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《比壞心理腐蝕社會(huì)道德》閱讀答案
1近年來(lái)，一些領(lǐng)域的道德?tīng)顩r令人擔(dān)憂：犬儒主義盛行、人際關(guān)系惡化、社會(huì)誠(chéng)信缺失。更可怕的是，一些人其實(shí)已經(jīng)看到了這種情況，但出于一己私利，不是努力去療救它、修復(fù)它，而是自覺(jué)不自覺(jué)地甚至無(wú)所顧忌地參與到對(duì)它的進(jìn)一步破壞中。這種犬儒主義與投機(jī)主義的態(tài)度，比社會(huì)道德的損壞更為可怕。
2這些人之所以會(huì)這么做，并非是缺乏明辨是非好壞的能力，恰恰是在具備這種辨別能力的情況下仍然選擇作惡和犯錯(cuò)。近幾年流行的官場(chǎng)小說(shuō)、宮斗劇就是這種社會(huì)風(fēng)氣投射到文藝創(chuàng)作中的一個(gè)結(jié)果。這些作品的一個(gè)共同主題是權(quán)謀：誰(shuí)的權(quán)術(shù)高明誰(shuí)就能在社會(huì)或職場(chǎng)的殘酷“競(jìng)爭(zhēng)”中勝出;好人斗不過(guò)壞人，好人只有變壞，變得比壞人更壞才能戰(zhàn)勝壞人。電視劇《甄嬛傳》就是一個(gè)很好的例子。甄嬛剛?cè)雽m時(shí)還是一個(gè)心地善良、簡(jiǎn)單淳樸的女孩，但在殘酷的宮廷環(huán)境中，時(shí)刻受到以皇后為首的宮廷勢(shì)力的暗算和迫害。經(jīng)歷了一系列慘痛教訓(xùn)后，她終于懂得了一個(gè)“真理”：在殘酷的宮廷斗爭(zhēng)中，你必須比對(duì)手更加陰險(xiǎn)毒辣，你的權(quán)術(shù)和陰謀必須高于對(duì)手，才能立于不敗之地。也就是說(shuō)，你必須更壞才能戰(zhàn)勝對(duì)手。最后，甄嬛終于通過(guò)這種比壞的方式成功地加害皇后并取而代之，這就是《甄嬛傳》傳播和宣揚(yáng)的價(jià)值觀。
3對(duì)比同樣表現(xiàn)宮廷斗爭(zhēng)主題的韓劇《大長(zhǎng)今》，可以看出兩者價(jià)值觀的差異：大長(zhǎng)今在殘酷的宮廷斗爭(zhēng)中同樣受到惡勢(shì)力的迫害，但她沒(méi)有通過(guò)比壞的方式戰(zhàn)勝后者，而是始終堅(jiān)持自己的道德立場(chǎng)和做人原則。這樣，作品的主題就是：只有堅(jiān)持正義才能最終戰(zhàn)勝邪惡。也許有人會(huì)說(shuō)，《甄嬛傳》比《大長(zhǎng)今》更真實(shí)，因?yàn)樯罹褪侵挥袑W(xué)壞才能生存。且不說(shuō)這種對(duì)生活的理解是否過(guò)于狹隘、偏激，退一步講，文藝作品也應(yīng)該高于現(xiàn)實(shí)而不是簡(jiǎn)單地復(fù)制現(xiàn)實(shí)。在評(píng)價(jià)歷史題材作品時(shí)，最重要的標(biāo)準(zhǔn)不應(yīng)是真實(shí)性標(biāo)準(zhǔn)，而是價(jià)值觀標(biāo)準(zhǔn)。不正確的價(jià)值觀會(huì)導(dǎo)致觀眾把不正確的生活理念帶入現(xiàn)實(shí)社會(huì)。
4我相信，絕大多數(shù)觀眾不可能沒(méi)有基本的分辨是非對(duì)錯(cuò)的能力，不可能不知道甄嬛用來(lái)對(duì)付對(duì)手的權(quán)謀與誣陷手段是不對(duì)的甚至可恥的，但一些人仍然選擇了以甄嬛為榜樣，選擇了以惡抗惡。這是我們這個(gè)時(shí)代的悲�。好髦鋹憾髦�，明知其非而為之。這種犬儒主義和投機(jī)活動(dòng)的大面積泛濫，將會(huì)對(duì)社會(huì)道德造成巨大腐蝕。
