《談讀書》閱讀答案

　　無論是身處學(xué)校還是步入社會，我們都不可避免地要接觸到閱讀答案，借助閱讀答案我們可以更快速地掌握解題方法和解題技巧。那么一般好的閱讀答案都具備什么特點呢？以下是小編收集整理的《談讀書》閱讀答案，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

　　《談讀書》閱讀答案 篇1

　　做現(xiàn)代文閱讀主觀題的關(guān)鍵在于準(zhǔn)確地審題，問題問什么，主要要我們回答什么這是答題的訣竅。審題，就是要仔細分析題干(題目核心意思)，把握題目要求，即把握題干中包含的與答案相關(guān)的各種信息。這是答題的第一步，也是最關(guān)鍵的一步。

　　談讀書

　　培根

　　讀書足以怡情，足以傅彩，足以長才。其怡情也，最見于獨處幽居之時;其傅彩也，最見于高談闊論之中;其長才也，最見于處世判事之際。練達之士雖能分別處理細事或一一判別枝節(jié)，然縱觀統(tǒng)籌，全局策劃，則非好學(xué)深思者莫屬。讀書費時過多易惰，文采藻飾太盛則矯，全憑條文斷事乃學(xué)究故態(tài)。讀書補天然之不足，經(jīng)驗又補讀書之不足，蓋天生才干猶如自然花草，讀書然后知如何修剪移接;而書中所示，如不以經(jīng)驗范之，則又大而無當(dāng)。狡黠者鄙讀書，無知者羨讀書，惟明智之士用讀書，然書并不以用處告人，用書之智不在書中，而在書外，全憑觀察得之。讀書時不可存心詰難作者，不可盡信書上所言，亦不可尋章摘句，而應(yīng)推敲細思。書有可淺嘗者，有可吞食者，少數(shù)則需咀嚼消化。換言之，有只須讀其部分者，有只須大體涉獵者，少數(shù)則須全讀，讀時須全神貫注，孜孜不倦。書亦可請人代讀，取其所作摘要，但只限題材較次或價值不高者，否則書經(jīng)提煉猶如水經(jīng)蒸餾，味同嚼蠟矣。讀書使人充實，討論使人機智，作文使人準(zhǔn)確。因此不常作文者須記憶特強，不常討論者須天資聰穎，不常讀書者須欺世有術(shù)，始能無知而顯有知。讀史使人明智，讀詩使人靈秀，數(shù)學(xué)使人周密，科學(xué)使人深刻，倫理學(xué)使人莊重，邏輯修辭之學(xué)使人善辯;凡有所學(xué)，皆成性格。人之才智但有滯礙，無不可讀適當(dāng)之書使之順暢，一如身體百病，皆可借相宜之運動除之。滾球利睪腎，射箭利胸肺，漫步利腸胃，騎術(shù)利頭腦，諸如此類。如智力不集中，可令讀數(shù)學(xué)，蓋演題須全神貫注，稍有分散即須重演;如不能辨異，可令讀經(jīng)院哲學(xué)，蓋此輩皆吹毛求疵之人;如不善求同，不善以一物闡證另一物，可令讀律師之案卷。如此頭腦中凡有缺陷，皆有特藥可醫(yī)。

　　《談讀書》閱讀題

　　1.給文段劃分層次，并概括每層的大意。

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　　2.作者論述了讀書的重要，為什么又說“不可盡信書上所言”?

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　　3.加黑的句子用了什么修辭方法，有什么作用?

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　　4.畫直線的句子用了什么論證方法?用自己的話概括出這句的論點來。

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　　《談讀書》閱讀答案

　　1.第一層，從開頭到“全憑觀察得之”，闡述讀書的正確目的.;

