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不差錢就缺朋友閱讀題附答案
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不差錢就缺朋友閱讀題附答案 1
類文本閱讀（15分）
閱讀下面的文字，完成15—17題
不差錢，就缺朋友
⑴“人一生最痛苦的事情是人死了，錢沒(méi)花掉。人一生最最痛苦的事情是人還活著，錢花沒(méi)了”，這是2009年春晚小品《不差錢》中的臺(tái)詞。“錢不是問(wèn)題，就缺朋友”，這是2009年賀歲片《非誠(chéng)勿擾》中秦奮的感嘆。這些話語(yǔ)和感慨折射著現(xiàn)時(shí)代的社會(huì)“癥候”：社會(huì)史無(wú)前例地物化，人情冷漠，人際關(guān)系庸俗化。
�、片F(xiàn)代社會(huì)作為時(shí)代癥候的人際關(guān)系物化，深深遮蔽了人際交往的本真性維度。造成個(gè)體生命的生存危機(jī)，刨去人們生存的精神之基是交際物化的危害之一。當(dāng)物化關(guān)系遮蔽了人的精神維度時(shí)，人作為物質(zhì)與精神的統(tǒng)一體就失去平衡，甚至被肢解或摧毀。同時(shí)，交際物化導(dǎo)致人與人之間的信任危機(jī)，讓人感覺(jué)到“塵世如同冰窟”。人們不禁唏噓，什么都是假的，都不可信了，甚至包括自己的愛(ài)人、父母和朋友。交際物化也可以導(dǎo)致人的孤獨(dú)感等心理疾病，進(jìn)而導(dǎo)致一系列社會(huì)疾病。有研究表明，物化關(guān)系導(dǎo)致人的生命內(nèi)在的失衡，其為了調(diào)節(jié)失衡，很可能轉(zhuǎn)化成一種社會(huì)性的破壞行為。
⑶下面讓我們從客觀和主觀兩個(gè)層面來(lái)探究交際物化產(chǎn)生的原因。
�、任锘瘯r(shí)代的社會(huì)物化。人類拜倒在以金錢為核心的“物神”的面前。人類社會(huì)的精神空間被物質(zhì)主義的'論調(diào)擠壓得不能再小，人文維度被物化社會(huì)的物化現(xiàn)實(shí)遮蔽得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)。沒(méi)有健康的社會(huì)，就沒(méi)有健康的人際關(guān)系。在這樣的物化社會(huì)中，交際不被異化和物化實(shí)在不易。
�、晒差I(lǐng)域與私人領(lǐng)域的重新彌合，私人空間消失。在現(xiàn)代社會(huì)中，公私領(lǐng)域兩分畸變?yōu)楣差I(lǐng)域的的無(wú)限擴(kuò)大，以致侵占了原有的私人空間。私人領(lǐng)域也失去了原有的“感情第一”的原則。如此以來(lái)，人用于悠游的空間被功利化的事務(wù)塞滿了。人際物化危機(jī)的發(fā)生勢(shì)所必然。隨著私人空間的消失，時(shí)間也宰制著人的本質(zhì)性的活動(dòng)，時(shí)間倫理出現(xiàn)異化。如果一次交往行為失去了直接的或間接的功利目的，就是浪費(fèi)生命。由此，精心計(jì)算投入產(chǎn)出比的物化交際形式在今天的凸顯就不難理解。
�、噬鐣�(huì)的流動(dòng)性、易變性所帶來(lái)的“我是誰(shuí)”的認(rèn)同危機(jī)。在現(xiàn)代技術(shù)的作用之下，人們被拋進(jìn)了陌生的城市，“陌生化”、“我是誰(shuí)”是生活的普遍感覺(jué)。由于沒(méi)有傳統(tǒng)的熟人社會(huì)的輿論和風(fēng)俗等制約，交際的唯一目的就可能變?yōu)榧惫亩唐谛袨椤３酥�，人性物化也是交際物化的原因之一。在物欲主義、享樂(lè)主義思想的影響下，把交往的對(duì)象僅僅當(dāng)作工具來(lái)滿足自己的自利目的，“利”字當(dāng)頭，除此之外，全是鬼話。
�、似鋵�(shí)，我們覺(jué)察到和不滿于這些問(wèn)題并批判與考問(wèn)個(gè)中緣由本身已經(jīng)表明，社會(huì)物化和交際物化危機(jī)并未彌漫于社會(huì)的第一個(gè)角落，社會(huì)昌明、交際“人化”的前景依然存在。作為物化社會(huì)中的我們的確需要多一份清醒，多一份持存，多一份守望。只有這樣，突圍物化世界，擺脫物欲之壑，走出物化時(shí)代和交際物化危機(jī)，才具有現(xiàn)實(shí)的可能性。
