實(shí)用的寓言作文9篇

　　在平平淡淡的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家對作文都不陌生吧，作文根據(jù)體裁的不同可以分為記敘文、說明文、應(yīng)用文、議論文。為了讓您在寫作文時更加簡單方便，下面是小編整理的寓言作文9篇，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

寓言作文 篇1

　　“邯鄲學(xué)步”精神可嘉

　　有個燕國人聽說趙國的都城邯鄲人走路的樣子非常優(yōu)美，他很想學(xué)到那樣優(yōu)美的姿態(tài)，于是就從自己的家跑到了邯鄲，向邯鄲人學(xué)習(xí)。可是，不管怎么學(xué)，他也沒學(xué)會，結(jié)果最后連自己原先走路的姿勢都忘了。這個人只好爬著回家了。

　　自從莊子在自己的文章中寫下這則故事后，千百年來，那位因?yàn)槟７聞e人不成，反而喪失了原有的技能，落得了個“爬著回家”的下場的燕國人便成了大家嘲笑的對象。然而今天仔細(xì)再讀這個故事后，我卻看不出邯鄲學(xué)步這個故事有什么值得可笑的地方，反而，十分同情和贊佩故事的主人公——那位跨出國門學(xué)步的燕國人來。

　　行走，也是一種藝術(shù)。你得承認(rèn)有些人走路的姿態(tài)確實(shí)好看，好看的走路姿態(tài)為人增添不少魅力。記得電視劇《包青天》里那位包拯走路的樣子就很好看，高視闊步，目不旁注，顯得信心十足，威嚴(yán)端方。《粉紅女郎》里的“萬人迷”體態(tài)婀娜，行走起來腰姿輕擺，如風(fēng)隨柳，煞是好看。在模特表演或戲劇表演時，步態(tài)就顯得更重了。一個人走路的姿態(tài)體現(xiàn)著其綜合素質(zhì)：身體健康，其步態(tài)自穩(wěn)��；充滿自信，其步態(tài)自雄闊；樂天知理，其步態(tài)自嫻雅……可以說，行走藝術(shù)是包涵了心理、生理、修養(yǎng)等方面的綜合藝術(shù)，并不是一門簡單的藝術(shù)。

　　燕國人聽說趙國都城邯鄲的人走路的樣子非常優(yōu)美，慕名前往學(xué)習(xí)，這有什么錯的呢？難道向往美、追求美不應(yīng)該嗎？既然邯鄲人走路的姿態(tài)那么優(yōu)美，我想諸國中肯定不止一個燕國、也不止一個人有意或無意地模仿學(xué)習(xí)他們的步態(tài)。只不過這位燕國人學(xué)得比較投入，也敗得比較慘罷了。做什么事都是這樣，成者王侯，敗者賊寇，你成功了也就成功了，若失敗了各種冷嘲熱諷就會一齊擁過來。這位學(xué)步的燕國人的確比較不幸，不但敗得得爬著回去，而且留下了千代笑名。

　　想想我自己，其實(shí)也有過邯鄲學(xué)步的經(jīng)歷。俺們山里人走慣了坑洼不平的山路，抬腿伸腳總怕磕絆，所以小腿總是抬得老高。初到城市的時候走平展展的水泥路老覺著別扭，抬退蹬腳的那個土呀，看人家城里人走路姿態(tài)就是漂亮。就慢慢地向城市人學(xué)習(xí)，時間久了，終于學(xué)會了在城市的水泥地上閑庭信步了。可回到老家，卻發(fā)現(xiàn)自己不會走山路了，走上一會兒功夫，就被埋在土里的石塊、草根或土包絆了一個又一個趔趄。我想那位燕國人，之所以學(xué)不了邯鄲人的步態(tài)，跟燕、趙兩國地理環(huán)境及路況不同有莫大的關(guān)系吧。

