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文天祥詞作賞析
生平簡(jiǎn)介
文天祥（1236-1283）初名云孫，字天祥，以字行，改字履善，又字宋瑞，號(hào)文山，吉水（今江西吉安）人。寶祐四年（1256）進(jìn)士第一，授簽書寧海軍節(jié)度判官。理宗朝，歷除江西提刑。咸淳六年（1270），除軍器臨，尋兼崇政殿說書，又兼學(xué)士院權(quán)直，忤賈似道，罷歸家居。九年，除湖南提刑，差知贛州。德祐元年（1275），應(yīng)詔勤王，盡出家資募兵至臨安，出知平江府。是年底，簽書樞密院事。二年，拜右丞相兼樞密使，辭相印不拜，使至元軍營(yíng)請(qǐng)和，被扣留北去，至鎮(zhèn)江得脫。益王立，召至福州，拜右相，亦辭未拜。以樞密使、同都督諸路軍馬出江西。帝昺即位，授少保、信國(guó)公。是年底（1279年初），于廣東海豐兵敗被俘，押之大者，囚禁數(shù)年。至元十九年（1282）十二月初九日（1283年1月9日），遇害于柴市�！端问贰酚袀鳌ｊ愽朵旧教迷~話》卷二：“文文山詞，在南宋諸人中，特為富麗�！标愅㈧獭对粕丶肪砭牛骸皻鈽O雄深，語極蒼秀。其人絕世，詞亦非他人所能到�！眲⑽踺d《藝概》卷四：“文文山詞有‘風(fēng)雨如晦，雞鳴不已’之意，不知者以為變聲，其實(shí)乃變之正也。故詞當(dāng)合其人之境地以觀之�！蓖鯂�(guó)維《人間詞話》：“文文山詞，風(fēng)骨甚高，亦有境界。遠(yuǎn)在圣與、叔夏、公謹(jǐn)諸人之上。”
●滿江紅
文天祥
和王夫人《滿江紅》韻，以庶幾后山《妾薄命》之意。
燕子樓中，又捱過、幾番秋色。
相思處、青年如夢(mèng)，乘鸞仙闕。
肌玉暗消衣帶緩，淚珠斜透花鈿側(cè)。
最無端蕉影上窗紗，青燈歇。
曲池合，高臺(tái)滅。
人間事，何堪說！
向南陽阡上，滿襟清血。
世態(tài)便如翻覆雨，妾身元是分明月。
笑樂昌一段好風(fēng)流，菱花缺。
文天祥詞作鑒賞
王夫人名為清惠，是宋朝后宮中的昭儀。南宋滅亡時(shí)，她跟隨宋恭帝作為俘虜北上，在汴京驛壁上題詞《滿江紅》。文天祥囚居金陵，偶然讀到這詞，認(rèn)為詞中“問嫦娥，于我肯從容，同圓缺，”可以商酌，寫了這首和詞。
“燕子樓中，又捱過、幾番秋色�！毖嘧职抵缸约罕磺粲谘嗑┑臍q月�；貞浧鹉贻p時(shí)中狀元出仕宋王朝的青年美事，正如美人乘鸞上仙闕。幾年牢獄生涯，生活突遭變化，肌玉暗消，以淚洗面，為了國(guó)家，品嘗這青燈獨(dú)對(duì)的苦味。高臺(tái)曲池二句，借用桓譚《新論》所載雍門周說孟嘗君的話：“千秋萬歲后，高臺(tái)既已傾，曲池又已平�！备吲_(tái)曲池的變滅，卻是王朝覆亡的縮影，但自己對(duì)祖國(guó)不渝的忠貞，恰如美人向舊主的墓阡中傾瀉千行的斑斑血淚。漢代原涉自署墓道為“南陽阡”。這詞是自己擬定于《妾薄命》的。
所在乃是：“世態(tài)便如翻覆雨，妾身元是分明月”，在淪桑變化以后，不少人侍奉新朝，而天祥卻精忠不事二主，在元朝的XX之下，寧折不彎。樂昌公主由陳入隋，因破銅鏡，終與附馬徐德言“破鏡重圓”。事見唐人韋述《兩京新記》、孟棨《本事詩》。
