紅樓夢(mèng)讀后感(熱)
讀完一本經(jīng)典名著后，想必你有不少可以分享的東西，是時(shí)候靜下心來(lái)好好寫寫讀后感了。那么你真的會(huì)寫讀后感嗎？下面是小編收集整理的紅樓夢(mèng)讀后感，歡迎閱讀與收藏。
紅樓夢(mèng)讀后感1
讀罷紅樓，心里酸酸的，讀書心得紅樓夢(mèng)。不知是為了什么。是為了榮寧二府的家破人亡？紅粉麗人的香消玉殞？還是投機(jī)分子的欺世盜名？好像每種都有一點(diǎn)。但總是覺得那不是全部。從一個(gè)女生的角度分析，我郁郁寡歡，不知者又是怎樣的一種情愫。我在隱隱之中對(duì)紅樓中的女生產(chǎn)生同情、不平以及對(duì)對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的憤恨。說(shuō)來(lái)也真是慚愧，但是有幾個(gè)人看到一個(gè)紈绔子弟的周圍無(wú)緣無(wú)故的纏繞著數(shù)不勝數(shù)的美女而不心酸呢？作者環(huán)繞著賈寶玉描寫了以晴雯為代表的們，為維護(hù)自己的人格尊嚴(yán)和爭(zhēng)取人一樣的生活而進(jìn)行的悲劇性的抗?fàn)�。這是賈府中的對(duì)抗性矛盾。晴雯和賈府中的所有丫鬟一樣有著自己的悲苦的身世，但是她和諂媚主子的襲人，鉆營(yíng)攀附的小紅迥然不同，她寧愿冒著殺身危險(xiǎn)觸怒主子，也不肯低聲下氣承認(rèn)自己是可以任人糟踐的奴才。她敢于頂撞擺主子嘴臉的賈寶玉，隨時(shí)抨擊那些表現(xiàn)奴性的丫鬟，一貫地尖銳地和媚主求榮的襲人對(duì)峙。到她被趕出大觀園即將告別人世的時(shí)候，她懷著對(duì)自由幸福生活的向往極度悲忿地抗議人世的冷酷、黑暗和不平。
晴雯這樣的丫鬟不是孤立的偶然的存在，她形神都像林黛玉，與賈寶玉建立了超越主奴關(guān)系的純真感情。她還有一群絕少奴性的伙伴。鴛鴦一向沉靜溫柔，當(dāng)她反抗賈赦時(shí)卻爆發(fā)出雷鳴閃電般的力量，她拒絕做賈赦的小老婆，而且拒絕做任何人的小老婆，她蔑視那個(gè)社會(huì)作為一個(gè)丫鬟所能得到的最高地位，表現(xiàn)著誓不承認(rèn)自己是奴才的平等要求。司棋與她表弟偷偷戀愛，這個(gè)戀愛被主子發(fā)現(xiàn)后，她竟毫無(wú)畏懼和羞慚，她是一個(gè)人，也要求得到做一個(gè)人的權(quán)利。芳官和她的"小戲子"姐妹們，從蘇州被賣到了賈家，但她們內(nèi)心沒有一天接受奴才地位，沒有一天過(guò)服貼謙卑的生活，她們隨心所欲，鬧出一個(gè)又一個(gè)的亂子。晴雯和這些沒有奴性的丫鬟，與賈寶玉、林黛玉一道，實(shí)際上形成了一股不容忽視的反抗力量，沖擊著已經(jīng)腐朽了的賈氏家族。賈氏家族的內(nèi)部矛盾也在加速著自身的衰亡。為了權(quán)力和金錢，這個(gè)鐘鳴鼎食的詩(shī)禮之家內(nèi)部，房族、嫡庶、妯娌、婆媳，乃至父子、夫婦、兄弟之間展開了公開的和隱蔽的、正面的和迂回的斗爭(zhēng)，這種斗爭(zhēng)有時(shí)竟達(dá)到你死我活的白熱化程度。王熙鳳正處在家族權(quán)力斗爭(zhēng)的中心，她風(fēng)流俊俏、口齒伶俐，憑著娘家顯赫的地位和賈母特別的恩寵，不擇手段地聚斂財(cái)富和擴(kuò)張勢(shì)力；她揚(yáng)言自己從不信什么陰司地獄報(bào)應(yīng)，為了一己之利殘害人命亦毫無(wú)忌憚。她作威作福，積怨?jié)u多。趙姨娘想要為兒子賈環(huán)爭(zhēng)奪繼承權(quán)，不惜使用魘魔法對(duì)付她和賈寶玉。寧國(guó)府的尤氏則伺機(jī)奚落她，拉攏她的親信和仇敵。邢夫人對(duì)兒媳王熙鳳極為不滿，她在"繡春囊"上大做文章，實(shí)際上是想打擊王熙鳳。
此外，賈府的仆婦丫鬟早已不能忍受王熙鳳的刻薄貪吝，罵她是"巡海夜叉"，用合法和非法的方式抵制她的統(tǒng)治。各種錯(cuò)綜復(fù)雜的矛盾弄得她心力交瘁，終于從權(quán)力的寶座上跌落下來(lái)。接替她的是三小姐賈探春，她志向遠(yuǎn)大，才能出眾，無(wú)奈賈家大勢(shì)已去，她又是庶出，地位本不堅(jiān)實(shí)，她的興利除弊的想法也得不到那些醉生夢(mèng)死和愚鈍庸碌的老爺們的理解和支持，盡管有李紈和薛寶釵的襄理，她竭盡全力所進(jìn)行的改革很快便遭到失敗。經(jīng)歷了這樣一場(chǎng)事故的探春，痛心而清醒地感覺到這個(gè)赫赫揚(yáng)揚(yáng)的大家庭，再也沒有振興的希望了。
曹雪芹的`思想明顯含有新的民主主義因素，但也沒有能夠脫離封建主義思想體系。他通過(guò)《紅樓夢(mèng)》形象體系所表達(dá)的思想，在當(dāng)時(shí)歷史階段中是先進(jìn)的。但他一面鼓吹人的"情"、"性"或"欲"，以反對(duì)統(tǒng)制文化思想的"理"，一面還是只能以儒家經(jīng)典為依據(jù)，為孔孟之學(xué)作新的解說(shuō)。他一面反對(duì)專制主義，一面還只能向往于古代仁君之政。曹雪芹的思想有著深刻的苦悶，他畢竟已經(jīng)感受到了新時(shí)代因素的搏擊。他的孤獨(dú)是偉大的孤獨(dú)。這回講的是眾人為寶玉與薛寶琴慶生的故事至于“夜宴”就是寶玉，白天沒玩夠，晚上又與姐妹們玩了一會(huì)兒罷了。
讀到這兒你一定很疑惑吧，疑惑這有什么好感觸的？我當(dāng)時(shí)也是這樣想的，可讀了第二遍，我忽然悟出一個(gè)問(wèn)題，如果窮人也在那時(shí)如此隆重的開宴會(huì)會(huì)怎樣呢？會(huì)被砍頭吧。為什么同是人，他們就不用“掉頭”呢？
因?yàn)榈匚�。地位是指人與社會(huì)上的榮譽(yù)和聲望。那若是沒有地位，就沒有榮譽(yù)和聲望，沒有榮譽(yù)和聲望，就不配做人了嗎？對(duì)，在古代就是這么殘忍，人與人之間沒有公平可言。如果你是平民，你可能連多喝了一點(diǎn)水，就沒了性命，但如果你是富人，就連殺了人都有人幫你頂罪。
寫到這兒，我被深深的震撼了，甚至慶幸自己沒有生活在古代。難道地位真的那么重要嗎？說(shuō)白了，這也是皇帝的自私，放到現(xiàn)如今，也是官人的自利。
可能利益對(duì)他們來(lái)說(shuō)真的很重要吧。也許自私自利，早就成了一種習(xí)慣。
紅樓夢(mèng)讀后感2
紅樓一夢(mèng)，那一夢(mèng)中，有令人唏噓的愛情，也有那往日興盛的榮、寧二府一夜衰敗令人感嘆的世事無(wú)常。就如文章開頭那一僧一道所說(shuō)：“紅塵中卻有些樂事，但不能永遠(yuǎn)依持，況又有‘美中不足，好事多魔’八字緊相連屬，瞬間則有樂極生悲，人非物換，究竟是到頭一夢(mèng)，萬(wàn)境歸空”!但這一夢(mèng)中，有一人，如同出塵白蓮。在那座華美的大觀園中，或許，她沒有薛寶釵的賢淑端方，姿容端麗，沒有王熙鳳的潑辣陰險(xiǎn)、行事果斷，她與她們不一樣，她是那個(gè)愛哭多愁的林妹妹，那個(gè)嘴上不饒人的顰兒，她精通詩(shī)文、才華橫溢，她同寶玉一樣，至情至性，這樣的她，讓人憐愛。
也曾聽聞?dòng)腥苏f(shuō)“林妹妹，太過(guò)‘做作’，太過(guò)高傲，嘴上不留情面，不大討喜�！钡谖叶�，她的“孤高自許，目無(wú)下塵”的性情，卻是讓人心疼的。六歲喪母，不得不寄居于規(guī)矩森嚴(yán)的外祖家，可謂是寄人籬下。仍記得，她初入榮國(guó)府是“步步留心，時(shí)時(shí)在意，不肯多說(shuō)一句話，不肯多行一步路，生怕被人恥笑了去。”誰(shuí)又能想象一個(gè)六歲大的小女孩活得是多么謹(jǐn)慎小心!放到現(xiàn)在，六歲，是一個(gè)孩子無(wú)憂無(wú)慮的快樂童年時(shí)光，而她卻要如此謹(jǐn)慎小心!那里人人笑臉相迎，誰(shuí)又知道那笑面之下藏這一顆怎樣的心呢?又加之她于人生的獨(dú)特見解，她才會(huì)形成“孤高自許，目無(wú)下塵”的高傲性情，這又怎能讓人不心疼呢?
都道顰兒的嘴是一把刀子，她用尖刻的言語(yǔ)刺向她所不滿的一切。就像那次同寶玉在薛姨媽家吃酒，寶玉身邊的李嬤嬤攔寶玉吃酒，讓黛玉幫忙相勸，當(dāng)時(shí)黛玉便道：“我為什么要助他?我也犯不著勸他，你這媽媽太小心了，往常老太太給他酒吃，料也不妨事。必定姨媽這里是外人，不當(dāng)這里的，也未可知�！彼@番話讓那老嬤嬤如何敢再勸，這一攔，便是把薛姨媽當(dāng)外人，那老嬤嬤又怎敢再攔?她這張嘴，讓人又愛又恨，可也正因?yàn)檫@張利嘴，她才可以在這污濁的大院中，保持自己的獨(dú)立人格和純潔品性，她不似寶釵那般八面玲瓏，世故圓滑，她有著屬于她的高傲，她就是她，那朵出淤泥而不染的蓮花。
黛玉有她的高傲，亦有著獨(dú)屬于她的才情。諺語(yǔ)云：“才情是穿不破的衣裳�！倍主煊竦牟�，與情相連，才，因情而生，情，因才而現(xiàn)。在大觀園中與一眾姐妹結(jié)起的詩(shī)社中，黛玉釋放出了屬于她的光彩，她作下的詩(shī)，盡訴她心中的悲歡與哀愁，那樣的她，是完整的。那一首首詩(shī)中，盡顯屬于她的才與情。就如那日同賈母吃蟹賞菊時(shí)，那一首奪冠的《詠菊》：
詠菊瀟湘妃子
無(wú)賴詩(shī)魔昏曉侵，繞籬欹石自沉音。
毫端蘊(yùn)秀臨霜寫，口齒噙香對(duì)月吟。
滿紙自憐題素怨，片言誰(shuí)解訴秋心?
一從陶令評(píng)章后，千古高風(fēng)說(shuō)到今。
隨后吃蟹時(shí)，寶玉隨性做了一首詩(shī)，黛玉見后亦起興作了一首：
鐵甲長(zhǎng)戈死未忘，堆盤色相喜先嘗。
螯封嫩玉雙雙滿，殼凸紅脂塊塊香。
多肉更憐卿八足，助情誰(shuí)勸我千觴。
對(duì)茲佳品酬佳節(jié)，桂拂清風(fēng)菊帶霜。
她又自覺不如寶玉所作，便鬧著要燒了它作詩(shī)時(shí)的她是真實(shí)的。人說(shuō)“好看的皮囊千篇一律，有趣的靈魂萬(wàn)里挑一。”黛玉的靈魂，帶著特有的才情，帶著她的高傲，而這一切，是她會(huì)與寶玉相愛的原因。
談黛玉，就不得不談她與寶玉之間的愛情。寶玉，賈府的二少爺，賈老夫人的寶貝，那個(gè)至情至性的翩翩公子，那個(gè)對(duì)家族的'丑惡腐朽和周圍環(huán)境的虛偽庸俗感到不滿的少年。他與黛玉有著相同的思想基礎(chǔ)，這是他不顧一切地愛上與“賢妻良母”規(guī)范絲毫不沾邊的黛玉的原因。但于黛玉而言，她對(duì)寶玉的愛，真摯而深沉。她一不貪圖他的財(cái)產(chǎn)家業(yè)，二不貪圖他的門第地位，為了他時(shí)時(shí)悲苦，處處留神，泣花葬殘紅，心曲題羅帕，那一曲《葬花吟》出自她心中，愛難得，憐花傷己，墜落于淤泥，縱使自潔又該歸向何處?
天盡頭，何處有香丘?
未若錦囊收艷骨，一抷凈土掩風(fēng)流!
質(zhì)本潔來(lái)還潔去，強(qiáng)于污淖陷渠溝。
爾今死去儂收葬，未卜儂身何日喪?
儂今葬花人笑癡，他年葬儂知有誰(shuí)?
試看春殘花漸落，便是紅顏老死時(shí)。
一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知!
