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命相家閱讀參考答案
在學(xué)習(xí)和工作中，許多人都需要跟閱讀答案打交道，閱讀答案是我們?cè)诮獯痖喿x題時(shí)的參考。一份什么樣的閱讀答案才能稱之為好閱讀答案呢？下面是小編收集整理的命相家閱讀參考答案，希望能夠幫助到大家。
魯迅是中國(guó)偉大的革命家、文學(xué)家。他在30年間，為我們寫作和翻譯了600多萬(wàn)字。大家都說(shuō)魯迅是天才，可是魯迅自己說(shuō)：“哪里是天才！我是把別人喝咖啡的工夫都用在工作上了。”魯迅為了愛(ài)惜時(shí)間，總想在一定時(shí)間內(nèi)多做一些事情。他曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“節(jié)省時(shí)間，就等于延長(zhǎng)了一個(gè)人的生命。”
魯迅工作起來(lái)是不知道疲倦的。他常常白天做別人的工作，晚上寫文章，一寫就到天亮。到了老年的時(shí)候，對(duì)于時(shí)間抓得更緊。在他逝世前不久，生著病，體溫很高，體重減輕到不足40公斤，仍然拼命地寫作和翻譯文章。他臨逝世前三天，還替別人翻譯的一本前蘇聯(lián)小說(shuō)集寫了一篇序言；在逝世的前一天還寫了日記。
魯迅一直工作到他離開(kāi)我們的那一天，從來(lái)就沒(méi)有浪費(fèi)過(guò)時(shí)間。
魯迅不僅愛(ài)惜自己的時(shí)間，也愛(ài)惜別人的時(shí)間。他從來(lái)不遲到，絕不叫人等他。就是下著大雨，他也總是冒雨準(zhǔn)時(shí)趕到。他曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“時(shí)間就是生命。無(wú)緣無(wú)故地耗費(fèi)別人的時(shí)間，和謀財(cái)害命沒(méi)有兩樣。”
我們應(yīng)該學(xué)習(xí)魯迅先生愛(ài)惜時(shí)間的精神，要有計(jì)劃地支配自己的時(shí)間，也要愛(ài)惜別人的時(shí)間，不讓寶貴的時(shí)間浪費(fèi)掉一分鐘。
1．根據(jù)提示的意思寫出相應(yīng)的詞語(yǔ)，再寫出這個(gè)詞語(yǔ)的近義詞。
因重視而不糟蹋。（ ）——（ ）
2．根據(jù)提示的意思寫出相應(yīng)的詞語(yǔ)，再寫出這個(gè)詞語(yǔ)的反義詞。
使可能被耗費(fèi)掉的不被耗費(fèi)掉或少耗費(fèi)掉。（ ）——（ ）
3．用“‖”，給短文分段。寫出第一段的主要內(nèi)容。
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4．“節(jié)省時(shí)間，就等于延長(zhǎng)了一個(gè)人的生命。”你怎樣理解魯迅這句話的意思？
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5．課文從哪幾個(gè)方面來(lái)寫魯迅愛(ài)惜時(shí)間的？
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6．本文的結(jié)尾有什么特點(diǎn)？
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答案：
1．珍惜 愛(ài)惜
2．節(jié)省 浪費(fèi)
3．第一段：“魯迅是中國(guó)偉大……延長(zhǎng)了一個(gè)人的生命�！�
第二段：“魯迅工作起來(lái)……和謀財(cái)害命沒(méi)有兩樣�！�
第三段：我們應(yīng)該學(xué)習(xí)魯訊先生……浪費(fèi)掉一分鐘
4．時(shí)間節(jié)省了，就可以在這些時(shí)間里做更多的事情，就等于延長(zhǎng)了一個(gè)人的生命。
5．從兩個(gè)方面：（1）自己工作不知疲倦直到生命最后一刻。（2）愛(ài)惜別人的時(shí)間
6．點(diǎn)明中心
【賞析】
著名的文學(xué)家、教育家和出版家夏丐尊先生，不僅人品受人敬重，他的文章也常常感人至深。但夏丐尊先生所寫之文大多為雜文及自傳性質(zhì)的散文，很少有小說(shuō)問(wèn)世�！睹嗉摇繁闶沁@為數(shù)不多的小說(shuō)中較有份量的一篇。
《命相家》這篇小說(shuō)很短，沒(méi)有什么復(fù)雜起伏的情節(jié)，可是雖簡(jiǎn)短卻十分有味道，如同嚼橄欖般，多讀幾遍，你自會(huì)品出其中濃口的滋味及意蘊(yùn)。
一切都是那么自然:偶然的相遇，傾心的敘談，沒(méi)有節(jié)外生枝，沒(méi)有盤根錯(cuò)節(jié)，不賣什么關(guān)子，不設(shè)什么懸念，可卻把你的心緊緊揪住了，以至難以釋懷。這是什么力量吧?
