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讀岳陽樓記有感

時間:2024-07-23 06:01:15 岳陽樓記 我要投稿

讀岳陽樓記有感(精選15篇)

  認(rèn)真品味一部名著后,你心中有什么感想呢?現(xiàn)在就讓我們寫一篇走心的讀后感吧。那么你會寫讀后感嗎?以下是小編幫大家整理的讀岳陽樓記有感,歡迎閱讀與收藏。

讀岳陽樓記有感(精選15篇)

讀岳陽樓記有感1

  居廟堂之高則憂其民,處江湖之遠(yuǎn)則憂其君,范文正的這一佳句也是道出了古往今來的文人多不得意的事實。

  杜甫一生不得志,孤老病苦一輩子,沒求得圓滿,不得賞識,杜甫怨嗎?也怨。但杜甫哪怕身處末微,也可詠誦何時眼前突,F(xiàn)此屋,吾廬獨破受凍死亦足,這是處江湖之遠(yuǎn)。

  范仲淹,曾位極人臣,連死后也被冠以文正二字,這是對文人一生的最高贊譽,自古都是高處不勝寒,高堂之上又有多少人能有滿腔熱血?但范文正還是誦出了先天下之憂而憂,后天下之樂而樂的`千古名句。這是居廟堂之高。

  從古至今,多少志士熱血報國,肝膽相照?有多少英雄我以我血薦軒轅?既可兵不血刃又何須壯士埋骨?未有將領(lǐng)馳騁,你何能苦讀詩書?

  未卑未敢忘憂國,無論何時,都是真理。蕓蕓眾生微賤命,有多少人能總居廟堂高處?心系家國,從來都沒有特指誰人。而是四萬萬人民應(yīng)該刻在骨子里的傳統(tǒng)。

  雖處江湖之中,卻依舊心憂國事;雖遭貶謫,但仍不放棄理想。這何嘗不是當(dāng)今我們該學(xué)習(xí)的呢?

讀岳陽樓記有感2

  前不見古人,使我們愴然涕下。自古遷客騷人多會于岳陽樓。我們無法再現(xiàn)當(dāng)年的景象,留給我們的是一些深深的遺憾跟無盡的思考。

  岳陽樓雄偉壯觀,洞庭湖南極瀟湖,揚子江北通巫峽,巴陵山西來爽氣,岳州城東道巖疆。有著街遠(yuǎn)山、吞長江,浩浩蕩蕩的雄偉,有著朝暉夕陰的無窮變化,再加上遷客騷人華麗詩篇跟萬船感慨,使得岳陽樓更加神秘。

  歷史已經(jīng)過去,當(dāng)我們五次回憶歷史的時候,我們能夠看到的是一個積極向上的滕子京,一個“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”的范仲淹!吧倌瓴蛔R愁滋味”人生有著升起的輝煌,也有著墜落的遺憾。于是滕子京遭貶而你又受牽連,但你并沒有消沉,而是“不以物喜,不以己悲”,你的`遭遇令人悲嘆,真是“卻道無涼好個秋”;蛟S辛棄疾也跟你一樣“想當(dāng)年,金戈鐵馬,氣吞萬里如虎”、“壯歲族旗擁萬夫”。但最后也只有“卻將萬字平戎策,換得鄰家種樹節(jié)”的遺憾與無奈!睹狼凼摗贰ⅰ毒抛h》也隨之成為歷史泛黃的一頁而后十六十年則讓人頓覺悲哀。

  或許辛棄疾的醉眼迷離了刀光劍影。你,范仲淹的淚光朦朧了蒼顏白發(fā)。于是“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”成了你無畏的誓言,“不以物喜,不以己悲”成了你的人生態(tài)度。你的精神、品質(zhì)永遠(yuǎn)活在后人心中,你也因此得到了永恒。相信若干年后仍然能夠聽到你那豪邁的壯語!

