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月亮與六便士讀后感

時(shí)間:2023-02-26 14:10:20 心得感悟 我要投稿

月亮與六便士讀后感【薦】

  當(dāng)認(rèn)真看完一本名著后,你有什么體會(huì)呢?記錄下來很重要哦,一起來寫一篇讀后感吧?墒亲x后感怎么寫才合適呢?以下是小編整理的月亮與六便士讀后感,供大家參考借鑒,希望可以幫助到有需要的朋友。

月亮與六便士讀后感【薦】

月亮與六便士讀后感1

  今天是閱讀《月亮和六便士》第三天,原計(jì)劃一天閱讀100頁(yè)。第一天之后,隨著“我”的敘述層層推進(jìn),我的閱讀進(jìn)入佳境,不知不覺,現(xiàn)在已經(jīng)讀完477頁(yè)。

  正好從第18章到今天的第44章,告一段落,寫了“我”客居在巴黎的所見所聞。

  斯特羅夫,一個(gè)平庸畫家,畫畫平常,長(zhǎng)相平常,心地極度善良。娶未婚懷孕幾個(gè)月陷入窘境的布蘭琪為妻,有善良的成分;布蘭琪出軌后幾個(gè)月,如果回歸家庭,他依然愿意和好如初,依然有善良的成分。救助病危至命懸一線的.斯特里克蘭,并且接到家里護(hù)理使其康復(fù) ,這是實(shí)實(shí)在在的善良。后來自己的妻子出軌,和斯特里克蘭一起過日子幾個(gè)月,結(jié)局自殺悲慘死去。他悲痛欲絕,準(zhǔn)備回家鄉(xiāng)度日,臨走卻去邀請(qǐng)斯特里克蘭同行,善良仁慈到無極限。

  布蘭琪,一個(gè)悲劇人物。未婚先孕,悔不當(dāng)初。無可奈何嫁給斯特羅夫,如果安心過日子,倒是好事。出軌斯特里克蘭,離開自己的丈夫,是決絕的。幾個(gè)月后,被斯特里克蘭拋棄,她選擇自殺,是決絕的。其實(shí),生命是最寶貴的!被拋棄,自尊心作祟,也可以不回去。自己努力工作,養(yǎng)活自己,照樣可以過好每一天!

  斯特里克蘭,拋妻棄子,一走了之,也罷。始亂終棄,拋棄同居幾個(gè)月的布蘭琪,也罷。寧愿做凍僵的蛇,得到溫暖蘇醒了,對(duì)救助他的善良的農(nóng)夫一樣的斯特羅夫咬一口,讓恩人家破人亡也罷。在斯特里克蘭眼里,都不重要了。重要的事情,唯一的事情是他的夢(mèng)想:畫畫!畫畫如同一輪明月高懸蒼穹,皎潔妖嬈!畫畫這個(gè)夢(mèng)想在他的靈魂里左沖右突,魔力無限,如同旭日東升一樣,欲要噴薄而出!

  金句:“男人的靈魂漫步于宇宙最偏遠(yuǎn)的角落,而她(女人)卻想將其囚禁在柴米油鹽之中。

  因?yàn)榕酥粫?huì)談戀愛,她們把愛情看得很重,那是很搞笑的。她們想要說服我們相信愛情就是生活的全部!

  誠(chéng)然,金句說的有一定道理。男女有別。男人的世界很廣闊,他們有日復(fù)一日的工作(事業(yè)),有海闊天空的朋友,甚至?xí)r隱時(shí)現(xiàn)的夢(mèng)想。愛情,只是他們生活的一部分。他們的視線常常越過家人的頭頂,望向更遙遠(yuǎn)的地方。

  其實(shí)女人也可以這樣,照顧好自己,照顧好孩子,照顧好家人,努力工作,有自己的三五個(gè)閨蜜,有自己的夢(mèng)想。不是把愛情當(dāng)作全部。婚變,不至于晴天霹靂,不至于尋死覓活,不至于抑郁成疾。忙起來,更精彩!沒有時(shí)間煩惱,沒有時(shí)間傷心難過!有他,生活美好!沒有他,依然活的精彩!

月亮與六便士讀后感2

  兩天前得到一個(gè)消息,于我是一個(gè)災(zāi)難性的消息,是晴天霹靂。窗外秋意正濃,銀杏樹燦爛地黃著,在陽(yáng)光下拼命眨眼睛以討人們的歡喜,而我卻只注意到了被風(fēng)吹落的葉子,有時(shí)候一片一片在空中打幾個(gè)旋然后無聲地落下,有時(shí)候許多樹葉集體逃離樹干,帶著沙沙的響聲落到了地面......我的心情隨著這些樹葉跌落到了谷底。這種時(shí)候我往往把自己關(guān)在家里,與外界隔離,慢慢消化我的焦慮、擔(dān)心與絕望。

  窗邊的小桌上放著一本書,是毛姆的《月亮與六便士》,我知道月亮代表理想和希望,六便士代表現(xiàn)實(shí),我現(xiàn)在遇到的問題正是理想與現(xiàn)實(shí)相悖的問題,于是翻開書讀將起來。漸漸地我的思想被毛姆帶到了20世紀(jì)初的倫敦,隨他參加倫敦?zé)狒[的社交,認(rèn)識(shí)了各種各樣的人,跟著他來到巴黎、來到澳大利亞的小島塔希提......我的`心情也隨著書頁(yè)的翻動(dòng)跌宕起伏,時(shí)而興奮,時(shí)而絕望,時(shí)而好奇,時(shí)而期待。當(dāng)我讀完書的最后一頁(yè),窗外已經(jīng)一片漆黑,奇怪的是我卻看見了樹葉搖曳,仿佛舞臺(tái)上身著金黃舞裙的舞女正在謝幕。我明白了一個(gè)道理:離開是一種選擇,就像春天樹葉重回枝頭,這沒有對(duì)與錯(cuò),更沒有希望與絕望。