劉知機(jī)——也就是劉子岐，是“我”十年未見(jiàn)的同事和朋友，偶然間相逢，“我”還是老樣子，他卻得了“道”，成為算命先生了。由當(dāng)初的中學(xué)教師搖身一變而為命相家，這是不能不讓人疑問(wèn)四起的�？墒莿⒅獧C(jī)的解釋除了道出一個(gè)知識(shí)分子的軟弱與“看破紅塵”而外，實(shí)在也并未有什么了不得的個(gè)人隱私。十年無(wú)有關(guān)于他的信息，除了“朋友們”不信命相外，主要是劉知機(jī)礙于面子，改了名且“無(wú)顏”與人接觸的緣故——也就是說(shuō)，他本人內(nèi)心也并不全信這套東西。
如果小說(shuō)在這里筆鋒一轉(zhuǎn)，牽出一個(gè)有關(guān)劉子岐如何變?yōu)閯⒅獧C(jī)的故事，其間充滿了曲折離奇的情節(jié)、悲歡離合的場(chǎng)面，那是一定會(huì)吸引更多的讀者的，但是這容易將讀者的興趣中心禁錮在一個(gè)特定的故事框架中，而不再去思考更多和更深的問(wèn)題。夏丐尊先生則注重寫人物以及由此會(huì)引起深入思索的社會(huì)問(wèn)題。
作品中的“我”，也是個(gè)書(shū)生，對(duì)算命這檔事全然是外行，所以一見(jiàn)不少人熱衷此道，便“感慨與疑問(wèn)亂云似地”在胸中紛紛壘起。而劉知機(jī)的釋疑卻是頗有見(jiàn)地的:首先，就臨時(shí)的原因而言，人們是為了眼前的機(jī)遇，如部長(zhǎng)更動(dòng)可能帶來(lái)的升遷機(jī)會(huì)，或大學(xué)畢業(yè)后許能碰上的好差事;就更大一點(diǎn)的范圍而言，人們都要吃飯，都在尋求出路和機(jī)會(huì)，都想把現(xiàn)實(shí)中的不平與不公來(lái)讓“命運(yùn)”作個(gè)抵銷，每個(gè)人都靠“希望”而生存下去。
劉知機(jī)的這些話是話中有話的，盡管他的回答中處處是自我調(diào)侃、百般無(wú)奈，承認(rèn)自己是“三腳貓”、“混飯吃”、“靠江湖老調(diào)來(lái)敷衍”，可他又確信:“有需要，有供給，乃是堂堂皇皇的吃飯職業(yè)，命相家的身分決不比教師低上�！� 這種沖突的意識(shí)中其實(shí)包含著對(duì)社會(huì)的極大針砭與諷刺。不是么? 生活在這個(gè)社會(huì)中的許多人在現(xiàn)實(shí)中悲觀困頓，用錢來(lái)買個(gè)換回心靈平靜的“希望”，而賦予這些乞求者以“希望”的人恰恰是看不到“希望”，又深知只是在“敷衍”的人。然而這種“供求關(guān)系”卻維持了一種心態(tài)市場(chǎng)的平衡。這是個(gè)什么樣的社會(huì)呢?人們讀了這篇小說(shuō)自然會(huì)尋思這個(gè)背后的問(wèn)題。
劉知機(jī)嘴上說(shuō):“花一兩塊錢來(lái)買一個(gè)希望，雖然不一定準(zhǔn)確可靠，究竟比沒(méi)有希望好。在這一點(diǎn)上，我們命相家敢自任為救苦救難的希望之神。至少在像現(xiàn)在的中國(guó)社會(huì)可以這樣說(shuō)�！倍谶@話的后面，我們分明聽(tīng)出了這樣痛切的呼聲:希望的幻滅將是更其痛苦的事情，我們中國(guó)人常常就在希望與幻滅的周期中生活，這樣的日子究竟能帶來(lái)什么幸福呢?
