《自然與人生》閱讀答案
自然在表面上似乎與人生相反，在本質(zhì)上卻正與人生相成。人若不接近自然，就難于真正了解人生。通常一般人總以為只要在社會(huì)上多酬酢，接觸各式各樣的人，就可以了解人生。我常說(shuō)：要想真正了解人生，必須“深入無(wú)人之境”。所謂“無(wú)人之境”，是很可以耐人尋味的境界，其含義之一，應(yīng)是自然。蘇軾的名句說(shuō)：“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。”這是指出要了解一物，便須超出那物。世俗一般人成天在人群中忙來(lái)忙去，反而不能認(rèn)識(shí)人生的真面目。所以我們這里討論自然與人生的關(guān)系，主旨雖在教人回到自然，但也未嘗不是歸根于認(rèn)識(shí)人生。自然與人生間這一種相反相成的關(guān)系，稍微了解辯證法原則的人，想來(lái)不難領(lǐng)悟。
自然和物質(zhì)不同，物質(zhì)普遍系指科學(xué)上的概念，如像原子電子而言。人類回到自然，當(dāng)然不是回到原子電子。物質(zhì)有時(shí)是指物質(zhì)文明，如像戰(zhàn)爭(zhēng)的武器、交通工具、工商業(yè)的貨品，這也不是自然。它們是自然的征服，不是自然的本身。還有講唯物史觀的人，雖然注重物質(zhì)，其實(shí)主要的是注重社會(huì)經(jīng)濟(jì)，這個(gè)意義的物質(zhì)，和自然意義有所不同。
所謂人類回到自然的自然，是指具體的、有機(jī)的、美化的、神圣的外界而言，這個(gè)意義的自然，可以發(fā)人興會(huì)、欣人耳目、啟人心智、慰人靈魂，是與人類精神相通的。這是說(shuō)明有靈魂的自然。人生需要自然來(lái)作育。人生需要自然供給力量。自然是人生的“凈化教育”。自然是人生力量的源泉。
人類對(duì)于自然感覺有這樣偉大的意義，乃是近代精神的特征。崇拜自然，回到自然，認(rèn)自然是神圣，皆是代表近代精神的看法，對(duì)傳統(tǒng)的精神，多少有些革命的意味。因?yàn)橹泄艜r(shí)代的人受神學(xué)觀念的支配，仰望天國(guó)，懸想來(lái)世，反對(duì)世界，蔑視自然，同時(shí)受禮教法律的束縛，頗有矯揉造作，違反人性，不近人情的趨勢(shì)。所以回到自然的運(yùn)動(dòng)，也就是一種擺脫傳統(tǒng)的宗教和禮法的拘束，促人性自然發(fā)展的運(yùn)動(dòng)，在人的精神上頗有解放革新的力量。
接近自然，對(duì)于人類的身心，有許多的好處。這一些好處可以包括在兩個(gè)德文字(Enquickung和Starkung)里邊。前一個(gè)字包含有使人新鮮、活潑，加強(qiáng)活動(dòng)，恢復(fù)健康等意思。因此接近自然可以治療文明社會(huì)里好些的病態(tài)。如像自殺、瘋狂、虛偽、狡詐，在常常接近自然的'農(nóng)夫、農(nóng)婦、漁人、樵子，就不會(huì)多有。后一個(gè)字包含有使人強(qiáng)健、壯旺，增加生命力量等意思。這一種效果，也只有在接近自然中才能找尋得到。就語(yǔ)言來(lái)說(shuō)，可以分兩種：一種是矯揉造作的語(yǔ)言，這種語(yǔ)言是外交辭令、交際的工具，每每言不由衷，是在文明社會(huì)里，擺紳士架子的裝飾品，根本是沒有力量的語(yǔ)言。另外一種語(yǔ)言，是發(fā)乎本心，出乎真情，基于機(jī)體的真實(shí)需要而產(chǎn)生的語(yǔ)言，雖出言未必雅馴，但坦白率真，特別有支配行為和感動(dòng)他人的力量。就一個(gè)民族來(lái)說(shuō)，假如一個(gè)民族，還能夠保持樸厚的天真，便是有元?dú)�、有精神、有生命的民族。反�?假如一個(gè)民族，已經(jīng)喪失掉純樸的天真，只有虛偽的形式，沒有誠(chéng)樸的素質(zhì)，專門注意儀式禮節(jié)方面的繁文縟節(jié)，這種民族，表面上也許文明，實(shí)際上就是生命力枯竭的民族。
12.基于本文觀點(diǎn)，做一個(gè)自然的人應(yīng)該做到哪些方面?(4分)
13.下列對(duì)“自然與人生”關(guān)系的理解，符合原文意思的一項(xiàng)是( )
A、人如果能真正接近自然，就能順利地了解人生。
B、要進(jìn)入自然的“無(wú)人之境”，就必須跳出自然看人生。
C、自然與人生看似不同甚至相反，其實(shí)兩者是相反相成的。
D、自然使人生得到“凈化教育”，人生供給自然以力量源泉。
14.下列理解和分析，符合原文意思的一項(xiàng)是( )
A、物質(zhì)系指科學(xué)概念，不能與自然混同，但兩者又是交叉交融的關(guān)系。
B、自然是有生命有靈魂的，它能發(fā)人興會(huì)、欣人耳目、啟人心智、慰人靈魂。
C、崇拜自然，回到自然，是對(duì)傳統(tǒng)精神革命的觀念，體現(xiàn)的是自然辯證法的原則。
D、接近自然，可以擺脫傳統(tǒng)的宗教和禮法的約束，可以治療現(xiàn)代文明病。
試題答案：
12.(1)接近自然，回歸自然;(2)不矯揉造作，不違背人性，保持樸厚的天真。(4分)
13.C(A.原文說(shuō)：“人若不接近自然，就難于真正了解人生。”此項(xiàng)正說(shuō)有誤。B.此項(xiàng)有誤，原文說(shuō)“要想真正了解人生，必須‘深入無(wú)人之境’”。D.此項(xiàng)有誤，原文：“人生需要自然供給力量”)
14.B(A.“交叉關(guān)系”有誤。 C.“自然辨證法”有誤。D.“可以治療現(xiàn)代文明病”的說(shuō)法絕對(duì)化)
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