  《月亮與六便士》講述了一個(gè)中年人為了自己的理想(或者叫初心)放棄當(dāng)下安逸穩(wěn)定的生活,選擇離家出走。然后他遭遇貧窮,饑餓,無處安身,病痛折磨等百般困窘,但他都毫不在意,也從不后悔,最終,他得到了他自己所追求的東西。故事其實(shí)很套路化,用第一人稱旁觀者的視角講述主人公思特里克蘭德與眾不同的一生。對(duì)思特里克蘭德的執(zhí)著與堅(jiān)持我不以為奇,好奇的是他的動(dòng)機(jī)。僅僅是為了理想“畫畫”嗎?如果是這樣他應(yīng)該很珍惜自己的作品,可是他不是,他將作品隨意丟在墻角,隨意送與他人。他在乎的是畫畫過程,享受的是內(nèi)心深處所希望的-寧?kù)o與美。人活著究竟是為了什么?人活著的意義究竟是什么?我想這部作品作者終究想要表述的是這些問題。

  毛姆說“從事自己最想做的工作,生活在讓自己開心的狀態(tài)下、自己心安理得,這樣算是把人生給搞砸了嗎?還是要成為知名的外科醫(yī)生、年收入一萬英鎊、娶得美嬌娘,這樣才算成功?我想這取決于你賦予人生的意義、你對(duì)社會(huì)的要求,以及你對(duì)自己的要求。”這句話讓我很受益。讀后感·我的苦惱我的焦慮都來自兒子的一個(gè)決定,而這個(gè)決定跟我希望的正好相悖,于是我擔(dān)心他的將來。是呀,兒子的人生在于他對(duì)自己的要求,而不是我對(duì)他的要求,惟愿他將來做他想要做的那種人,而是他不得不做的那種人。

月亮與六便士讀后感3

  從小到大,我腦中出現(xiàn)過無數(shù)次念想與幻想,所想的不過是人們口中美好的未來:出國(guó)、成名、建家、立業(yè)。所以每次遇見“我的幻想”這種題目,能做的也只不過是寫寫醫(yī)生、教師之類的。

  所以年幼的我,仿佛站在一個(gè)石橋上,一切清晰得纖毫畢現(xiàn),長(zhǎng)輩們所說的話如同飛鳥般盤旋不散,而我,聽了太多話,卻仍不敢邁出一步,即使未來顯得如此明晰而順理成章,我只是輕輕閉上眼,戰(zhàn)栗著等待世界向我靠近。

  盡管如此,我卻絲毫不覺得自己是一個(gè)怯懦的人,我深知在深處有一種明亮而堅(jiān)韌的力量。

  我一直有一個(gè)夢(mèng)想,卻不知道是什么。

  這無疑顯得有些詭異而乖戾。

  后來,她因一本書而釋放。

  我與《月亮和六便士》的結(jié)緣于偶然,只因去書店時(shí)恰好看見了,便乘興買了下來,用了一個(gè)下午,認(rèn)認(rèn)真真地從頭看到尾。

  看完后,只覺得一切都已改變。

  我開始仔細(xì)回憶起成長(zhǎng)中的每一個(gè)細(xì)節(jié),過濾掉平日里人們所關(guān)注的,家長(zhǎng)們所關(guān)注的并希望我能關(guān)注的,于是,那些布滿灰塵的細(xì)節(jié),如同一艘載著寶藏的船,從時(shí)間之河的某個(gè)淺灘上向我駛來。

  我想起我學(xué)小提琴,進(jìn)度比我早一年的同學(xué)快很多,想起我學(xué)素描,老師建議我以后參加藝考,想起我?guī)兔妹猛瓿傻氖止ぷ鳂I(yè),想起我有時(shí)隨手畫下的圓令我自己都驚嘆,想起我對(duì)顏色以及長(zhǎng)度的極度敏感,原來我的天賦一直都在,并沉默地浸入我的生活。

  霎時(shí),我好像發(fā)現(xiàn)在深夜中與一個(gè)陌生人同行一般驚訝––––這個(gè)陌生人就是我自己。

  于是,一個(gè)從未出現(xiàn)過的名詞漸漸浮出:“建筑系”。

  我并不知道她是以何種方式進(jìn)入我的心中,或許她一直存在。而我并不知道我為何選擇她,但我看見她如同一個(gè)嬰孩看見陽(yáng)光般會(huì)感到無與倫比的、最自然的開心。

  最原始的情感往往最真實(shí)。

  于是我重拾畫筆,開始無比認(rèn)真地觀察生活中每一細(xì)微之處,傾聽生活中每一絲細(xì)微的'聲音,至此,我才終于體會(huì)到伍爾夫在《到燈塔去》中的那句:

  “生活毫不空虛,而是充實(shí)地要溢出來”。

  至今,《月亮和六便士》一直是我最喜歡的書,現(xiàn)在的我,仿佛身處濃霧之中,只看得見天上時(shí)隱時(shí)現(xiàn)的月亮,聲音卻來自四面八方,有的聲音甚至帶著不容質(zhì)疑的口吻告訴我,那只是一枚最低廉的六便士,我卻帶著從未有過的熱情,步步向前,這種感覺卻比先前的明晰的一切要好得多。

  不管她是月亮,還是最低廉的六便士。

  至少我已睜開眼,步步向前,以我的方式,去迎接這世界。

月亮與六便士讀后感4

  真正幸福的生活是怎樣的,我想,每個(gè)人都有不同的答案,有的人希望可以賺錢賺的盆缽體滿,有些人希望自己可以擁有安穩(wěn)平淡的生活,有人希望闖蕩出自己的天地,而思特里克蘭德放棄了別人看起來幸福美滿的生活,踏上了孤獨(dú)的藝術(shù)之路。

  讀這本書時(shí)是壓抑的,為什么起名為月亮和六便士,我想對(duì)于大部分來說,月亮是不可及的,那就是我們的夢(mèng)想,而我們能輕易觸碰到的僅僅是像六便士一樣的現(xiàn)實(shí)而已。

  這個(gè)世界上有太多的人想要去追求自己的夢(mèng)想,他們不惜放棄自己現(xiàn)在擁有的一切,他們覺著夢(mèng)想是高尚的,是自由的,因?yàn)閯e人都不懂他們,他們想要自由的去追尋藝術(shù),就像那句書評(píng)“滿地都是六便士,他卻抬頭看見了月亮”,追尋夢(mèng)想的人都是如此吧,他們看見的是與別人眼中不同的,我想,這應(yīng)該就是他們追尋藝術(shù)的意義吧。

