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我眼中的余秋雨
余秋雨最近將《文化苦旅》和《山居筆記》里的篇什改了一遍，并由作家出版社出版《文化苦旅全書》。余秋雨強(qiáng)調(diào)，“從此，我的全部文化散文作品，均以 這套書的文字和標(biāo)題為準(zhǔn)。”細(xì)心的讀者不難發(fā)現(xiàn)，過去作品中許多被指為“謬誤”的爭議之處，這次都被余秋雨改掉了，可謂動了些并未危及文章生命的“手術(shù) ”。
那就意味著，余秋雨以前寫那些文章帶有不少隨意性*。喜歡讀書、關(guān)注過余秋雨的人恐怕都對前幾年因一些“明事者”對他記錄的部分具有史實(shí)性*的字句明指 為“謬誤”而發(fā)生的“文舌之爭”記憶猶新。也就是從那時(shí)起，我對余秋雨有了個(gè)不太好的印象，理由是：既然余秋雨是一個(gè)在中國當(dāng)今文化界具有一定“權(quán)威性*” 的學(xué)者，或稱文化名人，那么在“作文”上一定要嚴(yán)肅，要經(jīng)得起歷史的檢驗(yàn)，不能牽強(qiáng)，甚至借“大師”之名信口開河。須知，那些早年跟余秋雨共事或“共文” 的學(xué)者們依然健在，一些精通中國文化的學(xué)子也大有人在，不符史實(shí)的文字他們一看便知，會齊聲糾之。事實(shí)證明的確如此。在大家的質(zhì)疑聲中，余秋雨終于難托其 詞，曾以一句“封筆”了之。不過現(xiàn)在好了，余秋雨一覺醒來，終于發(fā)現(xiàn)并深糾自己的輕率，變得“嚴(yán)肅”起來了。
但是，這樣的“嚴(yán)肅”，會抹掉余秋雨的“作文”輕率嗎？我看未必。曾經(jīng)聽了他一次講學(xué)，整個(gè)期間謬誤不少，但被記者整理出來的內(nèi)容，卻又難以挑剔。 據(jù)現(xiàn)場觀察，余秋雨講學(xué)似乎不要紙稿，只用腹稿，就那么口若懸河，嘴到哪講到哪，思想到哪說到哪，最后回到原處作個(gè)小結(jié)就行了。這也太不嚴(yán)肅了吧？難道是 為了向大家、尤其是那些崇拜者展示一下自己的淵博學(xué)識？一個(gè)教授從二十歲開始講課，到七十歲時(shí)授同一門課還用講義呢，何況余秋雨是“半路出家”講學(xué)，而且 講的一般都是非“一門課”。不要求用全面“備課”，有個(gè)較為詳盡的文字提綱總可以吧？這樣做起碼可以使講學(xué)更富有條理性*，減少錯漏，也是對聽者的負(fù)責(zé)和對 自己良心的諾言兌現(xiàn)。臺下的聽眾一般都是抱著崇拜心理而來，眼睛看穿了，耳朵聽直了，哪還有什么心思和時(shí)間去辨弊糾錯？但是“明耳人”一聽，不少地方確實(shí) 錯漏不少。但是，人家是“大師”，又多半是花了一些銀子所請、千呼萬喚始出來的文化名人，你在臺下，能當(dāng)面“雅正”他么？即便能，也得忍住。再說了，人家 畢竟是即時(shí)演講，有點(diǎn)錯誤也在所難免，就像《文化苦旅》和《山居筆記》，現(xiàn)在人家不是花了很大的心思和力氣去“修正”么？
但是不管怎么樣，余秋雨終于“嚴(yán)肅”起來了，可喜可賀！這“嚴(yán)肅”有兩層含義：一是對自己曾經(jīng)的“反對派”的正確觀點(diǎn)作了正式的、富于勇氣的默認(rèn)； 二是終于明白，史實(shí)性*的“作文”不能隨意，更不能以“大師”的名義信口開河。我這樣說，是不是意味著對余秋雨予以全盤或大部分否定？非也。余秋雨確實(shí)是一 個(gè)優(yōu)秀的學(xué)者，只是，即便治學(xué)精透，亦當(dāng)精益求精。我所擔(dān)心的是，任何較有成就的學(xué)者，在迎面撲來的地位和榮譽(yù)面前，容易產(chǎn)生非理性*沖動，容易驕傲自大， 由此在“作文”上滋生些“塑料花朵”或“有毒香菇”，無意中對讀者的閱讀情感造成傷害。
20xx.6.9
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