文言文《醉翁亭記》譯文及賞析

　　在學(xué)習(xí)中，大家都經(jīng)常接觸到文言文吧？文言文就是白話文的提煉跟升華。相信還是有很多人看不懂文言文，下面是小編幫大家整理的文言文《醉翁亭記》譯文及賞析，歡迎閱讀與收藏。

文言文《醉翁亭記》譯文及賞析1

　醉翁亭記

　　宋代：歐陽(yáng)修

　　環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰(shuí)？山之僧智仙也。名之者誰(shuí)？太守自謂也。太守與客來飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號(hào)曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也。

　　若夫日出而林霏開，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)也。朝而往，暮而歸，四時(shí)之景不同，而樂亦無窮也。

　　至于負(fù)者歌于途，行者休于樹，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚肥。釀泉為酒，泉香而酒洌；山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯(cuò)，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。

　　已而夕陽(yáng)在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥樂也。然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂；人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。太守謂誰(shuí)？廬陵歐陽(yáng)修也。

　　譯文

　　環(huán)繞滁州的都是山。那西南的幾座山峰，樹林和山谷尤其優(yōu)美。一眼望去樹木茂盛，又幽深又秀麗的，那是瑯琊山。沿著山路走六七里，漸漸聽到潺潺的水聲，看到流水從兩座山峰之間傾瀉而出的，那是釀泉。泉水沿著山峰折繞，沿著山路拐彎，有一座亭子像飛鳥展翅似地，飛架在泉上，那就是醉翁亭。建造這亭子的是誰(shuí)呢？是山上的和尚智仙。給它取名的又是誰(shuí)呢？太守用自己的別號(hào)（醉翁）來命名。太守和他的`賓客們來這兒飲酒，只喝一點(diǎn)兒就醉了；而且年紀(jì)又最大，所以自號(hào)“醉翁”。醉翁的情趣不在于喝酒，而在欣賞山水的美景。欣賞山水美景的樂趣，領(lǐng)會(huì)在心里，寄托在酒上。

　　至于太陽(yáng)的升起，山林里的霧氣散了；煙云聚攏來，山谷就顯得昏暗了；朝則自暗而明，暮則自明而暗，或暗或明，變化不一，這就是山中的朝暮。野花開了，有一股清幽的香味；好的樹木枝繁葉茂，形成一片濃密的綠蔭；風(fēng)高霜潔，天高氣爽，水落石出，這就是山中的四季。清晨前往，黃昏歸來，四季的風(fēng)光不同，樂趣也是無窮無盡的。

　　至于背著東西的人在路上歡唱，來去行路的人在樹下休息，前面的招呼，后面的答應(yīng)；老人彎著腰走，小孩子由大人領(lǐng)著走。來來往往不斷的行人，是滁州的游客。到溪邊釣魚，溪水深并且魚肉肥美；用釀泉造酒，泉水清并且酒也清；野味野菜，橫七豎八地?cái)[在面前的，那是太守主辦的宴席。宴會(huì)喝酒的樂趣，不在于音樂；投射的中了，下棋的贏了，酒杯和酒籌交互錯(cuò)雜；時(shí)起時(shí)坐大聲喧鬧的人，是歡樂的賓客們。一個(gè)臉色蒼老的老人，醉醺醺地坐在眾人中間，是太守喝醉了。

　　不久，太陽(yáng)下山了，人影散亂，賓客們跟隨太守回去了。樹林里的枝葉茂密成林，鳥兒到處叫，是游人離開后鳥兒在歡樂地跳躍。但是鳥兒只知道山林中的快樂，卻不知道人們的快樂。而人們只知道跟隨太守游玩的快樂，卻不知道太守以游人的快樂為快樂啊。醉了能夠和大家一起歡樂，醒來能夠用文章記述這樂事的人，那就是太守啊。太守是誰(shuí)呢？是廬陵歐陽(yáng)修吧。

　　賞析

　　文章第一段由“醉翁亭”引出“樂”字，點(diǎn)出全篇主旨“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也”。第二段具體描寫山中朝暮與四季景物的變幻，寫出了自然山水之樂。第三段具體描寫游人的和平恬靜以及宴游的歡樂喧鬧，寫出了滁人游山之樂和太守宴游之樂。第四段以禽鳥之樂襯托游人之樂，又以游人之樂襯托太守之樂，在議論中含蓄點(diǎn)名自己的思想感情。

　　本文在寫作上很有特色：無論是寫景寫人都能抓住特征，山間朝暮四時(shí)之美景、滁人扶老攜幼之游樂、太守醺然之醉態(tài)恍若圖畫呈現(xiàn)在眼前，精煉卻形象；句法上大量運(yùn)用駢偶句，并夾有散句，既整齊又富有變化，使文章越發(fā)顯得音調(diào)鏗鏘，形成一種駢散結(jié)合的獨(dú)特風(fēng)格。又多用判斷句，層次及其分明，抒情淋漓精致“也”、“而”的反復(fù)運(yùn)用，形成回環(huán)往復(fù)的韻律，使讀者在誦讀中獲得美的享受。