但是對(duì)那般像樂昌公主一樣逞風(fēng)流的新貴們，文天祥只能投以輕蔑的目光，破鏡雖得重圓，但已不復(fù)為原鏡了�！耙皇ё愠汕Ч藕�，再回頭是百年身”。和緩的語氣中，透出一股凜然正氣，不可侵犯。動(dòng)人的美人形象，表現(xiàn)出昂揚(yáng)的愛國(guó)熱情，形象而生動(dòng)。
作為豪放派詞人的文天祥，這首“婉約”的詞風(fēng)，顯示了其藝術(shù)風(fēng)格的多變。古代詩詞中常以美人香草寄托國(guó)家大事，天祥此詞，就是蘊(yùn)含此意。
●沁園春·題潮陽張?jiān)S二公廟
文天祥
為子死孝，為臣死忠，死又何妨。
自光岳氣分，士無全節(jié)；君臣義缺，誰負(fù)剛腸。
罵賊張巡，愛君許遠(yuǎn)，留取聲名萬古香。
后來者，無二公之操，百煉之鋼。
人生翕歘云亡。
好烈烈轟轟做一場(chǎng)。
使當(dāng)時(shí)賣國(guó)，甘心降虜，受人唾罵，安得流芳。
古廟幽沉，儀容儼雅，枯木賽鴉幾夕陽。
郵亭下，有奸雄過此，仔細(xì)思量。
文天祥詞作鑒賞
唐玄宗天寶年間，安祿山起兵叛亂，張巡、許遠(yuǎn)在睢陽（今河南商丘），死拒叛兵。使江淮得一屏障，支援平叛戰(zhàn)爭(zhēng)。元和十四年，韓愈因諫遭貶，赴潮州任刺史，在潮州作出很多好事。韓愈曾撰寫《張中丞傳后敘》，表彰張?jiān)S功烈事。后來潮州人感念韓愈，建書院、廟祀，并為張?jiān)S建立祠廟，選址縣東郊東山山麓。南宋時(shí)，文天祥駐兵潮陽，拜謁張?jiān)S廟，因感而發(fā)，作此詞。
“為子死孝，為臣死忠，死又何妨”。起筆突兀，如兩個(gè)擎天大柱。子死于孝，臣死于忠，此二句蘊(yùn)含儒家思想本原�！兑住Ｐ蜇浴分兄v：“有天地然后有萬物，有萬物然后有男女，有男女然后有夫婦，有夫婦然后有父子，有父子然后有君臣�！比寮艺J(rèn)為孝之意義在于不忘生命之本源，是道德之根本。忠是孝的延伸，是大孝。德二年（1276）正月二十日天祥出使元營(yíng)被扣留，次日謝太后派宰相賈余慶等赴元營(yíng)奉降表，天祥即抗節(jié)不屈，其《指南錄。使北》有詩曰：“初修降表我無名，不是隨班拜舞人。誰遣附庸祈請(qǐng)使？要教索虜識(shí)忠臣�！笨梢娞煜橹疄槌妓乐遥⒎侵矣谝患乙恍�，而是忠于民族祖國(guó)。這和儒家講忠孝，但不主張愚忠、愚孝的思想很契合。人能死孝死忠，大本已立，“死又何妨，”視死如歸。以一段震古鑠今之絕大議論起筆，下邊遂轉(zhuǎn)入盛贊張?jiān)S�！白怨庠罋夥郑繜o全節(jié)；君臣義缺，誰負(fù)剛腸”，四句扇對(duì)，筆力精銳。光有三光，月為五岳。天祥《正氣歌》云：“天地有正氣，雜然賦流形。在地為河岳，在天為日星”，與此文旨意相通。安史亂起，降叛者眾，其情痛極。然有張?jiān)S，堂堂正氣，令人振奮。
“罵賊張巡，愛君許遠(yuǎn)，留取聲名萬古香”。張?jiān)S二公，血戰(zhàn)睢陽，至死不降，“時(shí)窮節(jié)乃見，一一垂丹青”。張巡每次與叛軍交手大呼罵賊，眥裂血面，嚼齒皆碎，奈獨(dú)木難撐，被攻陷城池，當(dāng)面痛罵叛軍，叛軍用刀抉其口。許遠(yuǎn)是位寬厚長(zhǎng)者，貌如其心。最終兩人從容就義。張?jiān)S性格不同而同一節(jié)義，僅此兩句，該畫簡(jiǎn)練有力�！傲羧÷暶f古香”，張?jiān)S肉軀雖死，但精神長(zhǎng)存。語意高邁積極，突出張?jiān)S取義成仁精神�！跋恪弊窒碌靡嗪�，表達(dá)出天祥對(duì)二公無限欽仰之情�！昂髞碚撸瑹o二公之操，”后來者三字，遂將詞情從唐代一筆帶至今日，用筆頗為裕如。當(dāng)宋亡之際，叛國(guó)投降者不勝枚舉，上自“臣妾僉名謝太清”之謝后，下至賈余慶之流。故天祥感慨深沉如此�！岸伲贌捴摗�，對(duì)仗歇拍，筆力精健。