這一吟，她將落花葬去，感花零落，亦傷己未來(lái)，不知該歸向何處，將來(lái)終歸有無(wú)可尋覓之時(shí)。她心中憂愁，盡訴與這一吟中。她還為寶玉心曲題羅帕，她的情，給了寶玉，她心中的愛，給了寶玉。在這深宅大院中，她能信任的唯有寶玉與她從家中帶來(lái)的小丫頭紫鵑，寶玉是她在這黑暗之中一點(diǎn)微弱的亮光。她與寶玉，是青梅竹馬，是知己，是愛人，他們有著相同的思想，但終究沒有一個(gè)美滿的結(jié)局。那夜，整座賈府熱鬧非凡，大紅燈籠高高掛起，而她獨(dú)自一人躺在病榻之上，聽著外面鑼鼓喧鬧，只是，她這里冷冷清清的只有紫鵑陪伴。而另一邊，寶玉還沉浸在可以娶到他心心念念的人的喜悅中，卻不知，那喜會(huì)瞬間化悲。黛玉強(qiáng)撐著，焚毀詩(shī)稿，終嘔血而亡。在他成親當(dāng)日，她去了，用她的生命殉了愛情，發(fā)出了對(duì)現(xiàn)實(shí)最后的控訴。
這就是黛玉，那個(gè)“孤高自許，目無(wú)下塵”的高傲女子，那個(gè)滿腹才情的女子，那個(gè)用一張利嘴刺向她所不滿一切的女子，她不愛與世俗同流。她有她的愁，她有她的愛，她愿為了心中的愛而喜，而悲，而泣，而亡。紅樓中，這樣的女子唯黛玉一人爾!
紅樓夢(mèng)讀后感3
紅樓夢(mèng)第四十回 史太君兩宴大觀園 金鴛鴦三宣牙牌令簡(jiǎn)介
賈母王夫人商議給史湘云還席。李紈準(zhǔn)備游園東西，劉姥姥上大觀樓綴錦閣觀看了一番。賈母揀大紅菊花簪于頭上，鳳姐給劉姥姥插了一頭菊花。
劉姥姥夸大觀園竟比畫兒還強(qiáng)十倍，賈母叫惜春畫大觀園。劉姥姥夸惜春能干。
賈母領(lǐng)劉姥姥先來(lái)瀟湘館，劉姥姥誤認(rèn)為是公子書房。來(lái)到蘅蕪苑，賈母夸寶釵太老實(shí)，要為寶釵收拾房子，叫鴛鴦取東西來(lái)放。在藕香榭吃酒行令。劉姥姥欲退席回家而不得。黛玉行令時(shí)無(wú)意說(shuō)“牡丹亭”、“西湘記”中兩句詞曲。
紅樓夢(mèng)第四十回讀后感
賈母得知?jiǎng)⒗牙褋?lái)了大觀園,邊讓人留住她,在秋爽齋設(shè)宴招待.參加這次宴會(huì)的除賈寶玉和板兒外,都是女性.賈母特別讓人搬來(lái)一張小楠木桌子給劉姥姥用,讓她靠近自己的桌子坐著.賈母帶著賈寶玉、史湘云、林黛玉和薛寶釵一桌.薛姨媽是吃了飯以后過(guò)來(lái)的,只靠在一桌子旁吃茶.王夫人領(lǐng)著迎春、探春和惜春姊妹三人一桌.飯前,王熙鳳和鴛鴦商量,想捉弄一下劉姥姥.鴛鴦便把劉姥姥叫出去,悄悄的囑咐了她一席話,還說(shuō)：“這是我們家的規(guī)矩,若錯(cuò)了我們就笑話呢.”并叮囑劉姥姥“別忘了”.劉姥姥答應(yīng)著：“姑娘放心.”
入座后,劉姥姥先是拿起王熙鳳和鴛鴦早給她預(yù)備好的一雙老年四楞象牙鑲金的筷子,感覺沉甸甸的不伏手,便說(shuō)了一句：“這叉爬子比俺那里鐵锨還沉,那里犟得過(guò)他.”大家知道是王熙鳳和鴛鴦在捉弄?jiǎng)⒗牙?一聽都笑起來(lái).不過(guò)這“一 笑”還比較平淡,曹公雪芹先生在此沒有多注筆墨.
接著上菜,一個(gè)媳婦端來(lái)兩碗菜,王熙鳳專揀了一碗鴿子蛋放到劉姥姥的桌上.賈母說(shuō)了聲“請(qǐng)”,劉姥姥便站起身來(lái),高聲說(shuō)道：“老劉,老劉,食量大似牛,吃一個(gè)老母豬不抬頭.”劉姥姥這一喊,眾人先是吃了一驚,不知?jiǎng)⒗牙颜f(shuō)這話是啥意思,接著大家都回過(guò)味來(lái),知道是鴛鴦提前囑咐了她的,是鳳姐和鴛鴦在捉弄她,于是,“上上下下便哈哈的大笑起來(lái)”.
上一次劉姥姥拿四楞象牙鑲金的筷子和他家的鐵锨相比時(shí)說(shuō)的那句話,引得眾人都笑起來(lái).這次的笑著真真是“一笑而過(guò)”.而劉姥姥在飯前說(shuō)的鴛鴦教她的那句話,“上上下下便哈哈的大笑起來(lái)”,作者在這一次的笑上作了細(xì)致地描寫,每一人的形態(tài)栩栩欲生,躍然紙上.
“史湘云撐不住,一口飯都噴了出來(lái)；林黛玉笑岔了氣,扶著桌子噯呦；寶玉早滾到賈母懷里,賈母笑得摟著寶玉叫“心肝”；王夫人用手指著鳳姐兒,只說(shuō)不出話來(lái)；薛姨媽也撐不住,口里的茶噴了探春一群子；探春手里的飯碗都合在迎春身上；惜春離了座位,拉著她奶母叫揉一揉腸子.地下的無(wú)一個(gè)不彎腰曲背,也有躲出去蹲著笑去的,也有忍著笑上來(lái)替他姊妹換衣裳的.”
當(dāng)劉姥姥用那雙四楞象牙鑲金的筷子家萬(wàn)里的鴿子蛋吃時(shí),只覺得那筷子怎么也不聽使喚,因沒見過(guò)鴿子蛋,便說(shuō)道：“這里的雞兒也俊,下的這蛋也小巧,怪俊的.”此時(shí)大家剛剛住了笑,聽他這么一說(shuō),又笑了起來(lái).這時(shí)賈母笑得眼淚都流出來(lái)了,琥珀就在賈母后邊給她錘著.劉姥姥夾蛋時(shí),因那鴿子蛋發(fā)滑,筷子又重,怎么也夾不起來(lái),好不容易夾了一個(gè),伸著脖子剛要吃,那蛋偏又掉到地上去了,便嘆道：“一兩銀子,也沒聽見響聲就沒了.”這時(shí)“眾人已沒心吃飯,都看著她笑”.
這一段,作者把設(shè)席排座位時(shí)提到的十個(gè)人中的史湘云、林黛玉、賈寶玉、賈母、薛姨媽、王夫人、探春、惜春的笑態(tài)都作了簡(jiǎn)潔而具體細(xì)致的描寫,合卷閉目,如臨其境,那場(chǎng)面宛如一幅笑的'畫卷.
作者這一段笑的描寫,十分經(jīng)典,令人百讀不厭.奇怪的是,席間的兩個(gè)重要人物薛寶釵、迎春又是如何笑的呢?我讀遍前前后后的文字,始終找不到二人的笑態(tài)描寫,對(duì)那薛寶釵不但沒有笑的描寫,吃飯的整個(gè)過(guò)程中也不過(guò)在設(shè)席安桌時(shí)提到一句“賈母帶著賈寶玉、史湘云、林黛玉和薛寶釵一桌”,其他整個(gè)吃飯過(guò)程再未提及.賈母這一桌中,賈母、賈寶玉、史湘云、林黛玉各有各的笑態(tài),唯獨(dú)這薛寶釵不知如何笑法.而王夫人那一桌中又唯獨(dú)沒有對(duì)迎春笑態(tài)的描寫.是作者漏掉了,還是作者有意為之?
薛寶釵和迎春同寶玉、黛玉等人不同,特別是薛寶釵,為人處事較為世故,如果在這里出現(xiàn)一個(gè)笑得前仰后合的薛寶釵,便會(huì)與全書中的薛寶釵的形象發(fā)生沖突.那迎春生性怯懦,事事小心,又與“笑”字相去較遠(yuǎn).所以,我想,這段描寫里沒有寶釵、迎春二人的笑態(tài),不是作者的疏忽或遺漏,而是作者有意為之,正是“不寫之寫”.
紅樓夢(mèng)讀后感4
秦可卿是寧國(guó)府賈蓉的妻子，在賈母看來(lái)是重孫輩的媳婦，其父秦邦業(yè)，工部營(yíng)繕郎，是賈政屬下的官員，因著這層關(guān)系，才和寧國(guó)府賈珍做的親。秦可卿雖是秦邦業(yè)抱養(yǎng)的女兒，卻是聰明過(guò)人，模樣又好，人又和氣，賈府上上下下沒有一個(gè)不喜歡的。
如此天仙般的人才，“雖則見了人有說(shuō)有笑，會(huì)行事兒，他可心細(xì)，心又重，不拘聽見個(gè)什么話兒，都要度量個(gè)三日五夜才罷�！碧扉L(zhǎng)日久，身體就漸漸地虧虛下來(lái)了。好在寧府只有的人家，請(qǐng)醫(yī)生是不成問(wèn)題的。話就從這里說(shuō)起：第十回金寡婦貪利權(quán)受辱張?zhí)t(yī)論病細(xì)窮源
一、病癥
神醫(yī)張友士描述秦可卿的癥狀是：
“心氣虛而生火，肝家氣滯血虧，肺經(jīng)氣分太虛，脾土被肝木克制。心氣虛而生火者，應(yīng)現(xiàn)經(jīng)期不調(diào)，夜間不寐。肝家血虧氣滯者，必然肋下疼脹，月信過(guò)期，心中發(fā)熱。肺經(jīng)氣分太虛者，頭目不時(shí)眩暈，寅卯間必然自汗，如坐舟中。脾土被肝木克制者，必然不思飲食，精神倦怠，四肢酸軟。”
用尤氏的話通俗地說(shuō)就是：“經(jīng)期有兩個(gè)多月沒來(lái)，……，到了下半天就懶待動(dòng)，話也懶待說(shuō)，眼神也發(fā)眩。”胃口差;
神醫(yī)給開的藥方是“益氣養(yǎng)榮補(bǔ)脾和肝湯”。
此病不是什么惡疾，但是因?yàn)槭切牟。「怀�，病就難好。神醫(yī)能號(hào)脈開方，對(duì)癥下藥，卻無(wú)法醫(yī)治心病，也就枉然。
二、榮國(guó)府怎樣請(qǐng)?zhí)t(yī)
三十一回，寶玉踢傷襲人后，第二日找王濟(jì)仁太醫(yī)來(lái)親自確問(wèn)丸藥。王太醫(yī)連襲人的手都沒摸著;
四十二回，賈母游園傷風(fēng)，第二日找王太醫(yī)，按規(guī)矩“老媽媽請(qǐng)賈母進(jìn)幔子去坐”，還是賈母稱自己年紀(jì)大了，找了個(gè)理由給自己特事特辦了，才沒有避到幔子里去;
五十一回，說(shuō)到晴雯生病，賈寶玉要請(qǐng)?zhí)t(yī)來(lái)給晴雯看病，那得先告訴了大奶奶(李紈)，然后遣人去太醫(yī)院請(qǐng)。直至太醫(yī)來(lái)到，連丫鬟晴雯的面都沒見著，把脈還得拿帕子掩了手，你瞧瞧這身份。
六十九回，賈璉請(qǐng)來(lái)了個(gè)胡太醫(yī)來(lái)給尤二姐看病，規(guī)矩也是隔了帳幔的;
……
通過(guò)這些事例，我們可以知道，榮國(guó)府的太太、奶奶、小姐甚至大丫鬟們得了病，醫(yī)生看病把脈時(shí)是需要隔著帳幔的，不僅連面見不著，有的連手都不給看呢。
三、秦可卿看病
瞧賈珍對(duì)秦可卿病情的關(guān)心程度，我們可以猜到，給秦可卿看病的，必然都是太醫(yī)院的好醫(yī)生，可能是怕一個(gè)醫(yī)生力氣不夠大，于是就請(qǐng)了三四個(gè)醫(yī)生。
接觸過(guò)中醫(yī)的人都知道，中醫(yī)醫(yī)師給病人看病就是兩件事：看病、開方;病家自行按方抓藥、熬藥。一般來(lái)說(shuō)，一個(gè)方子總得抓幾副藥，每天一副煎吃，少則兩三日、多則六七天后，這秦可卿看病卻很是蹊蹺。
問(wèn)題一，醫(yī)生為什么那么殷勤?
無(wú)論是幾個(gè)醫(yī)生看病，看起來(lái)這幾個(gè)醫(yī)師相互之間比較和諧，方子也是大家商量著立的。甭管這方子是怎么立的，開完方子后，醫(yī)生的事情就結(jié)束了，一般情況下，第二天是不會(huì)自動(dòng)再到病患家去的�？墒前凑沼仁系�.口吻，這群大夫“殷勤的很，三四個(gè)人一日輪流著倒有四五遍來(lái)看脈�！�
大少看法，這群醫(yī)生天天來(lái)寧府，必是秦可卿叫人請(qǐng)來(lái)的。
有人也問(wèn)說(shuō)難道不可能是醫(yī)生自己跑來(lái)的嗎?大少說(shuō)當(dāng)然不可能。寧榮二府同出一脈，規(guī)矩基本一樣，未經(jīng)召喚，一個(gè)太醫(yī)想要跑到寧府深宅內(nèi)院，就算這個(gè)太醫(yī)想見少奶奶的動(dòng)力有無(wú)限，也是不大可能得逞的。而且，在寧榮二府，太醫(yī)們享受的“年薪制”，無(wú)論出幾趟診，一例都是四個(gè)節(jié)上送禮的，沒來(lái)由的多跑，可能是白費(fèi)力氣。
所以，這群太醫(yī)必然是秦可卿叫人請(qǐng)來(lái)的。
問(wèn)題二，秦可卿為什么換四五遍衣裳?
