浪淘沙懷舊 李煜閱讀答案

　　浪淘沙懷舊 (李煜)

　　簾外雨潺潺， 春意闌珊。 羅衾不耐五更寒。 夢里不知身是客, 一晌貪歡。 獨自莫憑欄,無限江山。 別時容易見時難。 流水落花春去也， 天上人間。

　　譯文

　　門簾外傳來雨聲潺潺，濃郁的春意又要凋殘。羅織的錦被受不住五更時的冷寒。只有迷夢中忘掉自身是羈旅之客，才能享受片時的歡娛。獨自一人在太陽下山時在高樓上倚靠欄桿遙望遠方，因為想到舊時擁有的無限江山，心中便會泛起無限傷感。離別它是容易的，再要見到它就很艱難。像流失的江水凋落的紅花跟春天一起回去也，今昔對比，一是天上一是人間。

　　(1)詞的上片和下片分別寫了什么?

　　答:上片寫春寒愁感.下片寫家國恨情.

　　(2) 天上人間一句流露了詞人怎樣的心境?

　　答:流露了詞人內(nèi)心世界生與死的矛盾,是絕望者的希望.

　　3. 對這首詞的理解，不全恰當?shù)囊豁検牵– ）

　　A. 前三句，寫詞人被簾外潺潺的雨聲驚醒，感到春天將衰殘消逝，絲綢被子抵御不了五更時的春寒襲擊。

　　B. 夢里兩句是說，夢中以為自己還在做著皇帝，不知已經(jīng)是亡國俘囚了。一晌，片時片刻。

　　C. 無限江山即錦繡江山；別時句是說，離別時很容易（即丟失很快），再要見可就難了（即身不由己）。

　　D. 最后兩句照應開頭的春意闌珊，同時也表達逝者如斯、時不再來的慨嘆。

　　4. 對這首詞的分析，不全正確的一項是（C ）

　　A. 這首詞，寫的時間是暮春一個五更天的夢醒之后，寫的地點是睡床上，寫的事情是懷舊感今。

　　B. 這首詞，以詞人當時的囚徒生活和片刻歡樂的夢境對比，抒發(fā)了懷念故國的悲苦和絕望的心情。

　　C. 結(jié)尾寫好的景物，好的時光一去不復返，用天上人間概括對比今昔生活，都是形象而很有余味的雙關(guān)

　　D. 這首詞塑造了一個失去故國，一夢醒來無限辛酸的不幸者形象，語言精煉自然，音韻和諧流暢。

　　賞析

　　這首詞表達慘痛欲絕的國破家亡的情感，真可謂語語沉痛，字字淚珠，以歌當哭，千古哀音。詞的格調(diào)悲壯，意境深遠，突破了花間詞派的風格。

　　上闋兩句采用了倒敘的手法，夢里暫時忘卻了俘虜?shù)纳矸�，貪戀著片刻的歡愉。但美夢易醒，簾外潺潺春雨、陣陣春寒驚醒了美夢，使詞人重又回到了真實人生的凄涼景況中來。夢里夢外的巨大反差其實也是今昔兩種生活的對比，是作為一國之君和階下之囚的對比。寫夢中之歡，誰知夢中越歡，夢醒越苦；不著悲、愁等字眼，但悲苦之情可以想見。簾外雨，五更寒，是夢后事；忘卻身份，一晌貪歡，是夢中事。潺潺春雨和陣陣春寒，驚醒殘夢，使抒情主人公回到了真實人生的凄涼景況中來。夢中夢后，實際上是今昔之比。先寫夢醒再寫夢中。起首說五更夢回，薄薄的羅衾擋不住晨寒的侵襲。簾外，是潺潺不斷的春雨，是寂寞零落的殘春；這種境地使他倍增凄苦之感。夢里兩句，回過來追憶夢中情事，睡夢里好像忘記自己身為俘虜，似乎還在故國華美的宮殿里，貪戀著片刻的歡娛，可是夢醒以后，想得玉樓瑤殿影，空照秦淮（《浪淘沙》），卻加倍地感到痛苦。

　　下片首句獨自莫憑欄的莫字， 有入聲與去聲（暮）兩種讀法。 作莫憑欄，是因憑欄而見故國江山，將引起無限傷感，作暮憑欄，是晚眺江山遙遠，深感別時容易見時難。兩說都可通。流水落花春去也，與上片春意闌珊相呼應，同時也暗喻來日無多，不久于人世。

　　過片三句自為呼應。為什么要說獨自莫憑欄呢？這是因為憑欄而不見無限江山，又將引起無限傷感。別時容易見時難，是當時常用的語言。《顏氏家訓風操》有別易會難之句，曹丕《燕歌行》中也說別日何易會日難。然而作者所說的別，并不僅僅指親友之間，而主要是與故國無限江山分別；至于見時難，即指亡國以后，不可能見到故土的悲哀之感，這也就是他不敢憑欄的原因。在另一首《虞美人》詞中，他說：憑欄半日獨無言，依舊竹聲新月似當年。眼前綠竹眉月，還一似當年，但故人、故土，不可復見，憑欄只能引起內(nèi)心無限痛楚，這和獨自莫憑欄意思相仿。

　　流水兩句，嘆息春歸何處。張泌《浣溪沙》有天上人間何處去，舊歡新夢覺來時之句，天上人間，是說相隔遙遠，不知其處。這是指春，也兼指人。詞人長嘆水流花落，春去人逝，這不僅是本詞的結(jié)束，亦暗示詞人一生的即將結(jié)束。天上人間句，頗感迷離恍惚，眾說紛紜。其實語出白居易《長恨歌》：但教心似金鈿堅，天上人間會相見。天上人間，本是一個專屬名詞，并非天上與人間并列。李煜用在這里，似指自已的最后歸宿。

　　應當指出，李煜詞的抒情特色，就是善于從生活實感出發(fā)，抒寫自已人生經(jīng)歷中的真切感受，自然明凈，含蓄深沉。這對抒情詩來說，原是不假外求的最為本色的東西。因此他的詞無論傷春傷別，還是心懷故國，都寫得哀感動人。同時，李煜又善于把自已的生活感受，同高度的藝術(shù)概括力結(jié)合起來。身為亡國之君的李煜，在詞中很少作帝王家語，倒是以近乎普通人的身份，訴說自已的不幸和哀苦。這些詞就具有了可與人們感情上相互溝通、喚起共鳴的因素�！队菝廊恕罚ù夯ㄇ镌潞螘r了）如此，此詞亦復如此。即以別時容易見時難而言，便是人們在生活中通常會經(jīng)歷到是一種人生體驗。與其說它是帝王之傷別，無寧說它概括了離別中的人們的普遍遭遇。李煜詞大多是四五十字的小令，調(diào)短字少，然包孕極富，寄慨極深，沒有高度的藝術(shù)概括力是做不到的。

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