簡(jiǎn)堂集序文言文翻譯及試題答案
二、文言文閱讀（19分）
閱讀下面的文言文，完成題目。
簡(jiǎn)堂集序
歸莊①
先太仆府君②，故居安亭，為昆山、嘉定之界，而去嘉定為近。當(dāng)時(shí)執(zhí)經(jīng)問(wèn)學(xué)者，嘉定尤多。嘉定有唐叔達(dá)、婁子柔兩先生衍其派。子柔之高弟子曰馬巽甫先生，《簡(jiǎn)堂集》者，其所著也。先生交余父兄間，余嘗一再奉教，猶不數(shù)數(shù)見(jiàn)其文。去年，至嘉定，先生歿久矣。先生之子應(yīng)之出是集，屬予序；得受而讀之，知先生之文所自來(lái)也。蓋從流溯源，得之府君為多。吾朝文章，自浦江、烏傷③開(kāi)一代風(fēng)氣，上與唐宋諸大家匹。讀兩公文，原知文之不可茍為也。而后之學(xué)者，趨尚不同，顧以盛名奔走天下。至嘉靖中世，幾無(wú)復(fù)知有兩公者矣。府君獨(dú)起而振之。萬(wàn)歷之季，所號(hào)為文章家者，與嘉靖諸公雖異趨，要皆入幽蹊仄徑，披榛翦茀 ④ ，終不能致于康莊。然人情喜新，咸望而歸之。獨(dú)先生守其師之學(xué)不變，豈非所謂“不惑于流俗，而篤于自信”者耶？先生之文，大約詳整博雅而有精思，至其變化出沒(méi)，非拘墟者⑤所能測(cè)。
抑余又有感焉。古之求人之文者，惟其文；茍其文足以傳后，雖布衣可也。而能文者，亦視其人之可傳與否，而不輕為。世俗之求人之文者，不惟其人惟其貴。尋常無(wú)聞之人，往往購(gòu)名公卿之文，鐫金石、登屏幛以為榮。而名公卿不必能文，或能而不暇，則倩人以應(yīng)。一以執(zhí)筆之有人也，而輕應(yīng)之；一以署名之非己也，而謾為之；于是天下之文日益多。余觀《簡(jiǎn)堂集》代名公卿作者十居六七，余既笑世俗之人之鄙，又嘆先生之不遇世也。雖退之、子瞻、子固⑥集中代人之作至今傳，然終不多見(jiàn)。且夫先生之才與其學(xué)，茍文皆為己作，不煩瞻前顧后，必能自吐其胸中之奇，當(dāng)有不止于此者。余嘗嘆太仆府君，以如此之文而老得一第，又處下位，不獲修國(guó)家譜牒，記元老大臣事跡，不得盡其才以為恨。況先生遂以書生老也！后之觀先生之文者，欣賞之余，當(dāng)亦不勝其太息矣。
余淺學(xué)，不當(dāng)序先生之文，因應(yīng)之請(qǐng)之不置，又以先生之文得吾家之傳也，故不辭而為序。
（選自《清文觀止》有刪改）
【注】①歸莊：明清換代間人。本文作于明末。②太仆府君：作者的曾祖歸有光，嘉靖進(jìn)士，曾為南京太仆寺丞；“府君”，舊時(shí)對(duì)已故先輩的敬稱。③浦江、烏傷：指宋濂（浦江人）、王祎 （烏傷人）。④披榛翦茀 ：榛，叢生的灌木；茀 ，雜草。⑤拘墟者：拘學(xué)淺陋者。⑥退之、子瞻、子固：分別是韓愈、蘇軾、曾鞏的字。
4.對(duì)下列語(yǔ)句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是 （3分）（ ）
A.唐叔達(dá)、婁子柔兩先生衍其派 衍：傳布。
B.而后之學(xué)者，趨尚不同 趨：趨向、愛(ài)好。
C.一以署名之非已也，而謾為之 謾：謾罵、辱罵。
D.因應(yīng)之請(qǐng)之不置 置：放棄。
5.下列各組語(yǔ)句中，全都表達(dá)歸莊為《簡(jiǎn)堂集》作序的原因的一組是（3分） （ ）
�、匍_(kāi)一代風(fēng)氣，上與唐宋諸大家匹 ②蓋從流溯源，得之府君為多
③先生之文，大約詳整博雅而有精思 ④先生之子應(yīng)之出是集，屬予序
⑤以先生之文得吾家之傳也 ⑥余既笑世俗之人之鄙，又嘆先生之不遇世也
A.①③⑤ B.②④⑥ C.①③⑥ D.②④⑤
6.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（3分） （ ）
A.馬巽甫先生與作者家族淵源很深：其文得作者先曾祖的家傳，其人與作者的父、兄都有交游。
B.馬巽甫先生很有才學(xué)，“不惑于流俗，而篤于自信”，卻不遇于當(dāng)世，一直到老仍是一介書生。
C.作者認(rèn)為，馬巽甫先生的文章多是代人執(zhí)筆，所以瞻前顧后，以致“入幽蹊仄徑，終不能致于康莊”。
D.作者認(rèn)為，求人寫文章的，應(yīng)該只看文章的好壞而不應(yīng)看重他的地位；代人寫文章也要看對(duì)方的為人，而不可輕易隨便代寫。
7.把文言文閱讀材料中畫線的語(yǔ)句翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）
�、畔壬鷼{久矣。先生之子應(yīng)之出是集，屬予序。（3分）
⑵讀兩公文，原知文之不可茍為也。（3分）
⑶而名公卿不必能文，或能而不暇，則倩人以應(yīng)。（4分）
試題答案：
4.C（謾：輕慢，隨意。）
5.D（①說(shuō)的是宋濂、王祎的文章。③是說(shuō)先生文章的特點(diǎn)。⑥作者對(duì)先生不遇于世的惋惜。）
6、C （“入幽溪仄徑，終不能致于康莊”是說(shuō)萬(wàn)歷年間那些號(hào)稱文章家的人的文章。
7.
