[優(yōu)秀]資治通鑒心得感悟
在生活、工作和學(xué)習(xí)中，我們常常會(huì)隨著經(jīng)歷的不同，而對(duì)某些事或人有不同的感悟，避免會(huì)忘記，不如寫篇感悟的文章，記錄下來(lái)吧。不過(guò)，很多人都不知道要怎么寫感悟。下面是小編整理的資治通鑒心得感悟，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
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資治通鑒心得感悟 篇1
孫子說(shuō)：“不動(dòng)如山，動(dòng)如雷震�！壁w國(guó)常與匈奴交戰(zhàn)，每每失利，趙王改派李牧把守邊疆。李牧每日犒勞將士，不允許出戰(zhàn)，連續(xù)幾年趙國(guó)都沒(méi)有什么損失，趙王和匈奴都以為李牧怯懦。由此匈奴軍隊(duì)軍紀(jì)開始松散，越來(lái)越缺乏組織，以致士氣大減。趙國(guó)將士們每日接受賞賜卻沒(méi)有機(jī)會(huì)為國(guó)家效力，都愿意一戰(zhàn)，后來(lái)大破匈奴軍隊(duì)。這就好比在收到別人攻擊或排擠時(shí)，不要立即報(bào)復(fù)，要學(xué)會(huì)忍耐。表現(xiàn)出自己寬容大度的一面，對(duì)身邊支持自己的人多多施以恩惠，有更多的人支持自己才是最重要的。若他以為你膽小懦弱，更加驕橫，這就可以找準(zhǔn)機(jī)會(huì)給予致命一擊，此所謂“出其不意，攻其不備”。
干大事而惜身，見小利而忘命，非英雄也。自古以來(lái)，能成就大事的人，他們的膽識(shí)絕對(duì)不是常人能及的。敢作別人之不敢作，敢為別人之不敢為。此外一點(diǎn)，就是不貪圖小利。智襄子是晉國(guó)四卿之一，因?yàn)樨潏D小利，向韓康子、魏桓子、趙襄子三大夫勒索土地。韓子、魏子都懼怕他，贈(zèng)予了土地，唯獨(dú)趙子不與。智襄子率魏韓攻趙，反被趙魏韓滅族。由此可見，不管自己勢(shì)力再?gòu)?qiáng)大，占別人的小便宜多了，時(shí)間一久必然會(huì)引起公憤。
無(wú)信、無(wú)惠，則無(wú)人和，就是天人相助也無(wú)濟(jì)于事。作為一名領(lǐng)導(dǎo)要清楚三點(diǎn)。其一，無(wú)信不立，應(yīng)當(dāng)首先立木取信。人性是貪婪的，但也是有良知的，何不讓他們占一些便宜以達(dá)到取信的效果。其二，拿出自己的一半東西，來(lái)分與他人，“小惠未遍，民弗從也”。其三，再?gòu)淖约旱姆磳?duì)者的薄弱環(huán)節(jié)開始游說(shuō)，闡明利害，可以大大的動(dòng)搖其原本的反對(duì)決心。這一切的目的，就是為了更好的確立并維護(hù)內(nèi)部秩序。當(dāng)內(nèi)部不穩(wěn)定時(shí)，只可守，不可攻。守，可結(jié)秦晉之好;攻，只會(huì)眾不敵寡。這也是為什么火燒赤壁可勝，投鞭斷流卻敗。
君不尸小事，臣不專大名。作為上級(jí)，要顧及的'應(yīng)該是大的方面，小的方面交給部下去辦就可以了，不必事事操勞。作為下級(jí)，在別人手下辦事，要謙卑恭敬，不能搶了上級(jí)的風(fēng)頭。
讀過(guò)此書使我獲益匪淺，這些政治、軍事故事，讓我明白了做人做事都要有一定的套路。人生就好似一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，擁有明確的戰(zhàn)略和靈活的戰(zhàn)術(shù)，運(yùn)籌帷幄之中，方能決勝千里之外。
