《達(dá)爾文-偶然中的必然人生》閱讀答案
當(dāng)達(dá)爾文見(jiàn)到他自己的理論出現(xiàn)在別人的筆下時(shí)，其震驚和沮喪可想而知。以下是小編J.L分享的《達(dá)爾文——偶然中的必然人生》閱讀答案，更多熱點(diǎn)雜文閱讀歡迎訪問(wèn)YJBYS文學(xué)網(wǎng)。
達(dá)爾文——偶然中的必然人生
生于富裕的醫(yī)生家庭的查爾斯·達(dá)爾文，在青少年時(shí)代是個(gè)游手好閑的紈绔子弟，他的父親指責(zé)他說(shuō)： “你將會(huì)是你自己和整個(gè)家庭的恥辱。”固然，這時(shí)候他很熱衷于收集礦石和昆蟲(chóng)標(biāo)本，但這是在男孩子當(dāng)中很普遍的一種愛(ài)好，雖然我們現(xiàn)在可以認(rèn)為他未來(lái)的科學(xué)研究乃是兒時(shí)興趣的延續(xù)。1825年秋，老達(dá)爾文準(zhǔn)備讓兒子繼承衣缽，把他送進(jìn)了愛(ài)丁堡醫(yī)學(xué)院�？上В∵_(dá)爾文毫無(wú)興趣，更要命的是，他不敢面對(duì)淋漓鮮血，只好從醫(yī)學(xué)院退學(xué)了。后來(lái)達(dá)爾文聽(tīng)從父命，進(jìn)了劍橋?qū)W神學(xué)。雖然他花在打獵和收集甲蟲(chóng)標(biāo)本上的時(shí)間比花在學(xué)業(yè)上的要多得多，卻也終于在1831年畢業(yè)，準(zhǔn)備當(dāng)個(gè)鄉(xiāng)間牧師了此殘生。
達(dá)爾文在課余結(jié)識(shí)了一批優(yōu)秀的博物學(xué)家，從他們那里接受了科學(xué)訓(xùn)練。他在博物學(xué)上的天賦也得到了賞識(shí)。 1831年，當(dāng)植物學(xué)家亨斯樓被要求推薦一名年輕的博物學(xué)家參加貝格爾號(hào)的環(huán)球航行時(shí)，他突然想到了忘年交達(dá)爾文。達(dá)爾文的父親竭力反對(duì)兒子參加航行，擔(dān)心他延誤了神學(xué)方面的前途。在達(dá)爾文的一再懇求下，老達(dá)爾文表示他若能找到一個(gè)可敬的人支持他去，他就可以去。達(dá)爾文找到了舅舅來(lái)說(shuō)服父親，并僥幸通過(guò)了以苛刻著稱(chēng)的費(fèi)茲洛伊船長(zhǎng)的面試，于年底隨貝格爾號(hào)揚(yáng)帆起航，沿途考察地質(zhì)、植物和動(dòng)物。一路上達(dá)爾文做了大量的觀察筆記，采集了無(wú)數(shù)的標(biāo)本運(yùn)回英國(guó)。五年之后，貝格爾號(hào)繞地球一圈回到了英國(guó)。
當(dāng)達(dá)爾文踏上貝格爾號(hào)的時(shí)候，他是個(gè)言必稱(chēng)《圣經(jīng)》的正統(tǒng)基督教徒。但是在環(huán)球航行時(shí)，生物事實(shí)使得達(dá)爾文無(wú)法接受神創(chuàng)論的說(shuō)教。當(dāng)他返回英格蘭時(shí)，他完全拋棄了基督教信仰。
1837年，在貝格爾號(hào)之行結(jié)束一年后，達(dá)爾文開(kāi)始秘密地研究進(jìn)化論。他的第一堆筆記，是家養(yǎng)和自然環(huán)境下動(dòng)植物的變異。他研究了所有可能到手的資料：個(gè)人觀察和實(shí)驗(yàn)、別人的論文、與國(guó)內(nèi)外生物學(xué)家的通訊、與園丁和飼養(yǎng)員的對(duì)話(huà)等等，很快得出結(jié)論，家養(yǎng)動(dòng)植物的變異是人工精心選擇造成的。但是自然環(huán)境下的變異又是怎么來(lái)的呢?他仍然不清楚。一年之后，他在休閑時(shí)讀了馬爾薩斯的《人口論》。達(dá)爾文突然意識(shí)到，馬爾薩斯的理論也可以應(yīng)用于生物界。所有的生物的繁殖速度都是增長(zhǎng)的，后代數(shù)目驚人，但是一個(gè)生物群的數(shù)目卻相對(duì)穩(wěn)定，這說(shuō)明生物的后代只有少數(shù)能夠存活，必然存在著爭(zhēng)奪資源的生存競(jìng)爭(zhēng)。達(dá)爾文進(jìn)一步推導(dǎo)：任何物種的個(gè)體都存在著變異，這些變異可能導(dǎo)致個(gè)體的生存能力有強(qiáng)有弱。在生存競(jìng)爭(zhēng)中，生存能力強(qiáng)的個(gè)體能產(chǎn)生較多的后代，其遺傳性狀在數(shù)量上逐漸取得了優(yōu)勢(shì)，而生存能力弱的個(gè)體則逐漸被淘汰，即所謂“適者生存”，其結(jié)果，是使生物物種因適應(yīng)環(huán)境而逐漸發(fā)生了變化。達(dá)爾文把這個(gè)過(guò)程稱(chēng)為自然選擇。
