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醉翁亭記經(jīng)典讀書筆記
醉翁亭記抒發(fā)了作者的政治思想和寄情山水以排遣遭受打擊的復(fù)雜感情。 以下是小編為大家推薦的醉翁亭記經(jīng)典讀書筆記，希望能幫到大家，更多精彩內(nèi)容可瀏覽(m.runthegoodtimes.com/wenxue)。
去滁州瑯琊山游玩，少不了要去拜謁醉翁亭。史料記載：醉翁亭最初，只是一座普通的亭子，沒什么特別過人之處，由瑯琊寺住持智仙和尚所建造。但是，由于北宋大文豪歐陽修為它寫了一篇傳世佳作《醉翁亭記》，致使該亭聲譽鵲起，聞名遐邇。近千年來，依然深受世人的關(guān)注，被譽為與北京陶然亭、長沙愛晚亭、杭州湖心亭并稱的“中國四大名亭”之首。
《醉翁亭記》寫于北宋仁宗慶歷六年(公元1046年)。其背景：當時的北宋王朝，政治昏暗，奸邪當?shù)�，一些有志于改革圖強的人，紛紛遭受打擊、迫害。慶歷五年，歐陽修也因牽連被貶官到滁州任太守。雖說心中充滿了郁悶、痛苦，但到滁州后的歐陽修，仍能積極施行寬簡政治，大力發(fā)展生產(chǎn)，使當?shù)厝嗣窈芸爝^上了年豐物阜、和平安定的好日子。為此，為方便歐陽修與朋友們來此飲酒、游玩，其莫逆之交，瑯琊寺住持智仙和尚，特意在山麓建造了一座亭子。“太守與客來飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號曰醉翁也。”“醉翁亭”因此而得名。亭建好后，歐陽修親為作記，這便有了赫赫有名的《醉翁亭記》。不過，據(jù)筆者考證，此亭內(nèi)，歐陽修并非僅與朋友們酗酒尋樂，還常在此辦理公務(wù)。有詩為證：“為政風流樂歲豐，每將公事了亭中。泉香鳥語還依舊，太守何人似醉翁?”
《醉翁亭記》是一篇千古傳誦的充滿詩情畫意的游記散文，具有很高的藝術(shù)性和思想性。全文以“樂”為主線。醉與樂相統(tǒng)一，“醉”是表象，“樂”是實質(zhì)，寫“醉”的主要目的是為了寫“樂”。
第一段，由“醉翁亭”而引出“樂”，點出了全篇的主旨“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也”。“環(huán)滁皆山也，其西南諸峰，林壑優(yōu)美，望之蔚然而深秀者，瑯琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺，而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰?山之僧智仙也。名之者誰?太守自謂也。太守與客來飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也。”這里的山，不是嶙峋怪石、巖絕壁然，而是逶迤起伏、茂密幽深;這里的水，不是驚濤啪岸、動人心魄，而是回環(huán)曲折，潺潺流水。尤其那亭，四角翹起，像鳥翼一般，悄然飛臨于涓涓細水之畔。這樣，泉與山相依，亭與泉相傍的景致，就構(gòu)成了一幅美輪美奐的山水圖。
第二段，依據(jù)山中朝暮與四季景物的變幻，描繪出大自然帶來的“樂”。“若夫日出而林霏開，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風霜高潔，水落而石出者，山間之四時也。朝而往，暮而歸，四時之景不同，而樂亦無窮也。”清晨，隨著日出，樹林中薄紗般的霧氣慢慢散去;傍晚，煙云聚攏過來，山里就昏暗了，這或明或暗的變化，是山間早晚的景象。而春季，野花盛開，彌漫著陣陣幽香;夏季，樹木繁茂，形成大片濃蔭;秋季，天高氣爽，霜色潔白;冬季，水面清淺，石頭裸露。早晨上山，傍晚返回;山景隨四季更替，變化多端。這恬靜幽雅、壯觀迷人的美景，怎不讓人沉浸于無窮的歡樂之中呢?
第三段，通過游人的言行舉止及宴游的喧騰場面，寫出了滁人游山之“樂”和太守宴游之“樂”。“至于負者歌于途，行者休于樹，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚肥，釀泉為酒，泉香而酒洌;山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯，起坐而喧嘩者，眾賓歡也，蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。”那些背東西的人，在路上高興地唱著歌;走累的人，在樹下休息;前面有人喊，后面有人答;老老少少、來往不絕的滁州人，在愉快的行游、生活。而亭內(nèi)，太守宴正在進行。盡管沒有音樂，但投壺的人射中了，下棋的人贏了，以及碰杯聲、時起時坐敬酒、喧嘩聲，此起彼伏，一派熱烈、歡樂的氣氛。至于作者，顏面蒼老，頭發(fā)花白，醉意朦朧地待在眾人間。酒是喝高了點，但心里卻非常的快樂。
最后一段，以禽鳥之樂襯托游人之“樂”，又以游人之樂襯托作者自己之“樂”。含蓄地表達出作者強烈的思想感情。“已而夕陽在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥樂也。然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂;人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。太守謂誰?廬陵歐陽修也。”
這里，筆者以為，最為感人的應(yīng)是“……人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。”這是在仕途宦海中沉浮數(shù)十年，飽經(jīng)滄桑之人發(fā)自內(nèi)心的肺腑之言。從仁宗天圣八年(公園1030年)起，年僅23歲的歐陽修就開始了自己的政治生涯。他曾盡心竭力地協(xié)助范仲淹等人勵精圖治，推行新政，終因遭受群邪所忌，落去朝職，貶放滁州�，F(xiàn)在，當看到滁州百姓過上了祥和安樂的好日子以及眾賓盡情歡愉的情形，他怎能不樂?怎能不醉?他的樂，是因能使滁州百姓得到快樂，由百姓的快樂給他帶來的，是“與民同樂”。套用現(xiàn)在的話，就是“權(quán)為民所用，情為民所系，利為民所謀。”他的醉，并不是真醉于酒，而是陶醉在美麗的山水和安詳?shù)纳钪?hellip;…
此刻，我佇立在北宋又一大文豪蘇軾手書的《醉翁亭記》碑刻前，久久不愿離開，“歐文蘇字”，稀世珍寶。雖說經(jīng)過修葺的古亭，現(xiàn)以新的面貌展示在游人面前，但，亭是人非，依然使人產(chǎn)生遐想、迷醉其間。
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