張愛(ài)玲《卑微到塵埃里》
張愛(ài)玲是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上一個(gè)獨(dú)具魅力的作家，她一生的創(chuàng)作涉及小說(shuō)、散文、劇本評(píng)論，其中以小說(shuō)成就最高。下面小編為大家?guī)?lái)張愛(ài)玲《卑微到塵埃里》，希望大家喜歡！
最常見(jiàn)的就是她這張照片了，那種傲視一切的眼神和冷峻的表情。仿佛她站在一個(gè)極高的位置，俯視著我們這蕓蕓眾生在紅塵的苦海中掙扎，吶喊。為愛(ài)所糾纏，因愛(ài)而痛苦。眾人沉醉不醒，似乎只有她，那么冷靜的理智的在一旁觀看著。文字間流露出對(duì)愛(ài)的準(zhǔn)確剖析和對(duì)男人本性的犀利評(píng)論。讓你來(lái)不及思考，不敢反駁，更多的則體會(huì)到她那在愛(ài)情上不容置疑的自信!她說(shuō)出來(lái)了太多我們所體會(huì)過(guò)但說(shuō)不出口或表達(dá)不出來(lái)的話。
就這樣一個(gè)驕傲不羈的女人，卻在給胡蘭成的照片背后寫著這樣一句話——“見(jiàn)了他，她變得很低很低，低到塵埃里，但她心里是喜歡的，從塵埃里開(kāi)出花來(lái)�！本拖衲歉盎痫w蛾，明知是死，卻還奮不顧身。并享受著那快樂(lè)幸福的傷痛。你以為她在愛(ài)時(shí)失去了理智嗎？她那樣精明睿智的女子，已將一切都看清，只是在愛(ài)面前不能控制自己，在他面前，不得不低頭，低到了塵埃里……
“也許每一個(gè)男子全都有過(guò)這樣兩個(gè)女人，至少兩個(gè)。娶了紅玫瑰，久而久之，紅的變成了墻上的一抹蚊子血，白的還是‘床前明月光’；娶了白玫瑰，白的便是衣服上粘的一粒飯沾子，紅的卻成了心口上一顆朱砂痣�！�
“他看著自己的皮肉，不像是自己在看，而像是自己之外的一個(gè)愛(ài)人，深深悲傷著，覺(jué)得他白糟蹋了自己�！�
男人也許就是這樣，總覺(jué)得自己得到的不是自己最愛(ài)的。那其實(shí)是因?yàn)榈玫降乃查g就失去了曾經(jīng)對(duì)她的愛(ài)。不能去珍惜，不能去一如既往的愛(ài)著。昔日的愛(ài)總是縈繞在自己腦際，那個(gè)不會(huì)隨時(shí)間變老另一個(gè)她似乎永遠(yuǎn)是‘床前明月光’或‘那顆朱砂痣’。這也成了不能好好愛(ài)眼前人的理由，也是不能認(rèn)真生活的借口。
她是有些怨胡蘭成的吧。究竟自己在他心中的怎樣的位置。只是想成為一個(gè)普通的依偎在他身邊的默默的女子，平凡的，照顧他的�？勺约旱牟湃A似乎是揮之不去的負(fù)擔(dān)，她始終不是普通女人。胡蘭成肚痛在張愛(ài)玲面前會(huì)一直忍著，但在別的女人面前卻可以像孩子一樣的傾訴抱怨。也許男人認(rèn)為在一個(gè)有才華的女人面前應(yīng)該更顯得強(qiáng)勢(shì)，不能輸!他不懂，不懂她根本就沒(méi)想過(guò)要贏他。在愛(ài)的游戲中，她愿意輸給他，甚至是快樂(lè)的幸福的失敗，可這個(gè)機(jī)會(huì)都沒(méi)有給她……
“戀愛(ài)著的男子向來(lái)是喜歡說(shuō)，戀愛(ài)著的女人向來(lái)是喜歡聽(tīng)。戀愛(ài)中的女人破例不大愛(ài)說(shuō)話，因?yàn)橄乱庾R(shí)的她知道：男人徹底的懂得了一個(gè)女人之后，是不會(huì)愛(ài)她的�！�
“……真是個(gè)孩子，被慣壞了，一向要什么有什么，因此，遇見(jiàn)一個(gè)略具抵抗力的，便覺(jué)得他是值得思念的。嬰孩的頭腦與成熟的婦人是美是最具誘惑性的聯(lián)合�！�
女人是精明的，即使在愛(ài)情上。你以為那最后的結(jié)局是她們所不知道的嗎？你以為她們是容易相信別人很好騙的嗎？不。她們一切都知道，只是在‘愛(ài)’面前愿意變得無(wú)力不去抗拒罷了。心甘情愿的去相信那些謊言，即使知道是假的，也愿意笑著聽(tīng)你告訴他。只要那份愛(ài)還在……
“生命是一襲華美的袍，爬滿了蚤子�！彼娴膫牧耍娴耐纯嗔�。她只想要一個(gè)簡(jiǎn)單的愛(ài)，不求天長(zhǎng)地久的，擁有過(guò)便是滿足�！坝谇f(wàn)人之中遇見(jiàn)你要遇見(jiàn)的人，于千萬(wàn)年之中，時(shí)間的無(wú)涯的荒野里，沒(méi)有早一步，也沒(méi)有晚一步，剛巧趕上了，那也沒(méi)有別的話可說(shuō)，唯有輕輕地問(wèn)一句：‘噢，你也在這里嗎？’�！边@便是愛(ài)情……
她沒(méi)有那些愛(ài)的誓言，沒(méi)有給胡蘭成任何壓力，也不直接說(shuō)出愛(ài)的有多深。只是說(shuō)“我想過(guò)，我倘使不得不離開(kāi)你，亦不致自尋短見(jiàn)，亦不能夠再愛(ài)別人，我將只是凋謝了!”這樣一句，沒(méi)有拋棄自尊，仍然站在高出常人的位置，冷靜現(xiàn)實(shí)的說(shuō)出自己的想法。但卻表白出了自己的那份愛(ài)，是那么深刻，那么誓死不渝。
她只是一朵低到塵埃里凋謝了的絕無(wú)僅有的花，需要好好愛(ài)的呵護(hù)的花……
張愛(ài)玲經(jīng)典愛(ài)情語(yǔ)錄
1、人生最大的幸福，是發(fā)現(xiàn)自己愛(ài)的人正好也愛(ài)著自己�！獜垚�(ài)玲
2、喜歡一個(gè)人，會(huì)卑微到塵埃里，然后開(kāi)出花來(lái)。 ——張愛(ài)玲
3、你年輕么？不要緊，過(guò)兩年就老了。 ——張愛(ài)玲
4、生命是一襲華美的袍,長(zhǎng)滿了虱子。 ——張愛(ài)玲
5、一個(gè)女人，倘若得不到異性的愛(ài)，就也得不到同性的尊重，女人就是這點(diǎn)賤。 ——張愛(ài)玲
6、我喜歡錢，因?yàn)槲覜](méi)吃過(guò)錢的苦，不知道錢的壞處，只知道錢的好處。 ——張愛(ài)玲
7、女人……女人一輩子講的是男人，念的是男人，怨的是男人，永遠(yuǎn)永遠(yuǎn)。 ——張愛(ài)玲
8、娶了紅玫瑰，久而久之，紅玫瑰就變成了墻上的一抹蚊子血，白玫瑰還是“床前明月光”；娶了白玫瑰，白玫瑰就是衣服上的一粒飯?jiān)樱t的還是心口上的一顆朱砂痣。 ——張愛(ài)玲
作者簡(jiǎn)介：
張愛(ài)玲（1920年9月30日—1995年9月1日左右），原名張煐，筆名梁京，祖籍河北豐潤(rùn)，生于上海，中國(guó)現(xiàn)代女作家。7歲開(kāi)始寫小說(shuō)，12歲開(kāi)始在校刊和雜志上發(fā)表作品。1943至1944年，創(chuàng)作和發(fā)表了《沉香屑·第一爐香》《沉香屑·第二爐香》《茉莉香片》《傾城之戀》《紅玫瑰與白玫瑰》等小說(shuō)。1955年，張愛(ài)玲赴美國(guó)定居，創(chuàng)作英文小說(shuō)多部，但僅出版一部。1969年以后主要從事古典小說(shuō)的研究，著有紅學(xué)論集《紅樓夢(mèng)魘》。1995年9月在美國(guó)洛杉磯去世，終年75歲。有《張愛(ài)玲全集》行世。
張愛(ài)玲的主要成就在于文學(xué)創(chuàng)作，另外在學(xué)術(shù)與翻譯外國(guó)作品上也有一定成就。
