韋應(yīng)物《滁州西澗》鑒賞

　　韋應(yīng)物的《滁州西澗》是我們最為熟悉的之一。下面是其鑒賞，一起來(lái)看一下吧。

　　《滁州西澗》

　　作者: 韋應(yīng)物

　　朝代: 唐代

　　獨(dú)憐幽草澗邊生，上有黃鸝深樹鳴。

　　春潮帶雨晚來(lái)急，野渡無(wú)人舟自橫。

　　譯文

　　河邊生長(zhǎng)的野草，是那樣幽靜而富有生趣;河岸上茂密的叢林深處，不時(shí)傳來(lái)黃鸝鳥的叫聲，是那樣婉轉(zhuǎn)動(dòng)聽。因傍晚下了春雨，河面像潮水一樣流得更急了，在那暮色蒼茫的荒野渡口，已沒(méi)有人渡河，只有小船獨(dú)自橫漂在河邊上。

　　韻譯

　　我獨(dú)愛生長(zhǎng)在澗邊的幽草，

　　澗上有黃鸝在深林中啼叫。

　　春潮伴著夜雨急急地涌來(lái)，

　　渡口無(wú)人船只隨波浪橫漂。

　　注釋

　�、俪�(chú)州:州名，轄境相當(dāng)于今安徽滁州、來(lái)安、全淑三市縣地。

　�、谖鳚荆撼�州城西郊的一條小溪，有人稱上馬河，即今天的西澗湖(原滁州城西水庫(kù))。

　　③獨(dú)憐：獨(dú)愛。

　�、茳S鸝：黃鶯。

　�、萆顦洌簶涫a深處。

　�、薮撼保捍禾斓某毕�。

　�、咭岸桑夯慕家巴鉄o(wú)人管理的渡口。

　　⑧橫：指隨意漂浮。

　　賞析

　　這是山水詩(shī)的名篇，也是韋應(yīng)物的代表作之一，寫于滁州刺史任上。唐滁州的治所即今安徽滁州市市區(qū)，西澗在滁州城西郊外。這首詩(shī)描寫了山澗水邊的幽靜景象和詩(shī)人春游滁州西澗賞景和晚潮帶雨的野渡所見。

　　詩(shī)的前二句“獨(dú)憐幽草澗邊生，上有黃鸝深樹鳴”是說(shuō)：詩(shī)人獨(dú)喜愛澗邊生長(zhǎng)的幽草，上有黃鶯在樹陰深處啼鳴。這是清麗的色彩與動(dòng)聽的音樂(lè)交織成的幽雅景致。“獨(dú)憐”是偏愛的意思，偏愛幽草，流露著詩(shī)人恬淡的`胸懷。后二句“春潮帶雨晚來(lái)急，野渡無(wú)人舟自橫”是說(shuō)：傍晚下雨潮水漲得更急，郊野的渡口沒(méi)有行人，一只渡船橫泊河里。這雨中渡口扁舟閑橫的畫面，蘊(yùn)含著詩(shī)人對(duì)自己無(wú)所作為的憂傷，引人思索。還更加說(shuō)明韋應(yīng)物寧愿做一株無(wú)人關(guān)注的小草，也不愿意去做那些大的官職。末兩句以飛轉(zhuǎn)流動(dòng)之勢(shì)，襯托閑淡寧?kù)o之景，可謂詩(shī)中有畫，景中寓情。

　　韋應(yīng)物先后做過(guò)“三衛(wèi)郎”和滁州、江州、蘇州等地刺史。他深為中唐政治腐敗而憂慮，也十分關(guān)心民生疾苦，但他無(wú)能為力。這首詩(shī)就委婉地表達(dá)了他的心情。

　　這首詩(shī)中有無(wú)寄托，所托何意，歷來(lái)爭(zhēng)論不休。有人認(rèn)為它通篇比興，是刺“君子在下，小人在上”，蘊(yùn)含一種不在其位，不得其用的無(wú)可奈何之憂傷。有人認(rèn)為“此偶賦西澗之景，不必有所托意”。實(shí)則詩(shī)中流露的情緒若隱若顯，開篇幽草、黃鶯并提時(shí)，詩(shī)人用“獨(dú)憐”的字眼，寓意顯然，表露出詩(shī)人安貧守節(jié)，不高居媚時(shí)的胸襟，后兩句在水急舟橫的悠閑景象中，蘊(yùn)含著一種不在其位、不得其用的無(wú)奈、憂慮、悲傷的情懷。詩(shī)人以情寫景，借景述意，寫自己喜愛和不喜愛的景物，說(shuō)自己合意和不合意的事情，而胸襟恬淡，情懷憂傷，便自然地流露出來(lái)。 表達(dá)作者對(duì)生活的熱愛。

　　創(chuàng)作背景

　　一般認(rèn)為《滁州西澗》這首詩(shī)是公元781年(唐德宗建中二年)韋應(yīng)物任滁州刺史時(shí)所作。韋應(yīng)物生性高潔，愛幽靜，好詩(shī)文，篤信佛教，鮮食寡欲，所居每日必焚香掃地而坐。他時(shí)常獨(dú)步郊外，滁州西澗便是他常光顧的地方。作者最喜愛西澗清幽的景色，一天游覽至滁州西澗(在滁州城西郊野)，寫下了這首詩(shī)情濃郁的小詩(shī)，后來(lái)成為他的代表作之一。