資治通鑒心得感悟 篇2
人們說(shuō)陳年往事會(huì)自行埋葬，或埋葬于皇天后土之下，或消散于時(shí)代曠野之中，鄉(xiāng)野之間再無(wú)它的音訊，人來(lái)人往看不到一絲它的身影。其實(shí)這是錯(cuò)的，陳年往事會(huì)自行爬上來(lái)，即使你看不到，聽不見，摸不著，它卻無(wú)時(shí)無(wú)刻不追隨著你，因?yàn)檫@是人的記憶。然而記憶只有苦澀的才珍貴，因?yàn)樘鹈鄣母惺芙?jīng)不住時(shí)光的深刻，就像一圈圈年輪的和風(fēng)細(xì)雨，在命運(yùn)驟然的驚濤拍岸下，必然顯得蒼白單薄。個(gè)人的陳年往事如此，對(duì)于一個(gè)民族也是同樣道理。所以回首往事時(shí)，要多回顧苦澀的，那里蘊(yùn)含著個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)和命運(yùn)，同樣讀歷史時(shí)，也要多讀經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)的歷史，而不只是看功勞簿上一統(tǒng)天下的的唐宗宋祖。
中華歷史卷帙浩繁，光是正史就有二十五史之多，讀下來(lái)怕是真的要窮經(jīng)皓首了。所幸有這么一本歷史書，專門把歷史的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)從浩如煙海的往事中抽離出來(lái)，"撮取其要"，用以警示后人不要重蹈歷史的覆轍——"鑒于往事，有資于治道"。這本書就是司馬光主持編纂的《資治通鑒》。
對(duì)于司馬光，我們都知道他在兒童時(shí)砸缸救人的急智趣事，連帶著對(duì)他的印象也固化在梳羊角辮的蓬頭稚子上。其實(shí)司馬光是北宋有名的大政治家、文學(xué)家、歷史學(xué)家，兩度為相，生前最偉大的成就就是主持編纂了這部"歷代君王的教科書"——《資治通鑒》，死后謚號(hào)"文正"——這是歷史上中國(guó)的讀書人最夢(mèng)寐以求的謚號(hào)�？芍^是"了卻君王天下事，贏得生前身后名"。毛澤東同志就自稱曾十七次批注過(guò)《資治通鑒》，并評(píng)價(jià)說(shuō)："一十七遍。每讀都獲益匪淺。一部難得的好書噢……中國(guó)有兩部大書，一曰《史記》，一曰《資治通鑒》。"
不同于《史記》的紀(jì)傳體，《資治通鑒》采用的是編年體寫法，從公元前403年的周威烈王時(shí)期寫起，到公元959年五代后周世宗停筆，時(shí)間跨度1362年，共294卷，歷時(shí)19年完成。因?yàn)槭菍懡o君王看的治世之典，"專取國(guó)家興衰"，所以擷取史料的視角主要聚焦在政治軍事大事上，而書里記錄的這一千余年歷史中，除了兩漢一統(tǒng)時(shí)稍微太平些，治多亂少外，其余春秋戰(zhàn)國(guó)、南北朝、五代十國(guó)，莫不是大分裂大混戰(zhàn)的年代。相斫相殺的場(chǎng)景比比皆是：皇后被殺、太后被殺、皇太子被殺、忠臣被殺、奸臣被殺，皇上最后也被殺……天災(zāi)人禍屢屢上演："時(shí)天下荒饉，百姓餓死，帝聞之曰‘何不食肉糜’"……兵燹之災(zāi)野火不盡春風(fēng)又生：因?yàn)榇蛘淌勘嘞矚g挾藏婦女在身邊，將軍王浚下令有在軍隊(duì)里私藏女人的斬，于是八千個(gè)少女被沉在易水河底……這一千余年里中國(guó)人記憶的苦澀映照在《資治通鑒》薄薄的'紙頁(yè)上，足足積攢了294卷。