　　第二層，從“讀書時不可存心詰難作者”到“始能無知而顯有知”，闡述讀書的方法：

　　第三層，從“讀史使人明智”到結(jié)尾，闡述讀書能塑造人的性格和彌補精神上的各種缺陷。

　　2.書上的內(nèi)容，也許對，也許錯;對讀者來說也許有用，也許無用。不加分析，全盤吸收，效果不會好。

　　3.排比;這樣寫，句子整齊，造成一種氣勢，有力的證明了論點。

　　4.比喻論證;人的精神上的缺陷，可以用讀書來彌補。

　　《談讀書》閱讀答案 篇2

　　學(xué)問不只是讀書，而讀書是獲得學(xué)問的一個重要途徑。因為學(xué)問不僅是個人的事，而且是全人類的事。每門學(xué)問到了現(xiàn)在的階段，是全人類分工努力日積月累所得到的成就，而這成就還沒有被湮沒，全靠書籍記載才流傳下來。書籍是過去人類的精神遺產(chǎn)的寶庫，也可以說是人類文化學(xué)術(shù)前進軌跡上的里程碑。我們就現(xiàn)階段的文化學(xué)術(shù)求前進，必定以過去人類已得的成就為出發(fā)點。如果抹煞過去人類已取得的成就，我們說不定要把出發(fā)點移回到幾百年甚至幾千年前，縱然能前進，也還是開倒車落伍。讀書是要清算過去人類成就的總賬，把幾千年的人類思想經(jīng)驗在短短的幾十年內(nèi)重溫一遍，把過去無數(shù)人辛苦獲來的知識教訓(xùn)，集中到讀者一個人身上去受用。有了這種準(zhǔn)備，一個人才能在學(xué)問途程上作萬里長征，去發(fā)現(xiàn)新的世界。

　　歷史愈前進，人類的精神遺產(chǎn)愈豐富，書籍愈浩繁，而讀書也就愈不易。書籍固然可貴，卻也是一種拖累，可能變成研究學(xué)問的障礙。它至少有兩大流弊。第一，書多易使讀者不專精。我國古代學(xué)者因書籍難得，皓首窮年才能治一經(jīng)，書雖讀得少，讀一部卻就是一部，口誦心惟，咀嚼得爛熟，透入身心，變成一種精神的.原動力，一生受用不盡�，F(xiàn)在書籍易得，一個青年學(xué)者就可夸口曾過目萬卷，“過目”的雖多，“留心”的卻少，譬如飲食，不消化的東西積得愈多，愈易釀成腸胃病，許多膚淺虛驕的習(xí)氣都由耳食膚受所養(yǎng)成。其次，書多易使讀者迷方向。任何一種學(xué)問的書籍現(xiàn)在都可裝滿一個圖書館，其中真正不可不讀的基本著作往往不過數(shù)千部甚至于數(shù)部。許多初學(xué)者貪多而不務(wù)得，在無足輕重的書籍上浪費時間與精力，就不免把基本要籍耽擱了。比如學(xué)哲學(xué)的盡管看過無數(shù)種的哲學(xué)史和哲學(xué)概論，卻沒有看過柏拉圖的《對話集》；學(xué)經(jīng)濟學(xué)的盡管讀過無數(shù)種的教科書，卻沒有看過亞當(dāng)?斯密的《原富》。做學(xué)問如作戰(zhàn)，須攻堅挫銳，占住要塞。目標(biāo)太多了，掩埋了堅銳所在，只東打一拳，西踢一腳，就成了“消耗戰(zhàn)”。

　　讀書并不在多，最重要的是選得精，讀得徹底，與其讀十部無足輕重的書，不如以讀十部書的時間和精力去讀一部真正值得讀的書；與其十部書都只泛覽一遍，不如取一部書精讀十遍�！芭f書不厭百回讀，熟讀深思子自知”，這兩句詩可以作為每個讀書人的座右銘。讀書原為自己受用，多讀不能算是榮譽，少讀也不能算是羞恥。少讀如果徹底，必能養(yǎng)成深思熟慮的習(xí)慣，涵泳優(yōu)游，以至于變化氣質(zhì)；多讀而不求甚解，譬如馳騁十里洋場，雖珍奇滿目，徒惹得心花意亂，空手而歸。世間許多人讀書只為裝點門面，如暴發(fā)戶炫耀家私，以多為貴。這在治學(xué)方面是自欺欺人，在做人方面是趣味低劣。

　　(選自2012年4月《社會科學(xué)論壇》，有刪改)