對(duì)，太醫(yī)來(lái)給看病，秦可卿為什么要換衣裳?秦可卿是秦邦業(yè)抱養(yǎng)的女兒，秦邦業(yè)的親生兒子秦鐘為上學(xué)的事情，都大費(fèi)周章只為附學(xué)賈府，可見秦可卿寒門出身，嫁入寧府后，這樣的富貴榮華，極大地滿足了她的虛榮心，同時(shí)也越發(fā)地激起了秦可卿爭(zhēng)強(qiáng)好勝的心性，于是她不失一切時(shí)機(jī)要在人前含蓄地顯擺，還記得第五回中描寫出來(lái)秦可卿臥房的樣子嗎?問(wèn)題三，秦可卿怎樣看病?
書中沒有說(shuō)到太醫(yī)們?nèi)绾谓o秦可卿看病，但是在張友士給秦可卿看病有幾句描寫，“于是，賈蓉同了進(jìn)去。到了賈蓉居室，見了秦氏，向賈蓉說(shuō)道：‘這就是尊夫人了?’”說(shuō)的是到了臥室，直接就見到了秦氏，并非太醫(yī)給晴雯、尤二姐等人看病的標(biāo)準(zhǔn)，而且到把脈時(shí)，“家下媳婦們捧過(guò)大迎枕來(lái)，一面給秦氏拉著袖口，露出脈來(lái)�！边@里非常清楚的，秦氏看病時(shí)沒有按照賈府規(guī)矩躲在帳幔之中。這難道是在暗示秦氏不守規(guī)矩嗎?
分析到這里，我們就很清楚地知道問(wèn)題二的答案了。
看到這里，大少也不禁黯然。秦可卿這不是看病，倒像是私人定制的時(shí)裝秀了，身體虛弱至此，虛榮心卻如此之盛，且行事不守規(guī)矩，看來(lái)日常有所踏錯(cuò)也在所難免了。而這賈蓉得有多不待見他這媳婦，才能使得秦氏無(wú)聊到如此地步?難怪古話說(shuō)的，侯門深似海。
紅樓夢(mèng)讀后感5
“浮生著甚苦奔忙，盛席華筵終散場(chǎng)。悲喜千般同幻泡，古今一夢(mèng)盡荒唐。漫言紅袖啼痕重，更有情癡抱恨長(zhǎng)。字字看來(lái)皆是血，十年辛苦不一般。”一部懷金悼玉的紅樓夢(mèng)，一首暗示著興敗繁衰的荒唐詩(shī)，在這白玉為堂金做馬的賈府中，在這光鮮的浮華后，又隱藏著什么呢？
“甄士隱夢(mèng)幻識(shí)通靈，賈雨村風(fēng)塵懷閨秀”從此，一塊紛紛擾擾的石頭隕落人間，牽系起一群心比天高命比紙薄的紅樓女。在那浮華的賈府中演繹著“美中不足今方信，如花美眷空蹉跎”的凄美故事。浮華的悲劇，馬上開幕。
賈元春，賈府第一個(gè)傳奇人物，賈家嫡系孫女，鳳藻宮尚書加封賢德妃，大觀園真的的主人，可謂占據(jù)了天時(shí)、地利、人和，享盡榮華的她用二十年的青春看清了這人間是非。一曲“恨無(wú)常”道出了她悲、美的一生。同時(shí)也說(shuō)出了她那華麗的鳳袍下掩蓋的無(wú)限的悲傷和痛苦�？蓱z薄命女，生因浮華，死亦因浮華。
一個(gè)道金玉良緣，一個(gè)念木石前盟，一個(gè)是閬苑仙葩，一個(gè)是美玉無(wú)暇，一個(gè)孤高自詡，一個(gè)處事圓滑，一個(gè)肌膚如雪，一個(gè)嬌花似水。一個(gè)薛寶釵，一個(gè)林黛玉。只可惜了兩個(gè)薄命女，入了富貴家，卻不知那浮華之門易進(jìn)不容易出啊�！翱蓢@停機(jī)德，甚憐詠絮才，玉帶林中掛，金簪雪里埋�！备毁F一生只落得個(gè)空勞牽掛，枉自嗟呀！敗落的大觀園，沒了昔日的繁華，瀟湘館在那幾束翠竹的襯托下看上去那樣清幽，可是里面卻沒了顰兒的笑音和哀嘆。寶釵啊，當(dāng)你再一次看到這景象是想來(lái)也會(huì)為那“登上青云”的追求而后悔吧！金銀散盡，家業(yè)凋零，有恩逃生，無(wú)情報(bào)應(yīng)，欠命命已還，欠淚淚已盡。食盡鳥投林，皆因浮華散盡！一卷紅樓落幕，不禁慨嘆：“陋室空堂芴滿床，衰草枯楊歌舞場(chǎng)。金箱垠箱又如何，只可惜你命不長(zhǎng)。浮華門里唱大戲，那結(jié)局怎一悲字了得！莫要不舍富貴鄉(xiāng)，浮華皆可拋！名著紅樓夢(mèng)讀后感600字篇2
讀罷紅樓，心里酸酸的。不知是為了什么。是為了榮寧二府的家破人亡？紅粉麗人的香消玉殞？還是投機(jī)分子的欺世盜名？好像每種都有一點(diǎn)。但總是覺得那不是全部。從一個(gè)男人的角度分析，我豁然開朗，這是嫉妒。我在隱隱之中對(duì)寶玉產(chǎn)生了醋意。說(shuō)來(lái)也真是慚愧，但是有幾個(gè)男性看到一個(gè)紈绔子弟的周圍無(wú)緣無(wú)故的纏繞著數(shù)不勝數(shù)的美女而不心酸呢？
說(shuō)到這，紅樓夢(mèng)里的愛情故事還真是數(shù)不勝數(shù)。首先力推的，就是寶黛的紅粉癡戀。在紅樓夢(mèng)里要數(shù)這兩個(gè)人的愛情最純潔了。從兩小無(wú)猜，青梅出馬，到長(zhǎng)大后的墜入愛河。曹公簡(jiǎn)直就是順?biāo)浦郏屪x者感到，世間又一份千古流芳的愛情故事誕生了。它的出現(xiàn)是那么的自然，幾乎沒有人懷疑過(guò)，它的出現(xiàn)是那么純潔，纖塵不染。
但是生不逢時(shí)的愛情就是痛苦的代名詞。黛玉性格里獨(dú)有的叛逆和孤僻，以及對(duì)世俗的不屑一顧，令她處處顯得特立獨(dú)行，卓爾不群。花前癡讀西廂，毫無(wú)避諱；不喜巧言令色，言隨心至；崇尚真情真意，淡泊名利……種種這般，都使得她象一朵幽然獨(dú)放的荷花，始終執(zhí)著著自己的那份清純，質(zhì)本潔來(lái)還潔去，一如碧玉般盈澈。用一個(gè)普通人的眼光看她，最欣賞的還是黛玉的詩(shī)情畫意，靈秀慧黠。
黛玉每每與姐妹們飲酒賞花吟詩(shī)作對(duì)，總是才氣逼人，藝壓群芳。無(wú)論是少年聽雨歌樓上的詩(shī)情，清寒入骨我欲仙的畫意；還是草木黃落雁南歸的凄涼，花氣溫柔能解語(yǔ)的幽情；無(wú)不體現(xiàn)出她娟雅脫俗的詩(shī)人氣質(zhì)。最嘆息的是黛玉的多愁善感，紅顏薄命。黛玉的身世，注定了她的孤獨(dú)無(wú)依，而她的性格，又注定了她的寥落憂傷。
縱使大觀園里人來(lái)人往好不熱鬧，可是這里沒有她可以依靠的.親人，沒有她可以傾訴的知己，只有風(fēng)流多情的寶玉讓她芳心暗許，卻又總是患得患失。于是她無(wú)奈著“天盡頭，何處有丘”，悲哀著“三月香巢已壘成，梁間燕子套無(wú)情”，傷感著“花謝花飛飛滿天，紅消香斷有誰(shuí)憐”，終落得“一縷香魂隨風(fēng)散，三更不曾入夢(mèng)來(lái)”的凄涼結(jié)局。
與其說(shuō)林黛玉在賈府的地位和自身的懦弱是悲劇的起因，還不如把責(zé)任軌道萬(wàn)惡的封建社會(huì)以元春為首的封建集團(tuán)無(wú)情的扼殺了寶玉和黛玉之間的愛情。如果紅樓夢(mèng)真的是曹雪芹親身經(jīng)歷的描述，那么我可以感受到一個(gè)失去至愛的男人的痛苦。地獄的烈火在身邊燃燒，苦不堪言，使我的思想靜止不前，這不是切膚之痛，卻是切膚之愛。當(dāng)血淚撒盡的曹公轉(zhuǎn)身面對(duì)不堪回首的歷史怎能不發(fā)出“滿紙荒唐言，一把辛酸淚”的感嘆！還有要說(shuō)的就是薛寶釵的愛情悲劇了�？吹谨煊竦挠粲舳K，依然那么難過(guò)�？纱阶x完，聽甄世隱說(shuō)著什么"蘭桂齊芳"。
紅樓夢(mèng)讀后感6
作為國(guó)學(xué)經(jīng)典，《紅樓夢(mèng)》吸引了無(wú)數(shù)學(xué)者“折腰”，出了許多的“紅學(xué)家”。今天，我也來(lái)當(dāng)紅學(xué)家，談?wù)勎易x紅樓的感受。
首先，我認(rèn)為這本書不僅僅是一部愛情小說(shuō)。為了寫這本書，作者研究了醫(yī)學(xué)、園林、建筑、書畫、詩(shī)歌、烹飪、服裝、花草、古董等幾十年。整本書對(duì)研究和探討青朝的風(fēng)俗習(xí)慣很有幫助。它似乎是當(dāng)時(shí)生活的小百科全書，包羅萬(wàn)象。難怪還有很多紅學(xué)家專門研究這個(gè)寶藏。此書所現(xiàn)之人情世故，官場(chǎng)是非，在今天都屢見不鮮內(nèi)涵之深，可真謂看一遍兩遍不少，讀十遍八遍不多。對(duì)我來(lái)說(shuō)，精讀這本書是為了鞏固和提高我的文學(xué)素養(yǎng)，以至于升華，有很大的相見恨晚的感覺。
其次，這也是一場(chǎng)悲劇。我仔細(xì)讀了一些中外文學(xué)的名字，幾乎所有流傳下來(lái)的都是悲劇。正義戰(zhàn)勝邪惡只能存在于漫畫中，沒有一代贊歌流傳下來(lái)。特別是中國(guó)的名著都遵循著開業(yè)艱難后，強(qiáng)勁攀升，接著平穩(wěn)走勢(shì)，最后直線下跌的原則。這與工商管理碩士相同MBA教程中描述的一般產(chǎn)品開發(fā)規(guī)律有驚人的相似之處。世界上沒有不散的宴席，生活的規(guī)律似乎與此緊密相連。當(dāng)它躍上頂峰時(shí)，一種文明就會(huì)衰落。的確，按照現(xiàn)在的環(huán)境發(fā)展，人類終究有了盡頭，這是宇宙永恒的定理嗎？這是繼柏拉圖哲學(xué)嗎？“精神模式或抽象模式必須是事物模式”理論之后，又是一種新模式。待以后
第三，我認(rèn)為程偉元和高娥的續(xù)寫不成功。雖然基本符合上述曲線原則，但沒有生搬硬套強(qiáng)加于上述原則，但畢竟是焊接產(chǎn)品。根據(jù)原作的暗示，他們追蹤了前80個(gè)情節(jié)，完成了賈寶玉、林黛玉、薛寶釵的愛情婚姻悲劇，安排了一系列其他人物的命運(yùn)結(jié)局，使《紅樓夢(mèng)》成為一本完整的書，從而促進(jìn)了《紅樓夢(mèng)》在社會(huì)上的.傳播，擴(kuò)大了它的影響力。然而，最后40次寫了寶玉和家庭復(fù)興，違背了曹雪芹的原始目的；人物描述和情節(jié)構(gòu)思有一些扭曲和粗俗的墨水，與曹雪芹的原始距離很遠(yuǎn)，最近有人寫了40次，試圖倡導(dǎo)完美，但無(wú)論如何只有阿里基斯追逐烏龜，紅樓夢(mèng)的最后40次將是一個(gè)永恒的粉絲。
第四，也就是《紅樓夢(mèng)》中鮮明的人物形象。以給人印象最深的王熙鳳為例，她“外表極其標(biāo)致，言語(yǔ)爽朗，心機(jī)深邃”，眼睛四射，手腕靈活日理萬(wàn)機(jī)，指揮若定。寧國(guó)府秦可卿的葬禮特別邀請(qǐng)她主持。她一去，就看到了寧國(guó)府的五大弊端，并提出了一整套治理整頓措施。王熙鳳威重令行，旁若無(wú)人，形成“脂粉眉齊但步，沒有人是能人”的局面。王夫人的侄女爭(zhēng)強(qiáng)好勝，追慕虛榮，權(quán)勢(shì)欲很強(qiáng)。年輕帥氣的賈府，素有“鳳辣子”被稱為女當(dāng)家聰明，處處討賈母、王夫人歡喜，曲意奉承，插科打渾，無(wú)所不能。總之，王熙鳳是一集美麗、聰明。能干、貪婪、狠毒的復(fù)雜形象。作者還按照生活的邏輯，表現(xiàn)人物，闡發(fā)主題的需要，對(duì)眾多的輔助人物作了精心的安排，使每個(gè)輔助人物不但具有自身的意義，而且能體現(xiàn)出多方面的意義和作用來(lái)。劉奶奶三進(jìn)大觀園就是這方面的一個(gè)例子。劉奶奶一進(jìn)大觀園，就安排在小說(shuō)的第六次。當(dāng)時(shí)情節(jié)還沒有充分展開。作者從社會(huì)底層的角度，借助劉奶奶作為輔助人物來(lái)寫賈府的顯赫風(fēng)格。通過(guò)像劉奶奶這樣鄉(xiāng)下窮老婆的眼睛，她寫下了鳳姐的虛驕和矜持。劉奶奶第二次進(jìn)入大觀園時(shí)，賈寶玉、林黛玉、薛寶釵的關(guān)系處于微妙階段，賈府表面處于盛開時(shí)期。作者巧妙地比較了劉奶奶和賈母等地位懸殊的老太太。賈母借此機(jī)會(huì)極大地滿足了自己的優(yōu)越感；為了獲得一些獎(jiǎng)勵(lì)，劉奶奶心甘情愿地出丑，充當(dāng)老人、妻子、少爺小姐的笑話。劉姥姥第三次進(jìn)大觀園時(shí)，賈府大勢(shì)已去，劉姥姥救了巧姐。就這樣，劉奶奶無(wú)意中成了賈府盛極度衰落的見證人。