5當(dāng)然，文藝作品中的以惡抗惡、以壞抗壞的主題，根本問(wèn)題還是現(xiàn)實(shí)社會(huì)存在鼓勵(lì)學(xué)壞的土壤或鼓勵(lì)作惡的環(huán)境。在一個(gè)劣幣驅(qū)逐良幣的環(huán)境中，一個(gè)人如果學(xué)做遵紀(jì)守法的好人，用自己的行動(dòng)去實(shí)施合乎道德的行為，有可能會(huì)發(fā)現(xiàn)自己和環(huán)境、和周圍的人群格格不入，發(fā)現(xiàn)自己總是吃虧，被嘲笑，被冷落;相反，做壞事、做不道德的事則可能風(fēng)險(xiǎn)很低，甚至沒(méi)有風(fēng)險(xiǎn)。在這樣的生活環(huán)境中，不是人們?nèi)狈Ψ直媸欠呛脡牡哪芰�，而是他覺(jué)得沒(méi)有必要非得去遵紀(jì)守法，也很難不做錯(cuò)事—更不要說(shuō)做好事了。
6在這種比壞心理的影響下，一些人不僅不會(huì)產(chǎn)生悔過(guò)與愧疚心理，相反還會(huì)產(chǎn)生冤屈和倒霉心理，或者投機(jī)與僥幸心理。即便他們真的因?yàn)樽约旱牟划?dāng)行為被繩之以法，也無(wú)法對(duì)整個(gè)社會(huì)產(chǎn)生警示意義，頂多只會(huì)覺(jué)得，這些人不過(guò)是倒霉蛋罷了，比他們更壞的還大有人在，而且一樣過(guò)得很“瀟灑”。
7如果任由這樣比下去，我們的社會(huì)、我們的道德只會(huì)越來(lái)越糟糕。要徹底改變這種犬儒主義的比壞風(fēng)氣，必須在全社會(huì)樹立和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，大力培育誠(chéng)信文化。這話說(shuō)起來(lái)容易做起來(lái)難。因?yàn)檎\(chéng)信文化也需要載體，更需要人去躬行。在這方面，我們的文藝作品肩負(fù)著重要的使命。除了加強(qiáng)維護(hù)誠(chéng)信的制度建設(shè)，我們還必須“以高尚的精神塑造人，以優(yōu)秀的作品鼓舞人”，這應(yīng)該成為每一位文藝工作者的重要責(zé)任。
22 、本文所論述的主要觀點(diǎn)是什么?(2分)
23 、簡(jiǎn)要分析23兩段運(yùn)用了什么論證方法。(3分)
24 、你認(rèn)為什么是犬儒主義?犬儒主義的大面積泛濫，會(huì)對(duì)社會(huì)道德造成怎樣的腐蝕?(3分)
25 、第五段“有可能會(huì)發(fā)現(xiàn)自己和環(huán)境、和周圍的人群格格不入”中的“有可能”能否刪去，為什么?(2分)
26 、請(qǐng)你為清除社會(huì)比壞心理提不少于兩條合理化建議。(3分)
參考答案：
22、這種犬儒主義與投機(jī)主義的態(tài)度，比社會(huì)道德的損壞更為可怕。(或：比壞心理腐蝕社會(huì)道德)
23、一是舉例論證。舉《甄嬛傳》的例子，來(lái)證明比壞的社會(huì)風(fēng)氣非常盛行，因?yàn)槲乃噭?chuàng)作反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)。二是對(duì)比論證，用《甄嬛傳》和《大長(zhǎng)今》進(jìn)行對(duì)比，突出兩者價(jià)值觀的差異。(只答論證方法得1分，分析得2分)
24、這里的犬儒主義其實(shí)是指對(duì)世俗，甚至是對(duì)世俗中最壞的部分不知羞恥地照單全收。(或：文中所說(shuō)的“明知其惡而作之，明知其非而為之”) 它的大面積泛濫，會(huì)讓人們以惡抗惡，以壞抗壞;不僅不會(huì)產(chǎn)生悔過(guò)與愧疚心理，相反還會(huì)產(chǎn)生冤屈和倒霉心理，或者投機(jī)與僥幸心理，最終使社會(huì)道德越來(lái)越壞。(第一問(wèn)答對(duì)得1分，第二問(wèn)答對(duì)得2分)
25、不能刪去。“有可能”表猜測(cè)、推斷，存在這種可能性;如果刪去，就變成絕對(duì)的肯定，不嚴(yán)密不準(zhǔn)確。
26、文藝作品要宣傳正確的人身觀、價(jià)值觀，“以高尚的精神塑造人，以優(yōu)秀的作品鼓舞人”;要建立誠(chéng)信社會(huì)，維護(hù)社會(huì)公平正義，徹底消除劣幣驅(qū)逐良幣的社會(huì)環(huán)境;大力弘揚(yáng)正氣，凝聚社會(huì)正能量。
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