初中文言文教學(xué)的有效性
文言文教學(xué)，既是初中語文教學(xué)的重點，也是難點，是考試中學(xué)生最容易失分的部分。在當(dāng)前新課程改革的背景下，如何跟上改革的步伐，提高文言文課堂教學(xué)的有效性，這是擺在我們語文老師面前的一大課題。筆者結(jié)合教學(xué)實際僅從“文”的角度談?wù)勛约簩ξ难晕慕虒W(xué)有效性的一些探索。
一、改變角色，換位體驗，提高有效性
心理研究表明：不一樣的體驗蘊含的新鮮感有利于調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情。課堂教學(xué)中，改變師生固有的角色定位，開展師生換位體驗活動，可以給學(xué)生全新的感覺，從而調(diào)動他們學(xué)習(xí)的熱情與積極性，使他們真正成為學(xué)習(xí)的主人，提高課堂學(xué)習(xí)的有效性。
學(xué)生是教學(xué)真正的主體。凱洛夫在《教育學(xué)》中指出：“學(xué)習(xí)是學(xué)生自覺地與積極地掌握知識的過程，沒有學(xué)生自身的積極性，是不可能掌握知識的�！苯虒W(xué)過程最優(yōu)化理論創(chuàng)始人巴班斯基也認為：“興趣是推動學(xué)生進行學(xué)習(xí)的內(nèi)部動力，是影響學(xué)生學(xué)習(xí)自覺性和積極性的直接因素�！币虼�，要想調(diào)動學(xué)生參與認知過程的積極性和學(xué)習(xí)的熱情，提高文言文教學(xué)的有效性，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣確是一個行之有效的方法。
如，在教學(xué)《狼》時，考慮到這是一篇自讀課文，淺顯易懂，加之學(xué)生手頭都有一本文言翻譯的書，不懂的自己可以查，于是，我讓學(xué)生四人小組合作完成翻譯，讀懂課文，在此基礎(chǔ)上，舉行模擬記者招待會，嘗試師生互換角色，讓學(xué)生來當(dāng)記者，向教師發(fā)問，由教師答問釋疑。為了難倒教師，學(xué)生們熱情高漲地投入到活動之中，細致地研讀文本，都想從文中找出一些難題來向教師發(fā)問。
整個活動，在提問與解答的過程中，化解了學(xué)生的疑難，加深了他們對文本的理解，大大激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣。這種有趣的活動，產(chǎn)生了精講的效果。
二、以今度古，拉近距離，強化有效性
來自遙遠年代的文言文，其文字和說話習(xí)慣都與學(xué)生生活中接觸的語言文字存在著巨大的差異。因陌生、難理解、不好掌握、費時多而收效甚微等原因，使很多學(xué)生對學(xué)習(xí)文言文失去興趣，甚至望而生畏，從而嚴重影響到文言文的學(xué)習(xí)動機。心理學(xué)認為：“經(jīng)常失敗的體驗，最終將引起回避和退縮反映，讓學(xué)生喪失學(xué)習(xí)信心�！彼栽谖难晕慕虒W(xué)中，應(yīng)盡量貼近學(xué)生生活，拉近學(xué)生與文言文的距離，消除學(xué)生對文言文的陌生感，讓學(xué)生自己去閱讀、理解和感悟，從細小的成功中獲得學(xué)習(xí)的信心。
美國著名教育家西爾伯曼在《教室里的危機》中指出：“所謂學(xué)習(xí)方式的變革，是指教師并不是全部知識的源泉，教師不包辦代替，而是采取使學(xué)生的學(xué)習(xí)變得容易的形式�！痹谖难晕慕虒W(xué)中，我牢記“閱讀是學(xué)生的個性化行為”，凡老師可以放手的地方，盡量放手讓學(xué)生去自主閱讀、自主參與、自主體驗、自求理解，不讓教師的分析代替學(xué)生的閱讀實踐。
在教《兩小兒辯日》時，我嘗試讓學(xué)生進行角色扮演。我找出四位學(xué)生，分別扮演小兒甲、小兒乙、孔子和懂得一定科學(xué)知識的當(dāng)代初中生，圍繞“太陽究竟是初出時距離我們近，還是日中時距離我們近”這一問題，各持觀點進行辯論�；顒又校蜗笊鷦拥谋硌荽媪私處焼我恍问降闹v解分析，吸引了學(xué)生，從而成功地讓學(xué)生們的表演帶領(lǐng)大家穿越時空隧道，來到久遠的古代，親身感受文章所描述的人、事、物，設(shè)身處地地思考，這樣得來的理解印象深刻，不易忘記。
其實，角色扮演的`形式非常多，除了扮演角色進行辯論外，還可以讓學(xué)生排演課本劇，扮演導(dǎo)演給同學(xué)們說戲，扮演說書人講文中的故事等等。這樣的課堂既氣氛活躍，又能幫助學(xué)生在表演與觀賞的過程中學(xué)習(xí)知識、解讀文本，從而達到有效高效的目的。
三、內(nèi)外拓展，突破文本，確保有效性
知識中心視點是設(shè)計有效教學(xué)環(huán)境必不可少的四個視點之一。鐘啟泉在《“有效教學(xué)”研究的價值》一文中，對知識中心視點做了如下解釋：“指學(xué)生通過基于理解的學(xué)習(xí)，產(chǎn)生遷移的學(xué)習(xí)，獲得真正意義上的智力環(huán)境。”也就是說，教師應(yīng)該根據(jù)學(xué)生已有的生活經(jīng)驗，整合教學(xué)資源，引導(dǎo)學(xué)生進行有效的課內(nèi)與課外拓展。
王榮生教授對文本有一個很恰當(dāng)?shù)谋扔�，他說：“教材就像一塊未經(jīng)雕琢的璞玉，其中蘊含著雜質(zhì)，因而，這塊‘璞玉’需要教師精心雕琢。雕琢，即從教材中開發(fā)出適合自己以及學(xué)生的‘教學(xué)內(nèi)容’，這是一門學(xué)問�！�
王君老師就是掌握了這門學(xué)問的佼佼者。在進行《陋室銘》與《愛蓮說》的整合教學(xué)時，王君老師長袖善舞，縱橫捭闔�？v的方面，師生一起重溫了前期積累的相關(guān)詩句，背誦了相關(guān)的名言名句，了解了人物的生平事跡，以及創(chuàng)作《陋室銘》的具體背景等等；橫的方面，從身世、作品、思想和情趣等角度，對陶淵明、周敦頤、劉禹錫三人進行了比較，陶淵明的避世，周敦頤的入世，劉禹錫的矛盾，都給學(xué)生留下了深刻印象�？v橫捭闔的課內(nèi)拓展之后，產(chǎn)生的是思接千載、“意”通萬里的解讀效果，即水到渠成地概括出了本課教學(xué)的主題。
這節(jié)課上，王君老師帶領(lǐng)學(xué)生打開思路，向課內(nèi)縱深拓展，在廣泛涉足前期積累的知識的同時，對文本進行了多角度的解讀，增添了課堂的厚實感。
總之，讓學(xué)生像哲學(xué)大師馮友蘭先生在《北大學(xué)者談讀書》中所說的那樣“精其選，解其言，知其意，明其理”去閱讀，從而達到“入其境，領(lǐng)其義，會其神”的境界，這樣的文言課其教學(xué)有效性毋庸置疑。
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