“人生翕炎云亡。好烈烈轟轟做一場(chǎng)”。緊承上意，更以絕大議論，襯出儒家人生哲學(xué)，和起筆相輝映。翕炎欠意為短促。人生匆匆，轉(zhuǎn)眼即逝，更應(yīng)當(dāng)轟轟烈烈做一場(chǎng)為國(guó)為民之事業(yè)！《易。乾傳》云：“天行健，君子以自強(qiáng)不息�！比寮抑厣恢厮�，尤重精神生命之自強(qiáng)不息，生生無已。文氏在其文中也多有此意，如《御試策一道》云：“言不息之理者，莫如《大易》，莫如《中庸》。《大易》之道，乃歸之自強(qiáng)不息，《中庸》之道，乃歸之不息則久�！痹凇额}戴行可進(jìn)學(xué)篇》云：“君子所以進(jìn)者無他，法天行而已矣。”抒發(fā)自強(qiáng)不息之精神。“使當(dāng)時(shí)賣國(guó)，甘心降虜，受人唾罵，安得流芳”。假使當(dāng)時(shí)張?jiān)S二公貪生怕死，賣國(guó)降虜，將受人唾罵，遺臭萬年，焉能流芳百世？《孟子。告子上》云：“生，亦我所欲也，義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義�！碧煜樵诖硕沃袑�(duì)張?jiān)S二公之贊許正如此意。
“古廟幽沉，儀容儼雅，枯木寒鴉幾夕陽”。雙廟廟貌幽邃深沉，二公塑像儀容莊嚴(yán)典雅，栩栩如生。又當(dāng)夕陽西下，寒鴉在枯木間哀婉啼哭。枯木寒鴉夕陽，意味著無限流逝之時(shí)間。讓世人油然而生人生易老之哀感。天祥卻以之寫出精神生命之不朽。枯木雖枯，夕陽將夕，自然物象之易衰易變，卻可反襯出古廟之依然不改，儀容之栩栩如生，可見世事自有公道，忠臣孝子雖死猶榮。文氏此詞重在議論但情寓于景，反襯主題，詞情便覺神致超逸，真神來之筆也�！班]亭下，有奸雄過此，仔細(xì)思量”。而對(duì)浩然之二公，如有奸雄路過雙廟，當(dāng)愧然自省。結(jié)筆寓意深刻，盼橫流巨惡，良知應(yīng)未完全泯滅，有可悟之時(shí)。但亦可見其對(duì)當(dāng)時(shí)滔滔者天下皆是賣國(guó)賊痛憤之巨。
這首詞是文天祥的一首不朽杰作。天祥尚有古人之氣節(jié)和忠義精神，他被執(zhí)大都之后，從容就義。他曾留筆：成仁取義，“而今而后，庶幾無愧�！比~深蘊(yùn)儒學(xué)思想，為中國(guó)文化精神的實(shí)踐者。
這首詞在藝術(shù)上也達(dá)到很高境界。全詞以議論立意，同抒情結(jié)體，既有具體形象之美，又有抽象之美。在抒情中蘊(yùn)含從容嫻雅和剛健之美。文中多用對(duì)句，句句整齊，筆筆精銳。情景交融，融景入情，極為優(yōu)美。正如王國(guó)維在《人間詞話》中所評(píng)價(jià)得那樣：“文文山詞，風(fēng)骨甚高，亦有境界，遠(yuǎn)在圣與、叔復(fù)、公謹(jǐn)諸公之上�！逼湔撋鯙楣省�
●滿江紅·代王夫人作
文天祥
試問琵琶，胡沙外、怎生風(fēng)色。