讀岳陽樓記有感3

  總會在不經(jīng)意聽到“不以物喜,不以己悲!焙汀跋忍煜轮畱n而憂,后天下之樂而樂。”從前只是膚淺地認(rèn)為這是一位愛國詩人的感慨,然而在今天,我終于深刻體會到了范仲淹這位偉人的博大胸襟與政治抱負(fù)。

  范仲淹家境貧寒,但自身嚴(yán)于律己,從小便胸懷大志,發(fā)憤讀書。就因為如此,他成功地考取了進士并為國效勞使得西夏不敢侵犯。在他的仕途路上,他以“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂!弊鳛樵瓌t,成為代代稱頌之人,我想這一切都與他的大志分不開。

  有人說:“凡成大事者,必先有大志。”縱觀歷史,的確如此。范仲淹在歷經(jīng)滄桑之后寫下的偉大人生信條;文天祥在被俘之后寫下的“人生自古誰無死,留取丹心照汗青!比松锌;司馬遷在經(jīng)歷艱辛之后的生死之論;易安氣壯山河的“生當(dāng)做人杰,死亦為鬼雄!;杜甫的“安得廣廈千萬間,大庇天下寒士俱歡顏”的人生心愿;顧炎武“天下興亡,匹夫有責(zé)”的高度責(zé)任感;岳飛精忠報國的決心……無一不體現(xiàn)了他們心中的大志。

  狄金森曾經(jīng)想把人生描繪成籬笆墻的內(nèi)外,我們需要一層又一層地爬過去。事實上,在我們前進的過程中,通常會遍體鱗傷,假使我們沒有心懷大志,我們還會有勇氣走出荊棘,走向成功嗎?答案是肯定的,不會。由此可見,心懷大志對于一個人來說是多么重要。

  毛主席在《沁園春·雪》中寫道:數(shù)分流人物還看今朝。今朝的偉人數(shù)不勝數(shù),但同樣都擁有大志。領(lǐng)袖毛主席從小立誓:孩兒立志出鄉(xiāng)關(guān),學(xué)不成名誓不還。正因為這樣的志向,他成功地成為了我們眾人敬仰的第一代領(lǐng)袖。周恩來總理一句“為中華之崛起而讀書。”道出了他心中的大志。因為這樣,他成為了眾人稱頌的偉大總理……志向與這些名人的成功難道沒有密不可分的'關(guān)系嗎?

  曾經(jīng)有一個人做過這樣一個調(diào)查,題目叫做《確定你的人生目標(biāo)》。結(jié)果顯示:杰出人士與平凡之輩最根本的差別,并不在于天賦,也不在于機遇,而在于有無人生志向。

  所以,人生之中應(yīng)當(dāng)有一個志向,這樣才會擁有前進的動力。對于我們中學(xué)生而言,將問題簡單一些考慮,拉近距離來看,當(dāng)下的志向便是關(guān)于中考問題。我想現(xiàn)在為自己選擇一個志向,并且矢志不渝地努力去實現(xiàn)它,相信一定會應(yīng)了中國那句古話“有志者,事競成!钡模菚r,我們就到達了勝利的彼岸。

  人的一生不該碌碌無為,讓我們記。撼晒Φ娜松鷳(yīng)當(dāng)胸懷大志!

讀岳陽樓記有感4

  月亮終于沉在林地上,由燈的形態(tài)變幻成篝火了。每一個有月的夜晚,都留給我最美的印象。

  太陽是不太懂浪漫的,只要它出來,總是笑嘻嘻的一張臉,可月亮呢,它修行有道,該滿則滿,該虧則虧。

  夜靜,天空愈黑,它便越發(fā)的亮,撒下金光普渡黑夜,我愛這明月,無論它圓或缺。

  千古明月只一輪,不同的人也有不同的`感受。有人吟詠邊關(guān)冷月、盧溝曉月、床頭明月和那楊柳岸曉風(fēng)殘月;有人寫月形月影,缺月掛疏桐,飛鏡又重磨;更有范仲淹《岳陽樓記》中對月的描寫而或長煙一空,皓月千里,浮光躍金,靜影沉璧,我是斷然沒有這樣的感受,也描寫不出這樣的千古佳句的,但對月的情有獨鐘卻是萬不能更改的

  對月相望,讓我的心變得澄明而寧靜。人,不一定都能登高絕頂,笑傲蒼穹,但總要有所信仰,向著高遠(yuǎn),支撐起生命和靈魂。

讀岳陽樓記有感5

  人是感情動物,當(dāng)外在事物受到刺激時,常會因為得失價值的偏失,而怨天尤人。

  其實環(huán)境的締造是人為的,仰自己對人生的價值卻是主觀的,“不以物喜、不以己悲”,不以外物美適而喜,不以己身困厄而悲,多少文客騷人因環(huán)境的懷憂喪志,把豪情喪失掉。如初唐李賀因受打擊,抑郁而終。反觀宋朝蘇軾被住在外,卻能把心事托付山水,所以能寫出許多魅力雄偉的`文章。