  在這個(gè)社會(huì)上,有太多因?yàn)樽穼ぷ约旱膲?mèng)想,而過得不盡如人意的人,其實(shí)有些時(shí)候,很多人是不理解的,包括他們的家人,這句話應(yīng)該很多人都聽過“夢(mèng)想,能當(dāng)飯吃嗎?連飯都吃不飽,還談什么夢(mèng)想”,誰(shuí)沒有夢(mèng)呢,誰(shuí)年輕的時(shí)候沒有幻想過屬于自己的生活呢,可事實(shí)卻是,大部分人被現(xiàn)實(shí)壓彎了腰,他們連基本的溫飽都成問題,還談何理想。這就是現(xiàn)實(shí)吧。能把自己的喜愛當(dāng)做事業(yè)的人是幸福的,他們沒有忘記自己的理想,卻也能靠自己的夢(mèng)想養(yǎng)活自己,這何其幸福。

  在這次疫情中,我們看到了很多人去追尋自己心中的月亮,他們的理想是治病救人,他們的職業(yè)道德也是治病救人,在這個(gè)過程中,那么多人為了自己心中的白月光,前赴后繼,最后,才能讓國(guó)人再一次健康的站在世界面前。

  在許多人心中,思特里克蘭德是瘋子與天才的結(jié)合體,為了藝術(shù),他拋棄妻女,作為丈夫和父親是不合格的,有人問他,你對(duì)你的孩子沒什么特殊情感嗎,他說沒有,這種人注定是孤獨(dú)的,看過這本書的,都會(huì)大罵思特里克蘭德的'自私和可恨,但是就像他所說的“我必須畫畫,就像溺水的人必須掙扎”,世界之大,他們只可以獨(dú)自存在。

  世界上的大多數(shù)人都在不斷的增添自己的身份,就好像如今的斜杠青年,對(duì)于一些人來說,這讓他們的生活變得豐富,讓他們的履歷變得精彩,讓他們的人生經(jīng)歷變得豐富,但是,對(duì)于有些人呢?這一層一層的身份給他們?cè)鎏砹艘环萦忠环莸臒⿶,反而?dǎo)致他們無法做好每一件事,所以,對(duì)于每個(gè)獨(dú)立的個(gè)體來說,找到適合自己的身份才是最正確的。

  每個(gè)人讀完這本書都會(huì)有不同的感受,對(duì)于我來說,我希望在之后的生活中,我可以被月亮的光照耀,也能不忘地上的六便士。

月亮與六便士讀后感5

  主人公斯特里克蘭德在事業(yè)有成、家庭安穩(wěn)之際拋家舍業(yè),獨(dú)自去到巴黎尋找理想——畫畫,他不想謀生,而想生活。他認(rèn)定了精神,看輕了物質(zhì),不管現(xiàn)實(shí)如何殘酷,他都堅(jiān)定不移地追求精神境界。他厭惡世俗,嘲笑塵世,是一個(gè)理想主義者。在他傳奇的一生中出現(xiàn)了三個(gè)女人,第一個(gè)斯特里克蘭德太太,這個(gè)被現(xiàn)實(shí)異化而不自知的女人,始終活在別人的眼光里,因此她成為虛偽的典型代表,也成為世俗眼光的犧牲品。第二個(gè)是朋友的妻子,她不顧世俗眼光與丈夫決裂,成了斯特里克蘭德的情婦,為愛憂郁而亡。第三個(gè)是異族女人阿塔,但他最愛的還是繪畫,愛情于他而言是沒有意義的`,愛情不是全部。他最后的女人阿塔是最讓我感動(dòng)的,不像前妻一樣怨恨他,不像情婦一樣感性尋死,她默默地守在他身邊,不離不棄,陪他走到最后,陪他完成了偉大的室內(nèi)壁畫巨著,是和他精神相通的伴侶,是真正理解他的紅顏知己。她毫無索求的愛融化了斯特里克蘭德冷漠的心,斯特里克蘭德一邊在醫(yī)生面前口是心非地貶低阿塔,一邊流下了感動(dòng)的眼淚。她尊重自己的愛人,遵從他的意愿燒了房子,將杰作付之一炬,這也是讓他靈魂得救的象征——涅槃重生,擺脫軀殼,歸為虛無。到底要追求怎樣的人生,這部小說中的主人公給出了他的選擇:理想勝于一切。

  在現(xiàn)實(shí)生活中思特里克蘭德這樣的天才是不被接納的,天才會(huì)被誤認(rèn)為傻子,人生如何才是幸福,不是他人眼中所謂的客觀體面的“幸!,而是自我主觀的“幸!保瑢(duì)于斯特里克蘭德而言,繪畫就是他最大的幸福,即便活在社會(huì)的底層,為食物勞苦奔忙,他也能很開心地活著。每個(gè)人都有自己的人生,每個(gè)人的理想也都應(yīng)該得到尊重。我們能做的是尊重別人的選擇,堅(jiān)持自己的選擇和理想。

  讀完《月亮和六便士》之后,感觸良多。這本書提醒我們?cè)诶硐肱c財(cái)富之間選擇時(shí),要遵從自己的內(nèi)心,同時(shí)也在教我們做人,告訴我們要不忘初心方得始終。帶著面具固然可以,可是別忘了摘下。更別忘了面具永遠(yuǎn)是面具,我們才是我們自己,不要虛偽地過一生,也不要受縛于現(xiàn)實(shí)。追求理想的過程是追逐自己的厄運(yùn),因?yàn)樽分鹄硐氲倪^程也是個(gè)苦難的過程,能否克服苦難是無法預(yù)知的。我們要成為幸福的人,因幸福而高貴。無論是選擇月亮,還是選擇六便士。做好自己,而不是成為別人口中的人。我們是人,是獨(dú)一無二的存在,而非公式化的符號(hào)。

月亮與六便士讀后感6

  “滿地都是六便士,他卻抬頭看到了月亮。”

  人世漫長(zhǎng)得轉(zhuǎn)瞬即逝,有人見塵埃,有人見星辰。查爾斯就是那個(gè)終其一生在追逐星辰的人。

  每一個(gè)人都被囚禁于鐵塔,個(gè)人的思想永遠(yuǎn)獨(dú)立而不受侵犯。于是我們以語(yǔ)言,以符號(hào),以藝術(shù)吶喊理智的美妙,而我們的靈魂是不同的,因此也只能踽踽獨(dú)行。與他人指尖相觸,卻永不心靈相通——世俗成了純潔的罪人,仿佛就如這個(gè)獨(dú)立而又別致的靈魂,永遠(yuǎn)保持著對(duì)這物欲橫流的世界與人之凡俗的不屑與蔑視?伤峭纯嗟,他掙扎于精神至高的自我與軀體的歡愉間無法解脫。

