楊絳《老王》閱讀答案
《老王》選自《楊絳散文》。文章以“我”與老王的交往為線索，回憶了老王的幾個(gè)生活片段，刻畫了一個(gè)窮苦卑微但心地善良、老實(shí)厚道的“老王”形象，表達(dá)了作者一家對(duì)老王那樣不幸者的關(guān)心、同情和尊重。以下是小編整理的楊絳《老王》閱讀答案，希望對(duì)大家有所幫助。
老王
有一天，我在家聽到打門，開門看見老王直僵僵地( )在門框里。往常他坐在蹬三輪的座上，或抱著冰傴著身子進(jìn)我家來(lái)，不顯得那么高。也許他平時(shí)不那么瘦，也不那么直僵僵的。他面如死灰，兩只眼上都結(jié)著一層翳，分不清哪一只瞎，哪一只不瞎。說(shuō)得可笑些，他簡(jiǎn)直像棺材里倒出來(lái)的，就像我想像里的僵尸，骷髏上繃著一層枯黃的干皮，打上一棍就會(huì)散成一堆白骨。我吃驚地說(shuō):“啊呀，老王，你好些了嗎?”
他“嗯”了一聲，直著腳往里走，對(duì)我伸出兩手。他一手提著個(gè)瓶子，一手提著一包東西。
我忙去接。瓶子里是香油，包裹里是雞蛋。我記不清是十個(gè)還是二十個(gè)，因?yàn)樵谖矣洃浝锒嗟脭?shù)不完。我也記不起他是怎么說(shuō)的，反正意思很明白，那是他送我們的。
我( )說(shuō):“老王，這么新鮮的大雞蛋，都給我們吃?”
他只說(shuō):“我不吃�！�
我謝了他的好香油，謝了他的大雞蛋，然后轉(zhuǎn)身進(jìn)屋去。他趕忙止住我說(shuō):“我不是要錢�！�
我也趕忙解釋:“我知道，我知道——不過(guò)你既然來(lái)了，就免得托人捎了�！�
他也許覺得我這話有理，站著等我。
我把他包雞蛋的一方灰不灰、藍(lán)不藍(lán)的方格子破布疊好還他。他一手拿著布，一手攥著錢，滯笨地轉(zhuǎn)過(guò)身子。我忙去給他開了門，站在樓梯口，看他直著腳一級(jí)一級(jí)下樓去，直擔(dān)心他半樓梯摔倒。等到聽不見腳步聲，我回屋才感到抱歉，沒(méi)請(qǐng)他坐坐喝口茶水�？墒俏液ε碌煤苛�。那直僵僵的身體好像不能坐，稍一彎曲就會(huì)散成一堆骨頭。我不能想像他是怎么回家的。
1.《老王》的作者是 ，她的丈夫 是我國(guó)著名學(xué)者和作家，他影響最大的作品是小說(shuō)《 》
2.前3段使用的描寫手法有 ，其中著筆最多的是 ，這樣描寫的作用是 。
3.填上文中空缺的兩處詞語(yǔ)，并體會(huì)其含義。
4.選段畫線部分表達(dá)了作者怎樣的思想感情?
5.作者的善良是如何表現(xiàn)的?
6.“我不能想像他是怎么回家的”，為什么?
7.概括文段的中心意思。
8.學(xué)了本文，你有怎樣的感悟?
9.揣摩下列句子特點(diǎn)，并仿寫句子,理解劃線句含義。(心理描寫:概括+具體+結(jié)論)
但不知為什么，每想起老王，總覺得心上不安。因?yàn)槌粤怂南阌秃碗u蛋?因?yàn)樗麃?lái)表示感謝，我卻拿錢去侮辱他?都不是。幾年過(guò)去了，我漸漸明白:那是一個(gè)幸運(yùn)的人對(duì)一個(gè)不幸者的愧怍。
10.為什么作者一家對(duì)老王那樣的不幸者能那么關(guān)心、愛護(hù)?社會(huì)地位、生活條件比較優(yōu)越的人往往瞧不起卑微者，要有什么精神才能像作者那樣尊重人、理解人、關(guān)心人?
11.老王的性格，命運(yùn)。用一句話概括:“老王是一個(gè)什么樣的人”。
12.揣摩加粗詞語(yǔ)好處。
�、� 我強(qiáng)笑說(shuō):“老王，這么新鮮的大雞蛋，都給我們吃?”