最后，《紅樓夢(mèng)》出來(lái)后，傳統(tǒng)的思想和寫法都被打破了�！濒斞杆^的“都打破了”指的是“敢于如實(shí)描述，沒有秘密，和之前的小說(shuō)敘述好人完全好，壞人完全壞，非常不同，所以敘述的角色，是真實(shí)的角色”�！都t樓夢(mèng)》沒有化身人物的思想或性格，也沒有把人物作為說(shuō)教的工具。作者用細(xì)膩的筆墨展現(xiàn)了生活本身固有的生動(dòng)性、豐富性和復(fù)雜性�！都t樓夢(mèng)》打破了傳統(tǒng)小說(shuō)的單線結(jié)構(gòu)。它以賈寶玉、林黛玉、薛寶釵的愛情和婚姻為中心線索，同時(shí)描述貴族家庭的其他人物和事件。在緊緊抓住賈、林、薛愛情與婚姻悲劇的同時(shí)，展開了廣闊的社會(huì)環(huán)境描寫，從而寫出了這一悲劇的社會(huì)根源。
事實(shí)上，關(guān)于《紅樓夢(mèng)》有很多事情要談。我只是發(fā)現(xiàn)了一些皮毛，但由于經(jīng)驗(yàn)淺薄，知識(shí)貧乏，我別無(wú)選擇，只能把它放在一邊。
紅樓夢(mèng)讀后感7
據(jù)統(tǒng)計(jì)，《紅樓夢(mèng)》中先后出場(chǎng)的人有七百多人，這些人人物性格鮮明。年輕時(shí)讀這本書，總覺得里面全是一些既美麗又有才能的女子，于是想方設(shè)法去模仿，隨著年歲的增長(zhǎng)，看盡了人世間的冷暖，才猛然發(fā)現(xiàn)，最應(yīng)該學(xué)習(xí)的那個(gè)人竟然是劉姥姥。
劉姥姥是一個(gè)寡居多年的女人，因?yàn)榕龉穬旱囊浑p兒女沒有人照管，于是接劉姥姥和他們一起居住。這一年秋末初冬，天氣冷了起來(lái)，狗兒因?yàn)橐患胰说亩聸]有著落，眼看就要揭不開鍋了，在家里罵罵咧咧，劉氏也不敢說(shuō)話。劉姥姥勸狗兒去京城找曾經(jīng)連過(guò)親的王夫人，狗兒心動(dòng)，但覺得這樣做丟臉，于是劉姥姥帶著外孫子板兒決定到賈府走一遭。劉姥姥找到了王夫人的陪房周瑞家的，由她帶著見到了王夫人的侄女王熙鳳。王熙鳳出于面子接待了她，并把準(zhǔn)備給丫頭做冬衣的二十兩銀子給了她。
投之以瓊瑤，報(bào)之以木瓜。對(duì)于那點(diǎn)銀子，王熙鳳或許早就忘記了，因?yàn)楫?dāng)時(shí)正值賈府鮮花著錦，烈火烹油的時(shí)候。第二年秋天，劉姥姥背著兩袋瓜果和一些野菜來(lái)了，說(shuō)是家里采下的第一波送給府里的奶奶太太姑娘嘗嘗鮮，東西管不了幾個(gè)錢，但難得的是那一份千里送鵝毛的情誼，王熙鳳被感動(dòng)了，于是主動(dòng)留祖孫倆住一宿，劉姥姥的角色發(fā)生了360度的轉(zhuǎn)變，由一個(gè)打秋風(fēng)的窮親戚一躍變成府上的座上客。在賈府，王熙鳳給她把菊花插滿頭，鴛鴦讓吃飯的時(shí)候出丑。當(dāng)她的那一句：老劉，老劉，食量大如牛，吃個(gè)老母豬不抬頭。一出口，引得賈府上上下下笑得前仰后合。她在賈母的陪伴下游覽了大觀園，見到了她從來(lái)沒有見到的，嘗到了想都想不到的用幾只雞才做出來(lái)的茄子。后來(lái)在她離開，王夫人給了她100兩銀子，王熙鳳給她八兩銀子，東西堆滿了大半炕。
滴水之恩，當(dāng)涌泉相報(bào)。當(dāng)大觀園所見到的一切淡化成美麗的.風(fēng)景，劉姥姥考慮著王夫人的建議，用這些錢置上幾畝地，做個(gè)小生意，一家人的日子很快就會(huì)好起來(lái)。在以后的幾年里，劉姥姥一直沒有忘記恩人的情誼。當(dāng)聽到賈府落難的消息，劉姥姥丟下家里的一切，托關(guān)系找人想盡辦法見到了被關(guān)在獄神廟的王熙鳳，又帶著孫子跋山涉水散盡家財(cái)和賈蕓小紅救出了被王熙鳳的哥哥王仁賣為雛妓的王熙鳳的女兒巧姐。在營(yíng)救巧姐的人中，最有實(shí)力，最應(yīng)該伸出援助之手的人應(yīng)該是李紈。她在賈家的收入是多少呢，從第四十五回王熙鳳的話中可以得知：虧你是個(gè)大嫂子呢！把姑娘們?cè)唤o你帶著念書學(xué)規(guī)矩針線的，他們不好，你要?jiǎng)�。這會(huì)子他們起詩(shī)社，能用幾個(gè)錢，你就不管了？老太太，太太罷了，原是老封君。你一個(gè)月十兩銀子的月錢，比我們多兩倍銀子。老太太、太太還說(shuō)你寡婦失業(yè)的，可憐，不夠用，又有個(gè)小子，足的又添了十兩，和老太太，太太平等。又給你園子地，各人取租子。年終分年例，你又是上上分兒。你娘兒們，主子奴才共總沒十個(gè)人，吃的穿的仍舊是官中的。一年通共算起來(lái)，也有四五百銀子。這些銀子相當(dāng)于知縣十年，一等鎮(zhèn)國(guó)將軍一年的收入（知縣一年四十五兩，一等鎮(zhèn)國(guó)將軍歲俸銀410兩）。曹家遭到劫難，皇帝以孝治天下，所以李紈和賈蘭沒有受到影響，仍舊住在大觀園的稻香村。在曹雪芹的后八十回里，劉姥姥和賈蕓小紅曾經(jīng)去找過(guò)李紈和賈蘭，巧姐是李紈的親侄女，賈蘭的堂妹，這母女倆竟然見死不救，為了早些打發(fā)賈蕓他們離開，賈蘭說(shuō)沒有現(xiàn)銀拿了幾張銀票給他們，結(jié)果發(fā)現(xiàn)這些都是死票，無(wú)法兌取。劉姥姥和巧姐僅僅是因?yàn)樵?jīng)受到過(guò)鳳姐的幫助，她在賈府得到的那點(diǎn)銀子和李紈的收入比起來(lái)可謂小巫見大巫，在樹倒猢猻散，墻倒眾人推的關(guān)頭，她遠(yuǎn)離賈府，完全可以視而不見，然而她不僅沒有那樣做，而是不顧個(gè)人安危解救巧姐，這是何等高尚的情懷？那個(gè)為了錢把外甥女送進(jìn)妓，院的王仁，每天和巧姐朝夕相處的賈蘭他們的所作所為禽獸不如。
在劉姥姥的身上，還有許多讓人學(xué)習(xí)的地方。
分析透徹，不打無(wú)準(zhǔn)備之仗。在狗兒家居住的日子，劉姥姥沒有像女婿一樣因?yàn)榧依镉枚葲]有著落發(fā)火撒氣，也沒有像現(xiàn)如今的很多丈母娘一味地?cái)?shù)落女婿，她為女婿出主意，想辦法。她清楚狗兒的祖父曾經(jīng)和金陵王連過(guò)宗，可以攀得上一些關(guān)系，人家拔一根汗毛比他們的腰還要粗。他們家的二小姐著實(shí)響快，會(huì)待人，倒不拿大。如今現(xiàn)是榮國(guó)府賈二老爺?shù)姆蛉�。聽得說(shuō)，如今上了年紀(jì)，越發(fā)憐貧恤老，最愛齋僧敬道，舍米舍錢的。因?yàn)檎莆樟诉@些有用的信息，所以一切充滿了希望。
劉姥姥大氣，有長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光。劉姥姥第一次在周瑞家的帶領(lǐng)下見到王熙鳳，得到二十兩銀子，拿了一兩給周瑞家的，（周瑞家的沒有要）這一兩銀子應(yīng)該夠置一家人的冬衣和過(guò)年所需了吧？如果她吝嗇錢，周瑞家的會(huì)第二次再引她進(jìn)榮府？劉姥姥深知賈母是何等優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)者，什么樣的世面沒有見過(guò)，她做事不是扭捏地從穿著打扮來(lái)刻意討好賈母，而是說(shuō)一些吉祥的故事，通過(guò)說(shuō)笑來(lái)讓賈母高興。明知道王熙鳳和鴛鴦?dòng)幸庾屗龀�，但是她卻很樂意地去配合。事后鴛鴦給她賠禮道歉她說(shuō)：姑娘說(shuō)哪里話，咱們哄著老太太開個(gè)心兒，有什么可惱的......我心里要惱，就不說(shuō)了。賈母第一次這么開心，游了大半個(gè)園子（因?yàn)橘Z母每次游覽大觀園只走一兩個(gè)地方），賈府上下無(wú)不被她逗樂。
劉姥姥知恩圖報(bào)，不畏艱難的精神將激勵(lì)我前行。
紅樓夢(mèng)讀后感8
讀《紅樓夢(mèng)》有感，《紅樓夢(mèng)》又名《石頭記》是清朝曹雪芹的一大名著，在中國(guó)被稱為四大名著之一，盡管后四十回被高鶚續(xù)寫，他那殘缺的美，以及兩人的手筆，具體什么風(fēng)格與迥異，我們后人在不停的揣摩，研究。
《紅樓夢(mèng)》是一部百科全書，詩(shī)詞歌賦、琴棋書畫、園林建筑、餐飲娛樂、養(yǎng)生保健、人文地理、政治經(jīng)濟(jì)……真可謂是讓人瀏覽眾多，見識(shí)眾多�，F(xiàn)代人雖沒有劉姥姥進(jìn)大觀園的感覺，但是追溯到那個(gè)時(shí)代，還讓我們有身臨其境的感覺，這也許就是曹雪芹的文筆魅力之所在吧。
記得當(dāng)時(shí)我家就是村里的小圖書館（因?yàn)閶寢屖谴謇镂ㄒ坏墓k教師），每年媽媽都會(huì)給我和哥哥訂閱很多書籍和雜志，隱約還有印象的：兒童文學(xué)選刊，少年文學(xué)，大眾電影等。
當(dāng)時(shí)我是四年級(jí)第一次看只看了前兩本，當(dāng)時(shí)是老姨在縣城的郵局，她很愛讀書，每年暑假我和哥哥都去老姨家，看她讀過(guò)的書，其中就有《紅樓夢(mèng)》的文言文版，至今還保存在媽媽家。老姨還會(huì)給我們買很多當(dāng)時(shí)很popular的小人書，主要是沒看懂。書中的人物、故事和描述以及繁文縟節(jié)使我如墜云霧之中，那是只記得了一些主要的人物，賈寶玉、林黛玉、賈母、王熙鳳等具有特點(diǎn)的人物，由于沒有悟性，對(duì)其中的"大旨"也是略知皮毛，直到989年初中畢業(yè)，把后兩部又閱讀了，但也只是從初中生的視覺，感受了里面的賈府的榮與衰落。
高中的時(shí)候，在課本里和老師一起學(xué)習(xí)了"葫蘆僧亂判葫蘆案""林黛玉進(jìn)賈府"等片段。工作成家之后，便忙于學(xué)習(xí)、工作、事業(yè)、家庭擱淺了讀書的興致，床頭只是一些《讀者》、《意林》和女兒在書店買來(lái)的一些《哲思》期刊。直到去年班級(jí)馬可新同學(xué)帶來(lái)了一本紅樓夢(mèng)的文言文版，我便回憶起前些年的情景，捧起《紅樓夢(mèng)》又咀嚼起來(lái)，關(guān)于"紅"學(xué)的文章和評(píng)論，在各種媒體和網(wǎng)絡(luò)上也眾說(shuō)紛紜"大旨談情"的背后依然一知半解、似懂非懂。
我們齊齊哈爾市外國(guó)語(yǔ)學(xué)校，在讀書的領(lǐng)域可謂是走在了前沿，因?yàn)楫?dāng)今網(wǎng)絡(luò)充斥著社會(huì)，文字的味道遠(yuǎn)離了人們的品味領(lǐng)域，我們學(xué)校的讀書熱情在喚起大家對(duì)文學(xué)的欣賞和文學(xué)的贊嘆，讓我們重溫文字間的美！感受其中的部分細(xì)節(jié)，正如一首歌的歌詞一樣：每一次發(fā)現(xiàn)都是新感覺！
《紅樓夢(mèng)》中，有人評(píng)論其中的女性可大致分為兩類：一種是追逐名利與權(quán)勢(shì)的現(xiàn)實(shí)派，如賈母、王夫人、王熙鳳、薛寶釵等；另一種則是詩(shī)意生活且堅(jiān)持性情的人性派，如林黛玉、晴雯、司棋、尤三姐等等。襲人在有的評(píng)論中被稱為有心計(jì)，屬于第一種類型的女人，但是，據(jù)我個(gè)人的觀點(diǎn)，我不太贊同，我自己的淺顯認(rèn)識(shí)是：
1特殊的身份，決定特殊的襲人。原來(lái)這襲人亦是賈母之婢，本名珍珠，賈母因溺愛寶玉，恐寶玉之婢不中使，素日瑞珠心地純良，遂與寶玉。這就是她在賈府中能夠立足的原因。
2"忠"是襲人的性格特征。甚至是"癡"的地步。這就映射出我們?cè)诠ぷ髦�，�?duì)于我們的事業(yè)和工作的投入程度。忠于和愛我們的職業(yè)，大家才能全身心在孩子和講臺(tái)上。
