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《學(xué)校文化與價(jià)值意識(shí)建構(gòu)》閱讀題和答案
學(xué)校文化與價(jià)值意識(shí)建構(gòu)李紅霞學(xué)校文化概念的界定有多種表述,總體上講它是學(xué)校內(nèi)群體成員共享的價(jià)值觀、信念和行為模式的總和。它包括價(jià)值觀、行為準(zhǔn)則、道德規(guī)范、心理取向以及規(guī)章制度、校風(fēng)校貌、學(xué)校精神和學(xué)校形象等。學(xué)校文化建構(gòu)的本質(zhì)是形成共享的群體價(jià)值意識(shí)。學(xué)校文化作為學(xué)校全體師生共同的價(jià)值觀念及其表現(xiàn)形式的總和,學(xué)校文化建構(gòu)本質(zhì)上必然要實(shí)現(xiàn)以人文價(jià)值為主導(dǎo)的教育文化回歸,最終實(shí)現(xiàn)學(xué)校文化向主體的完全內(nèi)化。這種內(nèi)化是組織成員社會(huì)化的過(guò)程,又被稱為組織成員公民化的過(guò)程,是個(gè)體融入群體、接受群體價(jià)值觀的過(guò)程,其決定因素是群體價(jià)值意識(shí)的建構(gòu)。
群體價(jià)值意識(shí)是社會(huì)群體成員共有的價(jià)值心理和價(jià)值觀念,它包括知識(shí)、情感、意志、觀念等各個(gè)方面的總和。群體價(jià)值意識(shí)也稱為同類價(jià)值意識(shí)�！巴悆r(jià)值意識(shí)”作為一個(gè)社會(huì)學(xué)概念是美國(guó)社會(huì)學(xué)家吉丁斯提出的。吉丁斯認(rèn)為同類價(jià)值意識(shí)是生物及人類社會(huì)原始的動(dòng)力。它始于生物有機(jī)體的同情,繼而發(fā)展為高級(jí)動(dòng)物和人類的同情、愛情及同類知覺因素的心理狀態(tài)。在他看來(lái),一切社會(huì)的組合、團(tuán)結(jié)、互助、合作以及相互適應(yīng)等等,皆依賴于同類價(jià)值意識(shí)。其實(shí),同類價(jià)值意識(shí)并非像吉丁斯所說(shuō)的那樣,任何生物或非生物都有同類價(jià)值意識(shí)。同類價(jià)值意識(shí)是人們?cè)谏鐣?huì)群體參與中接受文化價(jià)值意義而建構(gòu)發(fā)展起來(lái)的共同的價(jià)值心理和價(jià)值觀念。
群體價(jià)值目標(biāo)的適切性表現(xiàn)在兩個(gè)方面:一是價(jià)值目標(biāo)的提出和選擇,必須從客觀環(huán)境出發(fā),符合具體環(huán)境的要求；另一方面,對(duì)社會(huì)群體中的不同成員應(yīng)該有不同的價(jià)值期望。不切實(shí)際的價(jià)值目標(biāo)和期望,不利于指導(dǎo)個(gè)體的活動(dòng),也就不利于培養(yǎng)個(gè)體的自我價(jià)值意識(shí)。自我價(jià)值認(rèn)同是非常復(fù)雜的問(wèn)題。它不僅和群體的價(jià)值理想、目標(biāo)及其社會(huì)化方法有關(guān),同時(shí)也和群體文化的生命力、權(quán)威性等有關(guān),甚至和個(gè)體前社會(huì)化的價(jià)值參照系統(tǒng)及在群體中所處的身份、地位等有關(guān)。這中間有許多矛盾性和相關(guān)性。自我價(jià)值認(rèn)同實(shí)際上是一個(gè)群體價(jià)值整合與自我價(jià)值順從和適應(yīng)的過(guò)程。
學(xué)校組織中,每個(gè)個(gè)體都不是單獨(dú)存在的,他們既有生物學(xué)意義上的相互依存關(guān)系,又有社會(huì)學(xué)意義上的促進(jìn)發(fā)展的價(jià)值追求。學(xué)校教育的實(shí)踐是一個(gè)群體參與的過(guò)程,是個(gè)體間在行為方式上相互作用、彼此影響的過(guò)程,也是群體成員執(zhí)行群體價(jià)值期望、實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值認(rèn)同的價(jià)值思維方式同構(gòu)的過(guò)程,而群體價(jià)值意識(shí)正是這種互動(dòng)或交互作用的產(chǎn)物。 學(xué)校文化的核心是群體共享的價(jià)值觀,學(xué)校文化建構(gòu)就是使學(xué)校倡導(dǎo)的價(jià)值觀在全體師生中被共享,使他們能夠自覺執(zhí)行學(xué)校的要求,將組織目標(biāo)認(rèn)同為自我的目標(biāo),即形成群體價(jià)值意識(shí)。因此,學(xué)校文化建構(gòu)的過(guò)程也就是群體成員價(jià)值思維方式同構(gòu)化過(guò)程。