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“古代醫(yī)學(xué)與書(shū)籍”閱讀答案

時(shí)間:2024-10-28 12:25:32 閱讀答案 我要投稿
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“古代醫(yī)學(xué)與書(shū)籍”閱讀答案

  閱讀下面兩段文字,完成第17-19題。

“古代醫(yī)學(xué)與書(shū)籍”閱讀答案

  文段一

  《后漢書(shū)·華佗傳》具體記載了他應(yīng)用全身麻醉方法施行腹腔切除術(shù)的過(guò)程。華佗讓病人以酒服“麻沸散”,等病人全身麻醉毫無(wú)知覺(jué)后,“破腹背,抽割積聚”。若病在腸胃,便把腸胃切開(kāi),清除積穢,然后再進(jìn)行縫合,敷上“神膏”,創(chuàng)口數(shù)日后即能愈合。當(dāng)華佗施用“麻沸散”進(jìn)行外科手術(shù)時(shí),西方醫(yī)學(xué)界還在采用放血、棒擊病人頭部使病人休克或昏迷的原始麻醉方法。華佗的外科麻醉手術(shù),比西方要早1600年。

  東漢末年的張仲景“勤求古訓(xùn),博采眾方”,廣泛收集有效方劑,寫(xiě)成《傷寒雜病論》,此書(shū)共16卷,分為“傷寒”和“雜病”兩部分。書(shū)中對(duì)疾病的診斷、治療進(jìn)行了理論性的闡述,并注重根據(jù)病人病癥的“陰陽(yáng)、表里、虛實(shí)、寒熱”不同,進(jìn)行“辨證施治”。這部書(shū)奠定了我國(guó)中醫(yī)治療學(xué)的基礎(chǔ),一直被后世中醫(yī)奉為經(jīng)典。

  文段二

  正式的書(shū)籍,是在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代出現(xiàn)的。起先,人們把文字寫(xiě)在竹片或木片上,這些木片或竹片稱(chēng)作簡(jiǎn)或牘。把竹子、木板劈成同樣長(zhǎng)度和寬度的細(xì)條(一般5寸至2 尺長(zhǎng)),削平表面,在上面用刀子刻字或用漆筆寫(xiě),每片可以寫(xiě)8到14個(gè)字。有的把簡(jiǎn)牘用麻繩、絲繩或者皮條串編起來(lái),稱(chēng)作“冊(cè)”,這個(gè)“冊(cè)”字,像在幾片竹簡(jiǎn)中間穿上繩索的樣子。這種笨重的書(shū),使用起來(lái)是極不方便的。

  春秋末期,還出現(xiàn)了寫(xiě)在綢子上面的書(shū),這種書(shū)稱(chēng)作帛書(shū)。它可以卷起來(lái),一部書(shū)就是一卷或幾卷綢子,用木棒做軸,所以也叫它卷軸。后來(lái),“卷”成了書(shū)的量詞。人們常說(shuō)的“開(kāi)卷有益”“讀書(shū)破萬(wàn)卷”,就是由此而來(lái)的。這種書(shū)比竹簡(jiǎn)輕便,但成本太高,不容易普遍采用。

  東漢倫用樹(shù)皮、麻頭(麻屑)、破布、破魚(yú)網(wǎng)等為原料制成“侯紙”。幾個(gè)世紀(jì)后,造紙術(shù)才傳到朝鮮、日本、印度和阿拉伯,后又傳到歐洲。

  紙的發(fā)明,為書(shū)的發(fā)展提供了理想的材料,也促進(jìn)了人類(lèi)文化的傳播。

  17.根據(jù)文段一的內(nèi)容,說(shuō)出我國(guó)古代醫(yī)學(xué)非常先進(jìn)的具體表現(xiàn)。(4分)

  18.根據(jù)文段二的內(nèi)容,寫(xiě)出紙的發(fā)明的重大意義以及認(rèn)定這種意義的具體依據(jù)。(5分)

  意義: 具體依據(jù):

  19.綜合文段一和文段二的內(nèi)容,你能得出什么結(jié)論,請(qǐng)寫(xiě)在下面。(3分)

  參考答案:

  17.①外科麻醉手術(shù)技術(shù)比西方要早1600年;②早在東漢,就奠定了中醫(yī)“辯證施治”的基礎(chǔ)。評(píng)分:本題4分。每個(gè)要點(diǎn)2分。

  18.示例:①紙的發(fā)明,為書(shū)的發(fā)展提供了理想的材料,也促進(jìn)了人類(lèi)文化的傳播。②改變了書(shū)的笨重不便;改變了書(shū)的成本太高;影響了世界各國(guó)。評(píng)分:本題5分。意義2分;依據(jù)3分,每個(gè)要點(diǎn)1分。

  19.示例一:①在我國(guó)古代(或漢代時(shí)期),②不論是醫(yī)學(xué)還是造紙術(shù),③都取得卓越成就(或都領(lǐng)先世界)。

  示例二:①在我國(guó)古代(或漢代時(shí)期),②科學(xué)技術(shù)方面,③都取得卓越成就。評(píng)分:本題3分。每個(gè)要點(diǎn)1分。

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