15.下列對(duì)本文的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）
A.《不差錢》《非誠(chéng)勿擾》中的臺(tái)詞折射著現(xiàn)時(shí)代社會(huì)史無(wú)前例地物化，人性冷漠，人際關(guān)系庸俗化的社會(huì)“癥候”。
B.在陌生的城市里，傳統(tǒng)的熟人社會(huì)的輿論和風(fēng)俗制約的缺失，使交際的目的演為急功近利的短期行為成為可能。
C.物化社會(huì)的物化現(xiàn)實(shí)把人文維度遮蔽得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)，人生活在這樣一個(gè)被物化的社會(huì)中不被異化，已經(jīng)成為一種不可能。
D.作為物化社會(huì)中的我們要想擺脫難填的物欲之壑，走出物化時(shí)代和交際物化危機(jī)，必須要多一份清醒，多一份持存，多一份守望。
15.C.（3分。文中說(shuō)“這樣的物化社會(huì)中，交際不被異化和物化實(shí)在不易”并不是不存在可能性。）
16.從文中看，“交際物化”有哪些危害性？（6分）
16.①遮蔽了人際交往的本真性維度。②造成個(gè)體生命的生存危機(jī)。③導(dǎo)致人與人之間的信任危機(jī)。④導(dǎo)致人的孤獨(dú)感等心理疾病，進(jìn)而導(dǎo)致一系列社會(huì)疾病。（答出一點(diǎn)得1分，答出兩點(diǎn)得3分，答出三點(diǎn)得5分，答出四點(diǎn)得滿分。共6分。）
17.作為物化社會(huì)中的“孤獨(dú)人群”，我們需要持存、守望什么？請(qǐng)聯(lián)系全文加以概括。（6分）
17.①在物化現(xiàn)實(shí)面前保持自己的精神空間和人文維度。②把持“感情第一”的原則，防止私人空間和時(shí)間的功利化。③在流動(dòng)多變的社會(huì)中，約束自我，不迷失自我。④保持人性不被物化，抵制物欲主義、享樂(lè)主義思想。（答出一點(diǎn)得1分，答出兩點(diǎn)得3分，答出三點(diǎn)得5分，答出四點(diǎn)得滿分。共6分。）
不差錢就缺朋友閱讀題附答案 2
⑴“人一生最痛苦的事情是人死了，錢沒(méi)花掉。人一生最最痛苦的事情是人還活著，錢花沒(méi)了”，這是2009年春晚小品《不差錢》中的臺(tái)詞。“錢不是問(wèn)題，就缺朋友”，這是2009年賀歲片《非誠(chéng)勿擾》中秦奮的感嘆。這些話語(yǔ)和感慨折射著現(xiàn)時(shí)代的社會(huì)“癥候”：社會(huì)史無(wú)前例地物化，人情冷漠，人際關(guān)系庸俗化。
⑵現(xiàn)代社會(huì)作為時(shí)代癥候的人際關(guān)系物化，深深遮蔽了人際交往的本真性維度。造成個(gè)體生命的生存危機(jī)，刨去人們生存的精神之基是交際物化的危害之一。當(dāng)物化關(guān)系遮蔽了人的精神維度時(shí)，人作為物質(zhì)與精神的統(tǒng)一體就失去平衡，甚至被肢解或摧毀。同時(shí)，交際物化導(dǎo)致人與人之間的信任危機(jī)，讓人感覺(jué)到“塵世如同冰窟”。人們不禁唏噓，什么都是假的，都不可信了，甚至包括自己的愛(ài)人、父母和朋友。交際物化也可以導(dǎo)致人的孤獨(dú)感等心理疾病，進(jìn)而導(dǎo)致一系列社會(huì)疾病。有研究表明，物化關(guān)系導(dǎo)致人的生命內(nèi)在的失衡，其為了調(diào)節(jié)失衡，很可能轉(zhuǎn)化成一種社會(huì)性的破壞行為。
�、窍旅孀屛覀儚目陀^和主觀兩個(gè)層面來(lái)探究交際物化產(chǎn)生的原因。