　　“鐵梁磨繡針，功到自然成”，老祖宗這句話并不是至理。有許多東西，功夫到了不一定成。比如朱新卯老師有篇叫《畫癡》的小說就寫的'是一個人愛好畫畫，立志在繪畫藝術(shù)上有所作為，但他天姿愚鈍，機(jī)遇不佳，最終什么也沒畫成，白白誤了一生。能否定那位畫癡對藝術(shù)的追求精神嗎？不能。我們只能對他的人生軌跡說聲遺憾，對其不幸抱以同情。同樣姿質(zhì)愚鈍，金庸小說里的郭靖不是不但練成了降龍十八掌，成就了一代大俠的威名，還把人黃精靈鬼怪的漂亮女兒娶到手、羨煞多少英雄漢了嗎？成敗總是受著種種方面制約，存在著種種變數(shù)，沒有到最后，誰也難以準(zhǔn)確預(yù)料結(jié)局。所以這位邯鄲學(xué)步的燕國人，回去后也不必被冷嘲熱諷嚇倒，如果還有興趣，有機(jī)會還到邯鄲學(xué)步去；如果沒興趣，就拉倒。在藝術(shù)追求的道路上失敗了，沒有什么可丟人的。敢于追求，就是一種可貴的精神。

寓言作文 篇2

　　“買櫝還珠”瀟灑之極

　　有個人想出賣一顆名貴的寶珠，又怕人家不識貨，就特地把裝寶珠的盒子做得非常精美：木料用的是一種叫做木蘭的名貴木材，又用香料把盒子熏得很香，然后在盒子的幾個面上都裝飾了紅紅綠綠的寶石。等把盒子弄好了，他才將寶珠裝進(jìn)盒子里，拿到集市上去賣。這么漂亮的盒子當(dāng)然引起了很多人的注意，很快，就有人把它買走了。賣珠人很高興�？墒�，等他離開集市，買珠的人又回來了。買主說：我把盒子帶回家后，才發(fā)現(xiàn)里面還有一顆寶珠。想來你一定為找不到它而著急了吧？我趕緊就把它給你送回來了。原來，賣寶珠的人把外包裝做得太漂亮了，以致別人以為他出賣的只是這個精美的盒子。

　　這個寓言本是用來比喻那些有眼無珠的人的。我卻覺得那位買櫝還珠人的行為實(shí)在瀟灑之極。

　　首先，這位買櫝還珠者品位高雅，不計虛利，視珠寶如糞土。你愛你的金疙瘩，我愛我的.土坷垃。在你眼里這珠寶價值連城，在我眼里它一無所值，還不如一精雕細(xì)刻的木盒子有趣有味。世人皆以金銀珠寶為寶，那是因收藏此物有利可圖；我卻獨(dú)愛此香木雕盒，只因愛其做工精致，讓人愛不釋手。在別人眼里可能不值錢，在我眼里可是寶貝。別人笑我多愚蠢，我笑世人多癡頑。

　　再者，這位買櫝還珠者道德高尚，拾金不昧�？吹剿�買的盒子里，居然多了一顆寶珠，便連忙追趕著送還人家。那可是一顆寶珠呀，就是不價值連城，也至少能換取一頓大餐。何況賣櫝者已經(jīng)走遠(yuǎn)，也不認(rèn)識自己，只當(dāng)又多殺了價或買一送一的照收不就得了。人家都離開集市了，還要追上去還。你說，這人的道德不值得贊頌一番么？

　　既品位高雅，又道德高尚，這位買櫝還珠者實(shí)在是可愛之極，瀟灑之極！

寓言作文 篇3

　　今天，我讀了《畫蛇添足》這個寓言故事，它讓我感觸很深，受益匪淺。 這個寓言故事主要記敘了門客們?yōu)楹燃谰疲�而比賽畫蛇，一個門客由于畫得比別人快，很得意，給蛇添上了腳，最終，沒喝到酒，還受到了另外一個門客的嘲笑。 有一件事讓我懂得了跟《畫蛇添足》一樣的'道理。 有一次，媽媽在家休息，很少下廚的爸爸自告奮勇來掌勺，我給爸爸當(dāng)起了助手。先做咸魚，爸爸從冰箱里拿出咸魚，洗凈放入碗里，并且加入配料，還加了一點(diǎn)鹽。然后，爸爸再在鍋里倒上適量水，在水上放個蒸格，把咸魚放在蒸格上，蓋上鍋蓋，打開煤氣。等到蒸得差不多的時候，爸爸從鍋里拿出魚，讓我品嘗味道如何。我拿起筷子夾了一塊，小心地放進(jìn)嘴里一嘗，“ ��！” 我大聲叫了起來。爸爸問：“ 帥帥，你怎么了？”“ 爸，好咸啊！” 我說�！� 怎么會啊，我來嘗嘗看！” 爸爸也夾了一塊咸魚，“ 真的很咸��！” 我想起爸爸在蒸魚前加了點(diǎn)鹽，就問爸爸：“ 在咸魚里放不放鹽” 爸爸這才恍然大悟，說：“ 不放鹽，呀！我怎么放鹽了”

