寓言故事及寓意四字成語大全
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寓言故事及寓意四字成語：韓娥善歌
從前，韓國(guó)有位歌唱家名叫韓娥，要到位于東方的齊國(guó)去，不想在半路上就斷了錢糧，從而使基本生活都發(fā)生了困難。為了度過這一難關(guān)，她在經(jīng)過齊國(guó)都城西邊的雍門時(shí)，便用賣唱來換取食物。韓娥唱起歌來，情感是相當(dāng)投入的，以至在她離開了這個(gè)地方以后，她那美妙絕倫的余音還仿佛在城門的梁柱之間繚繞，竟至三日不絕于耳;凡是聆聽過韓娥歌唱的人，都還沉浸在她所營(yíng)造的藝術(shù)氛圍之中，好像她并沒有離開一樣。
有一天，韓娥來到一家旅店投宿時(shí)，店小二狗眼看人，見她窮愁潦倒，便當(dāng)眾羞辱她。韓娥為此傷心至極，禁不住拖著長(zhǎng)音痛哭不已。她那哭聲彌漫開去，竟使得方圓一里之內(nèi)的人們，無論男女老幼都為之動(dòng)容，大家淚眼相向，愁眉不展，人人都難過得三天吃不下飯。
后來，韓娥難以安身，便離開了這家旅店。人們發(fā)現(xiàn)之后，急急忙忙分頭去追趕她，將她請(qǐng)回來，再為勞苦大眾縱情高歌一曲。韓娥的熱情演唱，又引得一里之內(nèi)的老人和小孩個(gè)個(gè)歡呼雀躍，鼓掌助興，大家忘情地沉浸在歡樂之中，將以往的許多人生悲苦都一掃而光。為了感謝韓娥給他們帶來的歡樂，大家送給韓娥許多財(cái)物和禮品，使她滿載而歸。
寓言啟示：真正的藝術(shù)家，應(yīng)當(dāng)扎根于人民大眾之中，與大眾共悲歡，成為他們忠實(shí)的代言人。
寓言故事及寓意四字成語：法如深澗
楚莊王準(zhǔn)備去攻打越國(guó)，他把這個(gè)想法告訴了他的謀臣杜子。杜子問：“不知大王出兵越國(guó)的理由是什么?”楚莊王說：“越國(guó)目前政治腐敗，兵力不足，正是攻打的好機(jī)會(huì)，我不想放過這個(gè)機(jī)會(huì)。”杜子又問：“大王有成功的把握嗎?”楚莊王十分自信地說：“當(dāng)然有把握。越國(guó)眼下正不堪一擊，我出兵必定是馬到成功!”
看著楚莊王那盲目自信的樣子，杜子語重心長(zhǎng)地說：“大王，您所說的情況并不全對(duì)。越國(guó)目前情況的確很糟，可是我們楚國(guó)的情況也很不妙啊。人的智慧跟人的眼睛一樣，一個(gè)人可能常常深謀遠(yuǎn)慮，但往往想不到近憂，這就像人的眼睛常�？吹煤苓h(yuǎn)卻難以看清自己的睫毛一樣。大王您很清楚地看到越國(guó)的危機(jī)，卻對(duì)楚國(guó)的不足缺乏足夠的分析。您仔細(xì)想想，楚國(guó)的軍隊(duì)其實(shí)并不強(qiáng)大，曾被秦國(guó)、晉國(guó)打敗，還丟失了幾百里的疆土，這不是兵力不強(qiáng)的表現(xiàn)嗎?楚國(guó)的政治也未必清明，像莊(足喬)(jue)這樣的大強(qiáng)盜，可以在國(guó)內(nèi)橫行霸道，肆意違法，而各級(jí)官吏卻對(duì)他毫無辦法，這不也是政治腐敗的表現(xiàn)嗎?依我看，楚國(guó)的情況要比越國(guó)更加糟糕，大王您看不到這些，卻還想著要對(duì)越國(guó)用兵，這不正像目不見睫那樣缺乏自知之明嗎?您是否想到別的國(guó)家也會(huì)像您對(duì)越國(guó)的考慮一樣而對(duì)楚國(guó)虎視眈眈呢?因此，大王的當(dāng)務(wù)之急應(yīng)是認(rèn)真把楚國(guó)自己的事辦好才對(duì)呀!”