  如果李賀不早死,或許有更多絕妙作品能流傳下來。可惜他沒有蘇軾的氣度,不能“即其所居之位,樂其日用之常。”

  況且,這種頹廢的意志必能使人行銷骨毀,流于一種不滿現(xiàn)實,沉郁的、萎靡不振的跡象,這對社會乃至對個人又有何益?只不過是使后人感到嘆惋罷了。

  孟子云:“土窮不離義,達不離道”。又云:“古之人得志修身于現(xiàn)世!薄案F則獨善其身,達則兼善天下”。這才是文人對得真正的態(tài)度,不管處在什么環(huán)境下,皆能處之泰然,不以眼前的富貴,也不因處逆境而有所改變,退一步海闊天空,而人類的生命只是幾朝露水,當(dāng)露水蒸融時無影無蹤。偶爾我們回想過去,緬懷古人,而范文正公能用最大寬容與氣度,安慰被謫的好友。

  歐陽修謂其“能富貴貧賤,毀譽歡戚,不一動其心”。他能有偉大的事業(yè),實際上是他不怨天尤人,時時在貢獻自己,保持積極樂觀的態(tài)度,以民生為主,實得益于“不以物喜,不以己悲”的思想意志而成的。

讀岳陽樓記有感6

  《岳陽樓記》讀后感《岳陽樓記》是北宋著名文學(xué)家范仲淹所作,是古今傳誦的明文。

  文章分?jǐn)⑹、寫景、議論三部分。作者在略敘作文原因后,用濃墨重彩描述了在岳陽樓上看到的景物,通過寫環(huán)境變化反映人們的心情:當(dāng)春光明媚,花草芳馨的`時候,人們變得喜悅興奮,忘記了憂傷,沉醉在景色之中;當(dāng)烏云密布、細(xì)雨連綿的時候,人們變得傷感悲痛。最后,作者借“古仁人”的形象表達了自己的思想感情。

  我的感受是:人們只因環(huán)境變化而心情變化,絲毫沒有把國家安危放在眼里。如“國家興亡,匹夫有責(zé)”一樣,應(yīng)該時時刻刻惦念著國家,以國家大局為重,無論是在京城,還是在遙遠(yuǎn)的地方,只要有這顆愛國之心,一定能夠打敗敵人。如果人們對國家不管不顧,那么由誰來抵抗侵兵?由誰來出謀獻策?由誰來力挽狂瀾?沒有了民眾,這個國家也沒有了意義。當(dāng)國家有了危難之時,有力出力,有計獻計,為國家擔(dān)憂,為國家殫精竭慮。當(dāng)國家太平之后,可以跟舉國上下所有的人們一起歡欣,一同慶祝。那是,也許更覺得逍遙自在。學(xué)習(xí)也是一樣的。只有付出全部精力去學(xué)習(xí),才能有一個深刻的印象,十分有效果。等學(xué)完之后,再放下心來玩,難道不比提心吊膽地玩好嗎?

  《岳陽樓記》主要告訴我們一個臣子應(yīng)該心系國家,從而折射出應(yīng)該如何學(xué)習(xí)。我也要學(xué)習(xí)這種精神,把學(xué)習(xí)放在第一位,玩耍次之,才能學(xué)得扎實,玩得開心。

讀岳陽樓記有感7

  讀完《岳陽樓記》,范仲淹“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”的情懷固然讓人敬佩,然而讓我陷入沉思的是,面對同一美景,遷客騷人們卻有著不同的情懷,為何?是啊,因為他們沒有忘記,忘記過去的興衰榮辱!要知道,生活是需要忘記的。

  20xx年,鹽湖城冬奧會冠軍大楊洋選擇了退役,盡管這一年,她幾乎拿遍了所有自己參加短道速滑項目的金牌,然而她依然選擇了離開。她說,她贏得委屈。其實,她是沒有忘記,沒有忘記自己過去的成功,致使她一直生活再勝利的光罩之中。一年后,大楊洋又回到了冰場,沒有金色的光芒照耀,她壓抑的心,又一次快樂了,盡情地在冰上舞躍,才發(fā)現(xiàn)生活如此美麗。的確,生活是需要忘記的,忘記過去的成功,正如那句話所說“好漢不提當(dāng)年勇”,因為只有這樣,我們才能以一顆平和之心面對眼前的一切,生活也才會因此多姿多彩。當(dāng)然,我們還需要忘記過去的失敗。過去的失敗在生活中猶如一道陰霾,它擋住了明亮的陽光,它讓啟明星無法閃耀光輝,讓黎明永藏于山的那一邊

