周濤《鞏乃斯的馬》閱讀答案
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鞏乃斯的馬
周濤
①我一直對不愛馬的人懷有一點偏見，認為那是由于生氣不足和對美的感覺遲鈍所造成的，而且這種缺陷很難彌補。有時候讀傳記，看到有些了不起的人物以牛或駱駝自喻，就有點替他們惋惜，他們一定是沒見過真正的馬。
②在我眼里，牛總是有點落后的象征的意思，一副安貧知命的樣子，這大概是由于過分提倡“老黃�！本褚鸬男睦矸锤小ｑ橊勈巧衬墓痔�，為了適應嚴酷的環(huán)境，把自己改造得那么丑陋畸形。它們的特性和模樣，都清清楚楚地寫著人類對動物的征服，生命對強者的屈服，所以我不喜歡。它們不是作為人類朋友的形象出現(xiàn)的，而是俘虜，是仆役。有時候，看到小孩子鞭打牛，高大的駱駝在婦人面前下跪，我心里便產(chǎn)生一種悲哀和憐憫。而鞏乃斯大草原上的馬，作為茫茫天地之間的一種尤物，則呈現(xiàn)了它的全部魅力。
�、勰鞘且痪牌�0年，我在一個農(nóng)場接受“再教育”，第一次觸摸到了冷酷、丑惡、冰涼的生活實體，不正常的政治氣候像潮悶險惡的黑云一樣壓在頭頂上，把人壓抑到不能忍受的地步。高強度的體力勞動并不能打擊我對生活的熱愛，精神上的壓抑卻有可能摧毀我的信念。
④終于，有一天夜晚，我和一個外號叫“藍毛”的長著古希臘人臉型的上士一起爬起來，偷偷摸進馬棚，解下兩匹喉嚨里滾動著咴咴低鳴的駿馬，在冬夜曠野的雪地上奔馳開了。
⑤天低云暗，雪地一片模糊，但是馬不會跑進鞏乃斯河里去。雪原右側是鞏
乃斯河，沿河形成了一道陡直的不規(guī)則土壁;光背的馬兒馱著我們在土壁項上的雪原輕快地小跑，噴著鼻息，四蹄發(fā)出嚓嚓的有節(jié)奏的聲音，最后大顛著狂奔起來。隨著馬的奔馳、起伏、跳躍和喘息，我們的心情變得開朗、舒展，壓抑消失、豪興頓起，在空曠的雪野上打著唿哨亂喊，在顛簸的馬背上感受自由的親切和駕馭自己命運的能力，是何等的痛快舒暢啊!我們高興得大笑，笑得從馬背上栽下來，躺在深雪里還是止不住地狂笑，直到笑得眼睛里流出了淚水……
�、弈莾善タ蓯鄣墓獗绸R，這時已在近處緩緩停住，低垂著脖頸，一副歉疚的想說“對不起”的神態(tài)，它們溫柔的眼睛里仿佛充滿了憐憫和抱怨，還有一點詫異，弄不懂我們這兩個人究竟是怎么了。我拍拍馬的脖頸，撫摸一會兒它的鼻粱和嘴唇，它會意了，抖抖鬃毛像抖掉疑慮，跟著我們慢慢走回去。一路上，我們談著馬，聞著身后熱烘烘的馬汗味和四周里新鮮刺鼻的氣息，覺得好像不是走在冬夜的雪原上。
�、哂幸淮挝遗錾响柲怂共菰娜昭讣裁土业谋┯�，那雨來勢之快，可以使悠然在晴空盤旋的孤鷹來不廈躲避而被擊落;雨腳之猛，競能把牧草覆蓋的原野一瞬間打得煙塵滾滾。就在那場暴雨的豪打下，我見到了最壯闊的馬群奔跑的場面。仿佛分散在所有山谷里的馬都被趕到這兒來了，好家伙，被暴雨的長鞭抽打著，被低沉的怒雷恐嚇著，被刺進大地倏忽消逝的閃電激奮著。馬，這不肯安分的生靈從無數(shù)谷口、山坡涌出來，山洪奔瀉似地在這原野上匯聚了，小群匯成大群，大群在運動中擴展，成為一片喧叫、紛亂、快速移動的集團沖鋒!爭先恐后，前呼后應，披頭散發(fā)，淋漓盡致!有的瘋狂地向前奔馳，像一隊尖兵，要去踏住那閃電;有的來回奔跑，儼然像臨危不懼、收拾殘局的大將;小馬跟著母馬認真而緊張地跑，不再頑皮、撒歡，一下子變得老練了許多;牧人在不可收拾的潮水中被攜襄，大喊大叫，卻毫無聲響，喊聲像一塊小石片跌進奔騰喧囂的大河。
�、嘈蹨喌鸟R蹄聲在大地奏出鼓點，悲愴蒼勁的嘶鳴、叫喊在擁擠的空間碰撞、飛濺，畫出一條條不規(guī)則的曲線，扭住、纏住漫天雨網(wǎng)，和雷聲雨聲交織成驚心動魄的大舞臺。而這一切，都在飛速移動中展現(xiàn)，幾分鐘后，馬群消失，暴雨停歇，你再也看不見了。