杜子的一番話，說得楚莊王如夢(mèng)初醒，心服口服，他決定不去攻打越國(guó)，從此加強(qiáng)對(duì)楚國(guó)的治理，使楚國(guó)真正強(qiáng)大起來。
我們?cè)谌粘Ｉ钪幸埠苋菀追?ldquo;目不見睫”的錯(cuò)誤，看別人的缺點(diǎn)很容易，看自己的不足則很難;考慮問題常常想將來很遠(yuǎn)的事，卻難以把握眼前的情況。這種對(duì)待問題的態(tài)度和思維方式是不對(duì)的，如不進(jìn)行矯正將是很危險(xiǎn)的。
寓言故事及寓意四字成語：斷織教子
戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，有一個(gè)很偉大的學(xué)問家孟子。他小時(shí)候，他的媽媽為了讓他能接受到好的教育，花了好多的心血呢!現(xiàn)在我們就來說說孟子小時(shí)候的故事。
他三歲時(shí)父親就死了，孟子便與母親相依為命。孟母非常疼愛自己的兒子，為給孟子找一個(gè)好的學(xué)習(xí)環(huán)境，搬過三次家。
起初，孟母為給孟子的父親守墓，就居住在離墓地很近的地方，后來，她發(fā)現(xiàn)孟子老玩一些喪葬、痛哭的游戲。孟母很是擔(dān)心，覺得這個(gè)地方不利于孩子的生長(zhǎng)，就帶著孟子離開了，將家搬到一條街上住下�？蛇^了段時(shí)間，孟母發(fā)現(xiàn)新搬的家離殺豬宰羊的地方很近，孟子學(xué)了些做買賣和屠殺的東西。孟母又想：“這個(gè)地方還是不適合孩子居住。”于是，又將家搬到學(xué)宮旁邊。夏歷每月初一這天，官員進(jìn)入文廟，行禮跪拜，揖(yī)讓進(jìn)退，孟子見了，一一記住。孟母想：“這才是孩子居住的地方啊。”于是，就在這里定居下來了。
孟母給孟子解釋了幾次搬家的原因后，孟子終于明白了母親的良苦用心。從此，他走上了勤學(xué)苦讀的道路。盡管如此，他也跟別的小孩子一樣，有貪玩的天性。
有一天，逃學(xué)的孟子背著書包假裝從學(xué)堂回家。母親叫他過來，問：“娘織的布好不好?”“好啊。”孟子正在奇怪母親為什么問這個(gè)，卻見母親一聲不吭地拿出一把鋒利的剪刀，將織成的一段布“咔嚓，咔嚓”剪成兩段。
孟子更是奇怪了，便問母親：“為什么要剪斷布匹?”孟母解釋說：“一個(gè)人的求學(xué)就如同織布，現(xiàn)在只學(xué)一半便停下來不學(xué)，與在織布機(jī)上剪斷布匹是沒有什么差別的。”“斷織督學(xué)”的一幕在孟子小小的心靈中，留下了既驚又懼的鮮明印象，從此他日夜勤學(xué)不息，再也不貪玩了。
孟子十五歲時(shí)，孔子的孫子孔極，在曲阜(fù)教書，孟母便鼓勵(lì)孟子到曲阜求學(xué)。從此，他開始正式接受到儒學(xué)的精髓，在孔極門下埋頭讀書。經(jīng)過不斷的努力，他成了僅次于孔子的一代儒家宗師，有“亞圣”之稱，與孔子并稱為“孔孟”。有《孟子》七篇流傳下來，是儒家經(jīng)典之一。
寓言故事及寓意四字成語：行將就木
重耳是春秋時(shí)晉獻(xiàn)公的大兒子，因?yàn)闀x獻(xiàn)公寵愛妃子驪姬，驪姬想把自己生的兒子奚齊立為太子，于是她接二連三地設(shè)下陰謀，陷害太子申生和公子重耳、夷吾。后來申生被逼死，重耳和夷吾先后逃奔出國(guó)。