  忘記失敗,為陰沉沉的牢籠開一扇窗,陽光會爭先恐后地進來,讓生活的牢籠變得如此敞亮,它們能照亮成功的路。生活是需要忘記的.,忘記過去的爭斗,忘記過去的不和,以一顆寬容的心去面對事態(tài)萬千,斤斤計較只會讓你的生活越發(fā)頹廢,海納百川,有容乃大。有人說,生活需要懷舊?墒,我們不能生活在過去中,因為我們無法回到過去。未來才是我們真正的目標(biāo),生活需要忘記,忘記過去,讓過去成為一張白紙,一切從零開始。是啊,生活是需要忘記的,忘記過去的一切,平和地面對眼前的一切吧!

讀岳陽樓記有感8

  《岳陽樓記》中第一段主要敘說本文寫作的原因跟當(dāng)時的背景,作文 讀《岳陽樓記》有感。第二,三,四段多為寫景,從中滲透出作者的情感。第五段是最為打動我的一段,它多為議論,其中表現(xiàn)作者的思想跟遠(yuǎn)大的報負(fù)。

  第五段中,作者揣思“古仁人”的思想,從他們身上借鑒出一些思想跟理論。我從中感悟到,作為新時代的中學(xué)生是否應(yīng)該學(xué)習(xí)“古仁人”一樣,志存高遠(yuǎn),在成功與挫折前面保持一種“不以物喜,不以已悲”的良好心態(tài),讀后感《作文 讀《岳陽樓記》有感》。

  在今日的中國,我們是否也應(yīng)該“居廟堂之高則憂其民;處江湖之遠(yuǎn)則憂其君”,雖然這種“忠君”思想,在今日有些不太適用,有一定的.歷史局限。但是現(xiàn)在人人是國家的主人,我們應(yīng)該以主人翁的心態(tài)去看待國家,所以我們無論身在何方,身處何種地位,應(yīng)心系天下,關(guān)心國事,以國家只是為己任。

  如果,每個人做到“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”的境界,中國將永盛不衰,繁榮延綿,雄偉高傲地屹立在世界東方。如果這樣,又何問“微斯人,吾誰與歸?”呢?到時,天下人皆為一道,共奔繁榮富強。

讀岳陽樓記有感9

  今日的世博,是世界矚目的中國現(xiàn)代文化。而我們是不是應(yīng)該回想古代的文化呢?沒有這些古代精髓,怎么可能會有現(xiàn)代的`科技文化呢?之所以有了古代的文學(xué),才換來了今日世博的佳話呀!

  我今天看了宋代文學(xué)家范仲淹寫的散文《岳陽樓記》,這篇文章生動地描寫了作者被貶到鄧州(今河南鄧縣),和想起一年前友人滕子京也被誣陷浪費工錢被貶岳州(今湖南岳陽),修建岳陽樓的場面。

  我不禁讀了起來:“慶歷四年春,滕子京謫守巴陵郡。越明年,政通人和,百廢具興。乃重修岳陽樓,增其舊制,刻唐賢、今人詩賦于其上;屬余作文以記之。

  余觀夫巴陵勝狀,在洞庭一湖。銜遠(yuǎn)山,吞長江,浩浩湯湯,橫無際涯,朝暉夕陰,氣象萬千,此則岳陽樓之大觀也。前人之述備矣。然則北通巫峽,南極瀟湘,遷客騷人,多會于此,覽物之情,得無異乎?