　　6．下列關(guān)于“書籍”的理解，不符合原文意思的一項是（ ）

　　A．書籍是記載全人類分工努力日積月累所得到的成就，使其不被湮沒的工具。

　　B．書籍是過去人類的精神遺產(chǎn)的寶庫，也可以說是人類文化學(xué)術(shù)前進軌跡上的里程碑。

　　C．書籍使讀者重溫了幾千年的人類思想經(jīng)驗，受用過去無數(shù)人辛苦獲來的知識教訓(xùn)。

　　D．書籍是一種可以幫助人的學(xué)習(xí)工具，但也可能變成我們研究學(xué)問的障礙。

　　7．下列關(guān)于“學(xué)問”和“讀書”的關(guān)系的表述，不正確的一項是（ ）

　　A．要獲得學(xué)問，不一定只靠讀書，但讀書是獲得學(xué)問的一個重要途徑。

　　B．要想在文化學(xué)術(shù)方面求得發(fā)展，就必須研究過去人類已得的學(xué)問。

　　C．一個人通過讀書，可以拓展自己的視野，從而獲得必要的學(xué)問。

　　D．讀書可以幫助人獲得學(xué)問，但如果缺少正確方法，也可能阻礙人獲得學(xué)問。

　　8．根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析正確的一項是（ ）

　　A．因書籍難得，所以我國古代學(xué)者一生只能研究一部經(jīng)書，但由于讀得專而精，因此取得了巨大成就。

　　B．現(xiàn)在每種學(xué)問的書籍都非常多，但必須讀的著作只有幾部，初學(xué)者不能貪多求全而放棄了基本要籍。

　　C．讀書并不在多，最重要的是選得精，讀得徹底。因此我們必須選擇經(jīng)典作品仔細閱讀并深入研究。

　　D．書既可以多讀，也可以少讀，不能以讀的數(shù)量的多少來衡量讀書的質(zhì)量。少讀如果徹底，對人的作用也很大。

　　參考答案：

　　6．C（文中原句“讀書是要清算過去人類成就的總賬，把幾千年的人類思想經(jīng)驗在短短的幾十年內(nèi)重溫一遍，把過去無數(shù)人辛苦獲來的知識教訓(xùn)，集中到讀者一個人身上去受用”表述的是“讀書”，而非“書籍”。）

　　7．B（此項表述的是文化學(xué)術(shù)與學(xué)問的關(guān)系，而非讀書與學(xué)問的關(guān)系。）

　　8．D（A．原文說的是“皓首窮年才能治一經(jīng)，書雖讀得少，讀一部卻就是一部”，并不是一生只研究一部經(jīng)書。B．原文說的是“其中真正不可不讀的基本著作往往不過數(shù)干部甚至于數(shù)部”，并不是說必須讀的著作只有幾部。C．所讀之書要選得精，并不代表一定要選擇經(jīng)典作品閱讀。）

　　《談讀書》閱讀答案 篇3

　　內(nèi)容簡介：《談讀書》是英國哲學(xué)家，作家和科學(xué)家弗蘭奇斯·培根（FrancisBacon，1561—1626）所寫的一本著作。另外朱光潛也寫過同名的作品。

　�、僮x書，一定要讀好書，否則不如不讀。這個世界每天出書何止萬本，一個人的閱讀量在它面前真是滄海一粟。我們沒有義務(wù)用寶貴而有限的生命去陪伴那些平庸、通俗的文字。英國有這么一個讀書人，他的讀書信條是只讀一流作家的一流作品，并反復(fù)研讀他們的代表作。比如在文學(xué)領(lǐng)域，當(dāng)他用一年時間研讀了莎士比亞、巴爾扎克、托爾斯泰、普魯斯特、喬伊斯等大文豪的代表作品后，他就自豪地說：這個世界的文學(xué)高峰我總算都攀登過了！

　　②讀書要忌雜。即使是一流的好書，也切忌雜亂無章地讀。好書需要形成系統(tǒng)，需要時間間隔，需要慢慢咀嚼、消化和回味。

　�、蹮o數(shù)事實說明：讀書不在多，而在于一個“精”字，在于有沒有合理的系統(tǒng)和計劃，你的系統(tǒng)和計劃有沒有良好的邏輯聯(lián)系。