重耳帶著許多忠心的臣子一起流亡外國(guó)。他們先逃到晉國(guó)北方的狄國(guó)，在那里住下來。狄國(guó)人攻打一個(gè)少數(shù)民族部落的時(shí)候，俘獲了這個(gè)部落的兩個(gè)姑娘叔隗和季隗，把她倆送給重耳。重耳娶了叫季隗的姑娘，生了伯鰷(tiáo)和叔劉兩個(gè)孩子。就這樣，他在狄國(guó)生活了十二年。
這期間晉獻(xiàn)公死了，太子奚齊也被大臣里克所殺。在外逃亡的夷吾繼任為國(guó)君，即晉惠公。晉惠公一上任，他最害怕的事情就是重耳回來奪他的.君位，于是他派人去狄國(guó)刺殺重耳。
無奈，重耳又要繼續(xù)逃亡了。
臨行時(shí)，重耳向季隗告別道：“你等我二十五年，那時(shí)我如果還不回來，你就改嫁吧!”季隗流著眼淚答道：“我今年已二十五歲了，再過二十五年，就是五十歲了，已經(jīng)行將就木了，還嫁什么人，請(qǐng)容許我始終等您吧。”重耳依依不舍地告別了妻子。后來，他終于又回到晉國(guó)，并成為了一代霸主——晉文公。
行將就木：是指人壽命已經(jīng)不長(zhǎng)，快要進(jìn)棺材了。行將，將要;木，指棺材。
寓言故事及寓意四字成語：虎懼駮馬
有一次齊桓公騎馬出游，來到野外山林之中，忽見遠(yuǎn)處有一只老虎擋道。齊桓公正打算繞道前行時(shí)，不想那只老虎倒先伏在了地上，竟然一動(dòng)也不敢動(dòng)。于是，齊桓公一行得以從老虎身邊飛馳而過，打獵滿載而歸。
齊桓公回宮后，便問管仲：“今天我騎馬外出，老虎見了我竟嚇得不敢往前走了，這是什么原因呢?”
管仲答道：“我想，您可能騎的是一匹毛色駁雜的高頭大馬，迎著正在升起的太陽奔跑吧?”
齊桓公趕緊點(diǎn)頭：“正是這般情景。”
管仲于是分析說：“這種馬飛馳起來很像一種叫做‘駮’(bo)的猛獸，而駮是專以虎豹為食的。那只老虎以為您騎的是駮，它又怎么能不害怕呢?”
這則寓言說明，老虎被像駮之馬的外表所迷惑，因而作出了錯(cuò)誤的判斷，于是將自己給嚇住了。聰明的人類則應(yīng)學(xué)會(huì)透過現(xiàn)象看到本質(zhì)，從而使自己的認(rèn)識(shí)一步步地接近于客觀的實(shí)際。
寓言故事及寓意四字成語：堅(jiān)瓠無用
齊國(guó)有一個(gè)名叫田仲的人，自命清高，不愿與達(dá)官貴人為伍而隱居鄉(xiāng)間，認(rèn)為自己這樣做是十分明智的。
宋國(guó)有個(gè)叫屈谷的人到田仲那里去見他，對(duì)他說：
“我聽說過先生的大義，您是不愿仰人鼻息的人。我沒有什么別的本事，只會(huì)種莊稼蔬菜，特別是種葫蘆很有方法�，F(xiàn)在，我有一個(gè)大葫蘆。它不僅堅(jiān)硬得像石頭一般，而且皮非常厚，以致于葫蘆里面沒有空竅。這是我特意留下來的一只大葫蘆，我想把它送給您。”
田仲聽后，對(duì)屈谷說：
“葫蘆嫩的時(shí)候可以吃，老了不能吃的時(shí)候，它最大的用途就是盛放東西。現(xiàn)在你的這個(gè)葫蘆雖然很大，然而它不僅皮厚，沒有空竅，而且堅(jiān)硬得不能剖開，像這樣的葫蘆既不能裝物，也不能盛酒，我要它有什么用處呢?”