  若夫霪雨霏霏,連月不開,陰風(fēng)怒號,濁浪排空,日星隱耀,山岳潛形;商旅不行,檣傾楫摧;薄暮冥冥,虎嘯猿啼;登斯樓也,則有去國懷鄉(xiāng),憂讒畏譏,滿目蕭然,感極而悲者矣。

  至若春和景明,波瀾不驚,上下天光,一碧萬頃;沙鷗翔集,錦鱗游泳,岸芷汀蘭,郁郁青青。而或長煙一空,皓月千里,浮光躍金,靜影沉璧,漁歌互答,此樂何極!登斯樓也,則有心曠神怡,寵辱偕忘,把酒臨風(fēng),其喜洋洋者矣。

  嗟夫!予嘗求古仁人之心,或異二者之為。何哉?不以物喜,不以已悲。居廟堂之高,則憂其民;處江湖之遠(yuǎn),則憂其君:是進亦憂,退亦憂。然則何時而樂耶?其必曰:先天下之憂而憂,后天下之樂而樂乎?

  噫!微斯人,吾誰與歸。時六年九月十五日。”

  如果沒有了這篇短文,我們這些孩子真是生在福中不知福呀。騰子京受了那么多的苦,一點都沒有,而我們這些小皇帝、小公主挑食的挑食,連羽毛輕重的活都不肯干,真是太嬌慣了!

  實情為1046年9月15日,應(yīng)好友在日陵郡守騰子京之邀有感而寫,《岳陽樓記》能夠成為傳世名篇,并非對其岳陽樓風(fēng)景的描述,而是范仲淹借《岳陽樓記》一文抒發(fā)先憂后樂、憂國憂民的情懷,這便是我喜歡這篇散文的原因。

  之所以有了這些古文,才造出了今天的世博、今天的輝煌!

讀岳陽樓記有感10

  “樸素而清雅的樓閣前有一片靜謐的湖泊,點點沙鷗在幽靜的湖面上輕輕掠過,劃破了水面的寧靜,五彩斑斕的魚兒在清澈見底的水下自由穿梭。湖面與水底融匯成一幅美妙的圖畫,現(xiàn)實與幻境、無奈與欣喜在盡情的交織、旋轉(zhuǎn)、升華……”

  《岳陽樓記》是北宋著名詩人范仲淹的一篇傳世佳作,文章共有六段,從開頭到結(jié)尾,從電閃雷鳴到風(fēng)跟日麗,從不同的角度展現(xiàn)了岳陽樓的搖曳多姿。每當(dāng)我讀完《岳陽樓記》,這一幕幕真實而久遠(yuǎn)的曠古美景總會情不自禁的浮現(xiàn)在眼前,心中不由得升起一股豪壯之情。不僅因為岳陽樓令人陶醉的美景,更因為作者發(fā)自肺腑的真實情感在悄悄地流露,緩緩地流出……

  正是因為這種憂國憂民的急切心情,才讓我感到熱血沸騰,心潮澎湃。他的先憂后樂,他的不以物喜、不以己悲,他的滿腔熱血與風(fēng)雨中屹立的岳陽樓交相輝映,形成了一幅多么美麗的畫卷!

  被風(fēng)雨彌漫的岳陽樓,好似一只暴雨中振翅欲飛的海燕;春光煥發(fā)的'岳陽樓,宛如一個喜笑顏開的小姑娘,迫切地想將歡笑散在每個角落;如詩如畫的岳陽樓讓我時時刻刻在陶醉,使我迫不及待的想要將心中的感受與眼前的你分享。我更情不自禁的感嘆詩人那種對祖國前途的憂慮,一切對祖國壯麗山河的無限熱愛化成了詩人奮斗的動力!讀一本有價值的好書,不僅要讀更要去品跟做,我一定要有像范仲淹那樣“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”的胸懷,去更多的了解國家大事。雖然我能力還有限,但我一定會用我的努力證明一名炎黃子孫應(yīng)有的力量與雄姿!

  經(jīng)典是來自博通古今的絲絲靈感;經(jīng)典是壯懷激烈、憂國憂民的情感跟對未來希望的結(jié)晶,它深沉而凝練,久遠(yuǎn)而美好,它滋潤著一代又一代的華夏兒女,無數(shù)人在它的激勵下獲得了新的希望,這是歷經(jīng)千年但從不為世人所棄的傳統(tǒng)文化。在傳統(tǒng)文化這個浩瀚的大海里,有無數(shù)像范仲淹這樣的名人志士,力求為國家貢獻畢生的力量,也有無數(shù)像《岳陽樓記》這樣流芳百世的曠古佳作,每一個句子、每一個詞語凝聚了作者發(fā)自肺腑的情感。

  同學(xué)們,中國傳統(tǒng)文化是華夏五千多年歷史的積淀,是中國屹立于世界之巔的文化根基。我們只有更多的傳承先輩們留下來的的經(jīng)典文華,才能真正做到“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”,才是真正傳承了中國傳統(tǒng)文化的精髓。

  為了使中華大地五千多年的文化瑰寶更加發(fā)揚光大,為了祖國更加強大,讓我們繼續(xù)努力吧!