�。�1）馬先生已經(jīng)去世很久了。馬先生的兒子（馬）應(yīng)之拿出先生的文集，請(qǐng)我作一篇序言。（歿：去世；出是集：拿出先生的文集；屬：請(qǐng)。各1分）
�。�2）讀宋、王兩公的文章，體會(huì)到文章是不可隨便作的。（原：體會(huì)；茍：隨便；為：寫作。各1分）
�。�3）可是達(dá)官貴族不一定會(huì)作文章，或者能作卻沒(méi)有時(shí)間，于是就找人代作來(lái)應(yīng)付。（文：寫作；暇：空隙時(shí)間；倩：找；應(yīng)：應(yīng)付。各1分）
【參考譯文】
我去世的曾任南京太仆寺丞的曾祖父（歸有光），以前住在安亭，這是昆山、嘉定的交界地帶，距離嘉定較近。當(dāng)時(shí)手執(zhí)經(jīng)書向曾祖父請(qǐng)教學(xué)問(wèn)的人，嘉定人居多。嘉定有唐叔達(dá)、婁子柔兩位先生講授傳播曾祖父的學(xué)識(shí)。婁子柔的高足弟子叫馬巽甫，《簡(jiǎn)堂集》就是他所著的。馬先生與我父兄都有交往，我曾經(jīng)屢次見(jiàn)面向他請(qǐng)教，仍然很少讀到他的文章。去年我到嘉定，馬先生已經(jīng)去世很久了。馬先生的兒子（馬）應(yīng)之拿出先生的文集，請(qǐng)我作一篇序言；我得到集子后認(rèn)真閱讀，知道了先生學(xué)問(wèn)的來(lái)龍去脈。如果追根溯源，從我曾祖父那里得到的居多。本朝文章，自宋濂、王祎開(kāi)一代風(fēng)氣，往上（可以）和唐宋諸大家匹敵。讀宋、王兩公的文章，體會(huì)到文章是不可隨便作的�？墒呛髞�(lái)的學(xué)者，情趣好尚不同，只是憑借盛名奔走于天下。到了嘉靖中世，幾乎不再知有宋、王兩公的了。我的先曾祖一個(gè)人奮起而要振興唐宋古文。萬(wàn)歷末年的時(shí)候，號(hào)稱文章家的那些人，與嘉靖時(shí)期的許多人雖然趨向不同，但文章都是走入了偏道，（即使）砍去叢生的草木，到底不能走上文章的正統(tǒng)大道。然而人之常情喜歡斠新，都追求、歸附到那邊去了。只有馬先生堅(jiān)守師學(xué)不變，難道他不正是人們所說(shuō)的“不被世俗所迷惑，堅(jiān)定自己的信仰”的人嗎？先生的文章，大都詳盡整齊博雅而有精細(xì)的構(gòu)思，至于其中的起承轉(zhuǎn)合的變化，不是那些拘學(xué)淺陋的人所能理解的。
還有使我更有感觸的：古時(shí)請(qǐng)別人寫文章，只論那人文章好壞（而不看他的地位）；假如他的文章能夠傳給后代，即使是平民百姓也是可以的。而善寫文章的人，也要看請(qǐng)他寫文章的那個(gè)人的事跡值不值得流傳，而不輕易給人作文章。現(xiàn)在一般的人求人寫文章，只看對(duì)方是否地位尊貴，而不看他的'文章如何。平常沒(méi)有名聲的人，往往買達(dá)官貴族的文章，然后刻在鐘鼎石碑上面，或?qū)懺谄溜L(fēng)幛子上面，以此為榮耀�？墒沁_(dá)官貴族不一定會(huì)作文章，或者能作卻沒(méi)有時(shí)間，于是就找人代作來(lái)應(yīng)付。一方面達(dá)官貴族因?yàn)橛腥舜�，就輕率答應(yīng)別人；另一方面代人提筆者又因?yàn)椴皇鞘鹱约旱拿�，也就隨便去寫：于是天下的文章一天天多起來(lái)。我看《簡(jiǎn)堂集》中代有名官員寫的文章占十分之六七，我既笑世俗之人的鄙陋，又感嘆先生的不得意。即使是韓愈、蘇軾、曾鞏的文集中代人所作而能流傳至今的文章，到底不多見(jiàn)。并且依先生的才能和孤問(wèn)，如果文章都是自由而為，不必為瞻前顧后而拘謹(jǐn)，一定能自吐胸中的奇氣，應(yīng)當(dāng)不止于這種水平。我曾經(jīng)為曾祖父嘆息，憑借如此出眾的文才，到老才考中一個(gè)進(jìn)士，又處在下位，不能參加編修國(guó)史，記述元老大臣的事跡，不能盡他自己的才能，這是非常遺憾的下情。更何況馬先生終老于一介書生呢！將來(lái)的人看到先生寫的文章，欣賞之余，應(yīng)當(dāng)不勝感慨的了。
我學(xué)問(wèn)淺陋，本不夠格為馬先生的文集作序，因?yàn)轳R應(yīng)之堅(jiān)持請(qǐng)求，不肯放棄，又因?yàn)橄壬奈恼碌玫轿壹蚁仍娴募覀鳎圆荒芡妻o，就寫了這篇序。
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