范仲淹岳陽樓記解析

　　《岳陽樓記》是范仲淹的經(jīng)典名篇，下面就是小編為您收集整理的范仲淹岳陽樓記解析的相關(guān)文章，希望可以幫到您，如果你覺得不錯的話可以分享給更多小伙伴哦！

　　岳陽樓記原文翻譯

　　慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。越明年，政通人和，百廢具興。乃重修岳陽樓，增其舊制，刻唐賢今人詩賦于其上。屬予作文以記之。

　　翻譯：宋仁宗慶歷四年春天，滕子京被貶謫到岳州當了知州。到了第二年，政事順利，百姓和樂，許多已廢弛不辦的事情都興辦起來。于是重新修建岳陽樓，擴大它原來的規(guī)模，在樓上刻了唐代名人和當代人的詩賦。囑托我寫一篇文章來記述這件事。

　　予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯；朝暉夕陰，氣象萬千。此則岳陽樓之大觀也。前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會于此，覽物之情，得無異乎？

　　翻譯：我觀賞那岳州的美好景色，都在洞庭湖之中。它含著遠處的山，吞長江的水，水勢浩大，無邊無際，早晨陽光照耀、傍晚陰氣凝結(jié)，景象千變?nèi)f化。這就是岳陽樓的雄偉的景象。前人的記述已經(jīng)很詳盡了。既然這樣，那么北面通到巫峽，南面直到瀟水和湘江，降職的官史和來往的詩人，大多在這里聚會，觀賞自然景物所產(chǎn)生的感情能沒有不同嗎？

　　若夫霪雨霏霏，連月不開，陰風怒號，濁浪排空；日星隱耀，山岳潛形；商旅不行，檣傾楫摧；薄暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。

　　翻譯：象那連綿的陰雨下個不斷連續(xù)許多日子不放晴，陰慘的風狂吼，渾濁的浪頭沖白天空；太陽和星星失去了光輝，高山隱藏了形跡；商人和旅客不能成行，桅桿倒了、船槳斷了；傍晚時分天色昏暗，老虎怒吼猿猴悲啼。在這時登上這座樓，就會產(chǎn)生離開國都懷念家鄉(xiāng)，擔心奸人的誹謗、害怕壞人的譏笑，滿眼蕭條冷落，極度感概而悲憤不端的種種情緒了。

　　至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃；沙鷗翔集，錦鱗游泳；岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風，其喜洋洋者矣。

　　翻譯：就象春日晴和、陽光明媚，波浪不起，藍天和水色相映，一片碧綠廣闊無邊；成群的沙歐，時而飛翔時而停落，美麗的魚兒，時而浮游，時而潛游；岸邊的香草，小洲上的蘭花，香氣濃郁，顏色青蔥。有時大片的煙霧完全消散了，明月照耀著千里大地，浮動的月光象閃耀著的金光，靜靜的月影象現(xiàn)下的白璧，漁夫的歌聲互相唱和，這種快樂哪有窮盡！在這時登上岳陽樓，就有心胸開朗，精神愉快；榮辱全忘，舉酒臨風，高興極了的種種感概和神態(tài)了。

　　嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲；居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠則憂其君。是進亦憂，退亦憂。然則何時而樂耶？其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”乎。噫！微斯人，吾誰與歸？

　　翻譯：唉！我曾經(jīng)探求古代品德高尚的人的思想感情，或許跟上面說的兩種思想感情的表現(xiàn)不同，為什么呢？他們不因為環(huán)境好而高興，也不因為自己遭遇壞而悲傷；在朝廷里做高官就擔憂他的百姓；處在僻遠的江湖間就擔憂他的君王。這就是進入朝延做官也擔憂，辭官隱居也擔憂。那么，什么時候才快樂呢？他們大概一定會說：“在天下人的憂愁之先就憂愁，在天下人的快樂之后才快樂”吧。唉！如果沒有這種人，我同誰一道呢？

　　范仲淹岳陽樓記解析

　　1、處處突出一個情字：

　　本文是作者受朋友滕子京之托而寫的一篇膾炙人口名垂千古的散文。該文雖名為岳陽樓記，其實并未詳細描繪岳陽樓這一建筑本身，而是重筆描繪登斯樓所見的不同景觀。景觀雖寫的氣勢雄渾，波瀾壯闊，但卻不是為狀物而寫景，處處突出一個情字。寫陰風怒號極力渲染一個悲字；寫春和景明極力渲染一個喜字。所謂情景交融，景不同，情亦不同，這正是一般遷客騷人的常情。而這篇散文不同凡響之處正在于它抒發(fā)的不是一般遷客騷人的個人恩怨悲喜之情。而是以古仁人之心為理想的不以己悲，不以物喜，心懷天下的壯志豪情。有了這種豪情，居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君，因為在這些仁人的心中抱定的是先天下之憂而憂，后天下之樂而樂的志向。這是作者對古仁人的贊語，也是作者理想，心志的自白。是作者高尚情操、廣闊胸襟的自然流露，又是對與已同樣遭遇的朋友的鼓勵和勸勉。所以全文的思路是由事寫景，由景寫情，由情寫志，是一篇文情并茂，思想深邃的狀物抒情散文。