　　通過這件事和《畫蛇添足》這個故事，我明白做任何事都應(yīng)該客觀反映事物，否則就會弄巧成拙，適得其反。

寓言作文 篇4

　　人們在默默地祈禱，時間似乎過得很慢。教堂里，幾雙手好像厭倦了這無味的事情，于是他們便開始竊竊私語。

　　這些手們對于人們整天都在評選這最佳那最好很感興趣，便也想在手中評出個“最美的手”。一位小姐的纖纖玉手開口了，她是那樣白皙，光滑而又修長。只聽她高傲地說：“我想，這里我最美。我用牛奶洗澡，有各種護(hù)膚品滋潤，每個指甲都是畏雕細(xì)琢后再配上最精致的飾品。這個‘最美’應(yīng)該非我莫屬了。”于是手群中立刻便發(fā)出了陣陣贊嘆聲。

　　忽然一個聲音傳來：“你會做什么？”

　　“這個……”玉手無言了。

　　“我會，我會！”這時一雙白白胖胖的手大叫道：“我會很多東西�！�

　　手們的目光便隨之轉(zhuǎn)向了這雙帶著三個戒指和粗大手鐲的手。

　　“我會打牌，會搓麻將，我牌桌上的功夫可不得了呢！我一連工作二十四個小時還不覺得累，還能給主人賺好多的錢呢！”話音剛落，那些別的手們便爆發(fā)出一陣哄笑。

　　“這也算是本領(lǐng)吧？”

　　“我只會做這個了！”胖手自言自語道。

　　“還是我最棒！”一雙看上去并不強(qiáng)壯，卻很野蠻的大手說：“別人都對主人說，‘你的手真長眼神兒��！’你們知道這是什么意思嗎？就是說，我經(jīng)常搬東西時專門搬小的，領(lǐng)東西時卻專門挑大的，而拾到東西后會馬上交給口袋，還有……”這時，周圍已經(jīng)是嘲諷聲四起了。

　　隨后，一雙老板的手介紹了自己的`能夠區(qū)分出各國錢幣真假的功夫，小偷的手則介紹了自己能夠開鎖的本領(lǐng)……然而，手群里聽后不是譏笑就是嘲諷甚至是譴責(zé)，沒有一雙被公認(rèn)的手最美。

　　忽然，有個聲音說道：“喂，你也說說呀！”手們向一雙黝黑粗糙而布滿老繭的手望去。

　　“我，我想我并不漂亮，我也不會打牌，那些外幣我還沒有碰過呢！不過，我會種菜，會澆水，會鋤地，會蓋房子，會縫補(bǔ)衣服，會編竹藍(lán)……雖然有時我也會很累，但是我卻感到很快樂�！边@雙手說道。

　　許久，一雙老人的手開口了：“不錯，這雙手是不漂亮，但是他卻最美。他是手中最美的�！�

　　這時手群遲疑了片刻后，忽然便傳來了陣陣歡呼聲。

　　這時，教堂里回響著一個聲音：“上帝賜予了我們一雙勤勞智慧的手，他把幸福帶給了人們。”

寓言作文 篇5

　　團(tuán)結(jié)的力量是強(qiáng)大的。團(tuán)結(jié)足以逆轉(zhuǎn)乾坤；團(tuán)結(jié)足以獲得全世界的勝利；團(tuán)結(jié)足以打敗對手的勢力；團(tuán)結(jié)足以改變你的命運(yùn)。

