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唐張九齡《望月懷遠》譯文及鑒賞
《望月懷遠》由張九齡創(chuàng)作，被選入《唐詩三百首》。這首詩是望月懷思的名篇，寫景抒情并舉，情景交融。下面是小編為你帶來的唐張九齡《望月懷遠》譯文及鑒賞，歡迎閱讀。
【原文】
《望月懷遠》
作者：張九齡
海上生明月，天涯共此時。
情人怨遙夜，竟夕起相思。
滅燭憐光滿，披衣覺露滋。
不堪盈手贈，還寢夢佳期。
【注解】
�、攀锥洌哼|闊無邊的大海上升起一輪明月，使人想起了遠在天涯海角的親友，此時此刻也該是望著同一輪明月。謝莊《月賦》：“隔千里兮共明月”。
⑵情人：指親人。遙夜：長夜。怨遙夜：因離別而幽怨失眠，以至抱怨夜長。竟夕：終宵，即一整夜。
�、菓z：愛。滋：濕潤。憐光滿：愛惜滿屋的月光。這里的滅燭憐光滿，很顯然根據(jù)上下文，這應該是個月明的時候，應該在農(nóng)歷十五左右。此時月光敞亮，就是在現(xiàn)在今天，熄掉油燈仍然感受得到月光的霞美。當一個人靜靜的在屋子里面享受月光，就有種“憐”的感覺，這只是一種發(fā)自內(nèi)心的感受而已，讀詩讀人，應該理解當時詩人的心理才能讀懂詩詞。光滿自然就是月光照射充盈的樣子，滿描寫了一個狀態(tài)，應該是月光直射到屋內(nèi)。
�、饶﹥删洌涸鹿怆m可愛，卻不能用手抓：送給遠方的親人，只好回屋睡覺，希望得個好夢。陸機《擬明月何皎皎》：“照之有余輝，攬之不盈手�！庇郑弘p手捧滿之意。盈：滿（指那種滿蕩蕩的充盈的狀態(tài)）。
【韻譯】
一輪皎潔的明月，從海上徐徐升起；和我一同仰望的，有遠在天涯的伊。
有情人天各一方，同怨長夜之難挨；孤身徹夜不成眠，輾轉(zhuǎn)反側(cè)起相思。
滅燭欣賞明月呵，清光淡淡瀉滿地；起身披衣去閑散，忽覺露珠侵人肌。
月光雖美難采擷，送它給遠方親人；不如還家睡覺，或可夢見相會佳期。
【翻譯】
一輪明月從海上升起，這時，遠在天邊的親人和我同樣在望著月亮。親人怨恨夜太長了，在經(jīng)過整整一夜后，思念之情變得更加強烈。熄滅了蠟燭，更覺得月色皎潔可愛，披衣走到屋外長久地望月，感到了深夜露水浸潤的涼意。月光雖然可愛，卻不能滿滿地捧在手里把它送給遠方的親人，倒不如回去睡覺，在夢中與親人好好地相會。
【鑒賞】
望月懷人，是古詩詞中習見的題材，但象張九齡寫得如此幽清淡遠，深情綿邈，卻不多見。詩是通過主人公望月時思潮起伏的描寫，來表達詩人對遠方之人殷切懷念的情思的。
海上生明月，天涯共此時二句，出句寫景，對句由景入情。詩人以樸實而自然的語言為我們描繪出一幅畫面：一輪皓月從東海邊冉冉升起，展現(xiàn)出一派無限廣闊壯麗的動人景象。明月深奧莫窺，遙遠難測，自然而然地勾起了詩中人的不盡思念，他設想，遙隔天涯的遠人，此時可能也在對月相思吧。詩中人不寫自己望月思念對方，而是設想對方在望月思念自己。構思奇巧，含蘊有致，生動地反襯出詩中寄托的深遠。句中一生字，極為生動，與張若虛海上明月同潮生詩句中的生字，有著同工異曲之妙。
天涯共此時句，是化謝莊《月賦》中隔千里兮共明月而來。詩人巧妙地把寫景與抒情融合起來，寫出彼此共對皓月之境，又蘊含懷遠之情。首聯(lián)擒題，以下諸句均由此生發(fā)開去。
情人怨遙夜，竟夕起相思二句，是寫多情人惱恨著這漫漫的長夜，對月相思而徹夜不得入眠。這是表現(xiàn)詩中人由想象而返回現(xiàn)實，由望月而轉(zhuǎn)身就寢的矛盾心情。這里寫出多情人由懷遠而苦思，由苦思而難眠，由難眠而怨長夜的種種動作過程，包含著有情人的主觀感情色彩。這一聲怨長夜，包孕著多么深沉的感情!
