《小苗與大樹的對話》教學(xué)反思1
本文是一篇略讀課文，是一個名叫苗苗的小學(xué)生與季羨林先生的“訪談錄”， 全文運用對話形式，沒有復(fù)雜的句式、過多的修辭和深奧的詞句，完全口語化。這兩個人雖然在年齡、閱歷、學(xué)識上有著差距，但在交流的過程中卻平等和諧。所以，在他們的對話中可以感受到苗苗的天真、可愛和季羨林先生的和藹、親切及對下一代人的殷切希望和關(guān)愛。
“訪談錄”是學(xué)生從未接觸過的文體，我是這樣讓學(xué)生認(rèn)識這種新文體的：一開始，我先讓兩個學(xué)生分別扮演苗苗和季羨林先生來朗讀課文（他們讀的時候教師讀旁白，學(xué)生采用直接對話的形式），其他學(xué)生都捧起書認(rèn)真聽對話內(nèi)容。讓學(xué)生置身于優(yōu)秀的文化氛圍、濃郁的語言環(huán)境中，從而受到了感染和熏陶。在指導(dǎo)學(xué)生朗讀時，我注意引導(dǎo)學(xué)生體會這一老一小說話的語氣，把握住人物對話的基調(diào)，讀得自然。
課上，我沒有對文章進行瑣碎的分析，而是對教材進行了合理裁剪，大膽地進行取舍，而不是面面俱到，拋出幾個有價值的問題讓學(xué)生討論交流。如：季羨林先生和苗苗算不算書蟲？說說苗苗和季老交流了哪些問題？說出你感興趣的或不明白的地方，自讀課文后全班交流等。在議讀中，學(xué)生不斷地進步與升華，總的來說課堂效果還算好。
《小苗與大樹的對話》教學(xué)反思2
本課作為訪談錄，是學(xué)生第一次接觸到的文體，在指導(dǎo)學(xué)生朗讀時，我注意引導(dǎo)學(xué)生體會這一老一小兩個書蟲說話的語氣，把握住人物對話的基調(diào)，要讀得自然，不做作才好。這篇課文，我采用大討論的方式，放手讓學(xué)生圍繞主題，結(jié)合課文來討論：“閑書閑嗎？”這個問題，課堂氣氛活躍，效果也不錯，學(xué)生都能結(jié)合小苗與季先生的對話，說出自己對于問題的看法。不夠的地方是對古文積累這一塊，對談話內(nèi)容未作出恰當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)，從學(xué)生的表情中，依然可以看出對這個超難任務(wù)有點無奈。
《小苗與大樹的對話》教學(xué)反思3
《小苗與大樹的對話》是一篇略讀課文，是一名小學(xué)生對季老的訪談錄，也是學(xué)生第一次接觸的一種文體。不過，全文內(nèi)容較淺顯，沒有過多深奧的詞句。課上，我沒有對文章進行瑣碎的分析，而是對教材進行了合理裁剪，大膽地進行取舍，拋出幾個有價值的問題讓學(xué)生討論交流。學(xué)習(xí)完課文以后，我安排了學(xué)生對愛好讀書的同學(xué)或新來的實習(xí)老師進行采訪活動，并且寫了訪談錄。學(xué)生對訪談錄的格式掌握得很好，但是，采訪的問題準(zhǔn)備得不是很充分，有的局限于一問一答的形式，雙方交流的話題不是很深入，上下文之間的銜接也不夠自然。
《小苗與大樹的對話》教學(xué)反思4
在語文教學(xué)中如何關(guān)注每一個學(xué)生的全面發(fā)展如何在語文教學(xué)中全面發(fā)展學(xué)生呢？ 在教完《小苗與大樹的對話》后，我對此有了很多 思考：
首先，在語文教學(xué)中，要培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)的人生觀、世界觀、辯證唯物主義觀點等，提高學(xué)生認(rèn)識世界和改造世界的能力。
其次，在語文教學(xué)中，要培養(yǎng)學(xué)生語文素養(yǎng)
塑造學(xué)生的心靈，因為沒有思想就沒有語言，沒有正確的觀念為指導(dǎo)，就表達不出思想感情真實、健康的好文章。葉圣陶先生說：“作文之形式為文字，其內(nèi)容突不出思想情感兩端，以言思想，則積理必富而為文始清，若但讀物得宜，便會仿其詞句，握管撰作，則收效猶薄�！苯虒W(xué)的源頭活水就是塑造學(xué)生的心靈。
培養(yǎng)學(xué)生的興趣，把寫作作為學(xué)生的需要。興趣是最好的老師，“知之者不如好知者，好知者不如樂之者”。陶行知先生亦認(rèn)為：“學(xué)生有了興味，就肯用全副精神去做事，學(xué)與樂不可分”。學(xué)生一旦與寫作產(chǎn)生了濃厚興趣，就會主動鉆研，樂此不疲，漸入佳境。教學(xué)中要注意低起點，多鼓勵，命題切合學(xué)生實際，寫作形式多種多樣，力爭將寫作變?yōu)閷W(xué)生的需要。引導(dǎo)學(xué)生在實踐中感受到寫作“會使自己的頭腦更清醒，更無知，更堅強，更輕松，會使自己和別人相處得更和諧”。寫作一旦成為一種需要，常常能達到欲罷不能的程度。
“巧婦難為無米之炊”，小學(xué)生閱歷淺，生活范圍窄，家庭學(xué)�！皟牲c一線”，由于缺乏生活的體驗和素材的積累，作文時常常搜腸刮肚，無病呻吟，甚至空想，胡編濫造。本人認(rèn)為，應(yīng)該把學(xué)生從課堂上解脫出來，讓他們在火熱的社會生活中去尋找素材，激發(fā)靈感，學(xué)會寫。
再其次，在語文教學(xué)中，進行審美素質(zhì)教育
要教會學(xué)生去發(fā)現(xiàn)美。要以語文課為基礎(chǔ)，引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)文學(xué)作品中的美。文學(xué)作品具有以情動人、以形象感人的特點。它包含著自然與生活，同時融進了作家情感的再創(chuàng)造因素，所以文學(xué)作品是自然美、生活美和藝術(shù)美的高度統(tǒng)一體。通過語文課，喚起學(xué)生發(fā)現(xiàn)生活中處處存在人性美的渴望。
要引導(dǎo)學(xué)生去認(rèn)識美。中學(xué)生對于美的追求特別強烈。對于他們愛美，追求美的愿望，應(yīng)該給予肯定。由于他們的世界觀、人生觀還未定型，對于美丑的分辨能力還不太強，他們認(rèn)為追求時髦、穿奇裝異服，是一種時尚美，對美有自己偏見。所以語文教育要引導(dǎo)學(xué)生去提高認(rèn)識美、欣賞美的能力，即識別美丑的能力。在教學(xué)中要引導(dǎo)學(xué)生分析中外名著中典型人物形象，比較他們不同的審美意義。
要激勵學(xué)生去創(chuàng)造美。現(xiàn)代社會日新月異，發(fā)展迅速，與人類愛美的天性分不開。因此，我們要激勵學(xué)生運用祖國的語言文字表達美，即創(chuàng)造美。我們要告訴學(xué)生“美就是生活”，讓學(xué)生從日常生活中，從身邊的小事中尋找美、感受美、欣賞美，并在提高這些方面能力同時，“趁熱打鐵”，觸發(fā)學(xué)生表達美的沖動和創(chuàng)造美的激情。
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