- 相關(guān)推薦
張中行《負(fù)暄瑣話-憶朱自清》練習(xí)
在學(xué)習(xí)中，大家一定都接觸過文言文吧？文言文作為一種定型化的書面語言，沿用了兩三千年，從先秦諸子到明清八股，都屬于文言文。為了幫助更多人學(xué)習(xí)文言文，以下是小編收集整理的張中行《負(fù)暄瑣話-憶朱自清》練習(xí)，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
【張中行《負(fù)暄瑣話——憶朱自清》原文】
朱自清先生的大名和成就，連年輕人也算在內(nèi)，幾乎無人不知，無人不曉，因為差不多都念過他的散文名作：《背影》和《荷塘月色》。我念他的《背影》， 還是在中學(xué)階段，印象是：文富于感情，這表示人純厚，只是感傷氣似乎重一些。一九二五年他到清華大學(xué)以后，學(xué)與文都由今而古，寫了不少值得反復(fù)誦讀的書。 一九三七年以后，半壁江山淪陷，他隨著清華大學(xué)到昆明，以及一九四六年回到北京以后，在立身處世方面，許多行事都表現(xiàn)了正派讀書人的明是非、重氣節(jié)。不幸 的是天不與以壽，回北京剛剛兩年，于一九四八年十月去世，僅僅活了五十歲。
我沒有聽過朱先生講課，可是同他有一段因緣，因而對他的印象很深。這說起來難免很瑣碎，反正是“瑣話”，所以還是決定說一說。
我的印象，總的說，朱先生的特點是，有關(guān)他的，什么都協(xié)調(diào)。有些歷史人物不是這樣，如霍去病，看名字，應(yīng)該長壽，卻不到三十歲就死了;王安石，看名 字，應(yīng)該穩(wěn)重，可是常常失之躁急。朱先生名自清，一生自我檢束，確是能夠始終維持一個“清”字。他字佩弦，意思是本性偏于緩，應(yīng)該用人力的“急”補救，以 求中和。但他終歸是秉性難移，多情而寬厚，“厚”總是近于緩而遠(yuǎn)于急的。他早年寫新詩，晚年寫舊詩，古人說：“溫柔敦厚，詩教也。”這由學(xué)以致用的角度 看，又是水乳交融。文章的風(fēng)格也是這樣，清秀而細(xì)致，總是真摯而富于情思。甚至可以扯得更遠(yuǎn)一些，他是北京大學(xué)一九二0年畢業(yè)生，查歷年畢業(yè)生名單，他卻 不是學(xué)文學(xué)的，而是學(xué)哲學(xué)的。這表面看起來像是不協(xié)調(diào)，其實不然，他的詩文多寓有沉思，也多值得讀者沉思，這正是由哲學(xué)方面來的。
泛泛的談了不少，應(yīng)該轉(zhuǎn)到個人的因緣了。是一九四七年，我主編一個佛學(xué)月刊名《世間解》，幾乎是唱獨角戲，集稿很難，不得已，只好用書札向許多飽學(xué) 的前輩求援，其中之一就是朱先生。久做報刊編輯工作的人都知道，在稿源方面有個大矛盾，不合用的總是不求而得，合用的常是求之不得。想消滅求之不得，像是 直到今天還沒有好辦法，于是只好碰碰試試，用北京的俗語說是“有棗沒棗打一竿子”，希望萬一會掉下一兩個。我也是懷著有棗沒棗打一竿子的心情這樣做的，萬 沒有想到，朱先生真就寫了一篇內(nèi)容很切實的文章，并很快寄來，這就是刊在第七期的《禪家的語言》。當(dāng)時為了表示感激，我曾在“編輯室雜記”里寫：“朱自清 教授在百忙中賜予一篇有大重量的文章，我們謹(jǐn)為本刊慶幸。禪是言語道斷的事，朱先生卻以言語之道道之，所以有意思，也所以更值得重視。”這一期出版在一九 四八年一月，更萬沒有想到，僅僅九個月之后，朱先生就作古了。
大概是這一年的五月前后，有一天下午，住西院的鄰居霍家的人來，問我在家不在家，說他家的一位親戚要來看我。接著來了，原來是朱先生。這使我非常感 激，用古人的話說，這是蓬戶外有了長者車轍。他說，霍家老先生是他的表叔，長輩，他應(yīng)該來問安。其時他顯得清瘦，說是胃總是不好。談一會閑活，他辭去。依 舊禮，我應(yīng)該回拜，可是想到他太忙，不好意思打攪，終于沒有去。又是萬沒有想到，這最初的一面竟成了最后一面。