如果歷史都如"二十六年，王崩，子烈王喜立"這樣，一年當(dāng)中只有短短幾行，沒(méi)有天災(zāi)，沒(méi)有人禍，沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)，沒(méi)有權(quán)斗，那這1300年的歷史，幾百頁(yè)就寫完了。只因我們的歷史太"精彩"了，充斥著故事，"滿本都寫著吃人"，才會(huì)這么厚重，怎么都講不完說(shuō)不清。"興，百姓苦；亡，百姓苦"。所以孟德斯鳩說(shuō)只有歷史故事乏味的國(guó)家與人民才是幸福的。讀《資治通鑒》，首先感受到的就是歷史的不可承受之重。
除了戰(zhàn)爭(zhēng)與權(quán)謀，歷史人物個(gè)人命運(yùn)的因果也被司馬光洞若觀火地收錄在這本書里，每遇到令人感慨的事件人物時(shí)，跟司馬遷在《史記》中的太史公言一樣，司馬光也會(huì)"臣光曰"，對(duì)其進(jìn)行評(píng)議。例如三家分晉，司馬光論述晉國(guó)智伯的滅亡時(shí)就才德關(guān)系和識(shí)人親人說(shuō)了這么一段令人耳目一新的話："智伯之亡也，才勝德也。夫才與德異，而世俗莫之能辨，通謂之賢，此其所以失人也……凡取人之術(shù)，茍不得圣人、君子而與之，與其得小人，不若得愚人。何則？……愚者雖欲為不善，智不能周，力不能勝，譬之乳狗搏人，人得而制之，小人智足以遂其奸，勇足以決其暴，是虎而翼者也，其為害豈不多哉！夫德者人之所嚴(yán)，而才者人之所愛，愛者易親，嚴(yán)者易疏，是以察者多蔽于才而遺于德"。說(shuō)的是世俗之人多分不清才與德，一概而論之曰賢明，于是就看錯(cuò)了人。如果得不到圣人、君子，與其得到有才無(wú)德的小人，不如得到無(wú)才無(wú)德的愚人，因?yàn)橛奕俗鲪�，智力不�?jì)實(shí)力不勝，人還能制服他，小人作惡有勇有謀，危害更大。有德令人尊敬，有才使人喜愛，對(duì)喜愛的人容易親近，對(duì)尊敬的人卻容易疏遠(yuǎn)，所以大家經(jīng)常被人的才干所蒙蔽而忘記了觀察他的品德。短短幾句話鞭辟入里，于歷史大事件中勾勒出個(gè)人立才與立德的辯證之道，令人深受啟迪。
可見雖然《資治通鑒》后來(lái)被人斷章取義為權(quán)謀之書整人之書，但其實(shí)司馬光作為一代大儒，"道德博聞"的文正公，是始終強(qiáng)調(diào)做人、做事的大原則，始終宣揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化中的君道、臣道、師道的。書中寫"太康之英"陸機(jī)被人誣陷將死時(shí)，釋戎服，著白，為箋辭穎，既而嘆曰："華亭鶴唳，可復(fù)聞乎"，遂被殺，夷三族。家鄉(xiāng)華亭的鶴鳴聲，還能再聽到么？大丈夫志匡世難，既知將死，"捐軀赴國(guó)難，視死忽如歸"，讀罷令人掩卷嘆惋，感慨良久。這就是中國(guó)讀書人一脈相承的世道人心——居廟堂之高則憂其君，處江湖之遠(yuǎn)則憂其民。讀《資治通鑒》，撥開歷史權(quán)謀的詭譎煙云，最終看到的還是質(zhì)樸的世道人心。
想起前段時(shí)間的"世界讀書日"——4月23日。在越來(lái)越物質(zhì)化的今天，無(wú)論是居廟堂之高還是處江湖之遠(yuǎn)，我們對(duì)于讀書的感受都在逐漸微弱或者正在消失，閱讀的感覺就像炊煙離開大地一樣，越飄越高，越飄越遠(yuǎn)。但是人還是要有一點(diǎn)精神的，哪怕精神也像閱讀一樣離我們而去，飄到了天上。所以我們的高度也不再是頭頂?shù)酱蟮氐木嚯x，而是頭頂?shù)教炜盏木嚯x。
資治通鑒心得感悟 篇3