　　在遙遠(yuǎn)的落櫻島上有一片名叫落櫻森林的森林，而這里的居民們都擁有著一顆團(tuán)結(jié)的純潔心靈，每一天都帶著一顆團(tuán)結(jié)致志的心靈去看待每一件事物，去做好每一件事情。而今天，落櫻森林來到了一位新的居民，而這位居民是一只可愛美麗的小兔子，而團(tuán)結(jié)一心的`小兔一家第一個說要讓新來的兔子暫時到他們一家中去落腳。而大家也都不甘示弱，都爭先恐后地想讓小兔子住在他們的家中，不要誤會，大家不是看小兔子長得漂亮乖巧，而是大家都擁有一顆團(tuán)結(jié)的心！大家的念頭都只是那么一個念頭：團(tuán)結(jié)一心！

　　而因?yàn)樾驴褪峭米�，所以，小兔子一家獲得了勝利。

　　而小兔子來到小兔一家之后，好吃懶惰，從來都不幫助小兔一家干任何事情，白吃白住地，而小兔一家也忍受到了極點(diǎn)。

　　最后，小兔一家召開了森林大會，所有在落櫻森林居住的居民都來了，除了那個心地丑陋的可愛兔子。而大家都得知小兔子在小兔一家中所犯下的“罪行”大家一致認(rèn)為把小兔子趕出團(tuán)結(jié)的落櫻森林。

　　大家來到小兔一家，看見那只心地丑陋的小兔子正坐在沙發(fā)上一邊津津有味地吃著果子，一邊悠閑自在地翹著二郎腿看森林趣報。大家看見小兔子那得瑟的樣子，更加下定決心把小兔趕出落櫻森林。

　　最后，小兔還不知悔改地就這樣被迫離開了遠(yuǎn)離她的落櫻森林。而落櫻森林的最高統(tǒng)領(lǐng)也加進(jìn)了一條森林法則：任何居民如果不傳承團(tuán)結(jié)的力量就必須離開落櫻森林。

　　這則小故事是告訴我們，做人那，一定要團(tuán)結(jié)一心，而且知人知面不知心，不能只看別人的外表來判斷一個人的本性，還要看她的品德高不高尚！

寓言作文 篇6

　　高山流水，平沙落雁是自然的美麗。

　　舞文弄墨，雕梁畫棟是人為的美麗。

　　沉魚落雁，閉月羞花是形體的美麗。

　　然而失車菊帶給人們的美，是精神上的愉悅和意識，它雖然只是菊的一種，但是紫羅蘭的失車菊卻能給你別樣的韻味

　　望著紫羅蘭的失車菊，“咕咚”一下，我好像跌進(jìn)了一望無際的大海，“唰”的一聲，我好像又飛上了無邊無盡的天空。

　　仿佛我在大海深處潛游。

　　仿佛我在天空云中戲玩。

　　仿佛我在高山峰頂了望。

　　突然，“啪”的一聲，將我從仙境送回了人間，我目不轉(zhuǎn)睛地看著眼前的失車菊，窗外已經(jīng)下起了蒙蒙細(xì)雨，雨滴好似琵琶的樂曲，韻律地打在美麗的失車菊上。這又不得不會我想起“此曲只應(yīng)在天上有，人間那有幾回聞”的詩句。

　　失車菊被尊為德國的國花，然而第二次大戰(zhàn)，卻是德國人的噩夢。法西斯的做法完全不會讓人覺得有哪點(diǎn)和失車菊相似的。

　　法西斯殘暴血腥的不惜在一次世界軍事演習(xí)中將一個連的戰(zhàn)士們白白的`犧牲，來證明德國的軍紀(jì)是世界最好的。

　　而失車菊的芳香卻無私的帶給每一個人，讓每一個人都神游在失車菊的芳香天國中……

　　此時，雨越下越大，空中電閃雷鳴，“隆隆隆隆”，突然，刮起了狂風(fēng)，吹得空中塵土飛揚(yáng)，抬頭看了看窗外的失車菊。

　　不由有一些期望，讓天空永遠(yuǎn)陽光明媚，讓世界永遠(yuǎn)充滿和平！

寓言作文 篇7

　　有一天，動物園管理員們發(fā)現(xiàn)袋鼠從籠子里跑出來了，于是開會討論，一致認(rèn)為是籠子的高度過低造成的。于是他們決定將籠子的高度由原來的五米加高到六米。結(jié)果第二天，他們發(fā)現(xiàn)袋鼠還是跑到外面來，他們又決定再將高度加高到八米。

　　沒想到過了幾天，居然又看到袋鼠全跑到外面，于是管理員們大為緊張，決定一不做二不休，將籠子的高度加高到十米。

　　一天，長頸鹿和幾只袋鼠們在閑聊，“你們看，這些人會不會再繼續(xù)加高你們的籠子?”長頸鹿問。

　　“很難說，”袋鼠說，“如果他們再繼續(xù)忘記關(guān)門的話!”