3做人很善良，是一個(gè)十足的大姐姐"范"。上能是主子的信賴，下能使手下的小丫頭們尊敬。這就是文中描寫"細(xì)挑身子，容長(zhǎng)臉兒，穿著銀紅襖兒，青緞子背心，白綾細(xì)褶兒裙子"真可謂"溫柔和順"，"似桂如蘭"，是一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的大姐姐形象。而這些特點(diǎn)，也正符合她寶玉身邊的大丫鬟這一身份。
4襲人很會(huì)做事，聰慧處事。她不像王熙鳳那樣處處精明，不像薛寶釵那樣閨秀出眾，不像林黛玉那樣習(xí)于挖苦。她挨過(guò)寶玉的踹，受過(guò)晴雯的氣，卻從來(lái)不與別人爭(zhēng)鋒相對(duì)。還有"欲擒故縱"的`小技巧。比如，當(dāng)時(shí)家里要贖回她，她反會(huì)讓寶玉留她。在平凡中演繹著自己的故事。連攻于心計(jì)的寶釵女士都對(duì)她評(píng)價(jià)為："偃旗息鼓，攻人不意者，曰：襲"。
每次翻起《紅樓夢(mèng)》，似乎就讓我在大觀園中漫步，在賈府，王家，史老太君的娘家，薛家的故事中思索。今日和大家聊起的只是自己的感悟，時(shí)間倉(cāng)促，請(qǐng)大家對(duì)于我指導(dǎo)和幫助。
分析襲人的角色后，讓我反思我自己，我自己性子急，可能和少數(shù)民族的血統(tǒng)有一些關(guān)系吧，所以在工作中，有時(shí)候很急躁，很直白，盡管無(wú)惡意，但是容易引起他人的費(fèi)解和自己的苦惱，借鑒襲人的內(nèi)斂，不去針鋒相對(duì)急躁地解決問(wèn)題，遇事情先冷靜。在團(tuán)隊(duì)中，盡自己所能幫助比自己小的同事，好好協(xié)調(diào)比自己年齡大的同事，學(xué)會(huì)忍耐和智慧處理問(wèn)題。借助我們學(xué)校每一次活動(dòng)的東風(fēng)，把自己的最好一面展示給大家，回避改正自己的不足，為我們的學(xué)校進(jìn)一步發(fā)展盡自己微薄之力。
紅樓夢(mèng)讀后感9
《紅樓夢(mèng)》中寫了一大群青春年少的女子，作品充滿了青春的笑和淚、愛和怨、酒和詩(shī)。史湘云作為眾芳中的一員， 被喻為海棠的象征，她有著林黛玉的聰穎和真摯，卻沒有她的憂郁和褊狹；她有著薛寶釵的才思和醇厚，卻不像她那樣冷漠和矯情；她有王熙鳳的潑辣和爽利，卻沒有她的殘忍和貪婪，她是一個(gè)內(nèi)外兼修的美女。
一、貌美
湘云因其姿容瀟灑、高雅脫俗深得眾人喜愛�！都t樓夢(mèng)》中并無(wú)對(duì)史湘云相貌的正面描摹，但是卻從側(cè)面寫她和寶玉面貌仿佛。三十一回中寶釵提到：“他在這里住著，把寶兄弟的袍子穿上，靴子也穿上，額子也勒上，猛一瞧倒像是寶兄弟，就是多兩個(gè)墜子。他站在那椅子后邊，哄的老太太只是叫‘寶玉，你過(guò)來(lái)，仔細(xì)那上頭掛的燈穗子，招下灰來(lái)，迷了眼。’”寶玉的面貌書中是描寫過(guò)的：“面若中秋之月，色如春曉之花，鬢若刀裁，眉如墨畫，面如桃瓣，目若秋波�！辈苎┣勖鑼懙膶氂竦耐饷�，真可謂美極，湘云和他相像，女兒的俊秀之外，也兼有男兒的俊朗。
二、才情美
湘云才思敏捷，是個(gè)才華橫溢的女詩(shī)人。她熱衷于創(chuàng)辦詩(shī)社，在詩(shī)歌評(píng)論中也有自己獨(dú)到的見解。群芳宴史湘云掣得海棠花簽，簽上的詩(shī)句是“只恐夜深花睡去”，這是蘇軾詠海棠的名句。吟詠白海棠，史湘云來(lái)遲了，在別人幾乎已將意思說(shuō)盡的情況下，她竟一連弄了兩首，且新穎別致，另有意趣，贏得了眾人的贊嘆和激賞，被評(píng)為壓卷之作。大觀園的最后一次詩(shī)會(huì)，她的柳絮詞，寫得嫵媚清鮮，黛玉看后笑道：“好得很，又新鮮，又有趣兒�！毕嬖圃�(shī)興到來(lái)時(shí)，熱情洋溢，忘乎所以，被謔稱為“詩(shī)瘋子”。蘆雪庵聯(lián)詩(shī)，她一邊是忙忙的吃菜，句如連珠，詩(shī)如泉涌，力戰(zhàn)黛玉、寶釵、寶琴三杰。林黛玉是大觀園中公認(rèn)的最有詩(shī)人氣度和才賦的少女了，作者寫她多次贊賞湘云的詩(shī)，可見湘云的詩(shī)才的確是出眾的。此外，第三十一回，湘云與丫環(huán)翠縷拾金麒麟論陰陽(yáng)，與翠縷的一問(wèn)一答中，可能看出：湘云較之寶釵，黛玉才華出眾，學(xué)識(shí)淵博，懂得周易之理，陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)，諸子百家無(wú)所不知。兼有寶釵的才思，又有著黛玉的聰慧、少女的活力。
三、率真美
第一、她的笑。讀過(guò)《紅樓夢(mèng)》的人，恐怕都不會(huì)忘記未見其人、先聞其聲的王熙鳳的出場(chǎng)，無(wú)獨(dú)有偶，湘云的出場(chǎng)也是先聲奪人的，她是和著笑聲出場(chǎng)的。湘云是大觀園女兒國(guó)里笑得最多一個(gè)少女，她常是“大說(shuō)大笑”，“拍手笑”，“拿手帕子捂著嘴呵呵的笑”，有時(shí)笑得“撐不住，一口飯都噴了出來(lái)”，甚至笑得“連人帶椅子歪倒了”�！�，她走到哪里，哪里的空氣就活躍起來(lái)，就有了歡聲笑語(yǔ)。
第二、她的說(shuō)。這不是贊她說(shuō)的妙，而是講她說(shuō)的直，快人快語(yǔ)。而最能說(shuō)明她心直口快的事，發(fā)生在薛寶釵生日看完戲后，當(dāng)大家猜出戲中小旦活像黛玉，都不敢說(shuō)時(shí)，湘云笑道：“倒像林妹妹的模樣兒�！敝廄S評(píng)湘云“事無(wú)不可對(duì)人言”，可見口快口直是湘云豪爽性格的另一突出表現(xiàn)。史湘云的真率爽直，不只是說(shuō)笑，在實(shí)際行動(dòng)中也有不少表現(xiàn)。《紅樓夢(mèng)》前80回，寫了史湘云兩次酣眠，一次酣眠芍藥茵，醉后睡姿優(yōu)美動(dòng)人；一次酣眠桃花被，睡得癡酣而無(wú)所顧忌。這些日常生活場(chǎng)景，看似平淡無(wú)奇，卻把湘云豪放爽直的獨(dú)特之美，通過(guò)生機(jī)盎然的意境，色彩協(xié)調(diào)的畫面，動(dòng)人心魄的人物儀態(tài)，表現(xiàn)得令人陶醉、神往。
第三、為人、為事。她很少或者說(shuō)根本不會(huì)為自己打算什么，爭(zhēng)取什么。即使后來(lái)勸說(shuō)寶玉讀書，遭到寶玉的責(zé)備之后，她以后再也沒說(shuō)過(guò)類似的話。并且對(duì)寶玉一如既往，毫無(wú)芥蒂。她就是這樣一個(gè)胸?zé)o心機(jī)，不用心機(jī)的'姑娘。湘云沒有林黛玉的尖酸小性兒，也沒有薛寶釵的世故精明。她是個(gè)直來(lái)直去，有話明講，從不因口舌齟齬而耿耿于懷的爽快人。特別值得一提的是，史湘云與奴婢之間特別親密的關(guān)系，無(wú)論對(duì)平兒、襲人或者香菱、翠縷，她都一視同仁，從來(lái)不“拿小姐的款”。湘云思想性格不與封建傳統(tǒng)一致的一面，是她人品美的體現(xiàn)，閃耀著人性的光輝。史湘云的身世是凄凄切切的， 但她沒有黛玉的自卑心理，也不像黛玉那樣自怨自艾，悲天憫人，用眼淚和嘆息來(lái)折磨自己，她總是以樂觀、曠達(dá)、寬宏量忘卻自己的不幸和不快，那種寄人籬下的生活，并沒有改變她那豪情率真的可愛性格，更沒有扼殺她生活的熱情和活力。愛說(shuō)愛笑，敢作敢為，率真和豪爽，這是史湘云性格難能可貴的一點(diǎn)。
總之，人品美、才情美、性格美表現(xiàn)在獨(dú)具特色的湘云身上，正是二百年來(lái)絕大多數(shù)讀者深深喜愛、熱烈贊嘆這一藝術(shù)形象的主要原因。
紅樓夢(mèng)讀后感10
王夫人在《紅樓夢(mèng)》中是個(gè)極不討人喜歡的人物，雖然曹雪芹在書中總替她說(shuō)好話，說(shuō)她是個(gè)厚道人，但是這恐怕都是欲蓋彌彰。其實(shí)全書中各色人物都有正邪兩賦的特點(diǎn)，比如賈璉對(duì)尤二姐也有浪子真情；薛蟠雖不肖，對(duì)母親和妹妹還算不錯(cuò)；連賈珍，也有人分析出他對(duì)秦可卿也是刻骨銘心……但是這位王夫人，賈寶玉的親媽，雖然在寶玉心中排行與黛玉重要性并列（原話大意如此），倒真沒做過(guò)什么有光彩的事情，逐走晴雯，逼死金釧，抄檢大觀園，可能黛玉之死與她也難脫干系。本人在此大膽推測(cè)一下她的心理歷程。
王夫人出生于四大家族的王家，就應(yīng)是個(gè)見多識(shí)廣的大家閨秀。從書中看，就應(yīng)是王家的長(zhǎng)女。封建時(shí)代的長(zhǎng)女在家族里是大姐，受到最嚴(yán)格的教育和約束，要成為妹妹們的榜樣，典型如李紈，元春，寶釵等。王夫人小時(shí)候肯定也是這樣過(guò)來(lái)的，但是她沒讀什么書，心中郁悶和壓抑無(wú)處派遣，也就不具備李紈，元春，寶釵那樣的開闊心胸和浪漫氣質(zhì)，所以長(zhǎng)大了就成了個(gè)沒什么情趣的人（看她給丫環(huán)起的那些名字就明白了）。人們有時(shí)會(huì)好奇，王夫人年輕時(shí)是什么樣貌的，我想鳳姐和探春身上應(yīng)有她的影子。
先說(shuō)鳳兒，常言說(shuō)得好：“養(yǎng)女隨姑”�；虻牧α渴强膳碌�，想來(lái)王夫人年輕時(shí)八成也是個(gè)柳眉鳳眼的絕色佳人，只怕有過(guò)之而無(wú)不及。鳳姐不但繼承了她的美貌俗氣，也繼承了她的野心偏執(zhí)和狠毒。曹公全書只寫鳳姐狠辣，沒有對(duì)王夫人有明顯的貶義形容，只有暗示。我認(rèn)為最明顯的一處就是林黛玉進(jìn)賈府時(shí)對(duì)王夫人住處的描述，其中包括金錢蟒背，金錢蟒引枕，金錢蟒褥子（原文描述更加詳細(xì)，包括顏色做工什么的，在此難述，各位可參見原書），連用了三個(gè)金錢蟒，曹公寫人物住處多有對(duì)人物本身性格命運(yùn)的暗示。我五年級(jí)時(shí)讀到那里，心中一凜，當(dāng)時(shí)還不明白“居如其人”“心如蛇蝎”這兩個(gè)詞。長(zhǎng)大后以此對(duì)照王夫人一生行為，信然！
探春是個(gè)好姑娘，將她與王夫人相提并論必然引起很多讀者不滿，但是探春畢竟是王夫人撫養(yǎng)長(zhǎng)大的，她的高貴氣質(zhì)和管家才干或多或少是跟王夫人學(xué)來(lái)的，加上她更有文化，因此更把這些優(yōu)點(diǎn)發(fā)揚(yáng)光大了�！都t樓夢(mèng)》全書中關(guān)于打人耳光的描述有兩處最引人注目：一次是王夫人打金釧，另一次是探春打王善保家的，兩次性質(zhì)不一樣，在讀者心中反映也不一樣，但同樣的迅雷不及掩耳。兩個(gè)打人者打的都是“平生最恨者”。王夫人平生最恨會(huì)勾引男人的女孩，探春平生最恨不尊重她的人。探春得了曹公一個(gè)“敏”字，敏銳又敏感。王夫人又何嘗不是呢？
說(shuō)完了王夫人的個(gè)性，再推測(cè)她與書中幾個(gè)重要人物的關(guān)系。先說(shuō)夫妻關(guān)系。很多人覺得她與賈政真是天作之合，一對(duì)死封建。其實(shí)現(xiàn)實(shí)生活中美滿夫妻往往是個(gè)性互補(bǔ)的。書呆子愛上交際花，女夫子迷上浪蕩子的事情屢見不鮮。賈王二人性格如此相近，日子必然是刻板無(wú)味，日久生厭。如同賈璉與鳳姐在過(guò)了頭幾年的甜蜜后，二人的倔強(qiáng)個(gè)性凸顯出來(lái)，發(fā)生情變。但是王夫人就應(yīng)還是比較得賈政寵的，賈政共與她生育了三個(gè)孩子（不包括流產(chǎn)和死嬰的狀況），到近40歲時(shí)還能生出賈寶玉（書中再未見類似案例），一方面說(shuō)明她身強(qiáng)體壯，另一方面說(shuō)明夫妻感情還不錯(cuò)，要明白賈政可不是一夫一妻，夜生活乏味的下等貧民。以王夫人之刻板個(gè)性，能把老公迷成這樣，一方面是娘家的地位，另一方面也說(shuō)明她當(dāng)年的'確容貌出眾。賈政能和她生出三個(gè)孩子，和趙姨娘生了兩個(gè)，明顯生育潛力強(qiáng)于賈赦，但為什么沒有和其他妻妾生出孩子來(lái)呢？書中有記錄的賈政的妾只有周，趙二人。