　　2、意異：

　　在范仲淹作記之前，許多文人學士來岳陽樓登臨，一覽巴陵勝狀，寫下了許多的名篇佳作。有的描寫洞庭湖秀麗迷人的景色，如劉禹錫的《望洞庭》：湖光秋月兩相和，潭西無風鏡未磨。遙望洞庭山水翠，白銀盤里一青螺。李白的《與夏十二登岳陽樓》：樓觀岳陽盡，川迥洞庭開。雁引愁心去，山銜好月來。云間連下榻，天上接行杯。醉后冰風起，吹人舞袖回。有的狀寫洞庭湖的磅礴氣勢，如孟浩然的氣蒸云夢澤，波撼岳陽城。杜甫的吳楚東南坼，乾坤日夜浮元稹的駕浪沉西日，吞空接曙河劉長卿的疊浪浮元氣，中流沒太陽釋可朋的水涵天影闊，山拔地形高。有的敘寫有關(guān)洞庭湖、岳陽樓的歷史人物事跡和神話傳說故事，如滕子京的《臨江仙》便是，詩云：湖水連天天接水，秋來分外澄清。君山自是小蓬瀛。天蒸云夢澤，波撼岳陽城。帝子有靈能鼓瑟，凄然依舊傷情。微聞蘭芷動芳馨。曲終人不見，江山數(shù)峰青。而作為文學造詣深，擅長填詞作文的范仲淹，深得意在筆先命意貴深意忌庸、陋、襲等文章之要絕，匠心獨運，標新立異。從洞庭湖是北通巫峽，南極瀟相水路交通的樞紐，遷客騷人，多會于此，覽物之情，得無異乎入手，把遷客騷人的或喜或悲同古仁人的憂國憂民之心相對照，經(jīng)過一番開掘生發(fā)，抒發(fā)了自己先天下之憂而憂，后天下之樂而樂的高尚情懷。既以自勵，亦以撫慰滕子京，可謂大處著筆，細處慎視，立意高遠，見解深邃。

　　3、情異：

　　作者寫岳陽樓景色的變化，旨在寫遷客騷人的覽物之情。那些心胸狹小、感情脆弱的'人在陰慘變景之時登樓，再加上個人仕途不昌，懷才不遇。遭貶受擠，背井離鄉(xiāng)，往往經(jīng)不起挫折失敗的考驗，面對凄涼的景觀，則有去國懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。那些心胸狹窄，多愁善感的人，在春光明媚，鶯歌燕舞之時登，再加上個人仕途順利，飛黃騰達，往往喜形于色，樂不思蜀，面對美麗的景象，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風，其喜洋洋者矣。

　　這兩種覽物之情，看似迥然不同，相去甚遠，但作者認為他們內(nèi)在的思想境界實則是一致的。二者都是情隨物遷，即悲，因個人失意而悲；喜，因個人得寵而喜，絲毫不能超脫自我境界，跳出由個人遭際而觸動情感的小圈子。面對這種社會現(xiàn)象，作為虛懷若谷，心跡坦蕩的范仲淹則向世人昭示了自己憂樂悲喜的原則：不以物喜，不以己悲，居高堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君并表明了自己不為個人得失而悲喜，以天下為己任的高尚情懷。絕不象遷客騷人那樣憂讒畏譏──為己憂，可見二者的悲喜之異。

　　4、景異

　　常人描寫岳陽樓的景色，不是描摹巴陵勝狀，就是突出岳陽樓之大觀的特點，而范仲淹則不然。其一，他描寫的景物，都出自于遷客騷人之眼，渲染著濃厚的感情色彩，構(gòu)成了意蘊生動的詩的意境；其二，作者虛擬了兩種迥然不同之景，一幅是色彩凝重的水墨畫，霪雨霏霏陰風怒號日星隱耀，山岳潛形，到晚上，則是虎嘯猿啼滿目蕭條。陰森可怕，令人毛骨悚然；另一幅是色彩明麗的水彩畫：風和日麗，鳥語花香，令人心曠神怡。

　　這兩幅景色畫，無論在色彩，還是在音響上，都形成了鮮明的對比，通過渲染、襯托，將一般遷客騷人的覽物之情推到極悲或極喜的境地。

　　5、合悲喜憂樂為一記：

　　《岳陽樓記》以謫字為線索，以兩個異字斡旋其間，以憂樂兩字闡述題旨，熔記事、寫景、議論為一爐，合悲喜、憂樂為一記。讀完此文，一個居高官則憂其民、遭貶謫則憂其君的憂國憂民的古仁人的形象赫然矗立在我們的眼前。作者胸懷之寬廣，抱負之遠大，境界之崇高，在封建士大夫中確實出人頭地。它凈化著讀者的感情和靈魂，使讀者肅然起敬，追蹤仁人的足跡，跟作者一樣情不自禁地高呼：噫！微斯人，吾誰與歸！

　　6、措辭的委婉；

　　由于種種原因，文中有時不直接講出原意，就要透過字面去理解，以免產(chǎn)生誤解誤譯。例如：

　　滕子京謫守巴陵郡一個謫字，是明貶暗褒。褒滕子京雖遭貶謫，卻不以物喜，不以己悲，任職不長，政績顯著，這是重修岳陽樓的條件之一，為下文以先天下之憂而憂，后天下之樂而樂述志勵友相呼應(yīng)。

　　居高堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君。居廟堂之高實際是說在朝（為宮），處江湖之遠實際是說在野（不在朝為官）。這樣措辭，比直接說受重用和遭貶斥顯得含蓄。

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