般若波羅蜜多心經(jīng)經(jīng)典散文
觀自在菩薩,行摩訶般若波羅蜜多時,照見五蘊皆空,渡劫一切苦厄。
是諸法空相,不垢不凈,不增不減,不生不滅。色不異空,空不異色,色即是空,空即是色,受想行識,亦復(fù)如是。
是故空中無色,無受想行識,無眼耳鼻舌身意,無色聲香味觸法,無眼界乃至無意識界。無無明亦無無明盡,無老死亦無老死盡。無苦集滅道,無智亦無得。
菩提薩埵,依般若波羅蜜多故,心無掛礙;無掛礙故,無有恐怖;遠(yuǎn)離顛倒夢想,究竟涅槃。
三世諸佛,依般若波羅蜜多故,得阿耨多羅三藐三菩提。
故知般若波羅蜜多,是大神咒,是大明咒,是無上咒,是無等等咒,能除一切苦厄,真實不虛。
故說般若波羅蜜多咒,即說咒曰:
揭諦揭諦,波羅揭諦,波羅僧揭諦,菩提薩婆訶。
摩訶,Maha,梵文音譯,大、偉大、廣大、深邃的含義。
般若,Praj?ā,梵文譯音,慧、智慧的含義。
菠蘿蜜多,梵語音譯:pa^ramita^,上達(dá)彼岸意思。菠蘿,pa^ra,彼岸;蜜,mi,達(dá)到;多,ta^,上。
鳩摩羅什、玄奘等修行高僧認(rèn)為漢語詞匯無法準(zhǔn)確定義或是精準(zhǔn)表達(dá)原文內(nèi)涵,因而對于名稱、概念等多采用音譯的辦法處理。
般諾波羅密多有六種法門,即六波羅密多:布施、持戒、忍辱、精進(jìn)、禪定和智慧。
1、布施波羅蜜多(梵da^na-pa^ramita^),又作施波羅蜜、檀那波羅蜜、布施度無極。分為財施、法施(教以真理)、無畏施(除去眾生恐怖,使其安心)三種,能對治慳貪,消除貧窮;
2、持戒波羅蜜多(梵s/i^la-pa^ramita^),又作戒波羅蜜、尸羅波羅蜜、戒度無極。持守戒律,并常自省,能對治惡業(yè),使身心清涼。
3、忍辱波羅蜜多(梵ks!a^nti-pa^ramita^),又作忍波羅蜜、羼提波羅蜜、忍辱度無極。忍耐迫害,能對治嗔恚,使心安住。
4、精進(jìn)波羅蜜多(梵vi^rya-pa^ramita^),又作進(jìn)波羅蜜、毗梨耶波羅蜜、精進(jìn)度無極。實踐其他五波羅密多時,上進(jìn)不懈,不屈不撓,能對治懈怠,生長善法。
5、禪定波羅蜜多(梵dhya^na-pa^ramita^),又作禪波羅蜜、禪那波羅蜜、禪度無極。修習(xí)禪定,能對治亂意,使心安定。
6、智慧波羅蜜多(梵prajn~a^-pa^ramita^),又作慧波羅蜜、般若波羅蜜、明度無極。能對治愚癡,開真實之智慧,即可把握生命之真諦。
以上六波羅蜜多,始于布施,而終于智慧。
摩訶般諾波羅密多心經(jīng),即是對于智慧波羅密多之心法妙趣的弘揚。
六波羅蜜多概括其來修行就是:施、戒、忍、定、禪、慧。
后因各自宗派口授心傳六波羅蜜多各有開釋,如法相宗將智慧波羅蜜多開釋為方便、善巧、弘愿、力行、智慧五波羅蜜多,合為十波羅蜜多,以配十地菩薩,以明修行次第。
修行波羅密多,可以獲得十種大自在:命自在、心自在、財自在、業(yè)自在、生自在、愿自在、信自在、神自在、智慧自在和法自在。
《心經(jīng)》之所以被稱為打開佛法大門的鑰匙,是因為所有法門都需得擁有智慧,需要施、戒、忍、定、禪的修行,需要方便、善巧、弘愿、力行與智慧并行。
光有前面五種波羅密多修行還不能獲得自在的境界的',那是苦行。樂善好施不僅僅是財物,包括布施身和布施心。施、戒、忍、定、禪,都是一種修行積德的方式,而方便、善巧、弘愿、力行與智慧才是無為而為,為而不為的佛道境界。
心口念誦佛經(jīng)或佛號,那是宏愿,還得力行啊!
如何力行:觀照自己。
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