  安逸有序的幸福并不被他的血液所接納,查爾斯對(duì)于嶙峋怪石與急流險(xiǎn)灘的渴望發(fā)自于精神,來源于藝術(shù)。旁人避之不及的.旅程他甘之如飴,憚怕并未如黑暗般籠罩他的靈魂,他的向往是桀驁不馴,是不平凡——他在不惜一切地追尋壯美偉大之物。

  所謂清高自傲,所謂不與世俗同流合污,所謂遺世獨(dú)立。這些在語(yǔ)文習(xí)題中寫得厭了的詞句,卻是正因確有其事而確有其詞的。

  他屬于火山口,他屬于天空。

  查爾斯保持著對(duì)自己絕對(duì)的驕傲,而又對(duì)最終的那個(gè)“存在”保持著他“愚誠(chéng)”的渴望,就如水滴融入大海,一粒火星欣喜如狂地沒入烈火隨后化為灰燼,跟熔巖噴薄,觸摸天空,最終與世界的根源,與他的精神本我融為一體。

  生命始于虛無,并注定歸于虛無。它或許是一種信仰上的存在,一種真理,本質(zhì),如同世界起源那樣簡(jiǎn)單而又復(fù)雜的存在。它是值得一個(gè)敏感細(xì)膩的靈魂為之傾倒、崇敬、沉醉、迷戀的存在——于是查爾斯在生命的終點(diǎn)為它殉道,為他一生的狂熱與追求殉道。

  如同文中之“我”所說,他就像一位永不止步的朝圣者,不停地在尋找一處心中的圣地,尋找高深莫測(cè)的涅槃。可人卻是群居動(dòng)物,就算怎么樣走到邊緣的地帶,依是分離不了的,因此“我”所感到的對(duì)他無法抗拒的同情,或肅穆而悲,抑或輕佻而諷,都蘊(yùn)含其濃厚而復(fù)雜的情感。因?yàn)槠淙顼w蛾撲火,但他知道自己會(huì)體無完膚,卻也義無反顧地剖心泣血,化為火焰。

  海德格爾說“向死而生”。只有死亡的鼻尖才能讓我們感受到生的緊迫。一旦死亡的陰影稍稍放下他的爪子,我們立刻恢復(fù)自己的敗家子本性。驕縱,懶惰,懦弱,縮在自我的臨時(shí)棚戶里得過且過,偶爾避想窗外遠(yuǎn)處的地平線上,有一個(gè)自我在勇敢奔跑,腳下的道路充滿危險(xiǎn)并因危險(xiǎn)而瑰麗。而那個(gè)自我或許便是查爾斯·斯特里克蘭的野性靈魂。

  藏在靜謐冰河六千里貧瘠土地下的心臟滿腔熾熱,要將積雪融化。

月亮與六便士讀后感7

  現(xiàn)實(shí)生活中,不知道你是否有這樣一個(gè)朋友:他在銀行工作長(zhǎng)相一般,業(yè)績(jī)湊合,有老婆和孩子親親啃啃養(yǎng)家糊口,不愛說話——總之在任何場(chǎng)合都是一個(gè)不大起眼的人,然而,你能想象這樣的朋友,有一天會(huì)離家出走嗎?在留下一張內(nèi)容為“晚飯已經(jīng)準(zhǔn)備好了”的紙條之后他離開了與自己在一起生活了17年的妻子和兩個(gè)孩子,那一年40歲,身上只有100塊,等到你聽說他的消息時(shí),據(jù)說他已經(jīng)到了巴黎正從頭開始學(xué)畫畫,要做一個(gè)畫家。很難想象,在現(xiàn)實(shí)生活中找到這樣的一個(gè)人。如果我問你,你的答案肯定是No!但毛姆卻寫了這樣一個(gè)人,他叫查爾斯。似乎全世界都在追逐夢(mèng)想的時(shí)候,他卻在追逐自己的厄運(yùn),他住在巴黎最破舊的'旅店內(nèi),五年之后,他貧病交加,躺在小閣樓里,奄奄一息,若不是朋友相救,他幾乎一命嗚呼,后來淪落成了碼頭工人。又過了幾年,他自我流放放到南太平洋的一個(gè)小島上,身患重病,雙目失明,臨死之前將自己的巔峰之作付之一炬。

  我們應(yīng)該怎樣去評(píng)價(jià)這樣的一個(gè)人呢?

  你也許認(rèn)為他是傻的,有那樣穩(wěn)定的工作,美滿的家庭,為什么要離家出走呢?你也許認(rèn)為他是瘋的自私的,沒有責(zé)任感的拋棄妻子,扔掉了所有身份,一走了之。我們反過來問問自己,我沒有這樣的勇氣去追逐自己的夢(mèng)想。我們都明白這樣一個(gè)道理,生活不止眼前的茍且,還有遠(yuǎn)方詩(shī)和遠(yuǎn)方的田野!我們有真正的走去屬于我們的那個(gè)遠(yuǎn)方看過嗎?哪怕在路上也好?上]有。每當(dāng)我們?nèi)プ鲆患约嚎释丫玫氖虑榈臅r(shí)候,總會(huì)在左右衡量,會(huì)不會(huì)打破現(xiàn)有的一切——自己拼盡全力得來的,為了獲得謀生的機(jī)會(huì)而得來的這一切。舉一個(gè)很簡(jiǎn)單的例子,當(dāng)我們?cè)賵?bào)考專業(yè)時(shí)有的同學(xué)明明很喜歡某個(gè)專業(yè),但就是沒有報(bào)。因?yàn)橄氲阶约阂院蟮木蜆I(yè),以后的身份以及應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的責(zé)任,就放棄了。我們每天都拼了命的給自己做加法,何時(shí)去嘗試做一做減法!放松自己,就像查爾斯那樣,拋棄了自己丈夫、爸爸、朋友、同事、英國(guó)人的身份。走向那個(gè)內(nèi)心真正的查爾斯!有時(shí)你會(huì)發(fā)現(xiàn)生活賦予你的每一種身份,似乎是一種無形的綁架。