　　大野耐一先生，豐田汽車生產(chǎn)方式的創(chuàng)始人之一。在他的著作中提到，豐田生產(chǎn)方式也不妨說是豐田人反復(fù)問幾個“為什么”，積累并發(fā)揚(yáng)科學(xué)的認(rèn)識態(tài)度，才創(chuàng)造出來的。多問幾個“為什么”，就可以查明事情的因果關(guān)系或者隱藏在背后的真正原因。

　　很顯然，故事中的動物園管理員們并沒有找到袋鼠從籠中跑出的真正原因，處理措施不當(dāng)，白白浪費(fèi)了材料也就在情理之中了。

　　當(dāng)企業(yè)面臨窘境的時候，可能很多人把責(zé)任歸罪于大環(huán)境不好，那么，企業(yè)內(nèi)部有沒有重要原因呢?有。為什么客戶不來我們這里訂貨?因?yàn)槲覀兊墓て诮?jīng)常保證不了，得罪了客戶。為什么保證不了工期?仔細(xì)追究下去，就會看到諸多原因。我們需要改變的，就是我們落伍的觀念與行為習(xí)慣的惰性。在企業(yè)中，經(jīng)常會碰到工期緊張問題。按照正常的生產(chǎn)進(jìn)度，根本不可能完成客戶的工期，怎么辦?晚上多組織人，連夜突擊�？蛻艟褪巧系�，寧肯不睡覺也要把任務(wù)完成!按部就班，不緊不慢，是我們長期以來形成的習(xí)慣。計劃經(jīng)濟(jì)下的高枕無憂，國營廠的優(yōu)越感，不知不覺使我們很多企業(yè)養(yǎng)成了一切以自己計劃為中心，輕視或者慢待客戶需求的毛病。只有真正的把客戶的需求當(dāng)成第一要務(wù)，我們的工期觀念才會逐漸加強(qiáng)。客戶的滿意，就是在工期和質(zhì)量上，這個根本問題解決了，我們就會逐漸擁有一大批老客戶群，企業(yè)的興旺發(fā)達(dá)也就有了保證。

　　有時從街上走，看到小飯館有的顧客爆滿，有的稀稀拉拉。等有機(jī)會進(jìn)去吃過，才知道造成這種結(jié)果的'根本原因就在于菜的品質(zhì)是不同的。顧客盈門的飯館菜除了價格適中之外，還做得比較精細(xì)，有滋味，回頭客居多。而顧客稀少的飯館，往往菜做得粗，滋味差，那些不大上飯館的顧客偶爾光臨，也會敗興而去。

　　在我們自己的觀念里，中國產(chǎn)品粗老笨壯是天經(jīng)地義的事，只要產(chǎn)品結(jié)實(shí)耐用，外觀差一點(diǎn)沒有關(guān)系。而在市場競爭日益激烈的今天，產(chǎn)品內(nèi)在質(zhì)量差距日益縮小，比得就是產(chǎn)品細(xì)節(jié)、服務(wù)細(xì)節(jié)誰做的更好。日本的企業(yè)多實(shí)行“5S”管理，你到它們的企業(yè)以后，會看到生產(chǎn)現(xiàn)場環(huán)境整潔有序，工人愛整潔、常打掃。反映在生產(chǎn)中，不僅生產(chǎn)效率提高，產(chǎn)品也上檔次、上水平。產(chǎn)品如菜品，同時反映出來的也是人品，我們只有把自己的產(chǎn)品做得精細(xì)一些，再精細(xì)一些，才會贏得顧客，贏得市場。老做粗粗拉拉的飯菜，不會贏得顧客回頭，老做粗粗拉拉的大眾化產(chǎn)品，企業(yè)效益也不會快速提升。

