尚輝《漢唐肉體對中國藝術的啟示》閱讀答案

　　漢唐是中國歷史上多民族統(tǒng)一最偉大的輝煌時代。這個輝煌的時代，不僅奠定了中國的國家版圖，而且奠定了以漢民族文化為主體的國家文化形態(tài)。處于國家鼎盛時代的漢唐美術，是以一種罕有的文化自信，包蘊與融合各種外來文化的美術樣式，從而形成了簡樸渾厚、剛健質(zhì)實、恢弘雄壯、雍容華貴的中國藝術典范。

　　今天，中華民族在歷經(jīng)近代的貧弱與苦難之后，也開始迎來了國家與民族的偉大復興時代。應當說，從漢唐美術文化萃取的漢唐精神對于當代中國美術建設，也無不具有啟示意義。20世紀是中華民族從被動到主動學習西方文化的一百年，由此也形成了中國美術在引進、移植、參照與融合外來美術的過程中，開始了中國美術現(xiàn)代性與當代性的歷史性轉型。西方與東方、傳統(tǒng)與現(xiàn)代、大眾與精英，幾乎構成了這百余年來中國美術演進的矛盾運動。

　　新時期的改革開放形成了這30余年來中國美術多元多樣的藝術生態(tài)，但我們在勇于學習、借鑒西方現(xiàn)當代藝術理念的同時，也在思想理論上自覺與不自覺地完全追隨歐美現(xiàn)當代藝術的發(fā)展軌跡，用歐美藝術史的演進邏輯來替代對于中國問題的研究與對于中國美術自主發(fā)展道路的探索。自信心的缺失，或許是當代中國美術建設的最大癥結。自信，既不是盲目的自大，更不是消解自我存在的民族虛無主義和自我矮化的民族自卑，而是以關注整個人類的人文精神為藝術發(fā)展的思想內(nèi)核，像漢唐美術那樣在借鑒與整合中創(chuàng)造自己的民族藝術。中國美術的現(xiàn)當代性，只有不斷地回到這個民族的元文化中，才能真正找到屬于這個民族與國家的現(xiàn)當代性的推進支點。

　　近代以來中國美術的演進經(jīng)驗告訴我們，封閉必然帶來思想的僵化，狹隘必然導致文化的扁平。開放與包容，是中國美術借鑒外來藝術、融合創(chuàng)造本土藝術的前提。藝術人類學的原理還告訴我們，文化的單一性發(fā)展必然會導致品種的畸形遺傳，而橫向移植、混合雜交才能促進文化藝術的優(yōu)選遺傳。漢唐美術的精髓，其實就是開放包容的審美文化心態(tài)。在當代文明社會，也只有在開放的全球化語境中，才能真正成就中華民族文化與美術的偉大復興。

　　漢唐文化對于儒、道、釋三大學派的整合，完整地構建了中華民族的文化形態(tài)。在中國，沒有哪個歷史階段能夠像其他國家或民族那樣被一種宗教信仰所統(tǒng)治，以儒學為經(jīng)世治用、以道釋為心靈棲居的文化崇尚，形成了中國文化內(nèi)外相補的特征。這種內(nèi)外互補的文化形態(tài)，也決定了中國美術文化的超穩(wěn)定性，由此而構成的這個民族的文化審美心理也必然是承傳與創(chuàng)造的演變結構。這就決定了當代中國美術的演進與發(fā)展，即使是以歐美為參照，即使是納入全球化藝術的外部環(huán)境，也仍然是以承傳與創(chuàng)造為主體的遞進模式，而非劇變式或顛覆式。漢唐文化所形成的這個民族的文化演進模板，還會在不同思想文化的時代進行刷新，但美術文化的結構形態(tài)并不會發(fā)生根本性的變更。這意味著中國美術的自主發(fā)展與探索，完全可以在漢唐文化的審美結構中找到根據(jù)或基因。

　　總之，中國今天所進行的美術文化的偉大復興與在世界格局中的份額，都可以在漢唐藝術的精神中獲得啟發(fā)。

　　(選自《中國藝術報》20××年5月9日)

　　1.下列關于“當代中國美術”的表述，正確的一項是

　　A.從20世紀開始，經(jīng)過一百多年的主動學習外來美術，中國美術最終完成了現(xiàn)代性與當代性的歷史轉型。

　　B.改革開放后的30多年來，中國美術不再單一發(fā)展，而是呈現(xiàn)出開放與包容的氣象，藝術生態(tài)也多元多樣。

　　C.當代中國美術已充滿自信，無論是思想理論還是發(fā)展道路的探索，遵循的都是漢唐精神的思想與邏輯。

　　D.在以漢民族文化為主體的國家文化形態(tài)下，當代中國美術不能好高騖遠著眼全球，才能實現(xiàn)偉大復興。

　　2.下列理解和分析，不符合原文意思的一項是

　　A.漢唐是一個輝煌的時代，奠定了國家版圖;整合了儒、釋、道三大學派，構建了中華民族的文化形態(tài)。

　　B.漢唐文化簡樸渾厚、剛健質(zhì)實、恢弘雄壯、雍容華貴，充滿自信，以包容的心態(tài)對外來文化兼收并蓄。

　　C.漢唐精神造就了漢唐文化的鼎盛。所謂漢唐精神就是開放與包容，開放包容的審美文化心態(tài)是其精髓。

　　D.漢唐文化以儒為主，以釋、道為輔，三者內(nèi)外互補。這種內(nèi)外互補的特征，決定了中國文化的穩(wěn)定性。

　　3.下列表述，不符合原文內(nèi)容的一項是

　　A.近百年的民族苦難史與發(fā)展史，致使西方與東方、傳統(tǒng)與現(xiàn)代、大眾與精英幾乎構成了中國美術演進的矛盾運動。

　　B.漢唐文化的審美結構是當代中國美術發(fā)展的依據(jù)，中國美術的現(xiàn)當代性只有回到漢唐文化中，才能找到推進支點。

　　C.漢唐文化的特點，決定了當代中國美術即使學習西歐，其演進與發(fā)展模式必然是以傳承與創(chuàng)造為主體的漸進模式。

　　D.漢唐藝術的輝煌表明，中國美術要發(fā)展并走向輝煌，就要以文化的自信為其精神的支撐力，放開心態(tài)，解放思想。

　　答案：

　　1.B(A“中國美術最終完成了現(xiàn)代性與當代性的歷史轉型”中的“最終完成了”錯，歷經(jīng)一百多年的主動學習，中國美術才剛剛開始現(xiàn)代性與當代性的歷史性轉型;C“遵循的都是漢唐精神的思想與邏輯”錯，當代中國美術仍缺乏自信，遵循的仍是歐美藝術的思想與邏輯;D“當代中國美術不能好高騖遠著眼全球”錯，當代中國美術還須放眼整個人類發(fā)展，才能實現(xiàn)偉大復興)

　　2.C(“漢唐精神就是開放與包容”錯，根據(jù)文中內(nèi)容可以概括出，漢唐精神應以文化自信為主，兼具開放與包容)

　　3.B(原文說“中國美術的自主發(fā)展與探索，完全可以在漢唐文化的審美結構中找到根據(jù)或基因”，不能錯誤地理解為“漢唐文化的審美結構是當代中國美術發(fā)展的依據(jù)”，中國美術的發(fā)展也應與時俱進)

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