  理想與現(xiàn)實(shí),藝術(shù)與生活,感性與理智,物質(zhì)與精神,人生總會(huì)給我們出選擇題,而我們卻總覺得己沒得選,其實(shí)是我們不敢選,沒有勇氣去選擇。的確,夢(mèng)想與現(xiàn)實(shí)之間有無法逾越的鴻溝,是妥協(xié)著茍且著;還是為了夢(mèng)想,不顧所有。每個(gè)人都在糾結(jié)著權(quán)衡著。我們每一個(gè)人心中都向往月亮,總會(huì)覺得遙不可及。不得不為六便士而踽踽獨(dú)行。真的有這樣一種人:腳在泥濘中,心卻開出了花,我想我們就是這一種人。但是我還是想問:你有追逐夢(mèng)想的勇氣嗎?遠(yuǎn)在滿地都是六便士的時(shí)候,你可以抬頭看見月亮!

月亮與六便士讀后感8

  你是選擇地上的六便士,還是遙不可及的月亮?

  毛姆的《月亮與六便士》便講述了一位追求月亮的天才。為了繪畫的夢(mèng)想拋棄幸福美滿的家庭流落街頭、離開文明社會(huì)與土著女子同居、最終身患麻風(fēng)癥全身潰爛而死,這位孤獨(dú)追求藝術(shù)的天才臨終之時(shí)囑托燒掉了自己畢生的杰作,用驕傲與蔑視的姿態(tài)結(jié)束了傳奇的一生。

  掩卷沉思,總被主人公思特里克蘭德獨(dú)特的人格魅力所震撼。他自私、冷漠沒有責(zé)任心與同情心,可這些缺點(diǎn),也無法掩蓋他追求理想時(shí)散發(fā)出的偉大光芒。正如開篇所講“他的缺點(diǎn)也被認(rèn)為是對(duì)他優(yōu)點(diǎn)的必要補(bǔ)充"。書中的他,已經(jīng)抽身出現(xiàn)實(shí)社會(huì)枷鎖與道德,親情、友情、愛情對(duì)于他已經(jīng)毫無意義,唯有一心盛滿月光,可以說他不再是簡(jiǎn)單的“人”,而是一種不顧一切的“欲望”。事實(shí)上,人人內(nèi)心中都有一只欲望的野獸,它掩蓋在有序平靜幸福的生活和人人公認(rèn)的價(jià)值之下,大部分的人們都無法克服社會(huì)輿論的壓力和對(duì)未知的恐慌,只能用面具粉飾曾經(jīng)的理想,將欲望深埋心底。而思特里克蘭德展現(xiàn)的對(duì)理想無所顧及的追求,將社會(huì)上人們所掩的虛偽面具撕下,讓離不開“六便士”的人們害怕卻又崇敬——他讓他們感受到了欲望的沖動(dòng),因此,他們只能用傳統(tǒng)的道德批判他的荒謬,卻無法否認(rèn)他的偉大。就像面對(duì)他的畫作時(shí),沒有人能逃避靈魂的戰(zhàn)栗,因?yàn)榧仁故潜P水果也能讓人感到欲望的沖動(dòng)。

  思特里克蘭德是單純的`,他所有的不可理喻都是他追求理想勇氣的注釋,而相比之下思特里克蘭德夫人則是復(fù)雜的。她外表和善,待人親切,是標(biāo)準(zhǔn)的大家淑女,賢妻良母?僧(dāng)思特里克蘭德離開后,她的虛偽面目逐漸暴露。思特里克蘭德夫人是追求六便士的人們中的一個(gè)縮影:愛慕虛榮、以自食其力為恥、維護(hù)自身體面不惜利用、損害他人?伤裏o疑是精明的,沒有人可以挑出她的錯(cuò)誤,但是相比追求月亮的思特里克蘭德,她所掩蓋的面具就顯得十分可笑了。在小說的最后,愛塔的孩子們頭頂是燦爛星河,四周是無垠的太平洋,而思特里克蘭德夫人的兒女卻引用著《圣經(jīng)》中的話,忘不了“一個(gè)先令可以買十三只大牡蠣的日子”,這種觀念的延續(xù)讓人不禁感嘆。

  帶著面具固然可以,可是別忘了摘掉。當(dāng)我們走在滿地都是六便士的街上,記得抬頭,看看月亮是否還在天上。

月亮與六便士讀后感9

  我選六便士,你呢?

  不是所有合理的和美好的,都能按照自己的愿望存在或?qū)崿F(xiàn)!}記

  看完毛姆的《月亮與六便士》,其實(shí)讓我感觸最深的不是主人公斯特里克蘭德追尋他心中的月亮的故事,而是里面那個(gè)傻傻的,憨憨的甚至滑稽的倒霉人迪爾柯?斯特羅伊夫的故事。

  其實(shí)整本書花了將近1/3的筆墨去描寫有關(guān)這個(gè)人的故事。他的太太布蘭奇在非常時(shí)期愛上了他非常欣賞的斯特里克蘭德,而他拋下了所有的尊嚴(yán)去乞求他的太太回心轉(zhuǎn)意,無論布蘭奇如何羞辱他,他都始終如一的深愛著她。而在布蘭奇死后,他竟然愿意將斯特里克蘭德帶回老家荷蘭,甘愿為斯特里克蘭德的夢(mèng)想之路鋪上石子。

  他善良得讓人心疼,不是嗎?他的父母好不容易把他培養(yǎng)成一個(gè)藝術(shù)家,他好不容易有了一點(diǎn)點(diǎn)的成就,好不容易有了一個(gè)安穩(wěn)的家,然后呢?他的同行們嘲笑他,譏諷他的畫作如同爛泥,向他借的錢從來不還,他的太太愛上了別人還為別人葬送了自己的生命。他的前半生可憐又可笑。

  在可憐他的同時(shí),又是否覺得某一刻似曾相識(shí)呢?