屈谷說：“先生說的對(duì)極了，我馬上把它扔掉。不過先生是否考慮過這樣一個(gè)問題，您雖然是不仰仗別人而活著，但是您隱居在此，空有滿腦子的學(xué)問和渾身的本領(lǐng)，卻對(duì)國(guó)家沒有一點(diǎn)用處，您同我剛才說的那個(gè)大葫蘆不是一樣的嗎?”
這則寓言告訴我們，如果一個(gè)人不將自己的本領(lǐng)貢獻(xiàn)給國(guó)家、社會(huì)，僅僅只是在那里笑傲山林，就算他有高潔的名聲，實(shí)質(zhì)上這種處世之道并不明智。到頭來，他的智慧與貢獻(xiàn)還遠(yuǎn)不及那位種田的農(nóng)夫屈谷。
寓言故事及寓意四字成語：靈猿受窘
在原始的大森林間，到處都生長(zhǎng)著高大挺拔、郁郁蔥蔥的喬木，如葉形橢圓的楠木、葉子對(duì)生的梓樹、可防蟲蛀的樟樹、可做染料的櫟(li)樹等等。它們枝繁葉茂，遮天蔽日，令人望而生畏。
有一種善于飛騰、跳躍的靈猿，生活在這原始大森林里，恰似如魚得水。您瞧，它們?cè)谶@些又粗又直的喬木之間輕盈敏捷地攀援，時(shí)而躍上，時(shí)而落下，不時(shí)還會(huì)扯住一很藤蔓，蕩到另一棵大樹的樹杈上去小憩片刻。它們?cè)诖笊謨?nèi)嬉戲玩耍，逍遙自得，神氣活現(xiàn)，好不威風(fēng)，儼然就像這深山老林中的君王一般，誰也奈何它不得。由于它們的身體十分靈巧，行蹤無定，哪怕是像后羿、逢蒙那樣的神射手吧，恐怕也沒有辦法去瞄準(zhǔn)它。
然而，若是將這群靈猿趕到一片荊棘叢生的灌木林中去生活，那就會(huì)變成另外一番景象了。那里盡是生有長(zhǎng)刺的柘(zhe)樹、滿身棘刺的酸棗、味道酸苦的枳(zhi)樹等等。在這些渾身長(zhǎng)刺的灌木叢中，靈猿再也不敢輕舉妄動(dòng)了，它們無樹可攀，無枝可跳，善于騰躍的本領(lǐng)無法施展，稍有行動(dòng)，往往就會(huì)被繁枝利刺扎得疼痛難忍，真可謂是危機(jī)四伏。因此，它們只能小心謹(jǐn)慎地在林間東張西望，左顧右盼，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地爬行，全身緊張得直打哆嗦，好不凄惶!
同樣是這群靈猿，為什么在喬木林和灌木叢中的表現(xiàn)竟有天壤之別呢?這并不是由于靈猿的筋骨突然得了什么急病而變僵硬了，而只是因?yàn)樗髞硭幍沫h(huán)境，使它不能充分施展其攀援騰越的本領(lǐng)所造成的結(jié)果啊!
靈猿受窘的遭遇說明，任何一種技能技巧能否得以充分施展，除主觀努力外，客觀環(huán)境也是必不可少的，有時(shí)甚至還會(huì)起決定的作用。由此可見，在尊重知識(shí)、尊重人才的時(shí)代，創(chuàng)造一種寬松、和諧的客觀環(huán)境，使各種人才都能充分發(fā)揮各自的聰明才智，該是何等重要啊。
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