⑨我久久地站在那里，發(fā)愣、發(fā)癡、發(fā)呆。我見到了，見過了，這世間罕見的奇景，這無可替代的偉大的馬群，這古戰(zhàn)場的再現(xiàn)，這交響樂伴奏下的復活的雕塑群和油畫長卷!我把這幾分鐘間見到的記在腦子里，相信它所給予我的將使我終身受用不經(jīng)…
�、怦R就是這樣，它奔放有力卻不讓人畏懼，毫無兇暴之相;它優(yōu)美柔順卻不任人隨意欺凌，并不懦弱。我說它是進取精神的象征，是崇高感情的化身，是力與美的巧妙結合恐怕也并不過分。
離開鞏乃斯草原之后，我再沒有機會見到那里的馬。但值得慶幸的是，從古至今，我們中國到處都有好馬。從秦始皇的兵馬俑、銅車馬到唐太宗的六駿，從馬蹄飛燕的奇妙構想到大宛汗血馬的美妙傳說，從關云長的赤免馬到朱德總司令的長征坐騎……縱覽馬的歷史，會發(fā)現(xiàn)它和我們民族的歷史緊密相連著。我們有多少關于馬的故事呵，我們是十分愛馬的民族呢。至今，如同我們的一切美好傳統(tǒng)都像黃河之水似地遺傳下來那樣，我們的歷代名馬的筋骨、血脈、氣韻、精神也都遺傳下來了。那種“龍馬精神”，就是我們民族的'精神!
我想，即便我一直固執(zhí)地對不愛馬的人懷一點偏見，恐怕也可以得到諒解了吧。
(有刪改)
1.文章標題是“鞏乃斯的馬”，為什么要先寫牛和駱駝?“鞏乃斯的馬”有怎樣的特點?
2，畫線句子對“笑”的描寫非常富有表現(xiàn)力，請你結合本段內(nèi)容加以賞析。
3.文中哪些場面呈現(xiàn)了鞏乃斯馬的“全部魅力”?你如何理解作者今天愛馬的情懷?(不超過100字)
參考答案
1.要點：第一問：①用牛和駱駝(被人類征服的仆役形象)與鞏乃斯的馬作對比，突出作者對馬的喜愛之情;②引出下文對鞏乃斯馬的描寫;第二問：①它奔放有力卻不讓人畏懼，毫無兇暴之相;②它優(yōu)美柔順卻不任人隨意欺凌，并不懦弱。
2.要點：①從“大笑”到“笑得從馬背上栽下來”到“止不住地狂笑”再到“笑得眼睛里流出了淚水”，形象地表現(xiàn)出了“笑”的程度越來越深;②表現(xiàn)了此時“我們”的痛快、舒暢的心情。(或：表現(xiàn)了“我們”開朗、舒展，壓抑消失、豪興頓起的心情)
3.場面：①冬夜雪原上騎馬狂奔，②夏日暴雨中馬群奔跑。
理解(要點)：①今天愛馬，愛的是馬的筋骨、血脈、氣韻、精神凝聚著我們民族的一切美好傳統(tǒng); ②我們應該發(fā)揚“龍馬精神”，因為它就是中華民族的精神。
作者簡介
周濤，原名周小濤，1946年3月15日出生，中國著名詩人、散文家。著有詩集《神山》、《野馬群》 及散文《鞏乃斯的馬》、《哈拉沙爾隨筆》等。祖籍山西，在京啟蒙，少年隨父遷徙新疆。1969 年畢業(yè)于新疆大學中文系，現(xiàn)為新疆軍區(qū)創(chuàng)作室主任。 曾獲全國詩集獎和全軍八一獎，1998年獲首屆魯迅文學獎，系新邊塞詩的代表人物。同時也是當代中國最具個性魅力和文學氣質(zhì)的優(yōu)秀作家。
主題意蘊
周濤的散文《鞏乃斯的馬》借助對馬的形象的描繪，表達了一種對不受羈絆的生命力與進取精神的向往與渴求。
文章以詩一般的語言贊美了馬的優(yōu)美形象、崇高品性，揭示了馬作為人類朋友的特殊品格：奔放雄健而不兇暴，優(yōu)美柔順而不懦弱，它是進取精神和崇高感情的象征，是力與美的美妙結合，并揭示了馬與人類的藝術和歷史生活的密切關聯(lián)，認為騎兵和馬車雖被淘汰，馬卻不會被取代，它有它的價值，而歷代名馬的筋骨、血脈、氣韻、精神，那種“龍馬精神”，也會永遠傳下去不會消失。
正文前的小序還表達了這樣的意思：名馬需要遼闊的草地才能馳騁，創(chuàng)作也要擺脫各種束縛限制，需要廣闊自由的環(huán)境。
作品分析