  被載入史冊(cè)的人有很多,可那終究不是我們,我們都是普通人。斯特羅伊夫是不是像極了大多數(shù)的人,開始時(shí)懷揣著對(duì)未來的希望,相信這世上的人們同自己一樣善良溫柔,不懼怕挫折和磨難。那個(gè)時(shí)候,有夢(mèng),有愛,有對(duì)生活的熱情,每天都想著新的'一天什么時(shí)候開始?墒牵,澆滅了那心中之火,漸漸地,就盼望著一天快點(diǎn)結(jié)束。

  為什么呢?善意總是被肆意地踐踏,善良的人總是被踩在腳下,理想總是那么遙不可及,像風(fēng)一樣,在耳邊卻又抓不住,這就是這個(gè)世界的生存法則嗎?或許,我們只能向生活低下頭顱,俯首稱臣;或許,那些曾經(jīng)被點(diǎn)亮的火花只能留下灰燼;或許,我們只能帶著某些遺憾過一生;或許,斯特羅伊夫就不該成為畫家,他應(yīng)該在荷蘭繼承父親的手藝,安穩(wěn)度過一生。

  比爾德說,天空黑暗到一定程度,星辰就會(huì)熠熠生輝?捎行┤舜蟾乓恢倍际巧硖庩幪彀,只有無盡的黑暗,何來星辰?

  我們不能站在上帝的視角去評(píng)判這些事,指責(zé)誰(shuí)不去追尋夢(mèng)想,真的有力氣有激情還會(huì)輪得到其他人來指指點(diǎn)點(diǎn)嗎?妥協(xié)的從來都只是疲憊的心。這一切并不是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的一個(gè)詞一句話能解決的,若真的能這么容易,這世上哪還有過的不如意的人,大同世界早就建成了。

  若終有一天,我成了劇中人,追月無果,月亮和六便士,我便選六便士,月亮,藏心里,也只能藏心里。

月亮與六便士讀后感10

  如果說變形記體現(xiàn)的是一個(gè)人的價(jià)值在于對(duì)家庭、身邊的人貢獻(xiàn),月亮與六便士傳遞的則是一個(gè)完全相反的生命觀。

  主人公斯里蘭卡拋妻棄子(忘記了是不是有小孩來著),拋棄體面的工作,奔往異地畫畫,因?yàn)楫嬞u不出去,也險(xiǎn)些被餓死。以世俗的眼光來看,斯里蘭卡不僅對(duì)她人造成了巨大的傷害,也成為別人眼中落魄可憐的人。

  但看了這本書的人,會(huì)體會(huì)到斯里蘭卡的這種精神是多么的寶貴,斯里蘭卡的生活是多么的讓人羨慕———那種可以只專心于繪畫(繪畫實(shí)際上體現(xiàn)的是斯里蘭卡對(duì)精神的追求)而不被一切枷鎖束縛的境界。

  斯里蘭卡是天才也是幸運(yùn)兒。他在生命的某個(gè)時(shí)刻被神所感召,明確了人生的追求,完全跳脫了社會(huì)結(jié)構(gòu)下的人的身份。從傳統(tǒng)的角度上,我們是如何評(píng)價(jià)一個(gè)人的?普通人的'成功是家庭美滿、事業(yè)有成。不普通的人的成功是推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步,是對(duì)社會(huì)作出突出貢獻(xiàn),比如科學(xué)家、政治家等等,這些人太不普通的暫且不討論。我們常常接收到一個(gè)這樣的價(jià)值觀:我們要成為一個(gè)對(duì)他人,對(duì)社會(huì)有用的人,這樣才能加深我們生命的質(zhì)量。這樣的價(jià)值觀沒有什么不好,畢竟如果人人都奉行這樣的準(zhǔn)則的話,每個(gè)人都積極承擔(dān)自己在社會(huì)結(jié)構(gòu)中的責(zé)任的話,社會(huì)就能夠維持穩(wěn)定。

  可是,在一部分追尋生命的意義的人的心中,人的一生居然要為他人而活,一個(gè)人的價(jià)值居然要依靠對(duì)他人的貢獻(xiàn)來衡量,似乎是不能被接受的;蛟S,一般人是不會(huì)被“人生的意義”這種重大問題所挑戰(zhàn)的。

  月亮與六便士除了斯里蘭卡,施特略夫也是引我深思的,他很可悲,但他也很善良,他愛他的妻子勝過了愛他自己,把房子和財(cái)產(chǎn)留給妻子和斯里蘭卡是他的必然選擇。在我心中,是分不清施特略夫是偏正面一點(diǎn)還是負(fù)面一點(diǎn)。為愛不顧一切的勇氣讓人肅然起敬,他超越了那些“利己主義”,但這也造成了他的可憐……

  但我開始思考,為什么斯里蘭卡的為畫畫不顧一切,我是高度認(rèn)可的,而我卻對(duì)“利己主義”嗤之以鼻,似乎“鼓吹奉獻(xiàn)”是人們對(duì)于“利己主義”的對(duì)抗,這三者這間的區(qū)別是什么?

  是因?yàn)椤袄褐髁x”追求的東西太俗氣?而斯里蘭卡的追求太高尚?也似乎是“利己主義”一方面想占盡好處,另一方面又不想直視自己的無恥,粉飾自己。而斯里蘭則完全不會(huì),他承認(rèn)他的無恥,接受一切指責(zé),并且不打算因此而改變的瀟灑讓人欣賞。

  斯里蘭卡實(shí)際上對(duì)抗的是什么?是在枷鎖之下生活而不自知,也不自拔的人嗎?總之,斯里蘭卡是一個(gè)“極點(diǎn)”,我們由于各種原因,不可能實(shí)現(xiàn)他那樣的狀態(tài),但希望我們不要在別人訂立的框架下活著,可以去探索然后追逐自己認(rèn)為值得的。

月亮與六便士讀后感11

  什么樣的書稱之為一本好書,那就是讀完能夠給予你觀點(diǎn)、引發(fā)你思考的腦洞書籍!对铝僚c六便士》這本經(jīng)典名著,當(dāng)之無愧。

  國(guó)本書故事簡(jiǎn)介:

  銀行家查爾斯,人到中年,事業(yè)有成,為了追求內(nèi)心隱秘的繪畫夢(mèng)想,突然拋妻別子,棄家出走。去追尋自己虛無縹緲的畫畫夢(mèng)想,在異國(guó)他鄉(xiāng),他貧病交加,對(duì)夢(mèng)想?yún)s愈發(fā)堅(jiān)定執(zhí)著。他說:我必須畫畫,就像溺水的人必須掙扎。