雖然達(dá)爾文在讀了《人口論》就有了靈感，馬上有了自然選擇的想法，但是又過(guò)了四年，在收集了大量的資料之后，他才開(kāi)始把這個(gè)理論記錄下來(lái)，并把手稿送給一些朋友征求意見(jiàn)。他太清楚一旦自己的理論發(fā)表將會(huì)對(duì)社會(huì)產(chǎn)生怎樣的震撼了，而作為一個(gè)天性平和的人，這是他想要盡力避免的，因此他留下了一份遺囑，他有關(guān)進(jìn)化論的手稿只能在他死后發(fā)表。
但是在1858年夏天，達(dá)爾文收到了華萊士的信，迫使他不得不在生前發(fā)表自然選擇理論。華萊士所觀察到的生物的地理分布特點(diǎn)也促使他思考生物進(jìn)化的問(wèn)題。那一年的二月，他生了一場(chǎng)間歇熱，在病中突然想到了馬爾薩斯的《人口論》，并且也因此獨(dú)立地發(fā)現(xiàn)了自然選擇理論。他用三個(gè)晚上就寫(xiě)成了一篇論證自然選擇的論文，寄給達(dá)爾文征求意見(jiàn)。他并不知道達(dá)爾文此時(shí)已研究了二十年的進(jìn)化論，之所以會(huì)找上達(dá)爾文，完全是由于達(dá)爾文在生物地理學(xué)學(xué)界的崇高地位;而這個(gè)地位，在達(dá)爾文完成貝格爾號(hào)之航后就確立了。
當(dāng)達(dá)爾文見(jiàn)到他自己的理論出現(xiàn)在別人的筆下時(shí)，其震驚和沮喪可想而知。他的第一個(gè)念頭，是壓下自己的成果，而讓華萊士獨(dú)享殊榮。但是他的朋友、地理學(xué)家賴(lài)爾和植物學(xué)家虎克都早就讀過(guò)他有關(guān)自然選擇的手稿，在他們的建議下，達(dá)爾文把自己的手稿壓縮成一篇論文，和華萊士的論文同時(shí)發(fā)表在1859年林耐學(xué)會(huì)的學(xué)報(bào)上。這兩篇論文并沒(méi)有引起多大的反響。也是在賴(lài)爾和虎克的催促下，達(dá)爾文在同一年發(fā)表了《物種起源》，這才掀起了軒然大波，并征服了科學(xué)界。
【相關(guān)鏈接】
�、佟段锓N起源》的出版，在歐洲乃至整個(gè)世界都引起轟動(dòng)，它沉重地打擊了神權(quán)統(tǒng)治的根基。反對(duì)者誣蔑達(dá)爾文的學(xué)說(shuō)“褻瀆圣靈”，有失人類(lèi)尊嚴(yán);而支持者積極宣傳和捍衛(wèi)達(dá)爾文主義。進(jìn)化論轟開(kāi)了人們的思想禁錮，啟發(fā)和教育人們從宗教迷信的束縛下解放出來(lái)。
(《偉大科學(xué)家之成功要素》)
�、谟捎凇段锓N起源》的成功，也可能是被達(dá)爾文的人格和智慧所折服，雖然華萊士與達(dá)爾文同享發(fā)現(xiàn)自然選擇理論的殊榮，他卻總是把榮耀歸功于達(dá)爾文一人，并把自然選擇理論稱(chēng)為“達(dá)爾文主義”——這個(gè)稱(chēng)呼沿用至今。
(網(wǎng)易科學(xué)探索頻道：《達(dá)爾文》)
(1)下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是(5分)
A.達(dá)爾文少年時(shí)代就熱衷于收集礦石和昆蟲(chóng)標(biāo)本，這在作者看來(lái)并不是一種有意識(shí)地研究行為，所以作者否認(rèn)兒時(shí)的愛(ài)好對(duì)達(dá)爾文日后的成就有幫助。
B.達(dá)爾文的父親希望兒子能夠出人頭地，所以準(zhǔn)備讓兒子繼承主業(yè)，但是因?yàn)樘煨源嗳�，達(dá)爾文對(duì)醫(yī)學(xué)毫無(wú)興趣，兩年后從醫(yī)學(xué)院退學(xué)。
C.老達(dá)爾文反對(duì)兒子跟隨貝格爾號(hào)環(huán)球航行時(shí)，在兒子的一再懇求下，又要求兒子找到一個(gè)可敬的人支持他，父親這樣做是為了讓達(dá)爾文知難而退。