這一過(guò)程體現(xiàn)了學(xué)校文化建構(gòu)群體價(jià)值意識(shí)的一般法則,也表現(xiàn)了群體價(jià)值意識(shí)建構(gòu)發(fā)展的規(guī)律。這里的建構(gòu)不僅是意義的建立、構(gòu)造、積累和凝聚,更是學(xué)校文化的價(jià)值和意義的內(nèi)化。學(xué)校中的不同個(gè)體擁有共同的目標(biāo)和取向,對(duì)群體也就有了強(qiáng)烈的認(rèn)同感和歸屬感。一般說(shuō)來(lái),一個(gè)學(xué)校的老教師比一個(gè)新來(lái)的教師對(duì)學(xué)校的認(rèn)同及歸屬心理也要強(qiáng)烈得多。主要原因就是他們參與群體活動(dòng)的時(shí)間長(zhǎng),與學(xué)校文化聯(lián)系密切,群體價(jià)值意識(shí)深厚。
學(xué)校文化建構(gòu)的關(guān)鍵是形成群體價(jià)值參照系統(tǒng)。群體價(jià)值參照系統(tǒng)是一個(gè)哲學(xué)概念,它是指不同群體的經(jīng)驗(yàn)、知識(shí)、思想、情感、意志、觀念以及規(guī)范,它既是群體的價(jià)值認(rèn)知系統(tǒng),又是群體角色的取向系統(tǒng),它是群體文化不斷積累形成的價(jià)值心理傾向和觀念取向,是一種社會(huì)群體內(nèi)在的價(jià)值意識(shí),或者說(shuō)是群體文化價(jià)值內(nèi)化的心理定勢(shì),它受到群體文化結(jié)構(gòu)的支持與控制。
群體成員理解并接受組織上傳統(tǒng)所固有的價(jià)值觀和期望,雖然是不可見的,但在組織中的每一個(gè)人身上都存在。組織通常通過(guò)社會(huì)化的程序,為傳播和加強(qiáng)這些價(jià)值觀和期望,采取正式或非正式的方式投入大量的精力,使群體價(jià)值參照系統(tǒng)更加鮮明,更加穩(wěn)定,進(jìn)而被群體成員所共享。
摘自《東北師大學(xué)報(bào)·哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版》2006年第6期總第224期（選入時(shí)有刪節(jié)）
12—13題為選擇題。請(qǐng)?jiān)诖痤}卡“選擇題答題區(qū)”作答。（12題選對(duì)一項(xiàng)給2分，選對(duì)兩項(xiàng)給5分，多選不給分）
12. 下列關(guān)于“群體價(jià)值意識(shí)”的說(shuō)法，符合文意的兩項(xiàng)是（ ）（ ） （5分）
A. 群體價(jià)值意識(shí)是社會(huì)成員共有的價(jià)值心理和價(jià)值觀念,它包括知識(shí)、情感、意志、觀念、心理、道德等各個(gè)方面的總和。
B. 群體價(jià)值意識(shí)也稱為“同類價(jià)值意識(shí)”，這一概念是美國(guó)社會(huì)學(xué)家吉丁斯提出的。吉丁斯認(rèn)為同類價(jià)值意識(shí)是生物及人類社會(huì)原始的動(dòng)力。
C. 群體價(jià)值意識(shí)始于生物有機(jī)體的同情,繼而發(fā)展為高級(jí)動(dòng)物和人類的同情、愛情及同類知覺因素的心理狀態(tài)。
D. 群體價(jià)值意識(shí)任何生物或非生物都具備,一切社會(huì)的人際交往皆依賴于同類價(jià)值意識(shí)。
E. 群體價(jià)值意識(shí)是人們?cè)谏鐣?huì)群體參與中接受文化價(jià)值意義而建構(gòu)發(fā)展起來(lái)的共同的價(jià)值心理和價(jià)值觀念。
13. 下列說(shuō)法符合文意的一項(xiàng)是（ ） （3分）
A. 學(xué)校文化建構(gòu)的本質(zhì)是形成共享的群體價(jià)值意識(shí)，建構(gòu)這種群體價(jià)值意識(shí)的決定因素是個(gè)體能否融入群體、接受群體價(jià)值觀。
B. 群體價(jià)值目標(biāo)既必須從客觀環(huán)境出發(fā)提出價(jià)值目標(biāo)，又應(yīng)該對(duì)社會(huì)群體中的不同成員有不同的價(jià)值期望，因此很復(fù)雜。
C. 一所學(xué)校的教師只要多參與群體活動(dòng)，增強(qiáng)自身的群體意識(shí)，對(duì)學(xué)校的認(rèn)同感及歸屬心理就會(huì)更強(qiáng)。
D. 組織通常通過(guò)社會(huì)化的程序,為傳播和加強(qiáng)傳統(tǒng)所固有價(jià)值觀和期望,投入大量的精力，使之被群體成員所共享。
14.作者認(rèn)為學(xué)校文化的核心和其建構(gòu)的關(guān)鍵是什么？（4分）
15.結(jié)合文中的觀點(diǎn)，聯(lián)系下面的材料談?wù)勀愕目捶�。�?分）