讀岳陽樓記有感11

  北宋著名政治家、文字家范仲淹一生經(jīng)歷了數(shù)次政治打擊,雖政治失意卻不失志。公元1046年9月,范仲淹應(yīng)友人騰子京之邀,為修葺岳陽樓題文紀(jì)念,寫下了膾炙人口的《岳陽樓記》。

  今讀《岳陽樓記》,對作者的人品、人格敬仰之情猶然而生、有感如下:

  一、政治失意不失志。作者于1045年因改革弊政失敗,被罷去副相官職,貶至鄧州(今河南鄧縣),遭受了嚴(yán)重的政治打擊。雖被罷官降職,作者卻沒有失去志向,仍然在新的崗位上勤懇工作。相比我們有些同志,在工作中遇到困難、遭受挫折、偶感仕途無望,從此就一蹶不振。對人生的理想、信仰瞬間發(fā)生顛倒的看法,工作中出現(xiàn)消極怠工,做一天和尚撞一天鐘,顯然經(jīng)受不起人生的挫折和失敗的考驗。就此比較,作者身為封建時期的官吏,在三年縣太爺,十萬雪花銀的時期,具有“不以物喜,不以已悲”的仁人思想,值得我們認(rèn)真很好的學(xué)習(xí)。

  二、憂國憂民的思想!熬訌R堂之高,則憂其民;處江湖之遠(yuǎn),則憂其君,是進亦憂、退亦憂”。此句不泛體現(xiàn)了作者濃厚的封建忠君意識,但它更能體現(xiàn)作者的.憂國憂民思想,做官時要想到民眾,為民眾多做事、做好事,不做官時也要想到國家,關(guān)心國家的發(fā)展壯大,把國家的命運與個人的命運緊密聯(lián)系起來。當(dāng)今,我們一些同志當(dāng)官時,不是憂其民,而是高高在上,把公仆變?yōu)橹魅,甚至貪污、受賄、腐化墮落。不當(dāng)官時也不憂其國,對國家發(fā)展壯大漠不關(guān)心,置若罔聞。

  三、大公無私的奉獻精神!对狸枠怯洝纷顬榻(jīng)典的語言即“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”。此句充分體現(xiàn)了作者大公無私的奉獻精神和不顧小我、胸懷天下抱負(fù)的寬闊胸襟。每當(dāng)讀到此句時,心中便有一種豁然開朗之感,不由對這位封建時間的官吏產(chǎn)生真摯的敬意。封建官吏有這樣一種思想境界。

讀岳陽樓記有感12

  嗟夫!予嘗求古仁人之心,或異二者之為,何哉?不以物喜,不以己悲;居廟堂之高則憂其民;處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進亦憂,退亦憂。然則何時而樂耶?其必曰“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”乎。噫!微斯人,吾誰與歸?

  慶歷四年春,范文正受好友滕子京之邀,前往巴陵郡為岳陽樓之重修作詞。詞的第一段描述了背景,交代了寫作時間,慶歷四年春;寫作內(nèi)容,重修岳陽樓;寫作原因,屬予作文以記之。

  詞中第二、三、四段均為寫景,觀看那巴陵郡的美好景色,全在洞庭湖上。它連接著遠(yuǎn)處的山,吞吐長江的水流,浩浩蕩蕩,無邊無際,一天里陰晴多變,氣象千變?nèi)f化。這就是岳陽樓的雄偉景象。有時陰雨連綿,接連幾個月不放晴,寒風(fēng)怒吼,渾濁的浪沖向天空;太陽和星星隱藏起光輝,山岳隱沒了形體;傍晚天色昏暗,虎在長嘯,猿在悲啼。

  春風(fēng)和煦,陽光明媚時,湖面平靜,天色湖光相連,一片碧綠,廣闊無際;沙洲上的鷗鳥,時而飛翔,時而停歇,岸上的香草和小洲上的蘭花,草木茂盛,青翠欲滴。有時大片煙霧完全消散,皎潔的月光一瀉千里,波動的光閃著金色,靜靜的月影像沉入水中的玉璧。