最苦是、姚黃一朵，移根仙闕。
王母歡闌瓊宴罷，仙人淚滿金盤側(cè)。
聽行宮、半夜雨淋鈴，聲聲歇。
彩云散，香塵滅。
銅駝恨，那堪說。
想男兒慷慨，嚼穿齦血。
回首昭陽離落日，傷心銅雀迎秋風(fēng)。
算妾身、不愿似天家，金甌缺。
文天祥詞作鑒賞
劉熙載在《藝概》中評(píng)價(jià)文天祥詞：“文文山詞，有‘風(fēng)雨如晦，雞鳴不已’之意，不知者以為變聲，其實(shí)乃正之變也，故詞當(dāng)合其人之境地以觀之�！�
文天祥的詞關(guān)注政治，都是有為而發(fā)。這首詞，是他應(yīng)和王夫人詞中的一首。代作，本意擬作、仿作，但這里主要是翻作的意思。文天祥寓自己的思想于其中翻填新詞，校正王清惠的原作在內(nèi)容上的不妥之處。
文天祥的代作多引典抒情，卻不隱晦難解，而是用簡(jiǎn)潔的語言表達(dá)出豐富的意思。漢武帝時(shí)，假托王昭君為公主，遠(yuǎn)嫁西域?yàn)鯇O王，令人彈琵琶馬上作樂，以慰其道路之思。后來人們用此表達(dá)王昭君遠(yuǎn)嫁匈奴之事。杜甫《詠懷古跡》詩：“千載琵琶作胡語，分明怨恨曲中論�！蔽奶煜檫@首詞的開頭借“琵琶”故事總指后妃宮女被擄北去�！耙S”，牡丹中名貴品種，暗指王夫人。“移根仙闕”，離開宋宮，被驅(qū)北行，較之公主遠(yuǎn)嫁，處境慘，悲愁深�！巴跄浮本�，西王母瑤池美宴的古代傳說，用來指宮中的歡意已消失。
“仙人”句，以銅仙墜淚的故事，感嘆國(guó)土淪亡的慘痛。唐代天寶年間，唐玄宗避亂入蜀，在馬嵬坡軍士嘩變被迫縊死楊玉環(huán)，后來，在行宮內(nèi)聽到雨聲和風(fēng)吹檐鈴聲相應(yīng)，引發(fā)心事，即《雨霖鈴》曲，“聽行宮”兩句，這里借此典表述被迫北去途中的悲苦心境。
文天祥在上闕用沉重的筆調(diào)，緊扣“最苦”兩字，反復(fù)陳述了亡國(guó)的痛烈心情�！安试粕ⅲ銐m滅。銅駝恨，那堪說“�！辈试粕ⅲ銐m滅“比喻美好生活的毀滅：”銅駝恨“指南宋之覆亡；悲痛之極，不能卒言�？褂�、挽救宋室危亡之局的戰(zhàn)場(chǎng)上，無數(shù)熱血將士血戰(zhàn)到底。安祿山叛亂時(shí)張巡拒守睢陽，抗擊安祿山，”每戰(zhàn)臶裂，嚼齒皆碎“。這種情境是文天祥所親歷親知的，以補(bǔ)充王夫人的”妾在深宮那得知“的事實(shí)。”想“字領(lǐng)起，意境就更充實(shí)。
“回首昭陽離落日，傷心銅雀迎秋月”，“昭陽”、“銅雀”，都是古都城臺(tái)殿名，這里用來借指南宋宮殿，落日和秋月將光輝灑在故國(guó)宮殿上，寄托一種思念的情感�！盎厥住�、“傷心”，借王夫人口氣，寓其自己的悲感中�！八沔怼⒉辉杆铺旒�，金甌缺”，點(diǎn)明文天祥緣何代王清惠作此詞的緣由。文天祥改變王清惠原作中消極避禍的思想，要潔身自愛，堅(jiān)守操節(jié)，這實(shí)際上文天祥借王夫人之口表達(dá)的自勉之詞，并與王夫之和眾宮娥共勉。
文天祥的詞“氣沖斗牛，無一毫毒靡之色”，《詞林紀(jì)事》，凝聚了他對(duì)于生活、情思的感受和他的人格的結(jié)晶。讀了他的詞，讓人頓覺忍辱偷生的可恥，和保全氣節(jié)的光榮。詞中蘊(yùn)含的熱情和血淚讓讀者生出幾許激情。
●酹江月和
文天祥
乾坤能大、算蛟龍、元不是池中物。
風(fēng)雨牢愁無著處，那更寒蟲四壁。