張愛(ài)玲是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上一個(gè)獨(dú)具魅力的作家，她一生的創(chuàng)作涉及小說(shuō)、散文、劇本評(píng)論，其中以小說(shuō)成就最高。張愛(ài)玲小說(shuō)超越了她所處的時(shí)代。她的小說(shuō)無(wú)論是選材、立意，還是人物塑造、敘事結(jié)構(gòu)和語(yǔ)言技巧無(wú)不顯現(xiàn)出個(gè)人的特色，取得了較為突出的成就；她的小說(shuō)無(wú)論是超越雅俗，還是對(duì)邊緣化小人物的深入描寫，都是20世紀(jì)40年代的其他任何作家無(wú)法比擬的。因此她的小說(shuō)不能歸于任何一個(gè)小說(shuō)流派，而是個(gè)獨(dú)特的存在，為中國(guó)小說(shuō)史做出了獨(dú)特的貢獻(xiàn)。張愛(ài)玲貢獻(xiàn)了一批文學(xué)精品，創(chuàng)造了寫實(shí)小說(shuō)的新高，在中國(guó)小說(shuō)史具有坐標(biāo)的價(jià)值。其小說(shuō)成就主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：
一、拓展了女性批判新視野和女性文學(xué)的新天地
張愛(ài)玲的小說(shuō)，與丁玲、冰心等女性作家的作品相比，具有更為鮮明的女性主義特征。20世紀(jì)40年代的張愛(ài)玲遠(yuǎn)離抗日救國(guó)的主流話語(yǔ)，把眼光投向了“婚姻、愛(ài)情、家庭、女人的挫折、女人的處境——一個(gè)充滿女性氣息的世界”。其小說(shuō)集《傳奇》刻畫了一大群真實(shí)地生存于男權(quán)文化之下的女性群像。在中國(guó)現(xiàn)代女性作家中，沒(méi)有一個(gè)人像張愛(ài)玲一樣，從女性本體出發(fā)，懷著對(duì)經(jīng)濟(jì)和精神上缺乏獨(dú)立自主女性的深切同情和關(guān)注，孜孜于女性悲慘命運(yùn)的寫作，通過(guò)對(duì)一系列女性殊途同歸的可悲命運(yùn)的描寫，既揭示了男權(quán)社會(huì)制度、傳統(tǒng)文化及習(xí)俗對(duì)女性的摧殘，更將筆觸深入到女性精神世界，從女人原罪意識(shí)出發(fā)，對(duì)女性自身的人格弱點(diǎn)進(jìn)行了思索與批判，開(kāi)啟女性批判立場(chǎng)。
張愛(ài)玲小說(shuō)摒棄了“五四”作品中女性對(duì)男權(quán)社會(huì)單一的控訴，而是“讓女性在自己的位置上自演自繹，呈現(xiàn)其矛盾、壓抑、自我沖突以致丑怪畸形的深層面貌”。小說(shuō)敘事的主要聚焦者都是女性，其小說(shuō)中的女人居住在上�；蛳愀�，有知識(shí)的女性如白流蘇、敦鳳等，無(wú)知識(shí)的'如曹七巧、霓喜等。她們考慮的只是自己的生存狀態(tài)和喜怒哀樂(lè)，幾乎都把婚姻當(dāng)作了自己的職業(yè)和獲取金錢、物質(zhì)的籌碼，全然沒(méi)有女性的自我尊嚴(yán)和獨(dú)立人格，甚至不自覺(jué)地替代男性在家庭中扮演著施害于人的角色。張愛(ài)玲認(rèn)為，外在的社會(huì)因素對(duì)女性的禁錮固然是造成女性生存狀態(tài)和悲劇命運(yùn)的主要原因，但最重要的原因還在于女性心靈深處的自私、軟弱和奴性意識(shí)。人的悲劇性命運(yùn)不僅存在于外界的威脅，更存在于人的本性中，人類最大的敵人往往是自己。這就使張愛(ài)玲小說(shuō)由對(duì)女性悲劇命運(yùn)成因的剖析，而上升到了對(duì)更具普遍意義的人性、人生、命運(yùn)、歷史的感悟與思考。
張愛(ài)玲小說(shuō)對(duì)女性內(nèi)心陰暗面進(jìn)行了極其深刻的批判，但其批判又留有情面。正如她自己所說(shuō)：“女人縱有千般不是，女人的精神里面卻有一點(diǎn)‘地母’的根芽�！薄芭说啬赴愀俊钡膫ゴ笫顾軌�?qū)捤∨说囊磺�。這就避免了對(duì)女性進(jìn)行一般化的描寫，而進(jìn)入到更高層次的理性思考層面，使女性心理批判創(chuàng)作達(dá)到一個(gè)新高峰，從而拓展了女性批判新視野。張愛(ài)玲還能站在凡俗女性的角度來(lái)審視女性問(wèn)題，這一獨(dú)特觀察視角的選取，使女性寫作文本空間中的文化意蘊(yùn)得以彰顯，為中國(guó)女性文學(xué)打開(kāi)了一方新的天地，并對(duì)后來(lái)的女性文學(xué)具有不可忽視的啟迪意義。