  而最后一段,先天下之憂而憂,后天下之樂而樂一句,更是將全詩的意境上升到了一個全新的'高度。詩人居廟堂之高而憂其民,處江湖之遠(yuǎn)則憂其君,有著胸懷天下,悲憫世人的胸懷。我們作為社會的一員,我們也應(yīng)有遠(yuǎn)大的志向,將來能報答社會。愿大家也能向范文正一樣有著崇高的思想境界,天下為公。

讀岳陽樓記有感13

  “先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”究竟是什么意思呢?我想了很久,應(yīng)該是吃苦在前,享樂在后吧!

  我國古代早有“與民同樂”的思想。孟子云:“樂民之樂者,民亦樂其樂;憂民之憂者,民亦優(yōu)其優(yōu)。樂以天下,憂以天下,然而不王者,未只有也。”然而范仲淹在岳陽樓記把它發(fā)展為“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”,并以此作為對待仕途進退的原則,則有深遠(yuǎn)影響.

  同時,作者在這句話中也同時寄托著以天下為己任的政治抱負(fù)。因為范仲淹出身貧寒,為官后始終嚴(yán)于律己,惟以人民疾苦為念,在朝廷則敢于直言進諫。他一生所為,證明他確實有這樣的抱負(fù),決非虛語。

  然而,在中華民族歷代志士仁人的事跡上,有不少這樣的事,比如陸游說過“位卑未敢忘憂國”,顧炎武的“天下興亡,匹夫有責(zé)”意思都相近,雖然自己地位低微,但是從沒忘掉憂國憂民的責(zé)任。他們都是為國家民族的前途而憂慮,是“先天下之憂而憂”的例子。

  周恩來身為國家總理,管理國家的巨大運行方向,可支配的資金和人力物力財力不可記,但身上的襯衫補丁摞補丁,他艱苦樸素的作風(fēng),體現(xiàn)了“后天下之樂而樂”。

  當(dāng)然,這句名言還有它的寓意,那就是吃苦在前,享樂在后,F(xiàn)在的中學(xué)生生在福中不知福,實在令人痛惜。俗話說:“從來好事天生儉,自古瓜兒苦后甜。”青年時代的.毛澤東在湖南長沙第一師范求學(xué)期間,從沒有放松過對身體和意志的鍛煉,常通過游泳、登山、露宿、長途步行來砥礪自己艱苦奮斗的品格。我們常說“生于憂患,死于安樂”,偉大的領(lǐng)袖毛澤東尚能“主動找苦吃”,我們又為什么不能“踏盡崎嶇路”呢?

  “先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”的另一個引申義是積極向上、奮發(fā)有為。奮斗是實現(xiàn)理想的階梯,化學(xué)家諾貝爾為研制炸藥,廢寢忘食,四年里做了幾百次實驗,最后一次實驗他甚至負(fù)了重傷,但他卻成功了。由此可見,縱然理想與現(xiàn)實常有矛盾,青年們?nèi)詰?yīng)以奮發(fā)有為的精神作為通往理想境界的階梯。

  “先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”的含義遠(yuǎn)非如此,但經(jīng)常保持這種觀點,卻能使我們認(rèn)清事物的本質(zhì),不斷鞭策自己、警戒自己、完善自己。

讀岳陽樓記有感14

  深秋的一天,我慕名來到位于洛陽以南四十公里萬安山下的范仲淹墓,憑吊這位北宋著名的政治家、思想家、軍事家跟文學(xué)家。望著松柏掩映的石碑古冢,穿越千年變幻的歷史風(fēng)云,一種莫名的感慨油然而生。

  了解范仲淹是從《岳陽樓記》開始的。范仲淹以其波瀾壯闊的一生與千古絕唱的《岳陽樓記》,在史冊上留下了關(guān)心國家命運,情系百姓憂樂的光輝形象。“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”,一個封建社會的士大夫,能有如此高尚的思想境界,是他憂國憂民情懷的高度概括,是他追求社會跟諧的理想經(jīng)典,實在難能可貴。堅守這樣的文化信仰跟精神追求,在建設(shè)中國特色社會主義的偉大實踐中,不正是當(dāng)代青年熱愛祖國、奮發(fā)有為所應(yīng)有的擔(dān)當(dāng)嗎?