橫塑題詩，登樓作賦，萬事空中雪。
江流如此，方來還有英杰。
堪笑一葉漂零，重來淮水，正涼風(fēng)新發(fā)。
鏡里朱顏都變盡，只有丹心難滅。
去去龍沙，江山回首，一線青如發(fā)。
故人應(yīng)念，杜鵑枝上殘?jiān)隆?/p>
文天祥詞作鑒賞
文天祥是我國(guó)歷史上的杰出民族英雄。文天祥領(lǐng)兵拒元，因叛徒出賣，于宋祥興元年（1728年）十二月，在五嶺坡（今廣東海豐北）被捕。第二年四月，他被押送到燕京。同被押送的還有他的同鄉(xiāng)好友鄧光薦。鄧因病留在天慶觀就醫(yī)。臨別時(shí)鄧光薦作詞《念奴嬌。驛中言別》送文天祥。文天祥借蘇東坡赤壁懷古詞韻，酬答鄧光薦。
文天祥此詞起勢(shì)頗為雄壯�！扒つ艽蟆�，“能”，同恁，如許、這樣之意。雖身陷囚籠，但壯士未更，深信人民反抗意志并沒消沉，光復(fù)大業(yè)終會(huì)來臨。
“算蛟龍、元不是池中物”，出自《三國(guó)志。吳書。周瑜傳》：“恐蛟龍得云雨，終非池中物也。”寫出自己信心，還與友人共勉。期冀他早脫牢籠，再干一番宏圖偉業(yè)。“風(fēng)雨”二句借寫眼前景象，烘托囚徒的凄苦生活，抒發(fā)沉痛情懷，民族浩劫，所到之處皆已江山易手，長(zhǎng)夜難寐，令人愁腸百結(jié)�！皺M槊題詩”三句，以歷史典故寫自己的不凡抱負(fù)。蘇軾《前赤壁賦》詠嘆曹操破荊州、下江陵時(shí)“釃酒臨江，橫槊賦詩，固一世之雄也”。漢末王粲被逼避處荊州，以《登樓賦》寄托鄉(xiāng)關(guān)之思和亂離之感。文天祥連以這兩個(gè)典故自況，寓意很深。借曹操英勇豪邁的氣概，王粲雄圖難展的苦悶，作者聯(lián)而用之，自嘆“萬事空中雪”，表示事業(yè)、壯心都已失敗，抒發(fā)了自己為挽救國(guó)族而歷盡艱辛無限感慨�！敖魅绱恕�，喻指抗敵復(fù)國(guó)事業(yè)像奔騰不息的江河流水，事業(yè)必有后人完成�！胺絹磉�有英杰”，也是對(duì)鄧光薦原作中“銅雀春情，金人秋淚，此恨憑誰雪？堂堂劍氣，斗�？照J(rèn)奇杰”諸句的極為有力的回答。
“堪笑一葉飄零”，寫文天祥獨(dú)力支撐，扶大廈于將傾之際。宋德祐二年（1276），文天祥出使元營(yíng)，因痛斥敵帥伯顏，被拘押至鎮(zhèn)江，伺機(jī)脫逃，在淮水之間和敵騎數(shù)次相遇，歷盡艱難才得南歸。這次，又抵金陵一帶，故稱“重來淮水”。
全詞的中心在于“鏡里朱顏都變盡，只有丹心難滅�！笔枪庹涨Ч诺拿�。文天祥到燕京后，元朝廷百般勸降，文天祥堅(jiān)執(zhí)不從，敵方“相顧動(dòng)色，稱為丈夫”。
最后幾句再次表白，即使以身殉國(guó)，他的魂魄也會(huì)變成杜鵑飛回南方，為故國(guó)的滅亡而哀啼泣血。作者寫的《金陵驛》詩中，“從今別卻江南日，化作啼鵑帶血?dú)w。”他表示以身殉國(guó)，為國(guó)而亡身，雖死而無憾！
文天祥的詞是宋詞的最后的光輝。在詞壇充滿哀嘆和悲觀氣氛的時(shí)候，他的詞宛如沉沉夜幕中的一道閃電和一聲驚雷，讓人們?cè)诮^望中看到一絲希望之光。全詞歡暢淋漓，不假修飾，無齊蓬之痕，絕無病呻吟之態(tài)，直抒胸臆，蒼涼悲壯，可謂當(dāng)時(shí)詞壇中一顆耀眼的星辰。
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