文言文《醉翁亭記》譯文及賞析2

　　醉翁亭記

　　宋代：歐陽(yáng)修

　　環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰(shuí)？山之僧智仙也。名之者誰(shuí)？太守自謂也。太守與客來飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號(hào)曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也。

　　若夫日出而林霏開，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)也。朝而往，暮而歸，四時(shí)之景不同，而樂亦無窮也。

　　至于負(fù)者歌于途，行者休于樹，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚肥。釀泉為酒，泉香而酒洌；山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯(cuò)，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。

　　已而夕陽(yáng)在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥樂也。然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂；人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。太守謂誰(shuí)？廬陵歐陽(yáng)修也。

　　譯文

　　滁州周圍都是山。西南部的幾座山峰，特別是樹林和山谷。乍一看，樹木郁郁蔥蔥，深邃而美麗，那是瑯琊山。沿著山路走六七里，我逐漸聽到潺潺的水聲，看到水從兩座山之間傾瀉而出。那是釀泉。泉水沿著山峰和山路轉(zhuǎn)彎。有一個(gè)亭子像鳥兒一樣飛在泉水上，那就是醉翁亭。誰(shuí)建造了這個(gè)亭子？是山上的和尚智賢。誰(shuí)給它取名？太守用自己的綽號(hào)（醉漢）命名。太守和他的客人來這里喝酒。他們只喝一點(diǎn)就喝醉了；而且他們年紀(jì)最大，所以他們被稱為醉漢。醉漢的興趣不在于喝酒，而在于欣賞山川的美景。欣賞風(fēng)景的樂趣，理解心中，寄托在酒上。

　　至于太陽(yáng)的升起，山里的霧散了；當(dāng)煙云聚集時(shí)，山谷看起來很暗；朝代是黑暗的，暮色是黑暗的，或黑暗或明亮的，變化不同，這就是山。早晚。野花盛開，有一股淡淡的香味；好樹枝繁茂，形成濃密的綠蔭；風(fēng)高霜潔，天高氣爽，水落石出。這是山里的四季。早上去，晚上回來。四季的風(fēng)景不同，樂趣無窮。

　　至于背著東西的人在路上唱歌，來來往往的人在樹下休息，前面打招呼，后面答應(yīng)；老人彎下腰，孩子們由成年人領(lǐng)導(dǎo)。來來往往的行人是滁州的游客。在溪邊釣魚，溪水深，魚肥；用釀泉釀酒，泉水清澈，酒清澈；野菜擺在我們面前，那是太守主辦的宴會(huì)。宴會(huì)上喝酒的樂趣不在于音樂；投影中，下棋中獎(jiǎng)，酒杯和酒籌交互混雜；起床時(shí)大聲喧嘩的人是快樂的客人。一個(gè)臉色蒼老的老人醉醺地坐在人群中間，太守醉了。

　　很快，太陽(yáng)下山了，人影分散了，客人們跟著太守回去了。森林里的樹枝和樹葉茂密，鳥兒到處叫，是游客離開后鳥兒快樂地跳躍。但鳥兒只知道山上的.幸福，卻不知道人們的幸福。人們只知道跟隨太守的快樂，但不知道太守以游客的快樂為幸福。醉酒可以和每個(gè)人一起快樂，醒來可以用文章描述快樂的人，那就是太守。太守是誰(shuí)？是廬陵歐陽(yáng)修理。

　　賞析

　　文章第一段由醉翁亭引出音樂一詞，指出了醉翁的意思不是酒，而是關(guān)心山川的全部主題。第二段描述了山中日落和四季景物的變化，以及自然景觀的快樂。第三段描述了游客的和平與寧?kù)o，以及宴會(huì)旅行的歡樂與喧鬧，以及滁州人和太守宴會(huì)旅行的樂趣。第四段以鳥的樂趣襯托游客的樂趣，以游客的樂趣襯托太守的樂趣，在討論中含蓄地點(diǎn)名了自己的思想和感受。

　　這篇文章在寫作上很有特色：無論是寫風(fēng)景還是寫人，都能把握特色。山中四季的美景，楚人扶老攜幼的游樂，太守醉的醉態(tài)，仿佛圖片呈現(xiàn)在我們面前，精致卻形象；在句法上，平行句被廣泛使用，并夾有散句，既整潔又多變，使文章更加鏗鏘有力，形成了獨(dú)特的平行組合風(fēng)格。判斷句多用，層次分明，抒情細(xì)膩的也、而的反復(fù)運(yùn)用，形成回環(huán)往復(fù)的節(jié)奏，讓讀者在閱讀中享受美。