�、谖以诩衣牭酱蜷T，開門看見老王直僵僵地鑲嵌在門框里。
《老王》閱讀答案
1.楊絳; 錢鐘書; 《圍城》
2.神態(tài)描寫、動(dòng)作描寫、語(yǔ)言描寫; 神態(tài); 突出老王極差的健康狀態(tài)，暗示他不久于人世
3.鑲嵌:本文指一物嵌入另一物里，突出老王瘦弱無(wú)力，行動(dòng)不靈活，僵直的狀態(tài)。強(qiáng)笑:(qiǎnɡ)勉強(qiáng)做出笑容。含義:對(duì)他給“我”送雞蛋、香油，表示感激;“我”看到形容枯槁的老王害怕、同情。
4.老王在重病的情況下仍然拿雞蛋來(lái)給我，報(bào)答我對(duì)他的關(guān)照，令我非常的感動(dòng)，而這份情誼是無(wú)法用雞蛋的數(shù)目來(lái)衡量的。
5.接了雞蛋、香油后給老王錢，擔(dān)心他摔倒，對(duì)沒(méi)請(qǐng)他坐下喝茶感到抱歉。心上不安。
6.因?yàn)樗〉闷ぐ穷^、渾身無(wú)力，滯笨地轉(zhuǎn)身，直著腳走路。我想像著他都要散架了。
7.老王死的前一天給“我”家送香油和雞蛋，“我”給他錢，表現(xiàn)了老王和作者的善良。
8.提示:從個(gè)人如何對(duì)待善良的不幸者的角度。從政策如何傾向善良的不幸者的角度。從善良者個(gè)人如何努力改變自身命運(yùn)的角度。
9.一個(gè)社會(huì)總有幸運(yùn)者和不幸者，幸運(yùn)者有責(zé)任關(guān)愛不幸者，關(guān)注他們的命運(yùn)，讓他們也過(guò)上好日子，幫助改善他們的處境。作者回想起來(lái)，對(duì)老王的關(guān)愛還很不夠，所以感到“愧怍”。
10.最主要的是平等觀念。再是人道主義精神。
11.孤苦伶仃、生活窘迫，凄涼艱難;但老實(shí)厚道，心地良心，關(guān)心人、講感情、講仁義，知恩圖報(bào)。
12.①“強(qiáng)笑”一詞，不但準(zhǔn)確，而且含蓄，透露自己見到老王病成那個(gè)樣子，還拿東西來(lái)謝“我們”，心里有說(shuō)不出的悲酸和感動(dòng)。
�、凇拌偳对陂T框里”，夸張的手法，強(qiáng)調(diào)了老王步履維艱，身體僵直的形態(tài)。
《老王》創(chuàng)作背景
文章著于1984年。這是一篇回憶性文章，作者記敘了自己從前同老王交往中的幾個(gè)生活片段。當(dāng)時(shí)正是文革時(shí)期，楊絳夫婦在那個(gè)荒唐動(dòng)亂的特殊年代里受了不少苦，被認(rèn)為是“反動(dòng)學(xué)術(shù)權(quán)威”，失去了女婿。但是任何歪風(fēng)邪氣對(duì)老王都沒(méi)有絲毫影響，他照樣尊重作者夫婦。由此，與老王的交往深深地印刻在了作者的腦海之中。作者寫這篇文章的時(shí)候，已經(jīng)度過(guò)了動(dòng)亂年代，她在追憶動(dòng)亂年代遇到的這些善良的人們時(shí)更容易忽略苦難，而是突出苦難年代里人性的光輝。
老王介紹
文章的記敘對(duì)象，一個(gè)不幸的三輪車夫。因?yàn)樵诒本┙夥藕鬀](méi)有加入組織而落伍，自稱自己“沒(méi)用了”。他靠著活命的只是一輛破舊的三輪車。他有個(gè)哥哥，死了，有兩個(gè)侄兒，“沒(méi)出息”，此外就沒(méi)什么親人。他物質(zhì)上艱苦，精神上凄苦。因?yàn)槭菃胃蓱�，沒(méi)有組織，思想上懷有極大的恐懼。這可能是老王最大的不幸。老王是一個(gè)善良的人。他愿意給作者家送冰塊，車費(fèi)減半；送錢先生看病，不要錢，拿了錢還不大放心，擔(dān)心人家看病錢不夠；接受了人家的好處，總也不忘，總覺得欠了人情，去世前一天還硬撐著拿了香油、雞蛋上門感謝。老王去世幾年后，作者感到當(dāng)年對(duì)老王的行為“是一個(gè)幸運(yùn)的人對(duì)一個(gè)不幸者的愧怍�！�
