關(guān)于莊子的文言文名句
莊子，戰(zhàn)國時期思想家和哲學(xué)家、思想家、文學(xué)家，道家學(xué)說的創(chuàng)始人之一。他是老子思想的繼承和發(fā)展者。以下是關(guān)于莊子的文言文名句，歡迎閱讀。
NO1、德有所長而形有所忘。人不忘其所忘而忘其所不忘，此謂誠忘。
NO2、喪己于物，失性于俗者，謂之倒置之民�！犊桃狻�
NO3、同類相比，同聲相應(yīng)，固天理也。
NO4、圣人之用兵也，亡國而不失人心
NO5、大知閑閑，小知間間。大言炎炎，小言詹詹。
NO6、視乎冥冥，聽乎無聲。冥冥之中，獨(dú)見曉焉；無聲之中，獨(dú)聞和焉。故深之又深而能物焉，神之又神而能精焉；
NO7、昔者莊周夢為蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，自喻適志與不知周也。俄然覺，則蘧蘧然周也。不知周之夢蝴蝶，蝴蝶之夢為周與？周與蝴蝶，則必有分矣。此之謂物化。
NO8、荃者所以在魚，得魚而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。吾安得夫忘言之人而與之言哉！
NO9、身役役而不見其成功，臬然疲役而不知其所歸，可不哀邪
NO10、墮肢體，黜聰明，離形去知，同于大道，此謂坐忘
NO11、不知乎？人謂我朱愚。知乎？反愁我軀。不仁，則害人；仁，則反愁我身。不義，則傷彼；義，則反愁我己
NO12、昔吾聞之大成之人曰：“自伐者無功，功成者墮，名成者虧。
NO13、吾生也有涯，而知也無涯。以在涯隨無涯，殆已；已而為知者，殆而已矣�！肚f子·養(yǎng)生主》
NO14、君子之交淡若水，小人之交甘若醴�！肚f子。山木》
NO15、人生天地之間，若白駒過隙，忽然而已。
NO16、至人之用心若鏡，不將不迎，應(yīng)而不藏，故能勝物而不傷。
NO17、獨(dú)（獨(dú)自）與天地精神往來，而不傲倪（傲視鄙倪）于萬物
NO18、虎狼，仁也。”……“至仁無親�！�
NO19、相與于無相與，相為于無相為�！肚f子。大宗師》
NO20、天下盡殉也。彼其所殉仁義也，則俗謂之君子；其所殉貨財也，則俗謂之小人。其殉一也，則有君子焉，有小人焉；若其殘生損性，則盜跖亦伯夷已，又惡取君子小人于其間哉！
NO21、何謂道？有天道，有人道。無為而尊者，天道也；有為而累者，人道也。主者，天道也；臣者，人道也。天道之與人道也，相去遠(yuǎn)矣，不可不察也
NO22、“今我睹子之難窮也，吾非至于子之門則殆矣，吾長見笑于大方之家。”
NO23、昔者莊周夢為胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻適志與！不知周也。俄然覺，則蘧蘧然周也。不知周之夢為胡蝶與？胡蝶之夢為周與？？周與胡蝶則必有分矣。此之謂物化�！f子名句
NO24、眾人重利，廉士重名，賢人尚志，圣人貴精�！犊桃狻�
NO25、夫鵠不日浴而白，烏不日黔而黑�！肚f子·天運(yùn)》
NO26、世雖貴之，我猶不足貴也，為其貴非其貴也。故視而可見者，形與色也；聽而可聞?wù)撸c聲也。
NO27、名也者，相軋也；知也者，爭之器。二者兇器，非所以盡行也�！度碎g世》
NO28、井蛙不可以語於海，夏蟲不可以語於冰。
NO29、此龜者，寧其死為留骨而貴乎？寧其生而曳尾于途中乎？……吾將曳尾于途中。
NO30、乘夫莽眇之鳥，以出六極之外，而游無何有之鄉(xiāng)，以處壙垠之野
NO31、鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也。
NO32、方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可。
NO33、臭腐復(fù)化為神奇，神奇復(fù)化為臭腐。故曰："通天下一氣耳�！肚f子·知北游》
NO34、同類相比，同聲相應(yīng)，固天理也。
NO35、朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。
NO36、圣人法天貴真，不拘于俗。
NO37、通達(dá)大命的靠順利，通達(dá)小命的靠碰巧。
NO38、是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非
NO39、善養(yǎng)生者，若牧羊然；視其后者兩鞭之。
NO40、故跖之徒問于跖曰：“盜亦有道乎？”跖曰：“何適而無有道邪？夫妄意室中之藏，圣也；入先，勇也；出后，義也；知可否，知也；分均，仁也。五者不備而能成大盜者，天下未之有也。
NO41、孝子不諛其親，忠臣不諂其君，臣、子之盛也�！肚f子·天地》
NO42、善人不得圣人之道不立，跖不得圣人之道不行。
NO43、忘其肝膽，遺其耳目，芒然彷徨乎塵垢之外，逍遙乎無事之至人無己，神人無功，圣人無名。
NO44、悲樂者，德之邪；喜怒者，道之過；好惡者，心之失。《刻意》
NO45、哀莫大于心死，而人死亦次之。
NO46、髑髏曰：“死，無君于上，無臣于下；亦無四時之事，從然以天地為春秋，雖南面王樂，不能過也�！�
NO47、夫千里之遠(yuǎn)，不足以舉其大；千仞之高，不足以極其深。禹之時，十年九潦，而水弗為加益；湯之時，八年七旱，而崖不為加損。夫不為頃久推移，不以多少進(jìn)退者，此亦東海之大樂也。
NO48、天地與我并生，萬物與我合一
NO49、真者，精誠之至也。不精不誠，不能動人。
NO50、彷徨乎塵垢（世俗）之外，逍遙乎無事之業(yè)。
NO51、夫相收之與相棄亦遠(yuǎn)矣，且君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以親，小人甘以絕。
NO52、吾聞楚有神龜，死已三千歲矣。王巾笥而藏之廟堂之上。此龜者，寧其死為留骨而貴乎？寧其生而曳尾于涂中乎？
NO53、士有道德不能行，憊也；衣弊履穿，貧也，非憊也，此所謂非遭時也�！渡侥尽�
NO54、安時而處順，哀樂不能入也。
NO55、夫哀莫大于心死，而人死亦次之�！肚f子·田子方》
NO56、人皆知有用之用（有用東西的用處），而莫知無用之用（無用東西的用處）也。
NO57、以無厚入有間，恢恢乎其于游刃必有余地矣�！肚f子·養(yǎng)生主》
NO58、且夫水之積也不厚，則其負(fù)大舟也無力。覆杯水于坳堂之上，則芥為之舟。置杯焉則膠，水淺而舟大也。
NO59、鳳兮鳳兮，何德之衰也。來世不可待，往世不可追也。天下有道，圣人成焉；天下無道，圣人生焉。
NO60、謹(jǐn)慎能捕千秋蟬，小心駛得萬年船。
NO61、北海有大鵬怒而飛，其翼垂天之云，水擊三千丈，扶博遙之上九萬里！
NO62、自其異者視之，肝膽楚越也；自其同者視之，萬物皆一也。
NO63、天地有大美而不言，四時有明法而不議，萬物有成理而不說。圣人者，原天地之美而達(dá)萬物之理。
NO64、山木，自寇也；膏火，自煎也。桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知無用之用也。
NO65、人生天地之間，若白駒過隙，忽然而已。
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