但按照賈府規(guī)矩“爺們?nèi)⒂H之先都要先放兩個(gè)人在屋里伺候”，這種妾應(yīng)比王夫人老些，周，趙二人就應(yīng)不是�？傻攘主煊襁M(jìn)賈府后并無(wú)相關(guān)描述，難道她們都死了嗎？曹公沒有寫，但參照興兒介紹鳳姐時(shí)說(shuō)，賈璉原先“屋里何嘗沒有幾個(gè)人，她來(lái)了不到半年，都尋出不是來(lái)，打發(fā)出去了�！蓖醴蛉水�(dāng)年可能也干過(guò)類似的事情，只但是手段沒那么激烈，而且肯定是在生了賈珠，有了本錢之后恃寵而嬌做下的，所以也沒什么人怪她。賈母給鳳姐賈璉勸架，說(shuō)小孩子們，“饞嘴貓似的”，“都打那時(shí)候過(guò)來(lái)”，想來(lái)古板如政老爺，當(dāng)年也難免俗，只怕也有“削肩膀，水蛇腰”的美人勾引過(guò)，王夫人打金釧，逐晴雯時(shí)都說(shuō)“我一生最恨這樣人”，又寫“此乃平生最恨者”，若非在這方面受過(guò)刺激，何至于如此敏感！當(dāng)然，王夫人要保全自我賢惠的名聲，不得不給賈政安排兩個(gè)小老婆。一個(gè)是安分的周姨娘，一個(gè)是潑婦趙姨娘。趙姨娘肯定不是賈母給賈政的，賈母很厭惡她，整個(gè)賈府都沒人喜歡她。她就應(yīng)是王夫人的陪嫁丫環(huán)，王夫人把自我身邊干練守禮的丫環(huán)打發(fā)嫁人，做自我的女管家，如周瑞家的，留下趙姨娘這樣的各方面無(wú)法與自我媲美的給老公，一方面不怕她得寵，另一方面也倚仗她的潑辣狹隘打擊其他姬妾，如同鳳姐利用秋桐，金桂利用寶蟾
，是百試不爽的借刀殺人法。等把情敵都打擊完了，這把刀自我的名聲和人緣也都?xì)炅�，能夠借機(jī)再把她“兔死狗烹”。（我覺得襲人對(duì)晴雯也是用的這個(gè)法子）可嘆趙姨娘傻人有傻福，連生了一女一兒，這樣一來(lái)，別說(shuō)王夫人，就連賈母也不能奈他何。母憑子貴嗎！而且趙姨娘身上那股子市井氣比起王夫人來(lái)肯定另有一番魅力，所以賈政也真的被她迷住了，好在她是個(gè)萬(wàn)人嫌，威脅不到王夫人的地位，所以也就勉強(qiáng)容下了。
紅樓夢(mèng)讀后感11
看完《紅樓夢(mèng)》心中有一絲悲哀，忽覺秦氏對(duì)鳳姐說(shuō)的一番言語(yǔ)，實(shí)是有理：“月圓則虧，水滿則溢�！笔郎蠠o(wú)事可“永保無(wú)虞”。就像這朝朝代代，總是從初期到全盛再到衰敗，從春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，秦始皇統(tǒng)一六國(guó)，漢，三國(guó)，晉，南北朝，隋……無(wú)一幸免。身邊的小事亦是如此，一生中總有順心與陰暗的時(shí)期，因此人生給予的感覺就饒有味道……有人時(shí)常覺得人生凄苦，可沒有這苦，那怎會(huì)感受到成功到來(lái)時(shí)的快樂？若紈绔子弟只知玩樂，終老一生，死前才去遺憾，“人生何其短，吾還碌碌無(wú)為終老此生。”。家道中落，未嘗不是好事，死前至少能夠說(shuō)，“因曾度此落魄生活，故吾此生沒有白活。”
說(shuō)到碌碌無(wú)為，終老此生。就不得不題，功名利祿。記得第一回中，士隱所解注的《好了歌》�！笆廊硕紩陨裣珊�，惟有功名忘不了；古今將相在何方？荒冢一堆草沒了。世人都曉神仙好，只有金銀忘不了；終朝只恨聚無(wú)多，及到多時(shí)眼閉了�！鄙跚�，就好像功名，不是得了功名，就不用死，到頭來(lái)還是得死。下一世，誰(shuí)理你是秦始皇，還是漢武帝。更別提其他人，“問(wèn)古今將相可還存？也只是虛名兒與后人欽敬�！比舨惶�，欽敬，從古至今，那些著名的貪官奸臣，呂不韋、秦檜、吳三桂、鰲拜……也是萬(wàn)古留名。其實(shí)他們的才智，膽識(shí)，以及那種不畏懼命運(yùn)的膽魄，也有可取之處。命運(yùn)最終給他們的安排終究是殘酷的，死訊換來(lái)了呼天搶地的歡呼聲，死后還招人惡罵，這是他們的悲哀，也是那個(gè)社會(huì)的悲哀。難道這就是正義與邪惡的標(biāo)準(zhǔn)嗎？
其實(shí)，正義與邪惡的標(biāo)準(zhǔn)還是很模糊的。我能夠說(shuō)，“人各有志，只能說(shuō)他們樹立了不科學(xué)的人生觀�！彼麄兊乃魉鶠椴槐仨毾裎覀兿胂笾心敲纯蓯u，也許他們像楚莊王，三年沉迷于酒色，是別有用心，我們也許只是讓歷史蒙蔽了雙眼，雖然可能性極小，但我們不能排除這種想法，畢竟這些都已成過(guò)去，無(wú)從考證……
我甚是欣賞他們對(duì)于神說(shuō)以及命運(yùn)的無(wú)所畏懼，即使是現(xiàn)今社會(huì)，又有何人能真正做到不滿命運(yùn)的安排，能挑戰(zhàn)命運(yùn)。想想社會(huì)之中，大多數(shù)人們還期望圣人、神仙的出現(xiàn)，從苦惱將他們解救，以此說(shuō)來(lái)似乎還不及這些貪官奸臣。
那這些貪官奸臣錯(cuò)在哪兒？失敗在那兒？--我想就應(yīng)是，想得不夠長(zhǎng)遠(yuǎn)。就好似呂不韋，得到了皇位又怎樣？也許會(huì)更覺空虛，到頭來(lái)終免不了一死�！吧趸奶�，到頭來(lái)都是為他人作嫁衣裳！”
那如此說(shuō)來(lái)豈不是什么都別做，做什么終究都還是在替別人做嫁衣裳。
其實(shí)不能這么想，人這一輩子，很多事是無(wú)可奈何的。我個(gè)人覺得，人這一生，概括起來(lái)就三字“活下去”。什么都不做怎生活下去？什么都是需要代價(jià)的，你學(xué)習(xí)，換來(lái)好的工作；你工作，換來(lái)生活需要的錢。錢讓人過(guò)好日子，沒有錢是活不下去的。突然想到，有些人自命清高的.認(rèn)為前乃污濁之物，即是污濁之物，為何還要用他？即是污濁之物，為何還需靠他活？我不覺得錢是什么污濁之物，錢只是一件物品，用它之人不堪，因此才讓它蒙羞�！肮γ摗�，只是換取錢的手段罷了。人生在世，只要賺錢是為了讓自己活下去，而貪污就是以不正當(dāng)?shù)氖侄螌e人用代價(jià)應(yīng)換來(lái)的東西據(jù)為己有。若是用正當(dāng)方式，讓自己活得更好，沒什么不對(duì)，即使在別人眼里顯得奢華，又怎樣，這是用代價(jià)換來(lái)的，是付出過(guò)后得來(lái)的，是一點(diǎn)點(diǎn)賺來(lái)的，本就為了讓自己活得更舒坦，奢華點(diǎn)也是自愿的，沒什么不能夠的。因此為了活下去，要賺錢。如果總想著是為他人作嫁衣，索性都別活了。畢竟只有少數(shù)人能享受看破紅塵的生活。既然有許多事都放不下，就別放下，糟踏了光陰�！笆ト恕币残琛胺踩恕币r。
對(duì)于《紅樓夢(mèng)》的結(jié)局，我有甚多不滿，可有人對(duì)我說(shuō)，“既然你不滿，林黛玉最終抱憾而亡，賈寶玉出家為僧，那你覺得，什么樣的結(jié)局是完美的�！钡拇_，我對(duì)甚為不滿顰兒之死，顰兒素日也是叛逆主角，終日只想一展才華，違反了古時(shí)“女兒無(wú)才便是德”之說(shuō)。顰兒在文中的才華是不容置疑的，我實(shí)是欽佩，也為她那種叛逆而佩服。可她為何不能叛逆至底？賈母素日疼她，更疼寶玉，他倆二人想要結(jié)為連理枝，賈母也未必反對(duì)，她竟不去爭(zhēng)取，偏自尋苦惱，氣死了�？杉�(xì)細(xì)思量，她素日多疑，即使嫁于寶玉，也難免會(huì)被氣死。她又不似鳳姐會(huì)借酒撒潑，怎生向賈母開得了這口？她的力量是如此微薄，在賈府她畢竟不像寶釵那樣得人心。寶釵為人圓滑，討人喜愛，她最終也是無(wú)法擺脫父母之命嫁于寶玉，最終獨(dú)守空房，也不免令人覺得有些惋惜，“金簪雪里埋�！痹僬f(shuō)寶玉，最后看破紅塵，做了和尚。難道做和尚真是最好的結(jié)局嗎？若是如此，世人都改為僧。想法太極端了�！澳闼懒�，我去做和尚�！鳖A(yù)示著這一切，好似一切皆前定，無(wú)法改變。我不滿的是寶、黛二人最終仍是無(wú)法逃出命運(yùn)的束縛。那人又對(duì)我說(shuō)，“寶玉，做和尚已不是為黛玉而做。寶玉不做和尚，還能做什么？去追求功名利祿嗎？”是啊，細(xì)度之，對(duì)于寶玉而言，這不失
為最好的結(jié)局。他已淡薄名利，對(duì)他而言此皆身外物。追逐名利，讓歷史重演，看著自己的后代再來(lái)上演這“紅樓夢(mèng)”嗎？他看似沒有擺脫命運(yùn)的束縛，但命運(yùn)業(yè)已不能束縛住他了，他既不是為顰兒去做和尚，那就是為自己，他也不像世人為了“得道成仙”，而是了無(wú)牽掛，看盡紅塵。那人還對(duì)我說(shuō)，“做和尚的有兩種，一種是為了逃避，還有一種就是為了應(yīng)對(duì)�！蔽蚁胩颖艿哪切┚褪恰翱村e(cuò)紅塵”的，而應(yīng)對(duì)的才是真正“看破紅塵”的。
我倒認(rèn)為《紅樓夢(mèng)》并不是一部感情小說(shuō)，賈寶玉與林黛玉的感情杯具也不是中心故事，但這一敗涂地的杯具確實(shí)是整部書的主要線索，無(wú)論怎樣我們也都以前為這兩人的結(jié)局深深地感到遺憾。
紅樓夢(mèng)讀后感12
初得《紅樓夢(mèng)》一書是在小學(xué)五年級(jí)，我至今仍記得那本書的封面：遠(yuǎn)處是一片姹紫嫣紅的花園，雖然有些模糊，但不乏朦朧之美。近處有一竹制的花籃，籃中及四周滿是殘落的花瓣，藍(lán)子旁有位美人兒拿著一把花鋤正在專心的挖制花冢。只見那美人的“兩彎似蹙非蹙籠煙眉，一雙似喜非喜含情目”，正如傳說(shuō)中的那樣“態(tài)生兩靨之愁，嬌襲一病之身。淚光點(diǎn)點(diǎn)，嬌喘微微。閑靜似嬌花照水，行動(dòng)如弱柳扶風(fēng)。 心較比干多一竅，病如西子勝三分。”不難想象，此美人兒必是那多愁善感的林黛玉了。一幅畫，便傳神的描述了“黛玉葬花”的凄涼場(chǎng)景，也勾起了我濃厚的閱讀興趣。
《紅樓夢(mèng)》本叫《石頭記》，又叫《金陵十二釵》。話說(shuō)只因西方靈河堤上，三生石畔，有株絳株草，那里有一塊女媧補(bǔ)天時(shí)用剩下的石頭，因通靈性便各處游玩，一日來(lái)到警幻仙子處，那仙子知他有些來(lái)歷，便留他在赤霞宮居住。一天，他在靈河岸上行走，看見這株仙草可愛，遂日以甘露灌溉，這絳株草始得久延歲月。后來(lái)既受天地精華，又得甘露滋養(yǎng)，遂脫了草木之胎，得換人形。然僅僅修得女體，終日游于離恨無(wú)外，饑餐“秘情果”渴飲“灌愁水”，只因尚未酬報(bào)灌溉之恩，故五內(nèi)郁結(jié)著一段纏綿不盡之意，常說(shuō)“自己受了他雨露之惠，我并無(wú)此水可還，他若下為人世，我也同去走一遭，但把我一生所有眼淚還他，便得過(guò)了”。有一空空道人得知，便帶那石頭與絳林草一起去警幻仙子那，讓他們下凡歷結(jié)、還愿。想必那絳株草便是林黛玉，她所要“還淚”之人必是那口含通靈寶玉而生的賈寶玉了。再說(shuō)那空空道人因空見色，由色生情，傳情入色，上包悟空，遂改名情憎，改《石頭記》為《情憎錄》。后因曹雪芹于悼紅軒中，披閱十載，增刪五次，篡成目錄，分出章回，又題約《紅樓夢(mèng)》并提一絕——即書的緣起，詩(shī)云：“滿紙荒唐言，一把辛酸淚！都云作者癡，誰(shuí)解其中味？”