　　今年在國家宏觀調(diào)控力度加強(qiáng)、競爭日益激烈、市場相對萎縮的情況下，能不能站穩(wěn)腳跟，并適度發(fā)展，才是真正考驗(yàn)一個企業(yè)能力的試金石。我們只要把握質(zhì)量和工期都讓客戶滿意這個根本，不斷提升職工素養(yǎng)，細(xì)化產(chǎn)品品質(zhì)，就一定會挺過難關(guān)，迎來更美好的明天。

寓言作文 篇8

　　“南轅北轍”未嘗不可

　　有個人趕著車子在大路上走。別人問他去哪里，他說自己要去楚國。別人告訴他：你前進(jìn)的方向錯了！楚國在南邊，而你卻是向北走。趕車的人說：我的馬很好。別人說：馬雖然好，可是你走的并不是去楚國的路呀。趕車的人說，我的`錢財也很多吶。別人又說：你的錢財雖多，這也不是去楚國的路呀。趕車的人不耐煩地說：可是我趕車的技術(shù)是一流的呀。聽了這話，別人也就不說話了。因?yàn)樵僬f什么，趕車的人也聽不進(jìn)去了。馬很好，錢財也多，趕車的技術(shù)更不錯，可是，朝著與目的地相反的方向走，豈不是越走越遠(yuǎn)嗎？

　　明明是到南邊的楚國去，可這個人非犟著駕車向北行，這寓言聽起來實(shí)在荒唐不可思議�？杉�(xì)想想，南轅北轍也未嘗不可。

　　從現(xiàn)實(shí)層面上來說，地球是圓的。往北走的車子繞世界近一周后到的確能夠到達(dá)楚國。也許這人根本就是想要做環(huán)繞世界的旅行的，要不你聽他一直答非所問地說“我的馬很好”“我?guī)У呢斘锖芏唷薄拔业鸟{車技術(shù)很高”，他是在暗示自己完全有能力環(huán)繞地球走一圈�？墒菫槭裁床徽f破呢？說不如不說，說了當(dāng)時的人也不會明白自己在做什么，保持點(diǎn)神秘感不更好么。

　　從哲學(xué)意義上來說，物極必反。寒極生熱，陰極生陽，北轍未必就不能達(dá)到南地，有時候北轍反而是達(dá)到南地的捷徑。比如追求一位女孩，你瘋狂地追、猛烈地追、持續(xù)地追，有時候反而會讓女孩很反感，越來越疏遠(yuǎn)你。倒是你抓住時機(jī)故意疏遠(yuǎn)她、冷落她，保持若即若離的距離，反而更容易抓住女孩的心。再比如有的人老怪命運(yùn)和自己作對，自己想往東走，命運(yùn)卻老把自己往西邊擰。不聞孟老夫子有言“故天將降大任于斯人也，必先苦其心志、勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，增益其所不能”，很多時候正是挫折和失敗的一次次打擊，才煅煉了一些人，成就了他們的成功。

寓言作文 篇9

　　縱觀這幾十年的高考作文，這種命題方式是占有一席之地的，應(yīng)該引起我們的高度重視。如:20xx年全國卷由《韓非子》中一則寓言引出的“感情親疏和對事物的認(rèn)知”的話題作文，20xx年全國 卷根據(jù)“海龜和老鷹”的寓言材料的話題作文，20xx年全國I卷“小兔子學(xué)游泳”的作文再次以寓言為材料。而寓言類材料作文它有一個特點(diǎn)就是寓意含蓄深刻，需要學(xué)生自主挖掘，而且側(cè)面多，角度多，立意也多，這使得學(xué)生不明所指、無從理解，學(xué)生看到這一類型的作文題時往往會不知所措�？墒�，再難寫的作文我們也可以找出它的內(nèi)在規(guī)律，確定它的審題立意，尋找它的寫作技巧，從而讓我們在高考寫作中輕松自如。學(xué)生要寫好寓言類材料作文，就必須審好題、立好意，下面我就談?wù)勗⒀灶惒牧献魑牡膶忣}立意。

　　要確定寓言類材料作文的審題立意，一般要做到以下幾個方面:

　　一、 先理解后審題

　　面對一篇寓言類材料作文，我們首先要理解這則寓言故事，然后再來認(rèn)真審題。也就是說我們要讀懂寓言故事里講的是什么，它的寓意是什么，這應(yīng)該是最基本最起碼的要求。讀懂寓言，首先要讓學(xué)生懂得寓言這一文體的特點(diǎn)�！霸⒀�，文學(xué)體裁的一種。以散文或韻詩的形式，講述帶有勸諭或諷刺意味的故事。結(jié)構(gòu)大多短小，主人公多為動物，也可以是人或非生物。主題用意在懲惡揚(yáng)善，多充滿智慧哲理。”【辭�！霸⒀浴�(fable)辭條】“寓者，寄也;言者，話也”。所以寓言就是“寄托的話”。作者把自己要說的話寄托在一個虛構(gòu)的小故事里。寓言的表現(xiàn)方式是由此及彼，通過借古喻今、借物喻人、借小喻大或借此喻彼的手法，揭示事物豐富的內(nèi)涵和蘊(yùn)含的深刻道理。了解了這些，我們也就不難理解材料，不難審題了。

　　例題1:動物園里來了一位哲學(xué)教授，向動物們傳授哲學(xué)。哲學(xué)教授講了好多空洞的理論，接著說:“任何事物都必須從基礎(chǔ)做起，就如任何建筑都必須從底層做起�！庇幸恢磺嗤苈牭貌荒蜔┝�，就向教授發(fā)問:“請問教授，真的所有建筑都必須從底層做起嗎?”哲學(xué)教授瞄了青蛙一眼:“當(dāng)然!井底之蛙!”青蛙反擊說:“正因?yàn)槭蔷�底之蛙，我才問�?-難道打井也從底層做起嗎?”哲學(xué)教授啞口無言。動物們紛紛說:“是啊，即使是井底之蛙，他也有自己獨(dú)特的見解，何況不是呢?”

　　要求全面理解材料，但可以選擇一個側(cè)面、一個角度構(gòu)思作文。自主確定立意，確定文體，確定標(biāo)題;不要脫離材料的含意作文，不要套作，不得抄襲。

　　讀完這則寓言故事，我們應(yīng)該明白，它講的是一個哲學(xué)教授和青蛙以及其它動物們之間的故事，結(jié)果是這個哲學(xué)教授被青蛙和其它動物們駁倒。教授被駁倒是因?yàn)?(1)理論與實(shí)踐脫離。(2)具體問題不能具體分析。(3)說話過于絕對。青蛙把教授給駁倒了是因?yàn)?(1)勇于質(zhì)疑。(2)敢于挑戰(zhàn)權(quán)威。動物們反駁教授是因?yàn)?教授只信自己，小看他人。

　　理解了這些，我們也就不難審題了，這個故事就是要告訴我們:理論要與實(shí)踐相結(jié)合，學(xué)會具體問題具體分析，對事物下的結(jié)論不要太過絕對，看問題也不能太過絕對;要敢于質(zhì)疑，敢于挑戰(zhàn)權(quán)威;要看到別人的長處。

　　二、 找對象明角度

　　寓言故事的主人公多為動物，也可以是人或非生物，而且一般對象比較少。我們找出材料中的陳述對象以及每個陳述對象在事件中所產(chǎn)生的結(jié)果，有助于我們明確寫作角度。一般來說，一則材料中所包含的主要的、核心的含義，就是這則材料的“主旨”所在，同時也是我們寫作的主要角度。當(dāng)然，我們也可以從其它角度去解讀材料來寫作，這是考場作文中允許和提倡的。

　　例題2:一把堅實(shí)的鎖掛在門上，鑰匙來了，他瘦小的身子鉆進(jìn)鎖孔，“啪”的一聲鎖開了。鐵棒好奇地問:“為什么我費(fèi)了那么大的力氣也打不開，你卻輕而易舉就把他弄開了呢?”鑰匙說:“因?yàn)槲易盍私馑�的心�！?/p>

