂自尊罷了。見無(wú)人理他，自我調(diào)整情緒接著用餐，又可見他的孤獨(dú)無(wú)依和膽小怕事，——倘若真惹了事，他會(huì)想到只有一種可怕的結(jié)果，倒不如算了吧，反正態(tài)度已經(jīng)申明，面子上也沒丟徹底。讓人覺得很可憐，似乎又很可悲。
小說(shuō)結(jié)局，老人死了，怎么死的？無(wú)人知曉，也無(wú)人想知曉。死后，留下了“用麻筋捆得很整齊”的“八千多塊錢”。這錢在一般人那里算不得大數(shù)目，但在他，可能是一生省吃儉用積攢下的家當(dāng)。對(duì)這錢，相信所有的讀者都有一個(gè)大大的懸疑：他攢下這些錢干什么？作者想給讀者留下一個(gè)可以藝術(shù)再加工的結(jié)尾，馳騁想像，就真的留下了。不同的讀者，可能作出相同或迥異的猜測(cè)與解讀。但在我，更相信這是老人為不能勞動(dòng)的晚年或死后喪葬準(zhǔn)備的，活著就得像個(gè)人，死后也得像個(gè)人有尊嚴(yán)地離開這個(gè)愛恨交加的世界——即使所有認(rèn)識(shí)他的人不認(rèn)識(shí)他的人從來(lái)不把他當(dāng)人。老人至死不失尊嚴(yán)，又是可敬的，——可悲的是社會(huì)沒有給予他起碼的尊嚴(yán)與溫暖。
汪曾祺先生塑造這個(gè)形象的用意是什么？學(xué)界普遍認(rèn)為是呼喚人們從內(nèi)心深處關(guān)注處在生活底層和社會(huì)邊緣的小人物，給予他們更多的同情、理解和尊重。對(duì)此，我不敢完全茍同。先生創(chuàng)作這篇小說(shuō)的初衷當(dāng)然只有先生本人最清楚。一次作品研討會(huì)上，先生主張：回到現(xiàn)實(shí)主義，回到民族傳統(tǒng)。依據(jù)先生的文學(xué)主張和主題多樣性特質(zhì)，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕庾x起碼還存在這一層：先生冷靜敘述“撿爛紙的老頭”所遭受的種種冷遇和滑稽可笑的人生經(jīng)歷，塑造了這個(gè)卑微的底層人物形象，讓小說(shuō)從頭至尾飽含著強(qiáng)烈的批判意味，批判人性中變態(tài)的歧視與冷漠，以引起全社會(huì)的自我反思與靈魂糾偏。
只有人性美了，善了，我們每個(gè)人才能有尊嚴(yán)地活在幸福中——不因地位尊卑、權(quán)勢(shì)大小或物質(zhì)多寡而有變態(tài)的天壤差別——這也許才是先生塑造“撿爛紙的老頭”這一典型形象的真意。
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