清華日晷是清華大學(xué)早期建筑之一，其上有一句銘文：“行勝于言”，它已成為清華大學(xué)秉持的校風(fēng)，也是對(duì)清華大學(xué)在“愛國(guó)、奉獻(xiàn)”的傳統(tǒng)下人才培養(yǎng)的生動(dòng)寫照。（注：日晷，中國(guó)古代的一種計(jì)時(shí)儀器，象征著惜時(shí)如金、時(shí)不我待。）
試題答案：
12、【答案】B、E
【命題意圖】本題考查考生理解文中重要概念的含義的能力。
【解析】A.無(wú)中生有。“群體價(jià)值意識(shí)”并不包括“心理”和“道德”。此外，選項(xiàng)漏掉了“成員”前面的限制語(yǔ)“群體”，也犯了擴(kuò)大概念外延的錯(cuò)誤。見文章第二自然段。B. 符合文意。見文章第二自然段。C.張冠李戴。是吉丁斯的觀點(diǎn)而不是文中的觀點(diǎn)。D.不符合文意。在文中，作者并不贊成吉丁斯這一觀點(diǎn)。見文章第二自然段“同類價(jià)值意識(shí)并非像吉丁斯所說(shuō)的那樣任何生物或非生物都有同類價(jià)值意識(shí)”。E. 符合文意。見文章第二自然段最后一句話。
13、【答案】D
【命題意圖】本題考查考生篩選并整合文章信息的能力。
【解析】A.因果顛倒。組織成員能否社會(huì)化，即能否融入群體、接受群體價(jià)值觀，其決定因素是群體價(jià)值意識(shí)的建構(gòu)。見文章第一自然段。B.無(wú)中生有。文中沒有認(rèn)為“群體價(jià)值目標(biāo)”是一個(gè)非常復(fù)雜的問(wèn)題。見第三自然段。C.“只要……就……”過(guò)于絕對(duì)。見原文“老教師對(duì)學(xué)校的認(rèn)同及歸屬心理更強(qiáng)烈，主要原因就是他們參與群體活動(dòng)的時(shí)間長(zhǎng),與學(xué)校文化聯(lián)系密切,群體價(jià)值意識(shí)深厚”D.符合文意。見文章最后一自然段。
14、【答案示例】從文化建構(gòu)的價(jià)值意識(shí)角度分析, 作者認(rèn)為學(xué)校文化的核心要素是群體共享的價(jià)值觀念,學(xué)校文化建構(gòu)的實(shí)質(zhì)就是形成共享的群體價(jià)值意識(shí),其關(guān)鍵是建立群體共享的價(jià)值參照系統(tǒng)。
【命題意圖】本題考查考生分析理解作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。
【解題思路】本題的答題區(qū)間在文章第四、五自然段。作者在第四自然段中說(shuō)：學(xué)校文化的核心是群體共享的價(jià)值觀,學(xué)校文化建構(gòu)就是使學(xué)校倡導(dǎo)的價(jià)值觀在全體師生中被共享。又在第五自然段中說(shuō)：學(xué)校文化建構(gòu)的關(guān)鍵是形成群體價(jià)值參照系統(tǒng)�？忌趯徢孱}意后，務(wù)必找準(zhǔn)答題區(qū)間，再作適當(dāng)整合。
【技巧點(diǎn)撥】解答此題的關(guān)鍵在于理解作者對(duì)學(xué)校文化的核心和學(xué)校文化建構(gòu)關(guān)鍵的看法，所以考生應(yīng)該先整體把握文意，這樣就不難發(fā)現(xiàn)本題的答題區(qū)間在文章第四、五自然段，然后就可以適當(dāng)整合要點(diǎn)了。
15、【答案示例】學(xué)校文化建構(gòu)就是使學(xué)校倡導(dǎo)的價(jià)值觀在全體師生中被共享，讓學(xué)校中的不同個(gè)體擁有共同的目標(biāo)和價(jià)值取向。清華日晷上的銘文：“行勝于言”已成為清華大學(xué)全體師生所擁有的共同目標(biāo)和價(jià)值取向，它也成為了清華大學(xué)秉持的校風(fēng)，也是對(duì)清華大學(xué)在“愛國(guó)、奉獻(xiàn)”的傳統(tǒng)下人才培養(yǎng)的生動(dòng)寫照。
【命題意圖】本題考查考生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。
【解題思路】答題時(shí)，首先是觀點(diǎn)要鮮明。其次，從文中尋找支撐自己觀點(diǎn)的依據(jù)，主要是概括使用作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度。第三步是舉例論證。第四步要聯(lián)系題干上的材料進(jìn)行分析。
【技巧點(diǎn)撥】這雖然是一個(gè)開放性的試題，但考生要整體把握全文，從整體和局部找出表明作者觀點(diǎn)的語(yǔ)句，并與原材料一一對(duì)應(yīng)，然后用它來(lái)證明自己的觀點(diǎn)，同時(shí)別忘了聯(lián)系原材料進(jìn)行分析。答案言之有理即可。
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