《鞏乃斯的馬》文章借助對馬的形象的描繪，表達了一種對不受羈絆的生命力與進取精神的向往與渴求。
作品通過以下方法揭示馬的特殊品格。
1.比較。將馬與牛、駱駝和驢子等動物進行比較，從形象、品性和與人類的關系等方面，揭示馬與眾不同的特點：它在廣闊的草原上“是茫茫天地之間的一種尤物”，雖然接受了文明的洗禮，卻仍然保持了自由的生命力，與人類是朋友而非奴隸，兼得文明與自然之長：“它奔放有力卻不讓人畏懼，毫無兇暴之相；它優(yōu)美柔順卻不讓人隨意欺凌，并不懦弱”，故而認為“它是進取精神的象征，是崇高的化身，是力與美的巧妙結合”。很顯然，馬的形象寄托了作者自己對不受羈絆的自由的生命境界的追求。
2.以濃筆重彩，描繪了三幅鞏乃斯馬的壯闊圖景，典型地刻畫出馬的生命活力與人對自由境界的向往的融合。一幅是鞏乃斯大草原雪夜馳馬圖，作者1970年在一個農(nóng)場接受再教育時忍受不了精神的壓抑，在冬夜曠野的雪地上縱馬狂奔：“隨著馬的奔馳、起伏、跳躍和喘息，我們的心情變得開朗、舒展，壓抑消失，豪興頓起……感受自由的親切和駕馭自己命運的能力，是何等的痛快舒暢啊!”馬的狂奔與人的情感的宣泄合拍，生命的強力沖動抗拒著陰暗低沉的氣候，在壓抑的環(huán)境中使人重溫到自由的快樂——了解了這層含義，就不難理解作者何以如此鐘情于馬。一幅是夕照曠野里的群馬景觀，突出描寫了馬群首領的美麗強壯和尊嚴。一幅是暴雨雷電下萬馬奔騰的壯闊圖景，作者用詩的語言描繪了這世間罕見的奇景，這古戰(zhàn)場的再現(xiàn)，這交響樂伴奏下的復活的雕塑群和油畫長卷。這是描寫鞏乃斯馬的主體部分。在這個場景中，作者進一步展示了這種生命力的沖動達到極致時酒神式的狂亂奮發(fā)的境界，生命的潮流在自然的鞭策下縱橫馳騁，所有外界的羈絆都不放在它的眼里。這是作者在夏日暴雨下的鞏乃斯草原上所見到的最壯闊的馬群奔跑場面：
仿佛分散在所有山谷里的馬都被趕到這兒來了，好家伙，被暴雨的長鞭抽打著，被低沉的怒雷恐嚇著，被刺進大地倏忽消逝的閃電激奮著，馬，這不安分的精靈從無數(shù)谷口、山坡涌出來，山洪奔瀉似的在這原野上匯聚了，小群匯成大群，大群在運動中擴展，成為一片喧叫、紛亂、快速移動的集團沖鋒場面!爭先恐后，前呼后應，披頭散發(fā)，淋漓盡致!……雄渾的馬蹄聲在大地奏出的鼓點，悲愴蒼勁的嘶鳴、叫喊在擁擠的空問碰撞、飛濺，劃出一條條不規(guī)則的曲線，扭住、纏住漫天雨網(wǎng)，和雷聲雨聲交織成驚心動魄的大舞臺。……
這淋漓盡致的力的奔流既是一種酣暢痛快的生命境界，也是一種恢宏壯闊的崇高的場面，使得敘事人“發(fā)愣、發(fā)癡、發(fā)呆”，在幾分鐘內(nèi)見到的將“終身受用不盡”，因為在人生的瞬間他難得地面對了生命界真正的崇高壯烈。
3.展開聯(lián)想，揭示馬與人類的藝術和歷史生活的密切聯(lián)系：托爾斯泰的愛馬和堅信“這匹馬能思考并且是有感情的”，馬常和歷史上的偉大人物和民族英雄一起被鑄成銅像，成吉思汗的鐵騎，中國名馬的歷史及其和民族歷史的緊密相連，等等。
4.描寫與議論、抒情并用。描寫雪夜馳馬感受后，說“馬能給人以勇氣，給人以幻想，這也不是笨拙的動物所能有的”。描寫群馬景觀后，議論馬的首領不搞“指定”，不靠關系，不憑血緣關系接班，以保證馬群不退化，而人卻常會忘記這重要之點。描寫暴雨雷電下萬馬奔騰的壯闊圖景后，揭示馬的品格：“它奔放有力卻不讓人畏懼，毫無粗暴之相；它優(yōu)美柔順卻不任人隨意欺凌，并不懦弱，我說它是進取精神的象征，是崇高感情的化身，是力與美的巧妙結合恐怕也并不過分。”描寫與議論、抒情并用，使馬的崇高品性得到生動形象、富有感情而又簡練有力合乎理性的表現(xiàn)。
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