《老王》賞析
文章中的老王是一個(gè)生活在社會(huì)最底層的普通勞動(dòng)者。無(wú)論是在物質(zhì)上、生理上，還是精神上，老王都是一個(gè)徹底的“不幸者”�？蛇@樣的“不幸者”，卻在一個(gè)歷史時(shí)間段里，與楊絳相識(shí)。他們的相識(shí)，從一開始就是不平等的，“他蹬”，“我坐”，彼此之間的交流也只是局限于“閑聊”，但老王還是極為珍惜這樣的一種相識(shí)。他以自己的方式來(lái)傳達(dá)這樣的一種“珍惜”：“每天清晨，老王抱著冰上三樓，代我們放入冰箱。他送的冰比他前任送的大一倍，冰價(jià)相等”；楊絳的丈夫錢先生“一條腿走不得路了”，老王送錢先生上醫(yī)院，“堅(jiān)決不肯拿錢”，他說(shuō)：“我送錢先生看病，不要錢�！� 老王之所以如此，很重要的一點(diǎn)是在與楊絳一家的交往中，他感覺到了一種從未有過(guò)的溫暖和親近：楊絳將他視為“熟人”，愿意傾聽他的“閑話”；楊絳的女兒也曾“給他吃了大瓶的魚肝油”，使得他的眼病有了好轉(zhuǎn)；在他為楊絳一家付出一些勞力之后，還總能得到一些錢的補(bǔ)償。盡管有些時(shí)候，“拿錢”并非出自他的本意，但這樣的溫暖和親近，讓老王孤寂的心靈有了一種安慰。也正是這樣的溫情，使得老王在自覺與不自覺中，獲得一種心靈的寄托。
老王是一個(gè)實(shí)實(shí)在在的'以勞力為生計(jì)的卑微之人，本真而質(zhì)樸的天性使他對(duì)有知識(shí)的人，總懷有一種別樣的敬仰之情，這樣的敬仰沒(méi)有一絲的功利色彩，它全然發(fā)自內(nèi)心深處。于是，老王才在行將就木之際，拿著自己舍不得吃的雞蛋和香油來(lái)送給楊絳。然而，他的苦心最終遺憾地為楊絳所誤解。“他直著腳一級(jí)一級(jí)下樓去”，而那“腳步聲”踏響的又是老王另一個(gè)意義上的“不幸”。如果說(shuō)老王既往的“不幸”，都是顯性的話，那么這次老王所踏響的“不幸”，卻是隱性的。其關(guān)鍵之處在于老王以自己簡(jiǎn)單的思維方式，將楊絳一家對(duì)他的同情心曲解為家人的親情。他實(shí)心實(shí)意地做著一切他自己以為該做的事，可他并沒(méi)有真正意識(shí)到，他與楊絳一家畢竟來(lái)自不同的階層，之間的距離是顯而易見的。盡管那從天而降的相遇，使得他有機(jī)會(huì)“近距離”地與楊絳交流，可這樣的交流也只能停滯在物與錢交換的表層，距離心的交流極遠(yuǎn)。心的距離，是他無(wú)論作出怎樣的努力都無(wú)法縮短的。
后文寫到楊絳的“幸運(yùn)”，不僅僅是指她與老王兩人在物質(zhì)上懸殊的比較，楊絳的“幸運(yùn)”首先應(yīng)該是在她們一家遭逢“不幸”的時(shí)候，遇到了老王這種“最老實(shí)”的人。老王給予她一家的幫助，可謂盡了自己最大的努力。老王不懂得什么是“欺負(fù)”，“他大概壓根兒沒(méi)想到這點(diǎn)”，在老王的人生字典里，本就沒(méi)有“欺負(fù)”二字。老王只知道本分地做人，老實(shí)地做事。盡管生活對(duì)他而言是不公平的，但他還是一如既往地安分守己，堅(jiān)守自己的道德良心。