至今共看了三遍《紅樓夢(mèng)》，但每次讀都有著不同的感受。第一次讀便是在小學(xué)五年級(jí)，字還認(rèn)不全，便一字一字的查字典，等后來(lái)讀通了，前面的內(nèi)容也差不多忘了，前后讀的時(shí)間加起來(lái)快一年，所以給我留下的印象就是一個(gè)字“煩”，但又有一種難以言狀的感覺，總想再好好讀一次，于是我便于初一的暑假期間又讀了一遍，誰(shuí)知一發(fā)不可收拾，近十萬(wàn)字的書，我用了不到二十天的時(shí)間，所以印象十分深刻，雖然有些消化不良，但還是讀出了一種感覺：“悲”！想當(dāng)初黛玉初進(jìn)賈府時(shí)，所有人都對(duì)她那般的好，特別是賈母“心肝兒”、“寶貝兒”的叫著，可到后來(lái)黛玉病危，她只忙著給蒙在鼓里的`寶玉辦婚事，直到黛玉離世也未曾露過(guò)一次面。還有那潑辣蠻橫的王熙鳳，當(dāng)日也是裝出無(wú)限憐愛，并對(duì)寶、黛倆人的婚事贊不絕口，可到后來(lái)卻臨陣倒戈，使寶、黛二人終究不得修成正果，自己也落了“機(jī)關(guān)算盡太聰明，反誤了卿卿性命”的千古罵名。而第三次讀，便是高一的暑假，為將其慢慢消化，我一日只看二至三個(gè)章回，最后終于發(fā)現(xiàn)里面真正暗含之意，那便是一個(gè)“美”字，有情美、景美、神美、韻美、意美，當(dāng)然還有凄美。心中不得不佩服曹雪芹前輩的文筆之美。
如果說(shuō)有愛情四大悲劇，我認(rèn)為那莫過(guò)于《焦仲卿與劉蘭芝》、《梁山伯與祝英臺(tái)》、《羅密歐與朱麗葉》、《賈寶玉與林黛玉》了，他們都是封建禮教父母包辦婚姻的犧牲品，可惜他們沒有生在一個(gè)愛情至上的年代，一個(gè)開滿“蝶戀花”、“虞美人”的世外桃源，在那里：她是他云鬃輕挽的娘子，他是她斷了仕途的官人。沒有人能夠拆散他們。所以只可惜他們生錯(cuò)了年代，也生錯(cuò)了地方，如果寶黛出生在平民家中，那么或許他們的兩情相悅，能夠使他們修成正果，有人說(shuō)，寶黛愛情悲劇的發(fā)生有一個(gè)罪魁禍?zhǔn)籽氣O，如若不是寶釵的出現(xiàn)，寶玉便不會(huì)娶寶釵，黛玉也不會(huì)被氣死，我想也不盡然，要知道王夫人之所以不讓黛玉嫁給寶玉的主要原因是她嫌“黛玉的體質(zhì)太差，命相太薄，怕日后拖累了寶玉”，所以就算沒有寶釵的出現(xiàn)，王夫人也未必找黛玉做兒媳，更重要的是黛玉不會(huì)要他的寶貝兒子去參加科舉考試，日后終會(huì)“誤了他”，可憐天下父母心��！有人說(shuō)黛玉太過(guò)嬌情，太愛計(jì)較，動(dòng)不動(dòng)就生氣，其實(shí)這也不能全怪黛玉，人家千金大小姐，有點(diǎn)小脾氣也很正常，再說(shuō)人家年幼喪母離父來(lái)到生疏的舅舅家，如果對(duì)別人唯唯喏喏，就是賈府上下的丫環(huán)也不會(huì)讓她好過(guò)，所以黛玉有點(diǎn)兒小性子也算是自衛(wèi)吧！也正是有了這一缺點(diǎn)，才使得黛玉的形象鮮明突出，與眾不同。再說(shuō)寶玉，雖生在王候?qū)⑾嗉遥瑓s無(wú)半點(diǎn)兇悍之性，平日里多與女人待一塊，雖有一些嬌情，但也能“出於泥而不染”，只因他始終鐘情于黛玉一人，這一點(diǎn)，就值得贊賞。
“一個(gè)是閬苑仙葩，一個(gè)是美玉無(wú)瑕，若說(shuō)沒奇緣，今生偏又遇著他；若說(shuō)有奇緣，如何心事終慮話？一個(gè)枉自嗟呀，一個(gè)空勞牽掛。一個(gè)是水中月，一個(gè)是鏡中花。想眼前能有多少淚珠兒，怎禁得秋流到冬，春流到夏！”黛終究了結(jié)“還淚”之愿，寶玉亦結(jié)束歷結(jié)。一曲《紅樓夢(mèng)》在作者那“說(shuō)到辛酸處，荒唐愈可悲。由來(lái)同一夢(mèng)，休笑世人癡！”的結(jié)語(yǔ)中結(jié)束了。曲終人散后，引發(fā)后人的是哪些思考呢？是親情、愛情、友情還是人性呢？怕是都有，又怕是都沒有罷！
紅樓夢(mèng)讀后感13
“滿紙荒唐言，一把辛酸淚。
都云作者癡，誰(shuí)解其中味?”
家府被抄，身世飄零，仰頭望天，淚痕滿面，曹雪芹以其真實(shí)生活背景，塑造了紅樓夢(mèng)這一名作，觸發(fā)了我心中的無(wú)限感慨。
名著中塑造了多個(gè)角色，其中林黛玉和賈寶玉的前世姻緣令我大為觸動(dòng)，一顆羸弱的小草受到了幾汩水滴的恩惠，來(lái)世便用淚水報(bào)答恩人，這奇妙的緣分，讓整個(gè)作品的氛圍變得氤氳溫暖。
來(lái)世，林黛玉因母親病故，父親勸說(shuō)，背井離鄉(xiāng)來(lái)到了賈家，過(guò)著寄人籬下的生活，她并不是主人，在賈家需要處處留心，步步小心，但因與寶玉相遇、相知到自由戀愛而改變了黛玉本來(lái)憂愁苦悶的心情。
我因?qū)氂衽c黛玉的共讀西廂記而變得心情浪花朵朵翻涌不止;因?qū)氂駥?duì)黛玉的“弱水三千我只取一瓢”的深情款款告白而怦然心動(dòng);因黛玉的任性乖張的“寶姐姐和你好怎么樣，不和你好又怎么樣，寶姐姐今和你好明不和你好又怎樣”而不自覺上揚(yáng)嘴角;因?qū)氂竦摹芭畠菏撬龅哪袃菏悄嘧龅�，料定天地之間靈淑之氣之忠于女子，男兒們不過(guò)是些渣滓濁沫而已”，“林妹妹從不說(shuō)這樣的混話”，不謀求仕途經(jīng)濟(jì)的追求自由叛逆自我的性格而心情復(fù)雜難解;因黛玉苦悶凄美的葬花場(chǎng)景而感動(dòng);因?qū)氂駵厝岬暮魡尽帮A顰”而心跳不止;因?qū)氂裉嵊H引得黛玉染病令我心驚肉跳;因黛玉心如死灰，在寶玉新婚當(dāng)晚焚稿而難過(guò)低泣……
木石前盟是美好而奇特的，兩人的經(jīng)歷是曲折不完美的，但全書的精彩不僅僅局限在木石前盟上，也離不開眾多性格各異的其他人。
她作為家族管理者，擁有著果斷專行的特權(quán)，全家上下她都?xì)w她管理，王熙鳳，如她名字的讀音一般，她犀利刻薄。當(dāng)鳳姐毒設(shè)相思局，令賈瑞魂不守舍，正照鏡子，精神錯(cuò)亂死去;她在被偷娶的尤二姐面前盡展好人心，騙尤二姐進(jìn)入府中，在尤氏面前撒潑打滾，大鬧寧國(guó)府，為尤二姐設(shè)下陷阱，讓尤二姐吞金而死;她因自己的私利，弄權(quán)逼迫多對(duì)戀人相繼自盡，也出主意讓寶玉偷娶寶釵……我面對(duì)鳳姐的心狠手辣，一面對(duì)她含有怨念，一面又對(duì)她心中作肯。
她，最有反抗精神的丫鬟，被稱為“小黛玉”，寶玉戲謔她，她便率性的撕碎扇子;寶玉燒壞了孔雀裘，她便拖著病倒的身子為他補(bǔ)衣;她因被王夫人說(shuō)是教壞寶玉的人，而被趕了出來(lái)，但日夜思念著寶玉，再與寶玉相見，就與他互換了貼身小襖紅綾襖，并將自己蔥管似的指甲咬下來(lái)送給寶玉……剛烈、自尊、不屈不撓、反抗精神……在我的腦海里一下子浮現(xiàn)出來(lái)，晴雯，一個(gè)美人病死于那樣凄慘的景象下，不禁令我哀嘆連連。
她，封建禮教下培養(yǎng)的家族接班人，心思細(xì)膩，心機(jī)重重，與寶玉有著金玉良緣之說(shuō)。她因意外聽到小紅與他人的對(duì)話，心生一計(jì)，裝作來(lái)尋黛玉，將責(zé)任退給了黛玉;在家庭聚會(huì)上，賈母讓她點(diǎn)食品與戲劇，她便依照賈母的喜好來(lái)安排;當(dāng)襲人央求湘云做些針線活，她心疼湘云勞累，主動(dòng)接過(guò)針線活……寶釵，一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的三從四德的大家閨秀，受家庭擺布，沒有婚姻自由，但卻體貼他人，無(wú)私付出，對(duì)她，我復(fù)雜難解。
劉姥姥進(jìn)大觀園，笑話連連;鴛鴦反抗家族安排，得以保全自己;賈政怒打?qū)氂瘢醴蛉松嵘肀Ｗo(hù)，引出李紈傷心事;柳湘蓮暴打薛蟠，不打不相識(shí)，二人后來(lái)結(jié)為好兄弟……各種情節(jié)編織出了最五彩的紅樓夢(mèng)，但紅樓夢(mèng)最終也逃不出兩個(gè)字：消亡。
在家族安排下，寶玉被騙，娶了薛寶釵，其結(jié)果，黛玉熬盡了愛情的最后一滴眼淚，說(shuō)出“寶玉，寶玉，你好……”最后一句話后，含恨而死，寶玉不顧已經(jīng)懷孕的寶釵，瘋癲出家做了和尚，鳳姐病死，探春遠(yuǎn)嫁，迎春被蹂躪致死……四大家族相繼衰落，家府被抄，人員流離，不覆從前。
當(dāng)書中賈府的'一切從繁榮歸為零，合上書，閉目回想，沉浸其中，故事片段像流水劃過(guò)腦海，上演著電視劇，我想，其中的糟粕——封建禮教對(duì)人的束縛、對(duì)女子的壓迫、對(duì)婚姻的捆綁、落后貪腐受賄等等，都是我們應(yīng)該摒棄的。而其中的精華，就是這里面的想要訴說(shuō)的意愿——空。不論世間有多么繁華，多么美麗，多么精彩，多么令人著迷，到頭來(lái)，最終的一切都將會(huì)是空的，虛幻的，不復(fù)存在的，一切都會(huì)歸為零，什么都沒有了。賈府曾經(jīng)輝煌，但卻一步步走向消亡，是什么導(dǎo)致了最后的灰飛煙滅?我想，每個(gè)人都參與了賈家的毀滅歷程，每個(gè)人都是導(dǎo)致毀滅的推波助瀾的那一股力量。
“說(shuō)到辛酸處，荒唐愈可悲。
由來(lái)同一夢(mèng)，休笑世人癡�！�
紅樓夢(mèng)讀后感14
這一回說(shuō)到，黛玉自到榮國(guó)府以后，受到賈母萬(wàn)般憐愛，飲食起居一如寶玉。與寶玉親密友愛，“日則同行同坐，夜則同止同息”，可謂言和意順---因?yàn)橛H密無(wú)間，“二玉”之間就難免不時(shí)有些小小摩擦。不想如今忽然來(lái)了個(gè)薛寶釵，“年歲雖大不多，然品格端方，容貌豐美，人多謂黛玉所不 及”。更大的區(qū)別似乎還是，黛玉只生在“云”間，孤高自許，目下無(wú)塵。而寶釵則懂得如何生活在人間，行為豁達(dá)，隨分隨時(shí)，所以就比黛玉大得下人之心。因此，黛玉就有些憂郁不忿之意，而寶釵卻渾然不覺...以上這段敘述，既交代了釵黛二人天性的不同，也讓人隱隱約約感到了此時(shí)二人對(duì)待寶玉從內(nèi)心深處的，一個(gè)無(wú)心，一個(gè)有意的微妙差別——此先按下不表。
單說(shuō)這一天，因東邊寧國(guó)府花園的的梅花盛開，寧國(guó)府的女主人賈珍之妻尤氏乃置酒請(qǐng)賈母、邢夫人、王夫人等賞花，寶玉也隨之來(lái)到寧國(guó)府。家宴酒飯之后，寶玉倦怠，欲睡中覺。就由賈蓉之妻秦氏安排寶玉休息。幾經(jīng)選擇后，來(lái)到了秦氏的臥室。
曹公在這里用了一些游戲之筆，對(duì)秦氏的居室擺設(shè)、用品用了一些貌似“荒唐”的描寫，讓人聯(lián)想到某種特別之處。這些陳設(shè)，似乎都是歷史上跟某些風(fēng)流故事沾上點(diǎn)兒邊兒，讓人隱隱約約感到到居室主人的某些偏好。讀過(guò)這回，曾經(jīng)有喜歡“八卦”的讀者，甚至猜測(cè)寶玉與秦氏大概有什么曖昧關(guān)系，這當(dāng)然言之無(wú)據(jù)。然而像寶玉這樣正當(dāng)青春懵懂期的少年，出現(xiàn)類似“少年維特的煩惱”，或者按照現(xiàn)在流行的，有某種類似“夢(mèng)中情人”的聯(lián)想，應(yīng)該也是比較正常的情況。特別是，在幾回之后，當(dāng)相關(guān)人物的命運(yùn)發(fā)生重大變故的時(shí)候，寶玉的超常的反應(yīng)，基本可以坐實(shí)這個(gè)判斷(為了留一點(diǎn)兒懸念，請(qǐng)?jiān)徶弧皠⊥浮边@些)。