D.達(dá)爾文和華萊士都具有作為科學(xué)家的'良好品德。達(dá)爾文想壓下自己的成果，讓華萊士獨(dú)享科學(xué)發(fā)現(xiàn)的殊榮;而華萊士總是把榮耀歸功于達(dá)爾文一人。
E.這篇文章多角度展現(xiàn)了傳主的形象特征。既寫(xiě)出了達(dá)爾文從一個(gè)神創(chuàng)論者到一個(gè)進(jìn)化論者的轉(zhuǎn)變過(guò)程，又展現(xiàn)了達(dá)爾文自身的成熟，引人思考。
(2)達(dá)爾文在他的生物研究中，都面臨著哪些方面的困境挑戰(zhàn)?請(qǐng)概括分析。(6分)
(3)達(dá)爾文的自然選擇理論是如何形成的?請(qǐng)結(jié)合對(duì)文中信息的理解加以概括分析。(6分)
(4)文章的題目認(rèn)為達(dá)爾文的人生體現(xiàn)了“偶然中的必然”。請(qǐng)結(jié)合全文中傳主的各個(gè)人生階段，談?wù)勀銓?duì)這句話(huà)的理解及給你的啟示。(8分)
參考答案：
(1)【答案】選E得3分，選D得2分，選B得1分，選AC不得分。(A根據(jù)“固然，這時(shí)候他很熱衷于收集礦石和昆蟲(chóng)標(biāo)本，但這是在男孩子當(dāng)中很普遍的一種愛(ài)好，雖然我們現(xiàn)在可以認(rèn)為他未來(lái)的科學(xué)研究乃是兒時(shí)興趣的延續(xù)。”可知。B從醫(yī)學(xué)院退學(xué)有兩個(gè)原因，一個(gè)是毫無(wú)興趣，一個(gè)是生性脆弱，二者沒(méi)有因果關(guān)系，所以給1分。C父親這樣做只是不愿兒子去影響了前途，并不是故意為難。D根據(jù)原文原文最后一段和“相關(guān)鏈接②”能夠判斷。E. 文章寫(xiě)出了達(dá)爾文從一個(gè)神創(chuàng)論者到一個(gè)進(jìn)化論者的轉(zhuǎn)變過(guò)程，又展現(xiàn)了達(dá)爾文自身的成熟，傳主的人生經(jīng)歷給了我們啟示。)
(2)【答案】
①家庭方面。父親認(rèn)為他游手好閑是家庭的恥辱;不同意他進(jìn)行環(huán)球航行。
�、谏駲�(quán)方面。自己曾經(jīng)是一個(gè)神創(chuàng)論者，社會(huì)中普遍認(rèn)同神創(chuàng)論，自然選擇論顯然是對(duì)神創(chuàng)論者的污蔑。
�、弁懈�(jìng)爭(zhēng)的壓力。華萊士的學(xué)說(shuō)與自己的研究成果極其相似，讓達(dá)爾文內(nèi)心沮喪。
(每點(diǎn)2分)
(3)【答案】
�、賹�(shí)踐考察。從小就有興趣，參加環(huán)球航行。
�、谫|(zhì)疑思考。在現(xiàn)實(shí)生活中發(fā)現(xiàn)許多與神學(xué)不同的現(xiàn)象敢于質(zhì)疑，認(rèn)真思考。閱讀《人口論》引發(fā)思考。
③大量閱讀。他閱讀了與專(zhuān)業(yè)有關(guān)的資料，還閱讀其他領(lǐng)域的書(shū)籍。
(每點(diǎn)2分)
(4)【答案】
理解：①專(zhuān)業(yè)選擇階段。偶然被推薦去參加環(huán)球航行，但興趣、博物學(xué)上的天賦讓選擇有了必然性。
�、谏镅芯侩A段。
自然環(huán)境下的變異的研究突破是偶然的，但研究者的優(yōu)秀品質(zhì)讓這種結(jié)果有了必然性。
③結(jié)果的發(fā)布階段。生前發(fā)布自己的學(xué)說(shuō)是偶然的，但所產(chǎn)生的積極影響和人們對(duì)于他的敬仰是必然的。
�、軉⑹荆簷C(jī)會(huì)總會(huì)留給有準(zhǔn)備的人，只有積極努力地去準(zhǔn)備，機(jī)會(huì)來(lái)了才能夠抓住，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。
(每點(diǎn)2分)
(此題需要將全文分成三個(gè)大的階段，然后綜合理解其中所蘊(yùn)藏的偶然性和必然性，因?yàn)轭}目是偶然中的必然，所以出題人的意圖還是說(shuō)這種結(jié)果是必然的，所以啟示的側(cè)重點(diǎn)在必然性上。答人生不可測(cè)等答案的此點(diǎn)不給分。另外作答時(shí)要進(jìn)行概括敘述，防止照抄原文信息文字量太大的情況。)