最近閱讀了一本白話版的《資治通鑒》，隨著閱讀的進(jìn)行越發(fā)感覺這部書字字珠璣。
《資治通鑒》是北宋多學(xué)科通才司馬光花費(fèi)19年編寫而成的橫跨16個(gè)朝代，由公元前403年到公元959年的，“善可為法，惡可為戒”的巨著。
公元前209年陳勝吳廣起義打響了反抗暴秦的第一槍，但是不到半年陳勝就被殺身亡。司馬光在評(píng)價(jià)失敗的原因時(shí)，分析道首先是陳勝在時(shí)機(jī)不成熟時(shí)著急稱王，再就是濫殺熟人，親近苛刻督查的人，將領(lǐng)們帶兵攻占土地回來(lái)，凡是與命令不相和的，就把他們逮捕治罪，從而導(dǎo)致將領(lǐng)、朋友都不親附他。
楚王韓信因勢(shì)力過(guò)大引起劉邦的不安，進(jìn)而用計(jì)捉住韓信，封了個(gè)沒(méi)有實(shí)權(quán)的淮陰侯。劉邦問(wèn)韓信他能帶多少兵，韓信說(shuō)：“陛下你不過(guò)能帶十萬(wàn)”，而說(shuō)他自己帶的兵越多越好，劉邦笑他說(shuō)：“越多越好，那你為什么被我捉住哪？”，韓信說(shuō)：“陛下你不會(huì)帶兵，但很會(huì)帶將”。
公元前265年，秦國(guó)發(fā)兵攻打趙國(guó)，趙國(guó)向齊國(guó)求救，齊人要趙太后的小兒子長(zhǎng)安君周威烈王二十三年（公元前403年）寫起，到五代的后周世宗顯德六年（公元959年）征淮南停筆，涵蓋16朝1326年的歷史。它是中國(guó)第一部編年體通史，在中國(guó)官修史書中占有極重要的地位。
司馬光從幼年時(shí)期就好史學(xué)，為官后，將戰(zhàn)國(guó)和秦代的史事編寫成八卷，進(jìn)給宋英宗，很受英宗贊賞，命他繼續(xù)編撰。為此特設(shè)一個(gè)史局，由他自己選用助手，他選定了劉恕、范祖禹和劉攽作為主要助手。當(dāng)時(shí)北宋的`局勢(shì)比較穩(wěn)定，政府收藏的書籍很多，他們可以任意參考。
《資治通鑒》中唐朝中后期的歷史很詳盡，有六十多章，可以看到一個(gè)大帝國(guó)怎樣慢慢地變成了分崩離析的藩鎮(zhèn)割據(jù)的局面。從代宗的放任開始，到唐德宗的無(wú)奈，有憲宗、武宗的振作，到昭宗的任人使喚。即使宰相有像陸贄、李德裕，也只能振作一時(shí)，而不能改變歷史變遷的常態(tài)。
在割據(jù)勢(shì)力強(qiáng)盛時(shí)，不得不緩緩而動(dòng)。唐德宗開始武力削藩，導(dǎo)致李希烈、田悅、王武俊、李納等人叛亂。后來(lái)轉(zhuǎn)變態(tài)度，對(duì)藩鎮(zhèn)一味姑息。唐德宗即位之初，雄心壯志，圖強(qiáng)復(fù)興，實(shí)施革新。但一遇挫折，這些措施便消失殆盡。所以子曰：“三年無(wú)改父之道，可謂孝矣。”為政也是這樣，一開始不熟悉情況，需要一段時(shí)間的觀察，之后措施才能有所興。
這是一部可以媲美《史記》的史學(xué)鴻著。千百年來(lái)，多少帝王賢臣、鴻儒大家都頻頻為其作注，足見其在史學(xué)界占有舉足輕重的地位。大家都來(lái)看看吧！
資治通鑒心得感悟 篇4
在卷六中有這樣一段話：世有無(wú)望之福，亦有無(wú)望之禍。今君處無(wú)望之世，事無(wú)望之主，安可以無(wú)無(wú)望之人乎！這是朱英對(duì)春申君所說(shuō)的話。無(wú)望就是沒(méi)有想到卻突然而至的意思。這里有五個(gè)無(wú)望：無(wú)望之福，無(wú)望之禍，無(wú)望之世，無(wú)望之主，無(wú)望之人。那這意思是會(huì)有意外降臨的福，俗話說(shuō)的天上掉餡餅；突然降臨的禍，叫飛來(lái)橫禍吧；變幻不定的世界，喜怒無(wú)常的君王，還有生命中突然遇到的小人或者貴人。
