朱自清散文《航船中的文明》鑒賞

　　朱自清散文《航船中的文明》鑒賞

　　第一次乘夜航船，從紹興府橋到西興渡口。

　　紹興到西興本有汽油船。我因急于來(lái)杭，又因年來(lái)逐逐于火車輪船之中，也想“回到”航船里，領(lǐng)略先代生活的異樣的趣味;所以不顧親戚們的堅(jiān)留和勸說(shuō)(他們說(shuō)航船里是很苦的)，毅然決然的于下午六時(shí)左右下了船。有了“物質(zhì)文明”的汽油船，卻又有“精神文明”的航船，使我們徘徊其間，左右顧而樂(lè)之，真是二十世紀(jì)中國(guó)人的幸福了!

　　航船中的乘客大都是小商人;兩個(gè)軍弁是例外。滿船沒(méi)有一個(gè)士大夫;我區(qū)區(qū)或者可充個(gè)數(shù)兒，——因?yàn)槲以�讀過(guò)幾年書(shū)，又忝為大夫之后——但也是例外之例外!真的，那班士大夫到哪里去了呢?這不消說(shuō)得，都到了輪船里去了!士大夫雖也擎著大旗擁護(hù)精神文明，但千慮不免一失，竟為那物質(zhì)文明的孫兒，滿身洋油氣的小頑意兒騙得定定的，忍心害理的撇了那老相好。于是航船雖然照常行駛，而光彩已減少許多!這確是一件可以慨嘆的事;而“國(guó)粹將亡”的呼聲，似也不是徒然的了。嗚呼，是誰(shuí)之咎歟?

　　既然來(lái)到這“精神文明”的航船里，正可將船里的精神文明考察一番，才不虛此一行。但從那里下手呢?這可有些為難，躊躇之間，恰好來(lái)了一個(gè)女人。——我說(shuō)“來(lái)了”，仿佛親眼看見(jiàn)，而孰知不然;我知道她“來(lái)了”，是在聽(tīng)見(jiàn)她尖銳的語(yǔ)音的時(shí)候。至于她的面貌，我至今還沒(méi)有看見(jiàn)呢。這第一要怪我的近視眼，第二要怪那襲人的暮色，第三要怪——哼——要怪那“男女分坐”的精神文明了。女人坐在前面，男人坐在后面;那女人離我至少有兩丈遠(yuǎn)，所以便不可見(jiàn)其臉了。且慢，這樣左怪右怪，“其詞若有憾焉”，你們或者猜想那女人怎樣美呢。而孰知又大大的不然!我也曾 “約略的”看來(lái)，都是鄉(xiāng)下的黃面婆而已。至于尖銳的語(yǔ)音，那是少年的婦女所常有的，倒也不足為奇。然而這一次，那來(lái)了的女人的尖銳的語(yǔ)音竟致勞動(dòng)區(qū)區(qū)的執(zhí)筆者，卻又另有緣故。在那語(yǔ)音里，表示出對(duì)于航船里精神文明的抗議;她說(shuō)，“男人女人都是人!”她要坐到后面來(lái)，(因前面太擠，實(shí)無(wú)他故，合并聲明，)而航船里的“規(guī)矩”是不許的。船家攔住她，她仗著她不是姑娘了，便老了臉皮，大著膽子，慢慢的說(shuō)了那句話。她隨即坐在原處，而“批評(píng)家”的議論繁然了。一個(gè)船家在船沿上走著，隨便的說(shuō)，“男人女人都是人，是的，不錯(cuò)。做秤鉤的也是鐵，做秤錘的也是鐵，做鐵錨的也是鐵，都是鐵呀!”這一段批評(píng)大約十分巧妙，說(shuō)出諸位“批評(píng)家”所要說(shuō)的，于是眾喙都息，這便成了定論。至于那女人，事實(shí)上早已坐下了;“孤掌難鳴”，或者她飽飫了諸位“批評(píng)家”的宏論，也不要鳴了罷。“是非之心”，雖然“人皆有之”，而撐船經(jīng)商者流，對(duì)于名教之大防，竟能剖辨得這樣“詳明”，也著實(shí)虧他們了。中國(guó)畢竟是禮義之邦，文明之古國(guó)呀! ——我悔不該亂怪那“男女分坐”的精神文明了!

　　“禍不單行”，湊巧又來(lái)了一個(gè)女人。她是帶著男人來(lái)的。——呀，帶著男人!正是;所以才“禍不單行”呀!——說(shuō)得滿口好紹興的杭州話，在黑暗里隱隱露著一張白臉;帶著五六分城市氣。

　　船家照他們的“規(guī)矩”，要將這一對(duì)兒生刺刺的分開(kāi);男人不好意思做聲，女的卻搶著說(shuō)，“我們是‘一堆生’①的!”太親熱的字眼，竟在“規(guī)規(guī)矩矩的”航船里說(shuō)了!于是船家命令的嚷道：“我們有我們的規(guī)矩，不管你‘一堆生’不‘一堆生’的!“大家都微笑了。

　　有的沉吟的說(shuō)：“一堆生的?”有的驚奇的說(shuō)：“一‘堆’生的!”有的嘲諷的說(shuō)：“哼，一堆生的!”在這四面楚歌里，憑你怎樣伶牙俐齒，也只得服從了!“婦者，服也”，這原是她的本行呀。只看她毫不置辯，毫不懊惱，還是若無(wú)其事的和人攀談，便知她確乎是“服也”了。這不能不感謝船家和乘客諸公“衛(wèi)道”之功;而論功行賞，船家尤當(dāng)首屈一指。嗚呼，可以風(fēng)矣!

　　在黑暗里征服了兩個(gè)女人，這正是我們的光榮;而航船中的精神文明，也粲然可見(jiàn)了——于是乎書(shū)。

　　【拓展資料】：

　　朱自清在散文史上的貢獻(xiàn)是多方面的。他是新文學(xué)初期繼冰心之后又一位突出的小品文作家，以他“美文”創(chuàng)作的實(shí)績(jī)，打破了復(fù)古派認(rèn)為白話不能作“美文”的迷信;他在古典文學(xué)的礎(chǔ)石之上和五四中西文化交流的背景之下，創(chuàng)造了具有中國(guó)民族特性的散文體制與風(fēng)格;尤其是他具有極高藝術(shù)成就的散文作品，為白話美文提供了典范，為培養(yǎng)文學(xué)青年和繁榮散文創(chuàng)作提供了寶貴的藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)。

　　朱自清散文，追求一個(gè)“真”字，以真摯的感情，寫(xiě)自己的所見(jiàn)所聞所思所感，求得逼真的藝術(shù)效果。“真”是朱自清散文的藝術(shù)核心。講真話，寫(xiě)真情，描繪實(shí)景，是他散文藝術(shù)的最高成就。

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