　�、芘e例說，假如你讀詩，在一段時間可以專門讀一讀唐詩，而在某段時間則可以專門讀李白，在你精讀了李白的代表作品以后，可以寫點讀后感，再看一看有關(guān)李白的評論文章，強迫自己在高層次上與世界最杰出的人物對話。

　�、葑x書不可強求，應(yīng)該去讀自己喜歡的、“有緣分”的書。一流的好書，如果讀上去頭疼、腦漲、打瞌睡，硬著頭皮也讀不下去，感到無法接受，那就暫時放下它，不要糟蹋了書，也不要糟蹋了自己。

　�、弈阋�相信，世界一流的知識星座漫天閃爍，總有一個星座是與你有緣的，或者說具有某種“同構(gòu)關(guān)系”。你們的生命信息、審美趣味、接受波段彼此相容、彼此溝通、彼此呼應(yīng)。在這個“波段”上，你們彼此間能產(chǎn)生最大幅度的共鳴。

　　⑦很多人，包括一些學(xué)者、教授，都習(xí)慣于做讀書卡片，對此，我有不同看法。就拿人文科學(xué)、社會科學(xué)來說，我們應(yīng)該讀他們的精髓和神韻，而不是把他們孤立地分解成一段段警句。

　　⑧（我們讀一本好的書就像在觀賞一朵美麗的花，她應(yīng)該是生長在泥土中隨風(fēng)搖曳散發(fā)出沁人心脾的芬芳，我們“讀”到的、令人陶醉的應(yīng)該是她整體的風(fēng)韻或者一種神韻。如果將這朵花肢解成一片片花瓣，我們還會那么愛她么？這朵花還有什么觀賞價值呢？）所以，從這個角度看，讀書不應(yīng)該依賴做卡片。

　　1、文中是怎樣論證“讀書要忌雜”的.？

　　2、分析下列句中括號內(nèi)詞語的比喻義，體會它們的表達效果。

　　世界一流的知識星座漫天閃爍，總有一個星座是與你有緣的，或者說具有某種（“同構(gòu)關(guān)系”）。

　　在這個“波段”上，你們彼此間能產(chǎn)生最大幅度的共鳴。

　　3、賞析文中帶括號的句子在表達上的妙處。

　　參考答案：

　　1、文中是這樣論證“讀書要忌雜”的：“即使是一流的好書，也切忌雜亂無章地讀。好書需要形成系統(tǒng)，需要時間間隔，需要慢慢咀嚼、消化和回味。”

　　2、句中的“同構(gòu)關(guān)系”的比喻義指“你的生命信息、審美趣味、接受波段”與一些書“彼此相容、彼此溝通、彼此呼應(yīng)”并且在某一段彼此之間契合度最高的波段“彼此間能產(chǎn)生最大幅度的共鳴”。

　　其表達效果：形象生動的將每個人能夠找到與自己相適合的書，并閱讀將其中的內(nèi)容轉(zhuǎn)化成自己的知識比喻成”星座“（即“同構(gòu)關(guān)系”），讓讀者能夠比較容易理解。

　　3、將我們”讀一本好的書“比作”觀賞一朵美麗的花“，將”我們“讀”到的、令人陶醉的“比作”她整體的風(fēng)韻或者一種神韻“，讓我們能夠清楚的知道，讀一本書，讀的不是它的內(nèi)容，而是書中所要表達的內(nèi)涵或精神或一種信仰；后又連用”如果將這朵花肢解成一片片花瓣，我們還會那么愛她么？這朵花還有什么觀賞價值呢？“這兩個問句，不僅僅是作者的自問，同時也是問讀者，我們讀書究竟是否可以把它拆開來讀，分開來讀？答案明顯呼之欲出——”讀書不應(yīng)該依賴做卡片“。所以，讀書要記得一定要統(tǒng)領(lǐng)全篇，領(lǐng)會其真正的“神韻”。

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