  在經(jīng)歷種種離奇遭遇后,他來到南太平洋的一座孤島,同當(dāng)?shù)匾晃还媚锝Y(jié)婚生子,成功創(chuàng)作出一系列改寫現(xiàn)代藝術(shù)史的驚世杰作。就在此時(shí),他被絕癥,和雙目失明擊倒,臨死之前,他囑咐妻子燒掉了他畫在墻壁.上的壁畫。

  或“滿地都是六便士,他卻抬頭看見了月亮!痹铝粮吒咴谏希俏覀兊睦硐。六便士是當(dāng)時(shí)英國(guó)金額最少的錢,象征著我們生活。

  人世漫長(zhǎng)得轉(zhuǎn)瞬即逝,一些人為了生計(jì)疲于奔命,不知生活的意義何在,只為了得到更多的便士,買了車房,上個(gè)班,平平淡淡的過完--生,來這世上走一遭罷了。而這些人唯一存在的價(jià)值就是作為蕓蕓眾生中的--個(gè)螻蟻,一-個(gè)真正的動(dòng)物,維系生態(tài)秩序,庸碌的走下去。

  一些人如查爾斯一樣,毅然、決然為一些人如查爾斯一樣,毅然、決然為了自己的自由、理想執(zhí)著追求,終得傳世杰作。他們看見了星:晨

  我不想謀生,我想生活。人生充滿著很多的`哲學(xué)和道理。讀完本書我不經(jīng)問自己幾個(gè)問題:

  1.我是誰(shuí)?從哪里來?要到那里去?

  2.我活著的意義是什么嗎?生活的意義是什么?

  3我平凡、平庸嗎?

  4踏踏實(shí)實(shí)的小日子過一-生會(huì)平淡無趣嗎?

  5我的人生還有什么可能呢?

  6我的理想是什么呢?該怎么去實(shí)現(xiàn)呢?7我該怎么充實(shí)和豐富自己的生活?

  藝術(shù)來源于生活卻高于生活,文章主張我們鼓起勇氣去追尋更有價(jià)值的人生,不要平凡的泯于眾生。但普通的生活其實(shí)和理想是可以相容的,我們生活在這個(gè)大潮流的體系下,我們可能會(huì)抱怨,我們也可以在體系的規(guī)則下,找到自己的幸福和快樂。我們不是查爾斯,沒有辦法都有極高的天;賦,成為一個(gè)非常成功且?guī)Ыo人們影響的一個(gè)人。我想說的是:找到一個(gè)喜歡的人,一份喜歡的職業(yè),一個(gè)熱愛的興趣,一群志同道合的朋友,然后讓自己的生活充實(shí)有趣這便是我所想的最大的理想.了。

  胡適曾說:“生命本沒有意義,你要能給它什么意義,它就有什么樣的意義。”每個(gè)人實(shí)現(xiàn)自己心中的理想,才是價(jià)值的體現(xiàn)。無關(guān)大小、無關(guān)意義、無關(guān)平庸、無關(guān)影響。

  干什么都是好的,但要干出個(gè)樣子來!

月亮與六便士讀后感12

  對(duì)于我們有且僅有的一次生命,我們究竟應(yīng)該如何度過?是“三畝地,兩頭牛,老婆孩子熱炕頭”的平淡?是“竹杖芒鞋輕勝馬,一蓑煙雨任平生”的灑脫?還是“指點(diǎn)江山,激揚(yáng)文字,糞土當(dāng)年萬戶侯。”的慷慨?……每個(gè)人都有權(quán)選擇自己的生活方式,因?yàn)樗獮樽约旱倪x擇負(fù)責(zé)。我們無法斷定哪一種生活方式是對(duì)的,哪一種是錯(cuò)誤的,更無法用一種生活方式去抨擊另一種生活方式。如果一定要有評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)的話,那一定是自己內(nèi)心深處的渴望,是清風(fēng)明月?是兒女情長(zhǎng)?亦或功名利祿?可悲的是,我們中的絕大部分,皆為浮云遮望眼,根本不清楚自己想要什么?剩下的另一部分則過于貪婪,什么都想要。唯有一小部分,要么成為瘋子,不為世人所理解,要么成為天才,為世人所頂禮膜拜。

  毛姆,不愧為“最會(huì)講故事的`作家”。用第一人稱“我”來講述整個(gè)故事,和讀者們站在同一條線上,去目睹主人公思特里克蘭德拋棄妻子,放棄安穩(wěn),顛沛流離,離群索居,身患惡疾,忘乎所以,追尋夢(mèng)想的一生。作者就這樣用熱情卻又克制的語(yǔ)言,寫出了好人的惡和壞人的善,展現(xiàn)了人性的復(fù)雜與矛盾。在普世價(jià)值中,這個(gè)正值中年的男人,為了所“不齒”的理想,毫無責(zé)任感地拋棄妻子,而后又毫無廉恥之心地引誘有夫之婦并致其自殺,依然我行我素,為了生存,為了畫畫娶土著女子為妻。這種種行為,為“井然有序”的道德社會(huì)所不能容忍,可世人卻為他的才華所折服,稱其為“天才”。對(duì)于這樣的一個(gè)人物,我們無法用簡(jiǎn)單的善和惡來進(jìn)行評(píng)判。同時(shí),這也激發(fā)了讀者對(duì)于人性的思考,對(duì)人生的思考。

  這部小說貫穿始終的是對(duì)“月亮”和“六便士”的悖論。我們是去回應(yīng)內(nèi)心深處的呼喚,勇敢孤獨(dú)披荊斬棘地追逐心中的理想,還是選擇現(xiàn)世安穩(wěn),小心謹(jǐn)慎地茍且過活?我想每個(gè)人都曾在生命的某個(gè)瞬間問過自己這個(gè)問題,卻因?yàn)檫^于殘酷而無法回答,于是乎大部分的我們選擇用逃避去自我保護(hù),自我安慰道:怎么樣不是一輩子?我想這就是好的作家所特有的共性。毛姆,讓每一個(gè)看過這部作品的人,去重新審視自己:如何看待生活的意義,對(duì)社會(huì)應(yīng)盡什么義務(wù),對(duì)自己有什么要求。當(dāng)然,這本書也并不是一味宣揚(yáng)為了理想就可以放棄應(yīng)有的社會(huì)責(zé)任,這也就不難理解為什么主人公要自我放逐到塔希提島,因?yàn)橹挥羞@個(gè)與世隔絕的原始自然之地才能容忍這樣一個(gè)“被魔鬼附身般的”天才。可現(xiàn)實(shí)太多人,一邊享受這現(xiàn)代社會(huì)所帶來的種種便利,一邊卻又奢望著雞犬相聞,采菊東籬下。