死者不能復(fù)生，何況僅僅一面，但我常常想到他。朱先生學(xué)問好，古今中外，幾乎樣樣通。而且縝密，所寫都是自己確信的，深刻而穩(wěn)妥。文筆尤其好，清 麗，綿密，細(xì)而不碎，柔而不弱。他代表“五四”之后散文風(fēng)格的一派，由現(xiàn)在看，說是廣陵散也不為過�？墒俏彝浦厮瑪[在首位的卻不是學(xué)和文，而是他的行。 《論語》有“行有余力，則以學(xué)文”的話，這里無妨斷章取義，說：與他的行相比，文可以算作余事。行的可貴，具體說是，律己嚴(yán)、待人厚都超過常格，這二者之 中，尤其超過常格的待人厚，更是罕見。這方面，可舉的證據(jù)不少，我感到最親切的當(dāng)然是同自己的一段交往。我人海浮沉，認(rèn)識人不算少，其中一些，名聲漸漸增 大，地位漸漸增高，空閑漸漸減少，因而就“舊雨來，今雨不來”。這是人之常情。朱先生卻相反，是照常情可以不來而來。如果說學(xué)問文章是廣陵散，這行的方面 就更是廣陵散了。
說來也巧，與朱先生告別，一晃過了二十年，一次在天津訪一位老友，談及他的小女兒結(jié)了婚，問男方是何如人，原來是朱先生的公子，學(xué)理科的。而不久就 看見他，個子比朱先生高一些，風(fēng)神卻也是謙恭而懇摯。其時我老伴也在座，事后說她的印象是：“一看就是個書呆子�！蔽艺f：“能夠看到朱先生的流風(fēng)余韻，我 很高興。”
【練習(xí)】
(1)下列文章有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身検? )(5分)
A.作者了解、熟悉朱自清，是從求學(xué)階段學(xué)習(xí)他的散文名作《背影》《荷塘月色》開始的，在作者看來，他的散文情感豐富，只不過失之于感傷氣重了一些。
B.朱自清先生給本文作者的總體印象是，“有關(guān)他的，什么都協(xié)調(diào)”，例如人如其名，他一生自我約束，清廉溫厚，堂堂正正做人，能夠始終維持名字中一個“清”字。
C.文章名為“瑣話”，選材瑣碎但不多余。比如文中霍去病、王安石是為了反襯朱自清先生的性格，而結(jié)尾處寫朱公子，則直接映襯出朱先生謙恭而懇摯的性格。
D.朱自清先生的品行、學(xué)問和文采都很出眾，但作者最推崇朱自清先生的還是其“行”，和他律己嚴(yán)、待人厚的“行”相比，他的“學(xué)”和“文”就顯得無關(guān)緊要了。
E.本文作者雖然與朱自清先生只謀一面，交往不多，但用質(zhì)樸平實的語言寫了些零星的回憶，全面表現(xiàn)了朱自清先生的性格，表達(dá)了對朱自清先生的敬仰之情。
(2)結(jié)合全文，分別概括朱自清先生行、學(xué)、文的主要特征。(6分).
(3)請從作者與朱先生的交往中舉兩例說明朱先生“待人厚超過常格”。(6分)
(4)你認(rèn)為“德”與“才”之間應(yīng)是怎樣的關(guān)系?結(jié)合文中對朱自清先生的回憶，談?wù)勀銓Α暗隆迸c“才”關(guān)系的理解。(8分)
張中行《作文雜談》寫作知識
這一節(jié)想談?wù)剬懽髦R對學(xué)習(xí)作文究竟有多大作用的問題。這個問題相當(dāng)復(fù)雜，不是點頭或搖頭的兩極端的態(tài)度所能解決。復(fù)雜，要分析，要考慮有關(guān)的各個方面。
首先要弄清楚什么是寫作知識。由學(xué)作文的角度看，這可以有廣狹二義。狹義是指供中小學(xué)生和初學(xué)用的各種名稱的、以各種形式（課本之內(nèi)和課本之外，零篇和整本）出現(xiàn)的寫作常識之類。這類寫作常識，因為是面對中小學(xué)生和初學(xué)，所以一般說都比較淺顯。至于廣義，那就繁雜多了，因為范圍可以盡量擴(kuò)大，程度可以盡量提高。擴(kuò)大，提高，于是它就不能不包括古今（為頭緒簡明，不涉及外文）的各種形式的與寫作方法有關(guān)的大量著作。先說古，其中有專著，又可以分為整本和單篇：如劉勰《文心雕龍》、鐘嶸《詩品》、王國維《人間詞話》之類是整本的；曹丕《典論論文》、陸機(jī)《文賦》、顧炎武《文章繁簡》之類是單篇的。還有散作，形式五花八門，數(shù)量幾乎多到無限。舉一點點例：可以是記敘中順便提到，如《論語憲問》：“為命，裨諶草創(chuàng)之，世叔討論之，行人子羽修飾之，東里子產(chǎn)潤色之�！币部梢允俏恼碌呐�，如《水滸傳》寫武松打虎，遇虎之前，武松“見一塊光撻撻大青石”，金圣嘆批：“奔過亂林，便應(yīng)跳出虎來矣，卻偏又生出一塊青石，幾乎要睡，使讀者急殺了，然后放出虎來。才子可恨如此！”還可以是作者一時的感觸，如杜甫詩：“文章千古事，得失寸心知�！边@類零零碎碎的材料，甚至片言只字，因為多是經(jīng)驗之談，所以常常更能發(fā)人深省。再說今，數(shù)量雖然沒有古那樣多，內(nèi)容卻更加深厚，更切實用。這包括各種題材的有關(guān)寫作的論文，以及文藝?yán)碚摵臀膶W(xué)批評的專著，直到美學(xué)著作等。這類作品自然是比較難讀的，不過，學(xué)作文而能不斷提高，總有一天要參看它，以求它山之石，可以攻玉。
