鮑叔辭為宰文言文翻譯

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　　鮑叔辭為宰文言文翻譯

　　[原文]

　　桓公1自莒2反于齊，使鮑叔為宰3，辭曰：“臣，君之庸臣也。君加惠4于臣，使不凍餒5，則是君之賜也。若必治國(guó)家者，則非臣之所能也。若必治國(guó)家者，則其管夷吾乎？臣之所不若夷吾者五：寬惠柔民，弗若5也；治國(guó)家不失其柄6，弗若也；忠信可結(jié)于百姓，弗若也，制禮義可法于四方，弗若也；執(zhí)枹7立于8軍門，使百姓皆加勇焉，弗若也。”

　�。ㄟx自左丘明《國(guó)語(yǔ)·齊語(yǔ)》）

　　[注釋]

　　1、齊桓公（?－前643），名小白，中國(guó)春秋時(shí)期齊國(guó)的國(guó)君，“春秋五霸”之首，前685－前643年在位。他在位期間任用管仲為相，使齊國(guó)國(guó)力逐漸強(qiáng)盛，成為天下諸侯的盟主。

　　2、莒：諸侯國(guó)名，今山東莒縣

　　3、宰：官名，太宰,即國(guó)相

　　4、加惠：給予恩惠

　　5、弗若：比不上

　　6、柄：根本

　　7、枹：鼓槌

　　8、于：到

　　[翻譯]

　　齊桓公從莒國(guó)返回齊國(guó)（當(dāng)了國(guó)君后），任命鮑叔當(dāng)國(guó)相，（鮑叔）推辭說(shuō)：“我，是國(guó)君您的一個(gè)平庸的臣子，您給予我恩惠，不叫我挨凍受餓，就是國(guó)君對(duì)我的恩賜了。如果要治理國(guó)家的話，那不是我所能做到的；如果要治理好國(guó)家，那恐怕只有管夷吾能做到了。我比不上管夷吾的地方有五點(diǎn)：寬厚施惠，安撫百姓，我不如他；治理國(guó)家，保證國(guó)家的根本利益，我不如他；用忠誠(chéng)信義使百姓信服，我不如他；制定禮儀，使四方效法，我不如他；指揮作戰(zhàn)，使百姓勇氣倍增，我不如他�！�

　　[啟示]

　　齊桓公欲任用鮑叔為相，鮑叔虛懷若谷、知人善任、舉賢薦能、大公無(wú)私，以國(guó)家利益為重，把這個(gè)千載難逢的機(jī)會(huì)讓給了管仲，由此可見(jiàn)，真正的'君子，要從自己的實(shí)際出發(fā)，從國(guó)家利益出發(fā)，從百姓利益出發(fā)，不慕高官厚祿，不計(jì)個(gè)人得失。

　　[左丘明與《國(guó)語(yǔ)》]

　　左丘明（約公元前502年-約公元前422年）,春秋末期史學(xué)家。魯國(guó)人(今山東蒼山人)。姓丘名明，因其父任左史官，故稱左丘明。曾任魯太史，與孔子同時(shí)或略早于孔子。雙目失明，故后人亦稱盲左。相傳曾著《春秋左氏傳》（或稱 《左氏春秋》，簡(jiǎn)稱《左傳》），多以史實(shí)解釋《春秋》，起自魯隱公元年（前722），迄于魯哀公二十七年（前468），以記事為主，兼載言論，敘述詳明，文字生動(dòng)簡(jiǎn)潔，全面反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)歷史面貌，既是重要的儒家經(jīng)典，又是我國(guó)第一部完整的編年體史書，在文學(xué)上也有很高的成就。又著《國(guó)語(yǔ)》，分別記載西周末年至春秋時(shí)期（約前967--前453）周王室及魯齊晉鄭楚吳越諸國(guó)史實(shí)，偏重記述君臣言論，為我國(guó)最早的國(guó)別史。 左丘明知識(shí)淵博，品德高尚，孔子言與其同恥。曰：“巧言、令色、足恭，左丘明恥之，丘亦恥之；匿怨而友其人，左丘明恥之，丘亦恥之。” 漢代太史司馬遷稱其為“魯君子 ”。

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