  我沒有到過岳陽樓,但范仲淹的《岳陽樓記》卻早已使我心向往之。透過《岳陽樓記》酣暢淋漓的文筆,那臨江的春色,秀美的風(fēng)光,八百里洞庭的浩瀚,人與自然跟諧相處的歡愉,彷佛盡收眼底,如臨其境!暗撬箻且玻瑒t有心曠神怡,寵辱皆忘,把酒臨風(fēng),其喜洋洋者矣!蔽艺媲械馗惺艿,范仲淹所追求的社會理想,正是自然界萬類霜天競自由,天人合一的`跟諧歡暢,是榮辱皆忘的博愛與奉獻,是社稷民生的繁榮與平跟?慈缃,黨的“十八大”提出建設(shè)社會主義生態(tài)文明,更加重視環(huán)境建設(shè)與保護,歸根結(jié)底是為了全體人民生活得更幸福、更美好。

  居安思危,憂國憂民。不以物喜,不以己悲。在幾十年的仕途生涯中,范仲淹始終堅持以造福天下蒼生為己任,為黎民百姓謀福祉。他為官清政廉潔,體恤民生疾苦,剛直不阿,力主改革,屢遭奸佞誣謗,數(shù)度被貶但不改青云之志。個人的榮辱得失,他一直置之度外,雖窮困潦倒,其心系天下社稷的胸襟、超然物外的灑脫,憂國憂民的情操,像一面鏡子,在歷史的長河里熠熠生輝,令人敬仰。

  自強不息,奮斗不止,范仲淹終其一生踐行自己的崇高理想!熬訌R堂之高,則憂其民;處江湖之遠(yuǎn),則憂其君。是進亦憂,退亦憂!边@神圣的使命感與榮辱觀,如今已成了我們民族精神的無價之寶。理想,是一面旗幟,有了這樣的精神,中華民族一定會戰(zhàn)勝各種艱難險阻,傲然屹立于世界民族之林。

  久久地凝視著范仲淹墓碑上那漸漸模糊的字跡,咀嚼范公留給我們的《岳陽樓記》,一任自己的思緒飄得很遠(yuǎn)、很遠(yuǎn)。我想,樹立什么樣的人生觀、價值觀,應(yīng)該是值得我們當(dāng)代青年認(rèn)真思考的重大問題。

讀岳陽樓記有感15

  《岳陽樓記》由景抒情,重點突出喜與悲這兩個字。喜則萬物俱明,悲則諸景皆黯。其中不以物喜,不以己悲,先天下之憂而憂,后天下之樂而樂。成為了千古名句。

  作為一名中學(xué)生更應(yīng)該明白不以物喜,不以己悲的道理。意思是,不因外物而喜,不以自己而悲。人是一個情緒化的動物,能因為周圍的事,環(huán)境從而影響到自己的情緒,而中學(xué)生也不例外,面對學(xué)習(xí),我們承受的壓力十分大,這樣對學(xué)習(xí)有很大的影響,因此,對一切的事情都抱有一種積極樂觀的態(tài)度。

  先天下之憂而憂,后天下之樂而樂。就是在天下人憂慮之前先憂慮,在天下人快樂之后快樂。但對此人們通常就認(rèn)為,這樣先憂后樂的觀點只是國家領(lǐng)導(dǎo)的事,與人無尤,但事實并非如此,一個國家是由好多人們組成起來的,而國家領(lǐng)導(dǎo)只是引導(dǎo)我們前進的指明燈,如果我們每個人都把自己的責(zé)任與義務(wù)推開,那么一切將會變得混亂了。每個人都處于一種事不關(guān)己,高高掛起的狀況下,那最后只會損人不利己。我們作為社會的`主人,就應(yīng)該承擔(dān)起這份責(zé)任。先天下之憂而憂,后天下之樂而樂,也許我們做到的未必如此,但至少,我們可以關(guān)心國家的事,萬事從小做起,聚沙成塔一人一件小事,就可以改變整個國家。作為中學(xué)生的我們也刻不容緩,就才我們從現(xiàn)在開始,承擔(dān)起這樣一份責(zé)任吧!

  《岳陽樓記》讓我成長了,從中我明白到了人是應(yīng)以大局為重,時刻關(guān)心國家。我的確是受益良多。

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