二、創(chuàng)造了寫實(shí)小說(shuō)的新高度
張愛(ài)玲的創(chuàng)作巔峰期主要是20世紀(jì)的40年代，這在中國(guó)文學(xué)史上是個(gè)特定的時(shí)代，形成了國(guó)統(tǒng)區(qū)文學(xué)、解放區(qū)文學(xué)和淪陷區(qū)文學(xué)并存的局面。在“孤島”上海，作家們面臨著“言”與“不言”的雙重壓力，于是在政治和風(fēng)月之外，將目光轉(zhuǎn)向?qū)懫胀ㄈ说娜粘Ｊ浪咨�。張�?ài)玲就是在這種背景下突兀而出，她擺脫主流文學(xué)的影響，用自己的傳奇故事?tīng)I(yíng)造出一個(gè)政治之外的生活天地，把關(guān)懷的焦點(diǎn)放在普通人身上。于是，張愛(ài)玲非常重視繼承寫實(shí)小說(shuō)的傳統(tǒng)，摒棄了寫實(shí)小說(shuō)中常見(jiàn)的因果報(bào)應(yīng)和教化宣傳對(duì)小說(shuō)形式的禁錮，以平淡、自然、真實(shí)的筆觸摹畫生活。
張愛(ài)玲早期的小說(shuō)集《傳奇》皆有所本，后來(lái)的小說(shuō)更是尊重真人實(shí)事。其小說(shuō)以現(xiàn)實(shí)生活為題材，寫現(xiàn)實(shí)生活中的普通人，以反映大都市的民間習(xí)俗為特色，以對(duì)兩性關(guān)系、婚戀關(guān)系和日常生活的講述為敘事重點(diǎn)，并注重傳達(dá)出蒼涼的生命體驗(yàn)，展示了一幅幅鮮明生動(dòng)的上海普通市民階層的風(fēng)俗畫。小說(shuō)所表現(xiàn)的人物突出為兩類市民形象：一類是生活在大宅院里，在賭博、玩歌女的生活中靜待歷史淘汰的遺老遺少；另一類是生長(zhǎng)在街頭里巷，在繁瑣的世俗生活中尋求安穩(wěn)卻屢遭磨難的小奸小壞的小市民。他們是軟弱的凡人，不是英雄，但卻是這個(gè)時(shí)代最廣大的負(fù)荷者，在他們?nèi)粘Ｆ接沟纳钪�，才能把握人生的“生趣”，建立文學(xué)真實(shí)可信的基礎(chǔ)。
張愛(ài)玲認(rèn)為，真實(shí)是一切藝術(shù)創(chuàng)造的生命。她在《自己的文章》中寫道：“《傾城之戀》里，從腐舊的家庭里走出來(lái)的流蘇，香港之戰(zhàn)的洗禮并不曾將她感化成為革命女性，香港之戰(zhàn)影響范柳原，使他轉(zhuǎn)向平實(shí)的生活，終于結(jié)婚了，但結(jié)婚并不使他變?yōu)槭ト耍耆艞壨盏纳盍?xí)慣與作風(fēng)。因之柳原與流蘇的結(jié)局，雖然多少是健康的，仍舊是庸俗，就事論事，他們也只能如此。”在張愛(ài)玲看來(lái)，作者并不能按照自己的喜好來(lái)任意支配和塑造人物，應(yīng)該按照人物本身的性格邏輯和心理軌跡去創(chuàng)造人物。人物性格的形成和發(fā)展都不能脫離、違背生活的真實(shí)。香港之戰(zhàn)雖然使白流蘇和范柳原多少有了些變化，但如果硬要給他們戴上“革命”的帽子，恐怕就成了藝術(shù)創(chuàng)作上的敗筆。
三、形成了與眾不同的藝術(shù)風(fēng)格