這樣大量的材料，性質(zhì)不一，深淺有別，為了學(xué)習(xí)作文，我們要怎樣對待？一言以蔽之不好說，還是分作廣狹二義考慮。先說狹義的，即供初學(xué)用的寫作知識入門之類。記得昔年許多老一輩作家，多數(shù)是看不起這類著作的，甚至以為看了不如不看。其意大概是所談都是膠柱鼓瑟，隔靴搔癢，信它，所得很少，反而會受拘束，難得向高遠(yuǎn)處發(fā)展。這看法對不對呢？也對也不對。我的意思，如果這話是就他們自己的情況說，并且是給他們自己或同他們相類的人聽的，可以算對，因為他們的本領(lǐng)確不是從這類入門書來，而入門書中所講，在他們看來常常失之機(jī)械，失之膚淺。但是，大量的初學(xué)究竟還沒有他們那樣的經(jīng)歷和本領(lǐng)，譬如上房，他們是已經(jīng)站在房頂上，初學(xué)則還在地平面，如果入門書可以起或略起梯子的作用，為什么不可以利用呢？
我們應(yīng)該承認(rèn)，知識，只要不是完全荒謬，總是有用的。寫作的入門知識，縱使還不能登大雅之堂，既然是知識，對于初學(xué)，知道一些總會比毫無所知好一些。但這是泛泛說，至于能不能真見效用，有沒有流弊，還要看我們怎樣利用。在這方面，我以為應(yīng)該注意以下幾點：
（一）切不可喧賓奪主。主指主力，賓指輔助力量。作文，學(xué)會，提高，主力是多讀多寫；不多讀多寫，頭腦里沒有可寫的內(nèi)容，以及選擇適當(dāng)?shù)恼Z句以表現(xiàn)某種內(nèi)容的行文習(xí)慣，拿起筆自然就莫知所措。這靠寫作知識，比如怎樣開頭，怎樣結(jié)尾，怎樣組織材料等等，是補救不了的。多讀多寫要費時間，必須具有堅持的毅力，有不少年輕人太忙，不愿意走這條費力的路，于是想求助于寫作知識，翻閱一兩個小本本就豁然貫通，我想說一句掃興的話，是此路不通。
（二）寫作知識是輔助力量，助，先要受助者大致能自立，所以讀它宜于在較后期。具體說，用多讀多寫的辦法，已經(jīng)讀了相當(dāng)數(shù)量的作品，寫的方面也略有經(jīng)驗，就是說，感性認(rèn)識已經(jīng)積累了不少；這時候看看寫作知識的書，它就會幫助自己，整理雜亂的，使之有條理，補充缺漏的，使之完整，思考模棱的，使之明晰，就是說，提高為理性認(rèn)識。這理性認(rèn)識是明確地知其所以然，對于繼續(xù)讀，繼續(xù)寫，無論是理解、評價還是別擇方面，都會起有力的提高作用。如果不是在較后期而在早期，感性認(rèn)識沒有或很少，讀寫作知識就不能體會、印證，甚至更壞，使頭腦更加迷亂。
漂泊岳陽遇張中行因汎舟洞庭晚宿君山聯(lián)句
宋代 丁開
元氣無根株，地脈有斷絕。日月互吞吐，云霧自生滅。
楚妃結(jié)幽想，巴客答清吷。寧知莽蒼中，不假巨鰲力。
勢閱南紀(jì)浮，思隨西風(fēng)發(fā)。形影寄孤舟，吾道成鴃舌。
笑談?wù)璋粒┭霾粋總?cè)。每與景物會，未省歡娛畢。
疊翠晚愔愔，墮黃秋的的。魚龍負(fù)赑赑，獨鳥去不息。
曠原眇周抱，異境超慌惚。徑度萬頃空，忽得一拳碧。
稍稍雞犬近，依依鐘梵夕。推門月微墮，煮茗香初歇。
衣裳識霜信，瓶缽了禪悅。事定心源清，夢回斗柄直。
周游興欲盡，長往計未決。出門更回首，沙水蕩虛白。
美哉神禹功，已矣三苗國。山川長不朽，愚智俱可惜。
神交正冥冥，指點空歷歷。慎勿語俗人，桃源恐相失。
【張中行《負(fù)暄瑣話-憶朱自清》練習(xí)】相關(guān)文章：
朱自清《論東西》練習(xí)及答案03-08
朱自清《春》閱讀練習(xí)及參考答案09-07
冰心《憶讀書》閱讀練習(xí)及答案11-30
朱自清《哀韋杰三君》練習(xí)及答案08-08
一句話消除負(fù)能量的句子10-20
瑣窗寒·玉蘭08-09
負(fù)能量的早安心語04-01
朱自清語錄12-15
朱自清的句子12-18
朱自清的《春》09-09