易經(jīng)詳解：恩以生害

　　世界上的“吉、兇、悔、吝”是從哪里來的呢?“吉兇悔吝，生乎動(dòng)者也。”萬事一動(dòng)只有好或壞，沒有中間的。你說我不想好，也不想壞，想不動(dòng)。好只有打坐入定了，才脂所謂寂然不動(dòng)。

　　只有修道的人才能不動(dòng)，那才是“跳出三界外，不在五行中”了。否則一動(dòng)便有吉、兇、悔、吝，這是圣人的話，孔子的名言。

　　讀《易經(jīng)》到這里非常令人贊嘆，宇宙人生的道理，孔子統(tǒng)統(tǒng)講完了，懂了這些也不要再研究《易經(jīng)》了，“吉兇悔吝者，生乎動(dòng)者也。”一動(dòng)好壞就出來了，不動(dòng)就沒事，但是想不動(dòng)可不容易啊!

　　“剛?cè)嵴�，立本者�?變通者，趣時(shí)者也。”這兩句話，包括了一切人生的大道理。政治的在道理、做人做事的精義都在這里邊。剛就是硬的，柔就是軟的，剛就是陽，柔就是陰。

　　一個(gè)人有剛的一面，也有柔的一面。所以帶兵的人要能恩威并濟(jì)，恩是柔的，威是剛的，但是這句話也要注意，《太陽陰符經(jīng)》說“恩以生害”。

　　你對(duì)他太好了，好到極點(diǎn)了，也會(huì)害了他。你看歷史上反叛你的人，都是你對(duì)他最好的，都是你自己培養(yǎng)出來的，決不是敵人。敵人推翻不了你，每一個(gè)人事業(yè)垮掉，都是由于自己最親近的人、最心愛的人發(fā)生了問題�；实鄱际撬涝谧钣H近人的手中，一個(gè)人的事業(yè)，也往往敗在自己最親近人的手里。

　　所以恩里就生害，害里就生恩。譬如父母教育孩子、罵孩子很痛苦，但是等了長大了，才知道你這打、你這罵對(duì)他多有用處。用痛苦磨煉人的教育，雖然當(dāng)時(shí)他恨得要命，過后他會(huì)越想越對(duì)，就是害里生恩。

　　現(xiàn)在你們教育孩子用西滾化的教育方法，我絕對(duì)不贊成，處處將就孩子，統(tǒng)統(tǒng)把青年人害了。所以現(xiàn)在青年人沒有幾個(gè)有用處的，都是在溫 室里養(yǎng)的，“生于深宮之中，長于婦人女子之手”，終究很難有大用處。

　　二十年前我就講過，現(xiàn)在我們的教育，第一流的家庭是末等的教育。夫婦都是知識(shí)分子，都去工作了，孩子托給傭人照顧，再不然請(qǐng)個(gè)保姆，那個(gè)保姆的知識(shí)程度，未必超過孩子的媽媽，保姆是沒有辦法才來做保姆嘛!結(jié)果呢?你第一等的家庭實(shí)施了末等的教育，造成了今天教育的問題、社會(huì)的問題。

　　所以今天的教育沒有什么可談的，要談教育，所有的媽媽都要先回到幼稚園去再教育才行。這不是在說笑話，我們的教育的確很有問題。

　　所謂剛?cè)岬膯栴}就是這樣，恩里生害，害了孩子的一生;害里生恩，所以要置于死地而后生。但是有進(jìn)修太剛也不行，太柔也不行。要?jiǎng)側(cè)嵯酀?jì)，恩威并用，才是“立本者也”。

　　不過雖然知道剛?cè)嵯酀?jì)，恩威并用，還要懂得“變通”。“趣時(shí)”是把握時(shí)代的，如果不把握時(shí)代，只認(rèn)為《易經(jīng)》才是文化、才是學(xué)問，其他世界的一概不管，那又完啦!所以，孔子是圣之時(shí)者也!“時(shí)者”，就是懂得把握時(shí)代。