天天為別人算命卻無(wú)法為自己預(yù)測(cè)未來(lái)的命相家是 “別有懷抱的傷心人”，不但“我”看出了這一點(diǎn)，我們讀者也都看出來(lái)了。
小說(shuō)的文筆極簡(jiǎn)煉也極傳神。寫兩人相見(jiàn)時(shí)的吃驚狀，寫劉知機(jī)接待客人時(shí)的神態(tài)，寫命相家獨(dú)特的談吐，等等，都活龍活現(xiàn)、歷歷如在眼前。特別是寫劉知機(jī)前后神情的變化，用了“玩世不恭地說(shuō)”，“自負(fù)之外又帶感慨”，“話愈說(shuō)愈痛切，神情也愈激昂了”等描繪性的句子，一步一步地向讀者展現(xiàn)了這位“傷心人”的真實(shí)的內(nèi)心痛苦，給人的印象特別深刻。
夏丐尊曾經(jīng)是魯迅的同事與朋友，讀他的《命相家》，很容易聯(lián)想到魯迅的《在酒樓上》。這里有幾個(gè)相同點(diǎn): 同樣的傾心長(zhǎng)談，同是假座于酒家，同是精神潦倒、神情暗淡的知識(shí)分子形象。但不同點(diǎn)也很明顯，呂緯甫曾是那么充滿理想，而且孤獨(dú)地與封建勢(shì)力搏斗過(guò)，只是如今沉淪了。而劉知機(jī)一直是為了求生和過(guò)日子，并沒(méi)有太大的起落變化。呂緯甫是個(gè)涵蓋面更廣也更普通的知識(shí)分子代表，而劉知機(jī)的身分——命相家則使他的形象罩上了一輪宗教的光暈，更富有某種獨(dú)特的旨意。魯迅的作品寫出了大革命前后知識(shí)分子的劇烈變化，富有很強(qiáng)的歷史感與政治意識(shí)，而夏丐尊的小說(shuō)則寫了一個(gè)在入世與出世之間苦苦掙扎，心靈始終無(wú)法寧?kù)o的“傷心人”，從這個(gè)意義上說(shuō)，劉知機(jī)的形象或許又是更具普通意義或者說(shuō)富有寓言意味的。這種交叉現(xiàn)象很使人感興趣，這種比較的角度也能啟發(fā)我們想得更多更深。高爾基曾經(jīng)說(shuō)過(guò):“沒(méi)有人像安東·契訶夫那樣透徹地、敏銳地了解生活的瑣碎卑微方面的悲劇性。”我們說(shuō)，透過(guò)魯迅筆下的呂緯甫和夏丐尊筆下的劉知機(jī)，這種悲劇性給今天讀者的震撼同樣是巨大的。
夏丐尊曾經(jīng)翻譯過(guò)意大利作家亞米契斯的《愛(ài)的教育》這本影響極大的小說(shuō)，對(duì)人類命運(yùn)的關(guān)切、對(duì)國(guó)家前途的擔(dān)憂，使得他的作品常常充滿強(qiáng)烈的人情味和溫暖的愛(ài)意。然而他那為數(shù)不多的文學(xué)創(chuàng)作之所以今天仍有價(jià)值，仍值得鑒賞，卻是與他的文學(xué)觀念分割不開(kāi)的，以下這番話直到今天我們依然應(yīng)該銘記在心:
“文學(xué)的力量由具象、情緒和作者的敏感而來(lái);文學(xué)的力量，其性質(zhì)是感染的，不是強(qiáng)迫的;文學(xué)作品對(duì)于讀者發(fā)生力量，要以共鳴作為條件�！�
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