　　拓展閱讀：韋應(yīng)物慧眼識(shí)人

　　貞元年間，安徽和州出了竹笛演奏家許云封，在當(dāng)?shù)匦∮忻麣�。他常�?duì)人夸耀說(shuō)“我的外祖父就是天寶年間的御用笛子演奏家李牟，當(dāng)時(shí)的人稱他為李供奉。我與李牟一脈相承，可惜還無(wú)人知我。

　　恰巧韋應(yīng)物正好在和州任行政長(zhǎng)官。這韋應(yīng)物既是著名詩(shī)人，也是音樂(lè)愛好者，還特別喜歡竹笛。到和州后聽人說(shuō)到許云封的精妙笛藝，十分傾慕，很快就與許云封成了朋友。

　　以后，他們經(jīng)常交往，談曲論律很是投緣。一天，韋應(yīng)物笑著對(duì)許云封說(shuō)：“我給你看一件寶貝。”接著吩咐仆人拿出一個(gè)長(zhǎng)形的十分精致的錦盒。從中取出一只竹笛，說(shuō)“這是你外祖父李牟當(dāng)年送給我的乳母兒子的，他曾經(jīng)跟隨李牟學(xué)吹笛，不幸年青夭折，這支笛子也就留了下來(lái)。

　　多年來(lái)一直精心收藏。今天你能一見，也是緣分。”這許云封一聽說(shuō)是外祖父留下的笛子，立即雙膝跪下，恭恭敬敬的用雙手接過(guò)來(lái)。許云封輕輕撫摸著溫潤(rùn)光滑的笛身，一邊細(xì)細(xì)地打量著笛子的一些細(xì)節(jié)，站起來(lái)對(duì)韋應(yīng)物說(shuō)：“果然是一支好笛，但恐怕不是我外祖父使用的那一支。”韋應(yīng)物吃了一驚，問(wèn)道“你怎么知道?”許云封隨即娓娓說(shuō)出一番制笛子的學(xué)問(wèn)來(lái)。

　　原來(lái)，做笛子的對(duì)竹子要求很高。產(chǎn)地必須是楚地云夢(mèng)澤南邊的;生長(zhǎng)時(shí)間特別重要，當(dāng)年七月十五日前生芽，次年七月十五日前釆伐晾干備用。過(guò)期竹材做的笛子，最多做到音律準(zhǔn)確，工藝上乘，但那聲音總覺沉悶黯啞，完全沒(méi)有了飄逸嘹亮的音色。如果生長(zhǎng)期不足一年的竹材，制成的笛子聲音不踏實(shí)，空乏發(fā)虛。

　　再加之竹材未干透演奏時(shí)氣流的振動(dòng)可能使竹子的紋理遭到毀滅性的破壞。這種笛子是不能勝任演奏大型曲目的。韋應(yīng)物不禁追問(wèn)說(shuō)：“先生高見，愿聞其詳。”許云封接著說(shuō)：“古今竹笛大曲一般都比較長(zhǎng)，每段有十二節(jié)，每節(jié)又有十二拍。比如《落梅》這類曲目多感發(fā)于金谷顯貴暢游斗富的豪情;《折柳》一般抒發(fā)戍邊戰(zhàn)士思鄉(xiāng)情懷，或纏綿悱惻，或豪放不羈，因此要求演奏者能奏出最為動(dòng)人的音色和收放自如的音量，也就是所謂的“至音”， 這種紋理已壞的笛子顯然不能承受這些作品情感表達(dá)上的強(qiáng)烈震撼，勉強(qiáng)用來(lái)演奏，一定會(huì)吹破。

　　韋應(yīng)物聽到這一席話，心中暗暗稱奇，更想當(dāng)面弄過(guò)水落石出。就說(shuō)：“先生大膽用這只笛子演奏，吹破了正好印證先生之言，我也不會(huì)為它可惜。”許云封推辭不過(guò)，試奏一段《六州變》，開始兩句引子感覺還和風(fēng)細(xì)細(xì)，婉轉(zhuǎn)動(dòng)聽。隨著樂(lè)曲漸顯激烈、高亢，一絲不祥的聲音使人心悸。許云封心里明白，不能停止，必須證明剛才的一席話是正確的。

　　不然愧對(duì)韋應(yīng)物的信任。突然一聲脆響之后，笛聲嘎然而止。許云封呈上竹笛，韋應(yīng)物一看，一條長(zhǎng)長(zhǎng)的裂口已貫通笛身。韋應(yīng)物拉著許云封的手說(shuō)：“沒(méi)想到這小小的竹笛有大大的學(xué)問(wèn)。先生真是獨(dú)具慧眼，不愧竹笛大師啊!”后來(lái)許云封被韋應(yīng)物禮聘為樂(lè)部官員，成為有唐一代笛子大家之一。