　　這是一則寓言故事，故事中的鎖、鑰匙、鐵棒都有象征意義。請你根據(jù)材料，自選角度，自擬題目，聯(lián)系實(shí)際，寫一篇不少于800字的文章。

　　看完這篇例題，我們不難知道它所涉及到的對象有:鎖、鑰匙、鐵棒。而每個陳述對象在事件中所產(chǎn)生的結(jié)果是:(1)鎖被鑰匙打開;(2)鑰匙打開了鎖;(3)鐵棒打不開鎖。而材料中的“鎖”“鑰匙”“鐵棒”都運(yùn)用了比喻，都有一定的象征意義�！版i”比喻為問題、矛盾;“鑰匙”和“鐵棒”比喻為兩種不同的解決問題的方法。

　　明確了這些，我們就可以選擇寫作角度了。而我們寫作的角度可以有兩個:

　　鑰匙--因?yàn)槲易盍私馑�的�?-說明做任何事情必須以了解為基礎(chǔ)，深入了解事物的本質(zhì)，掌握事物的規(guī)律，才能把事情做好;

　　鐵棒--費(fèi)了那么大的力氣也打不開--說明做事不講究方法，一味蠻干。所以，做事要講究科學(xué)的方法，就會事半功倍;一味蠻干，只會把事情辦糟。

　　三、尋側(cè)面確立意

　　尋找出了寓言故事的對象，其實(shí)也就尋找出了寫作的對象，尋找出了寫作的側(cè)面。而寫作側(cè)面的確立，關(guān)鍵在于要懂得歸納總結(jié)。寫作側(cè)面歸納出來了，文章的`立意也就出來了。這第三點(diǎn)和第二點(diǎn)相似，又有所不同，它應(yīng)該是第二點(diǎn)的更高一級，是對材料的更進(jìn)一步理解才能得出的。

　　例題3:上帝召開一個會議，了解自從賜給了動物的翅膀后，它們是如何使用的。

　　鷹說:我用翅膀，在天空上飛翔，在這個高度里，一切獵物都逃不過我的眼睛，我也因此而生活無憂。

　　鴕鳥說:我用雙腿在荒漠里奔跑，翅膀從沒派過用場，它背負(fù)在身上，已經(jīng)成為了沉重負(fù)擔(dān)。

　　企鵝說:我已經(jīng)把翅膀變成了鰭，它使我和魚一樣，能在海洋的深處自由來往。

　　……

　　上帝突然發(fā)現(xiàn)現(xiàn)場還坐著一個人，便奇怪地問:你沒有翅膀，來這里干啥?人說:上帝啊，雖然你沒有賜予我翅膀，但是我的靈魂卻可以飛翔，它帶著我飛翔到任何腳步不能到達(dá)的地方。

　　上帝聽了后，感喟良久，說:我賜給了你們最珍貴的翅膀，你們卻浪費(fèi)在身上;我沒有賜給人以翅膀，他們卻有了靈魂的飛翔，這是一切飛翔中最崇高的翅膀!

　　要求:選擇一個角度構(gòu)思作文，自定立意，自擬標(biāo)題，自選文體，寫三篇不少于800字的文章。

　　這則寓言涉及到的對象比較多，寫作的側(cè)面也比較多，歸結(jié)起來也比較繁雜，但只要我們心不亂，思路就不會亂。我們一步一步來，首先看它涉及到的對象有:上帝、鷹、鴕鳥、企鵝和一個人。上帝在這里應(yīng)該是起關(guān)鍵作用的，歸為一類;而鷹、鴕鳥、企鵝這三種動物有一個共同點(diǎn)，就是都有翅膀，只是各有不同的用處罷了，我們可以把它們歸為一類;還有一類就是沒有翅膀的人。由此可見，我們可以寫作的角度有三個。那么寫作側(cè)面又有哪些呢?

　　1)從上帝的角度我們可以得出:對人、事、物要公平公正;2)從“鷹、駝鳥、企鵝”的角度我們可以得出:1、同樣的翅膀，不同的動物有不同的用處。也就是說，相同的東西(工具)，在不同的人手里會有不同的用處;2、路是人走出來的;3、命運(yùn)掌握在自己手中;4、還可以談?wù)勅绾芜m應(yīng)環(huán)境，在惡劣的環(huán)境里生存發(fā)展走向成功;

　　3)從材料中“那個人”說的話里我們可以得出:1、讓心靈的翅膀去飛翔;2、不依賴別人的恩賜;3、不要抱怨上帝的不公;4、上帝是公平的。

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