  要想得到,必須舍去。滿地都是六便士,他卻抬頭看見了月亮。

月亮與六便士讀后感13

  作為老師,也要抽出時(shí)間及時(shí)的給自己補(bǔ)充能量,才能在今后的工作中慢慢的成長(zhǎng)和進(jìn)步。前兩天一個(gè)好朋友推薦讓我看看《月亮與六便士》這本書,說這本書特別好看。正好自己去逛書店的時(shí)候碰到了這邊書,所以買來看一下,看完之后感觸還是很大的。

  小說的主要情節(jié)時(shí)主人查爾斯作為一個(gè)股票的經(jīng)紀(jì)人,家中有賢惠的妻子,有兒有女,但是突然有一天他突然消失了,只是因?yàn)樗闹腥紵臎]有泯滅的火苗,他對(duì)畫畫的摯愛,他要去追逐自己的夢(mèng)想。這時(shí)突然讓我想到了一句話,沒有錢不可怕,可怕的是沒有夢(mèng)想自己碌碌無為的度過一生。

  所有人都會(huì)以為追逐夢(mèng)想的道路非常美好,道路處處有驚喜,其實(shí)并不然,在追逐夢(mèng)想的道路上會(huì)有荊棘,會(huì)有坎坷,這種夢(mèng)想的追逐也不是喊幾句口號(hào),而是腳踏實(shí)地的去自我實(shí)踐。這讓我想到了自己在大學(xué)時(shí)間的那一些渾渾噩噩的怎么去度過自己的時(shí)光的,在大四的.時(shí)候,我暗下決心自己要考研,每天嘴上喊著自己的口號(hào),別人出去玩自己就在圖書館學(xué)習(xí),其實(shí)捫心自問當(dāng)時(shí)自己身在圖書館,其實(shí)自己的心早就不知道飛到哪里去了,自己說著要追逐夢(mèng)想,但是在自己實(shí)踐操作的時(shí)候并沒有自己下功夫,沒有去披荊斬棘的為自己的目標(biāo)奮斗,夢(mèng)想就離我越來越遠(yuǎn)了。

  夢(mèng)想的實(shí)現(xiàn),肯定是要經(jīng)歷一定的苦難之后才會(huì)開出勝利之花,正如查爾斯,在追逐自己做畫家的路上,先是經(jīng)歷了生活的窘迫,五年之后身體上的疾病纏身加上心理上的挫敗感使他奄奄一息,這樣的挫折和苦難并沒有你使他回歸自己的舒適生活,仍然堅(jiān)持著自己心中的那個(gè)小小的夢(mèng)想,后來他又被流放到了太平洋上的一個(gè)小島上,還和一個(gè)土著的女人結(jié)了婚,但是后來又不幸的患上了麻風(fēng),致使雙目失明,在這樣艱苦的條件下,他卻畫出來了盛世之作。

  看完這本小說,心情很復(fù)雜,不知道怎么評(píng)價(jià)他的功過,在自己離開家的那一刻,拋棄了自己的孩子和妻子,但是為了追逐自己的夢(mèng)想,但是那種鐵石心腸,我相信在生活中我是無法喜歡上這樣的一個(gè)人的,縱使他多有才華。但是又想到了心中有夢(mèng)想,到哪里都是遠(yuǎn)方,為了追求真理,為了追尋自己心中的那簇火苗,堅(jiān)定不移。

  在寫這篇文章的時(shí)候外面飄著雪花,我想到了很多,想到那些為自己的目標(biāo)堅(jiān)定不移的偉人,想到了改變中國(guó)落后面貌一個(gè)個(gè)有目標(biāo)的人,想到了原來自己,反思現(xiàn)在的自己。

  捫心自問,安于現(xiàn)狀和追逐夢(mèng)想,你會(huì)選擇哪個(gè)?

月亮與六便士讀后感14

  《月亮與六個(gè)便士》英國(guó)小說家威廉.薩默塞特.毛姆1919年創(chuàng)作的長(zhǎng)篇小說。他是以法國(guó)后期印象派大師保羅.高更為原型塑造的人物。

  這篇小說是毛姆在游經(jīng)塔希提島后,回到歐洲寫成的。他用旁觀人和經(jīng)歷人的角度,刻畫了神秘畫家斯特里克蘭德的傳奇色彩的一生。

  斯特里克蘭德去世后,人們都對(duì)這名畫家的傳奇的一生,充滿了好奇。他的作品讓人心湖漣漪,他的作品中透著情色和悲切之美,如同永恒的祭品,將他那神秘的靈魂呈現(xiàn)出來。崇拜者對(duì)他的頌揚(yáng),批評(píng)者對(duì)他嗤之以鼻都反復(fù)無常。

  即使在他微不足道的作品中也能讓人看到那怪異,備受煎熬和復(fù)雜的個(gè)性。那種探索藝術(shù)家的神秘跟迷偵故事有異曲同工之妙。人們對(duì)他的生活和性格好奇不已。

  有一位讓人敬仰的畫家,對(duì)斯特克蘭德的畫進(jìn)行了詳盡的討論。他優(yōu)美的文風(fēng)堪稱典范。著名的評(píng)論家,莫里斯.于雷概括了斯特里克蘭德的生平,他吊足好事者的胃口。他對(duì)藝術(shù)的熱愛從不摻雜個(gè)人情感,這么做的目的是喚起有識(shí)之士去關(guān)注這位前無古人的天才畫家。

  然而那些過去真正和斯特克蘭德相交過的人,并不認(rèn)同他,他們所認(rèn)識(shí)的那個(gè)天才畫家不過是一個(gè)碌碌無為的普通人。

英國(guó)文學(xué)名著《月亮與六個(gè)便士》讀后感1000字.jpg

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