⑷物化時(shí)代的社會(huì)物化。人類拜倒在以金錢為核心的“物神”的面前。人類社會(huì)的精神空間被物質(zhì)主義的論調(diào)擠壓得不能再小，人文維度被物化社會(huì)的'物化現(xiàn)實(shí)遮蔽得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)。沒(méi)有健康的社會(huì)，就沒(méi)有健康的人際關(guān)系。在這樣的物化社會(huì)中，交際不被異化和物化實(shí)在不易。
⑸公共領(lǐng)域與私人領(lǐng)域的重新彌合，私人空間消失。在現(xiàn)代社會(huì)中，公私領(lǐng)域兩分畸變?yōu)楣差I(lǐng)域的的無(wú)限擴(kuò)大，以致侵占了原有的私人空間。私人領(lǐng)域也失去了原有的“感情第一”的原則。如此以來(lái)，人用于悠游的空間被功利化的事務(wù)塞滿了。人際物化危機(jī)的發(fā)生勢(shì)所必然。隨著私人空間的消失，時(shí)間也宰制著人的本質(zhì)性的活動(dòng)，時(shí)間倫理出現(xiàn)異化。如果一次交往行為失去了直接的或間接的功利目的，就是浪費(fèi)生命。由此，精心計(jì)算投入產(chǎn)出比的物化交際形式在今天的凸顯就不難理解。
�、噬鐣�(huì)的流動(dòng)性、易變性所帶來(lái)的“我是誰(shuí)”的認(rèn)同危機(jī)。在現(xiàn)代技術(shù)的作用之下，人們被拋進(jìn)了陌生的城市，“陌生化”、“我是誰(shuí)”是生活的普遍感覺(jué)。由于沒(méi)有傳統(tǒng)的熟人社會(huì)的輿論和風(fēng)俗等制約，交際的唯一目的就可能變?yōu)榧惫亩唐谛袨�。除此之外，人性物化也是交際物化的原因之一。在物欲主義、享樂(lè)主義思想的影響下，把交往的對(duì)象僅僅當(dāng)作工具來(lái)滿足自己的自利目的，“利”字當(dāng)頭，除此之外，全是鬼話。
�、似鋵�(shí)，我們覺(jué)察到和不滿于這些問(wèn)題并批判與考問(wèn)個(gè)中緣由本身已經(jīng)表明，社會(huì)物化和交際物化危機(jī)并未彌漫于社會(huì)的第一個(gè)角落，社會(huì)昌明、交際“人化”的前景依然存在。作為物化社會(huì)中的我們的確需要多一份清醒，多一份持存，多一份守望。只有這樣，突圍物化世界，擺脫物欲之壑，走出物化時(shí)代和交際物化危機(jī)，才具有現(xiàn)實(shí)的可能性。
閱讀答案：
問(wèn)題1：文章反映了現(xiàn)代社會(huì)中的什么社會(huì)“癥候”？
文章反映了現(xiàn)代社會(huì)中的社會(huì)史無(wú)前例地物化、人情冷漠、人際關(guān)系庸俗化的社會(huì)“癥候”。
問(wèn)題2：交際物化對(duì)個(gè)體生命有哪些危害？
交際物化對(duì)個(gè)體生命的危害包括：遮蔽人際交往的本真性維度，導(dǎo)致個(gè)體生命的生存危機(jī)；刨去人們生存的精神之基；導(dǎo)致人與人之間的信任危機(jī)；可能導(dǎo)致人的孤獨(dú)感等心理疾病，甚至轉(zhuǎn)化成一種社會(huì)性的破壞行為。
問(wèn)題3：從客觀和主觀兩個(gè)層面來(lái)看，交際物化產(chǎn)生的原因有哪些？
從客觀層面來(lái)看，交際物化產(chǎn)生的原因包括物化時(shí)代的社會(huì)物化、公共領(lǐng)域與私人領(lǐng)域的重新彌合導(dǎo)致的私人空間消失；從主觀層面來(lái)看，包括社會(huì)的流動(dòng)性、易變性所帶來(lái)的“我是誰(shuí)”的認(rèn)同危機(jī)，以及人性物化。
問(wèn)題4：作者對(duì)于突圍物化世界、擺脫交際物化危機(jī)持什么態(tài)度？
作者對(duì)于突圍物化世界、擺脫交際物化危機(jī)持積極態(tài)度。作者認(rèn)為，雖然社會(huì)物化和交際物化危機(jī)存在，但社會(huì)昌明、交際“人化”的前景依然存在，并呼吁人們需要多一份清醒、持存和守望，以具有現(xiàn)實(shí)可能性地走出物化時(shí)代和交際物化危機(jī)。
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