雖然楊絳也有“不幸”：文革中被沖擊，自己下放到干校；丈夫腿走不得路，還得自己煩請(qǐng)老王幫助送醫(yī)院。但這些在文章中只是一帶而過(guò)。因?yàn)闂罱{寫此文的真實(shí)用意，是想通過(guò)剖析自己與老王相識(shí)的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，傳達(dá)她對(duì)人生的別樣體悟，所以其他的一切也就不可能在這樣的一篇短文中詳盡地表述。楊絳同情老王際遇的“不幸”，也盡了自己的力量在經(jīng)濟(jì)上幫助老王。在她看來(lái)，老王已經(jīng)夠可憐的了，自己無(wú)論如何也不能占老王的一丁點(diǎn)兒便宜了。知識(shí)分子內(nèi)心深處的那份“清高”，使她在對(duì)人和對(duì)事上都堅(jiān)守著一種原則，那就是決不欠別人的情。在她的心目中，老王與“別人”是等同的。因此，她對(duì)老王的付出，總是物化為用金錢給予回報(bào)：老王給她家送冰，盡管老王說(shuō)“車費(fèi)減半”，可她堅(jiān)持不減；老王送錢先生去醫(yī)院，“堅(jiān)決不肯拿錢”，可她“一定要給錢”；即使是老王在生命行將結(jié)束時(shí)，給她送去雞蛋和香油，她還是“拿錢去侮辱他”。它讓人更多地感受到老人在寫此文時(shí)的一種別樣心境，意蘊(yùn)深遠(yuǎn)。楊絳沒(méi)有能領(lǐng)悟老王的心思。其實(shí)那個(gè)時(shí)候，她也無(wú)暇去領(lǐng)悟，因?yàn)�，那時(shí)楊絳看到的老王是：“直僵僵地鑲嵌在門框里”，“簡(jiǎn)直像棺材里倒出來(lái)的”“僵尸”，“骷髏上繃著一層枯黃的干皮，打上一棍就會(huì)散成一堆白骨”。出于一種本能，她“害怕得糊涂”了，一心想到的只是趕緊打發(fā)老王走。而打發(fā)老王走的最好方式就是錢。我想，任何人對(duì)楊絳在這樣一個(gè)特定時(shí)候的舉止，都沒(méi)有理由非議。事情的結(jié)果，自然是老王無(wú)奈地接受了他最不愿意接受的“錢”。從這一個(gè)細(xì)節(jié)中，不難看出當(dāng)時(shí)楊絳與老王之間內(nèi)心深處的一種隔閡。這樣的隔閡，在文章中還有，那就是老王在最后一次去楊絳家的“十多天”后，楊絳與老王同院的老李的對(duì)話：“老王怎么樣了？好些沒(méi)有？” “早埋了。” “呀，他什么時(shí)候……” “什么時(shí)候死的？就是到您那兒的第二天�！� 從這段文字中，不難看出，與老王有著隔閡的還不僅僅是楊絳老人，即使是與老王同處一個(gè)階層的老李與老王也有著隔閡，雖然兩類隔閡的意義有可能不同。
然而，楊絳畢竟是一個(gè)有著社會(huì)良知的高級(jí)知識(shí)分子，老王的死，促使她“一再追憶”老王生前留下的“話”，“捉摸他是否知道”自己對(duì)他的“謝意”，可楊絳得到的卻是“心上不安”。這樣的“不安”，不停地拷問(wèn)著她的靈魂，使她頓然了悟：自己既往與老王之間的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，是那樣的不公平；自己對(duì)老王“錢”的回報(bào)與老王對(duì)自己“心”的付出相比較，是那樣的微不足道。這于她而言無(wú)疑是一種揪心的痛。這也正是“幾年過(guò)去了”之后，楊絳反思生活的一種精神的自省。知識(shí)分子精神的自省，又何嘗不是另外一種意義上的“幸運(yùn)”呢？
其實(shí)，楊絳文中結(jié)語(yǔ)的“幸運(yùn)的人”，原先是“多吃多占的人”，作者之所以作出這樣的改動(dòng)，是有她深層次的考慮。這大概是楊絳所說(shuō)的“一個(gè)幸運(yùn)的人對(duì)一個(gè)不幸者的愧怍”的真正原因。
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