奇妙之處在于，寶玉在這個(gè)“白日夢(mèng)”中，悠悠蕩蕩地來(lái)到了一處所在---就是在第一回中，甄士隱夢(mèng)中無(wú)緣進(jìn)入的那個(gè)“太虛幻境”。在夢(mèng)中，寶玉在“警幻仙子”的帶領(lǐng)下，在“孽海情天”間，飲得名為“千紅一窟(哭)”的仙茗一盞，和名為“萬(wàn)艷同杯(悲)”的仙醪數(shù)杯，在欣賞美妙的仙舞中，聽到的十二支《紅樓夢(mèng)》仙曲。并在無(wú)意間看到了“金陵十二釵”的畫冊(cè)以及人物命運(yùn)的“判詞”。這些判詞，則透露了書中相關(guān)女性人物的未來(lái)命運(yùn)結(jié)局。
這一回被認(rèn)為是全書的“總綱”。歷來(lái)論者甚多。然而，究竟“總”在哪里?“綱”為何物?不同的論者和不同的讀者的理解未必都一樣。也許有人說(shuō)，是《紅樓夢(mèng)》十二支曲子，以及十二釵的判詞所提示的人物命運(yùn)結(jié)局。然而，人物的命運(yùn)本身當(dāng)然并不是作品的主題，而只是為表現(xiàn)主題服務(wù)的。而“太虛幻境”在前五回中第二次出現(xiàn)，特別是“假作真時(shí)真亦假，無(wú)為有處有還無(wú)”這副對(duì)聯(lián)再次醒目的出現(xiàn)則是不能忽略的。這兩句話被有識(shí)的研究者稱為涵蓋全書的關(guān)鍵。須反復(fù)細(xì)思。
有研究者指出，曹公所在之世，虛假之風(fēng)盛行。所以，“真、假”的問(wèn)題，是曹公心中必須表達(dá)因而也是貫穿全書始終的問(wèn)題。隨著情節(jié)的不斷展開，各種涉及真、假的問(wèn)題不斷顯現(xiàn)。所以如果要理解本書的主題，應(yīng)該對(duì)這副對(duì)聯(lián)所蘊(yùn)含的深意進(jìn)行一下分析:上句的'“真、假”，既說(shuō)的是創(chuàng)作的寫實(shí)與虛構(gòu)，同時(shí)也是對(duì)世道人心的深刻揭示和諷刺。偉大作品的偉大之處就在于它所揭示的問(wèn)題具有普遍和現(xiàn)實(shí)的意義�！罢�、假”這種情況，恐怕不止在曹公所生活的時(shí)代，放在更大的歷史背景中，甚至拿到今天的現(xiàn)實(shí)中，仍有其認(rèn)知價(jià)值。放眼歷史和現(xiàn)實(shí)，人世間，有多少假被當(dāng)做真?又有多少人費(fèi)盡心力地在以假亂真?反之，又有多少真被認(rèn)定為假或被宣布為假?特別是當(dāng)今網(wǎng)絡(luò)世界，幾乎每天都有人主觀臆斷地“發(fā)現(xiàn)”虛假的“真相”，并被信以為真?這種現(xiàn)象恐怕是個(gè)生生不息綿綿不絕的存在過(guò)程吧。
下句“無(wú)為有”，“有還無(wú)”，則是對(duì)世道之變的總概括。今日的有，也許預(yù)示著明日的無(wú)，而當(dāng)勘破了有和無(wú)的本質(zhì)之時(shí)，則無(wú)便是有。聯(lián)系到第二回賈雨村路過(guò)破敗的智通寺，看到的那副對(duì)聯(lián):“身后有余忘縮手，眼前無(wú)路想回頭”�？芍^警世通言�？蓢@的是，有余之時(shí)，世人皆不知縮手，而待到眼前無(wú)路時(shí)，則為時(shí)已晚。
至于本回“云雨”之類，從根本上說(shuō)，不過(guò)是障眼法，明眼的讀者更應(yīng)該看到的是其所掩蓋的，是借寧、榮二公之靈的口中，說(shuō)出的:“運(yùn)終數(shù)盡，不可挽回者。故遺之子孫雖多，竟無(wú)可以繼業(yè)”的末世之嘆。即全書的主旨，末世的“孽海情天”，以及末世之結(jié)局的預(yù)示。而作者所描寫的末世，并非僅只賈家的末世，而應(yīng)擴(kuò)展為對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的末世的揭示。
賈家“無(wú)可以繼業(yè)”的子孫中當(dāng)然也包括賈寶玉，但賈寶玉的“不肖”與賈家其他子孫的不肖又全然不同，他不是那種僅屬于“不爭(zhēng)氣”“不長(zhǎng)進(jìn)”或者腐敗墮落的情況。而是從思想到行為的對(duì)“正統(tǒng)”觀念的“叛逆”。這一點(diǎn)，我們?cè)诤筮厱?huì)逐步體會(huì)到。因而，盡管有榮寧二公之靈的警示，寶玉的叛逆與不肖，并未受到警醒。
在解說(shuō)第三回時(shí)，老王提到，對(duì)寶玉的描寫是多次完成，反復(fù)皴染的過(guò)程。這一回中，隨筆借警幻仙姑意中，也寫出寶玉“天分高明，性情穎慧”的贊詞。
因?yàn)檫@“太虛幻境”的牌坊，特別是那副“假作真時(shí)真亦假”的對(duì)聯(lián)是第二次出現(xiàn)，所以，這一回寶玉的游太虛，似應(yīng)該與甄士隱的夢(mèng)游，對(duì)照和聯(lián)系起來(lái)看，還應(yīng)該與甄士隱因夢(mèng)游而“開悟”之后，所做的《好了歌解》聯(lián)系起來(lái)。
紅樓夢(mèng)讀后感15
紅樓夢(mèng)的一回講了在大荒山青埂峰下，有一塊無(wú)才補(bǔ)天的頑石。凡心大熾，想要享受榮華富貴，雖然會(huì)瞬間樂極生悲，物換人非，打掃偷來(lái)是一場(chǎng)夢(mèng)，萬(wàn)竟成空，但也愿意前往。他于是被帶到了昌明隆盛之邦。在西方靈河岸上三生磅有一株降珠草，因?yàn)槊刻煲愿事豆喔�，降珠草得以久延光明。后�?lái)受天地精華，又得雨露滋養(yǎng)，得以脫去草胎木質(zhì)，換成女人形體。在下凡前，對(duì)警幻仙子說(shuō)，要用一生的眼淚還他。
曹雪芹在第一回就寫出了賈寶玉，林黛玉的由來(lái)，為后來(lái)的事情做鋪墊，也描述了林黛玉愛哭的性格，賈寶玉頗為乖巧的性格。用僧人的話說(shuō)出了賈家一時(shí)的興盛，繁榮的景象。而后來(lái)物換人非，萬(wàn)鏡成空，最后衰落，敗亡的結(jié)局。給人以暗喻，不禁讓人傷感。
在一些大致相同的事件上，作為情節(jié)，也寫得各有特色，別有一番滋味。比如；賈家每人住的小院，每個(gè)人的穿著，外貌，行為舉止，神態(tài)等。讓我眼前一亮。
紅樓夢(mèng)還成功刻畫了人物的內(nèi)心世界。方法有兩種；一是通過(guò)人物的一句話，一個(gè)笑，一個(gè)動(dòng)作，點(diǎn)出了人物的心理狀態(tài)，心里想法。比如；黛玉去看寶釵，遇到寶玉卻數(shù)落下人，心里卻想說(shuō)寶玉而不好明說(shuō)出口，便用這種方式。點(diǎn)出他嬌慣，心重的心里特點(diǎn)。
二是把人物的內(nèi)心獨(dú)白與作者的敘述融合在一起，來(lái)解剖人物的特點(diǎn)。在寶玉遇到黛玉也來(lái)看寶釵，笑著讓了座，并且聽出黛玉再說(shuō)自己時(shí)，笑了笑并沒還嘴，指出寶玉心里有一絲不滿，但也毫不介意。
這些心理描寫生動(dòng)地寫出了人物的心機(jī)，情緒，讓人印象深刻。
《紅樓夢(mèng)》以賈、史、王、薛四大家族為背景，以圍繞事關(guān)賈府家事利益的賈寶玉人生道路而展開的一場(chǎng)封建道路與叛逆者之間的激烈斗爭(zhēng)為情節(jié)主線，以賈寶玉和林黛玉這對(duì)叛逆者的悲劇為主要內(nèi)容，通過(guò)對(duì)以賈府為代表的封建家族沒落過(guò)程的生動(dòng)描述，而深刻地揭露和批判了封建社會(huì)種種黑暗和腐朽，進(jìn)一步指出了封建社會(huì)已經(jīng)到了"運(yùn)終權(quán)盡"的末世，并走向覆滅的歷史趨勢(shì)。
《紅樓夢(mèng)》以上層貴族社會(huì)為中心圖畫，極其真實(shí)地，生動(dòng)地描寫了十八世紀(jì)上半葉中國(guó)末期封建社會(huì)的全部生活。全書規(guī)模宏偉，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，人物生動(dòng)，語(yǔ)言優(yōu)美，此外還有一些明顯的藝術(shù)特點(diǎn)，值得后人品味，鑒賞。
作者充分運(yùn)用了我國(guó)書法，繪畫，詩(shī)詞，歌賦，音樂等各類文學(xué)藝術(shù)的一切優(yōu)秀傳統(tǒng)手法，展示了一部社會(huì)人生悲劇。如賈寶玉，林黛玉共讀西廂，黛玉葬花，寶釵撲蝶，晴雯補(bǔ)裘，寶琴立雪，黛玉焚稿等等，還表現(xiàn)在人物塑造上，如林黛玉飄然的身影，詩(shī)化的眉眼，智慧的神情，深意的微笑，動(dòng)人的低泣，脫俗的情趣，瀟灑的文采……這一切，都是作者憑借我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐厚藝術(shù)素養(yǎng)培育出來(lái)的，從而使她在十二釵的群芳中始終蕩漾著充滿詩(shī)情畫意的特殊韻味，飄散著東方文化的'芬芳。
曹雪芹在《紅樓夢(mèng)》中真實(shí)地再現(xiàn)了人物的復(fù)雜性，使我們讀來(lái)猶如作品中的人物同生活中的人物一樣真實(shí)可信，《紅樓夢(mèng)》中的賈寶玉"說(shuō)不得賢，說(shuō)不得愚，說(shuō)不得善，說(shuō)不得惡，說(shuō)不得正大光明，說(shuō)不得混帳惡賴，說(shuō)不得聰明才俊，說(shuō)不得庸俗平凡"，令人徒加評(píng)論。不僅賈寶玉，林黛玉這對(duì)寄托了作者人格美，精神美，理想美的主人公是如此，甚至連王熙鳳這樣惡名昭著的人物，也沒有將她寫得"全是壞"，而是在"可惡"之中交織著某些"可愛"，從而表現(xiàn)出種種矛盾復(fù)雜的實(shí)際情形，形成性格"迷人的真實(shí)"。
在暑假快兩個(gè)月的時(shí)間里，我讀了一本讓人記憶猶深的紅樓夢(mèng)，他是清代著名文學(xué)家——曹雪芹的代表作品。
這個(gè)本書主要講的是：在清朝康熙年間有一個(gè)賈府，里面有一個(gè)賈寶玉、薛寶釵和林黛玉，他們?nèi)齻�(gè)人發(fā)生的故事。
讀了紅樓夢(mèng)后，我對(duì)賈寶玉這個(gè)人物極其不喜歡，主要原因有兩點(diǎn)：其一，他明明是個(gè)大男人，骨子里卻像女人一樣柔弱，遇上一點(diǎn)兒傷心事，就立刻哭了起來(lái)，有時(shí)候還哭得厲害，眼淚如破堤的洪水一樣"嘩嘩嘩"地往下流；其二，賈寶玉不喜歡讀仕途經(jīng)濟(jì)的書，說(shuō)這些事情俗氣，那他整天和女人混在一起，想的、做的、寫的都是女孩的事，難道這就不俗了嗎？我認(rèn)為，男兒志在四方，應(yīng)該出去打天下，不應(yīng)該老呆在家里吃吃玩玩，和女孩子在一起取樂，這有失男性的尊嚴(yán)。
不過(guò)話又說(shuō)回來(lái)，根據(jù)任何事物都要一分為二的原則，我覺得賈寶玉還是有不少優(yōu)點(diǎn)的。首先他為人處事十分和善，他作為皇親國(guó)戚又是賈府最得寵的少爺，他沒有架子，經(jīng)常和丫頭和下人混在一起，同情他們，即使他們做錯(cuò)了事情，也只是輕描淡寫地說(shuō)幾句，從不會(huì)責(zé)罵他們，這說(shuō)明他有人與人之前平等的思想觀念。其次，賈定玉是一個(gè)性情中人，當(dāng)紫鵑開玩笑告訴他林黛玉明年要回老家去時(shí)，他馬上就發(fā)呆生病了，這說(shuō)明賈寶玉同情很專一。
不過(guò)，我還是想說(shuō)說(shuō)這個(gè)林黛玉，她可愛哭了，跟賈寶玉一樣，每次都因?yàn)橐稽c(diǎn)小事就哭鼻子，真是愛哭鬼。但是他也有好處，他琴棋書畫樣樣樣樣都精通。卻在賈寶玉成親的夜晚，凄涼地死去。
紅樓夢(mèng)一書讓我時(shí)而高興時(shí)而憂傷，時(shí)而憤怒時(shí)而感慨萬(wàn)千，也讓我想了很多，或許吧，事事不能完美，而人也如此。
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