按律詩的要求，頷聯(lián)應是工整的對偶，此詩卻采用流水對的格式，這固然因為唐代初期律詩尚無嚴格的要求，一定程度上仍保存著古詩的風貌，另一方面，此聯(lián)采用流水對的形式，與首聯(lián)在內(nèi)容上就顯得更為密切，蟬聯(lián)而下，自然流動，給人一種氣韻純厚之感。
滅燭憐光滿，披衣覺露滋二句，寫詩中人因遙思遠人，徹夜相思，滅燭之后，更覺月華光滿可愛，于是披衣步出室外，獨自對月仰望凝思，直到露水沾濕了衣裳方覺醒過來。這是一個為相思所苦的形象。
這一聯(lián)看似寫賞月，實則寓寫懷遠幽思。月的清輝，最易引人相思，詩人神思飛躍，幻想月光能成為所思念之人的化身，身可與之相依為伴。滅燭，正是為了追隨月光：披衣，則是為了與月華多停留些時刻，此中情景，甚有此時相望不相聞，愿逐月華流照君(張若虛《春江花月夜》)之意。詩既寫出月光的可愛，也寫出詩人寄意的深遠。這聯(lián)屬對工整，頓挫有致。句中的憐和覺兩個動詞，使詩中人對遠人思念之情得到充分表達，這是因望月而懷人，又因懷人而望月的情景相生寫法，它勾勒出一個燭暗月明，更深露重，人單思苦，望月懷遠的幽清意境。
不堪盈手贈，還寢夢佳期二句，表現(xiàn)因思念遠人而不得相見，因此面對月華情不自禁地產(chǎn)生將月贈送遠人的想法。晉人陸機擬古詩《明月何皎皎》有照之有余輝，攬之不盈手句，詩中的不堪盈手贈即由此化出。隨之而來就是尋夢之想，這是一種無可奈何的癡念，但借此更襯托出詩人思念遠人的深摯感情，使詩的懷遠更為具體、更有含蘊。詩歌在這失望與希望的交織中戛然收住，讀之尤覺韻味深長。
詩題《望月懷遠》，全詩以望、懷著眼，將月和遠作為抒情對象。因而詩中處處不離明月，句句不離懷遠，將月寫得那么柔情，把情表現(xiàn)得那么沉著，詩的情意是那么纏綿而不見感傷，語言自然渾成而不露痕跡。這種風格對以后的孟浩然、王維等詩人有著深遠的影響。
拓展：簡介
張九齡(678-740):唐開元尚書丞相，人。字子壽，一名博物，漢族，韶州曲江（今廣東韶關市）人。長安年間進士。官至中書侍郎同中書門下平章事。后罷相，為荊州長史。詩風清淡。有《曲江集》。他是一位有膽識、有遠見的著名政治家、文學家、詩人、名相。他忠耿盡職，秉公守則，直言敢諫，選賢任能，不徇私枉法，不趨炎附勢，敢與惡勢力作斗爭，為開元之治作出了積極貢獻。他的五言古詩，以素練質(zhì)樸的語言，寄托深遠的人生慨望，對掃除唐初所沿習的六朝綺靡詩風，貢獻尤大。譽為嶺南第一人。
生平
張九齡出生于官宦世家。少聰慧能文，弱冠參加科舉考試獲中進士，為秘書省校書郎、右拾遺。又登道侔伊呂制科，為左拾遺。他曾上書，主張重視地方官人選，糾正重內(nèi)輕外風氣；選官應重賢能，不循資歷。后因與主政者不合，一度辭官返回家鄉(xiāng)。期間，主持修筑梅關古道上的大庾嶺驛道，保障了南北交通要道的暢通。唐開元六年（718）返回京城，宰相重其文才，稱為后出詞人之冠。開元十一年（723）被任為中書舍人。及張說罷相，因受權力斗爭風波的牽連而被調(diào)往外地任官。開元十九年，玄宗召為秘書少監(jiān)、集賢院學士，再遷中書侍郎。由于他才學超群，風度亦甚佳，因而頗受玄宗的贊賞。開元二十一年，被任為中書侍郎、同中書門下平章事（丞相）,主理朝政。他建議于河南屯田，引水種稻，遂兼河南稻田使。
其時,唐朝處在全盛時期,但卻又隱伏著種種社會危機。張九齡針對社會弊端,提出以王道替代霸道的從政之道,強調(diào)保民育人，反對窮兵黷武；主張省刑罰，薄征徭，扶持農(nóng)桑；堅持革新吏治,選賢擇能,以德才兼?zhèn)渲咳螢榈胤焦倮�。他的施政方針，緩解了社會矛�?對鞏固中央集權,維護開元盛世起了重要的作用，因而被后世譽為開元之世清貞任宰相的三杰之一。
在主理朝政時敢于直言向皇帝進諫，多次規(guī)勸玄宗居安思危，整頓朝綱。玄宗的寵妃武惠妃，欲謀廢太子李瑛而立己子時，命宮中官奴游說九齡，九齡叱退使者，及時據(jù)理力爭，從而平息了宮廷內(nèi)亂穩(wěn)定了政局。而對安祿山、等奸佞所為，張九齡更痛斥其非，并竭力挫敗其陰謀。
玄宗欲以范陽（今北京）節(jié)度使張守珪為相，以朔方（今寧夏靈武南）節(jié)度使牛仙客為尚書，九齡都反對，玄宗不悅，唐玄宗被李林甫的讒言所惑，玄宗遂于開元二十四年遷九齡為尚書右丞相，罷知政事。罷相后不久又因他薦舉的監(jiān)察御史周子諒彈劾牛仙客，觸怒玄宗，坐舉非其人，貶為荊州長史。
開元二十八年（740），張九齡因病在韶州曲江逝世。初，安祿山討奚、契丹，戰(zhàn)敗，被執(zhí)送京師。九齡主張按軍法處以極刑，玄宗不從。
在他死后，曾被其預斷為必反的安祿山卒掀起了安史之亂，從而導致唐朝迅速從全盛走向沒落。唐玄宗奔蜀，因追思張九齡的卓見而痛悔不已，遣使至曲江祭九齡。
成就
張九齡詩歌成就頗高，獨具雅正沖淡的神韻，寫出了不少留存后世的名詩，并對嶺南詩派的開創(chuàng)起了啟迪作用。九齡才思敏捷，文章高雅，詩意超逸，其《感遇》、《望月懷遠》等更為千古傳頌之詩。有《曲江集》二十卷傳世。張九齡的詩早年詞采清麗，情致深婉，為詩壇前輩張說所激賞。被貶后風格轉(zhuǎn)趨樸素遒勁。
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