一位批評(píng)家說(shuō)過(guò)：“對(duì)于一個(gè)作家來(lái)說(shuō)，風(fēng)格的卓爾不群的存在是其作品生命力的最有力的說(shuō)明。而以作者的名字名其風(fēng)格，更是一種難得的殊榮。張愛(ài)玲擁有這樣的榮譽(yù)，她的作品被人們稱為‘張愛(ài)玲體’�！钡拇_，張愛(ài)玲的成功，不僅在于她筆下獨(dú)特的“傳奇”故事，還在于她獨(dú)特的小說(shuō)藝術(shù)。
張愛(ài)玲是人物刻畫的巧匠，她成功地塑造了一系列變態(tài)人物形象和各色人物，尤其是對(duì)兩性心理刻畫達(dá)到了前所未有的深刻，她利用暗示，把動(dòng)作、言語(yǔ)、心理三者打成一片，由此反映出人物心理的進(jìn)展，體現(xiàn)了作者對(duì)人物豐富復(fù)雜內(nèi)心的深切理解，揭示出某種社會(huì)根源，使小說(shuō)具有一定的社會(huì)深度。小說(shuō)的敘事方式采用傳統(tǒng)的全知視角，并利用反諷和參差對(duì)照的寫法構(gòu)成其獨(dú)特的敘事風(fēng)格，在時(shí)空設(shè)置、故事情節(jié)、人物活動(dòng)等方面的結(jié)構(gòu)安排上獨(dú)具匠心，使小說(shuō)呈現(xiàn)出色彩紛繁的面目和悲憫蒼涼的美學(xué)基調(diào)，將讀者一步步引進(jìn)作者營(yíng)造的蒼涼世界里去。小說(shuō)意象的營(yíng)造豐富而傳神，她善于將聲音、氣味、色彩等感官調(diào)動(dòng)起來(lái)，具有鮮明的視角性和立體感。小說(shuō)的語(yǔ)言風(fēng)格也別具一格，詞語(yǔ)既典雅又通俗，既艷麗又靈透，造語(yǔ)新奇，“通感”手法運(yùn)用得當(dāng)，藝術(shù)感覺(jué)異常敏銳精微。
其小說(shuō)用古典小說(shuō)的外殼表現(xiàn)現(xiàn)代的主題，能把現(xiàn)代派小說(shuō)與傳統(tǒng)的民族形式相結(jié)合，做到了融通雅俗，溝通中外，既提高了現(xiàn)代通俗文學(xué)的品位，又縮短了現(xiàn)代小說(shuō)與世界文學(xué)的距離。種種創(chuàng)作技巧使張愛(ài)玲的小說(shuō)深受讀者歡迎。
四、對(duì)中國(guó)文學(xué)史的獨(dú)特的貢獻(xiàn)
20世紀(jì)40年代，張愛(ài)玲以其《金鎖記》《傾城之戀》《紅玫瑰與白玫瑰》等小說(shuō)，在那個(gè)“低氣壓的時(shí)代”的上海文壇引起一片嘩然。可以不把她稱之為文學(xué)大師，但誰(shuí)也不能否認(rèn)張愛(ài)玲小說(shuō)繼承傳統(tǒng)又能超越傳統(tǒng)，在小說(shuō)表現(xiàn)技巧的運(yùn)用上大膽創(chuàng)新，取得了一定意義上的突破，形成了“說(shuō)書人的構(gòu)思、冷靜的敘述心態(tài)、參差對(duì)照的寫實(shí)手法、感覺(jué)外化的心理描寫、突出的個(gè)性化的直覺(jué)意象以及蒼涼的美學(xué)意境共同組成了獨(dú)一無(wú)二的張愛(ài)玲文體”。這一文體對(duì)人們的創(chuàng)作起著一定的文本示范作用，這是她對(duì)現(xiàn)代小說(shuō)的最大貢獻(xiàn)。
張愛(ài)玲信奉經(jīng)典作家的“文學(xué)是人學(xué)”的創(chuàng)作理念，并不斷實(shí)踐。當(dāng)對(duì)人的本性和命運(yùn)的關(guān)注被很多人忽略的時(shí)候，張愛(ài)玲的小說(shuō)卻充分展現(xiàn)了日常生活中人的欲望和生存困境。也許正因如此，張愛(ài)玲的小說(shuō)在中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上占據(jù)了一個(gè)獨(dú)特的位置。
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