《聽話的藝術》閱讀答案
做閱讀題要針對文章的問題，回答時能用原文整合作答的不用自己的話答，這是一條黃金法則。因為主觀閱讀題考查的是學生有沒有看懂文章，不是對文章的看法，原文是最接近作者寫作意圖的內(nèi)容，用原文或者將原文詞、句變化調(diào)整后作答可以避免出現(xiàn)錯誤觀點。
聽話的藝術
楊絳
假如說話有藝術，聽話當然也有藝術。說話是創(chuàng)造，聽話是批評。說話目的在表現(xiàn)，聽話目的在了解與欣賞。
聽話包括三步：聽、了解與欣賞。聽話不像閱讀能自由選擇。話不投機，不能把對方兩片嘴唇當作書面一般啪的合上，把書推開了事。我們可以“聽而不聞”，或者“不聽不聞”更妥當些。當然，聽話而要逞自己的脾氣，又要不得罪人，需要很高的藝術。可是我們?nèi)缫炎约耗ト嗟煤＞d一般，能盡量收受，就需要更高的修養(yǎng)。因為聽話的時候，咱們的自我往往像接在盒子里的彈簧人兒，忽然會“哇”的探出頭來叫一聲“我受不了你”。要把它制服，只怕千錘百煉也是徒然。除非聽話的目的不為了解與欣賞，而另有作用。
聽人說話，最好效陶淵明讀書，不求甚解。若要細加注釋，未免瑣細。不過，不求甚解，總該懂得大意。如果自己未得真諦，反一筆抹煞，認為一切說話都是吹牛拍馬撒謊造謠，那就忘卻了說話根本是藝術，并非柴米油鹽類的日用必需品。責怪人家說話不真實，等于責怪一篇小說不是構(gòu)自事實，一幅圖畫不如照相準確。
誰都知道藝術品的真實并不指符合實事。亞里士多德早說過：詩的真實不是史實。而最普遍的創(chuàng)造是說話。不過我們看戲聽故事或賞鑒其他藝術品，只求“詩的真實”。雖然明知是假，甘愿信以為真。聽話的時候恰恰相反：“詩的真實”不能滿足我們，我們渴要知道的是事實。這種心情，可叫做“寧可不信”。同時我們總借用亞里士多德“必然與可能”的原則來推定事實真相。舉幾個簡單的例。假如一位女士嘆恨著說：“唉，我這一頭頭發(fā)真麻煩，恨不得天生是禿子。”誰信以為真呢!依照“可能與必然”，推知她一定自知有一頭好頭發(fā)。假如一個人當面稱諛，那更需違反心愿，寧可不信。他當然在盡交際的責任，說對方期待的話;很可能他看透了你意中的自己。
聽話而如此逐句細解，真要做到“水至清則無魚”了。我們很不必過分精明。雖然人人說話，能說話的人和其他藝術家一般罕有。辭令巧妙，只使我們欽慕“作者”的藝術，而拙劣的言詞，卻使我們喜愛了“作者”自己。
說話的藝術愈高，愈增強我們的“寧可不信”，使我們懷疑，甚至恐懼。笨拙的話，像亞當夏娃遮掩下身的幾片樹葉，只表示他們的自慚形穢，愿在天使面前掩飾丑陋。譬如逢到蛤蟆般渺小的人，把自己吹得牛一般大，我們不免同情憐憫，希望他天生就有牛一般大，免得他如此費力。逢到笨拙的'諂媚，至少可以知道，他在表示要好。老實的罵人，往往只為表示自己如何賢德，并無多少惡意。一個人行為高尚，品性偉大，能使人敬慕，而他的弱點偏得人愛。我們欽佩羨慕巧妙的言辭，而言詞笨拙的人，卻獲得我們的同情和喜愛。大概說話究竟是凡人的藝術，而說話的人是上帝的創(chuàng)造。
(選自楊絳著《雜憶與雜寫(增訂本)》，文字有刪節(jié))
19.為文章擬一個標題，并結(jié)合文章內(nèi)容簡要闡述理由。(3分)
答：
20.在年級舉辦的主題為“會說話重要還是傾聽重要”的辯論會上，正方已提出了自己的觀點和材料，請你運用文中的相關文字，為反方辯手提供幫助。(4分)
正方反方
觀點：說話的藝術越高，就越能打動聽眾的心，獲得認可。
材料：鄒忌以發(fā)生在自己身上的事情為喻成功勸服齊王納諫。觀點：
材料：
21.生活中，我們經(jīng)常會遇到這種情況：聽人說話了，過后自己卻多數(shù)回憶不起來。請結(jié)合本文內(nèi)容，為改善這種狀況提三條建議。(3分)
答：
《聽話的藝術》閱讀答案
19.示例：標題：聽話的藝術(談聽話/說話與聽話的藝術)。理由(以標題“聽話的藝術”為例)：文章先提醒人們聽話需要很高的修養(yǎng)，然后建議效仿陶淵明，懂得大意即可，最后交代普通人聽話的信與不信和說話的藝術成反比，回應開頭“聽話也有藝術”句。
評分：共3分。其中，標題1分，理由2分，結(jié)合文章的主要內(nèi)容談。
20.示例：反方觀點：傾聽重要。材料：文中女士嘆恨頭發(fā)麻煩，恨不得天生是禿子。她這話的意思不是真的希望自己是禿子，而是說她自知有一頭好發(fā)。
評分：共4分。觀點和材料各2分。
21.示例：①平時努力提高自己的修養(yǎng)。②聽的時候把握真諦，比如要點。③不能較真。
評分：共3分。三條建議，每條建議1分。
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