這句話的'背景世這樣的：春申君黃歇拼死護(hù)衛(wèi)的楚國(guó)的那個(gè)太子也就是后來(lái)的楚考烈王一直沒(méi)有兒子。有個(gè)叫李園的人給春申君出主意，讓春申君娶了他的妹妹，孕后送給楚考烈王，后生子被立為太子（就是后來(lái)的楚幽王），那春申君就可以權(quán)傾天下了。這時(shí)有個(gè)叫朱英的人告訴春申君李園用心險(xiǎn)惡，要盡早提防，于是說(shuō)了上面的含有五無(wú)望的話。只可惜春申君沒(méi)有采納他的建議，最終真的被李園豢養(yǎng)的死士殺了，而且使吏盡捕春申君之家。
戰(zhàn)國(guó)四君子之一的春申君就這樣死了，似乎有點(diǎn)冤。但是仔細(xì)想想，似乎也不冤，因?yàn)檎l(shuí)都無(wú)法準(zhǔn)確預(yù)料以后將要發(fā)生的事。人之所以有足夠的勇氣往前走，就是因?yàn)榍懊嬗泻芏嗟臒o(wú)望吸引著自己，但是往往也有很多人都只是想無(wú)望之福，誰(shuí)也不想無(wú)望之禍，也包括春申君。福兮禍之所伏，禍兮福之所倚。無(wú)論想還是不想，該來(lái)的究竟還是來(lái)了。
在戰(zhàn)國(guó)那個(gè)動(dòng)蕩的時(shí)代了，這樣的無(wú)望幾乎每天都在發(fā)生。胡亥在一轉(zhuǎn)眼間從一個(gè)只知吃喝玩樂(lè)的傻小子成為了皇上，這是無(wú)望之福，可是沒(méi)過(guò)多久，連想當(dāng)平頭百姓的愿望也沒(méi)法實(shí)現(xiàn)了，無(wú)望之福瞬間變成了無(wú)望之禍。李斯因其一篇《諫逐客書》而獲得重用，因扶立新帝有功成為寵臣，但是無(wú)望之禍也很快降臨，因?yàn)橼w高這個(gè)無(wú)望之人，因?yàn)榍囟肋@個(gè)無(wú)望之主，最終被腰斬于市。臨死前他還很懷念自己在老家?guī)е鴥鹤哟蛲米拥那榫�。如果李斯不是�?mèng)想著前面會(huì)有無(wú)望之福，老老實(shí)實(shí)在老家做他的倉(cāng)庫(kù)保管員，他又會(huì)是怎樣的一種生活呢？這樣的人還有呂不韋、嫪?dú)钡鹊龋驗(yàn)樗麄兌继幵谝粋�(gè)無(wú)望之世。
那到了現(xiàn)在呢？在太平盛世里會(huì)有這樣的事嗎？答案是肯定的。一夜暴富之后迅速毀了自己的生活的，快速成名后給自己和家人帶來(lái)困擾的大有人在。幸福不是毛毛雨，不會(huì)自己從天上掉下來(lái)。無(wú)論對(duì)人對(duì)事，不要心存僥幸和幻想，腳踏實(shí)地走好每一步，或許會(huì)減少許多無(wú)望之禍，多一些無(wú)望之福。
資治通鑒心得感悟 篇5
《資治通鑒》是我國(guó)著名的宋朝政治家、歷史學(xué)家、文學(xué)家司馬光所編寫，歷時(shí)十九年。宋神宗以其“鑒于往事，有資于政道”而把其命名為《資治通鑒》。
全書上起周威烈王二十三年，下止于周世宗六年，貫穿一千三百二十六年所發(fā)生的歷時(shí)典故。書中編寫的內(nèi)容以政治、軍事為主，兼顧經(jīng)濟(jì)、文化方面史料。塑造了鮮明生動(dòng)的歷史人物和震驚天下的歷史事件，向我們展現(xiàn)了古代波瀾壯闊的社會(huì)生活畫卷。
在資治通鑒的世界里，有無(wú)數(shù)的歷史典故，令我印象最深的是“安史之亂”安祿山的所作所為。這一則歷史典故活靈活現(xiàn)的展現(xiàn)了雖然深受一國(guó)之君的寵信，卻因一己私利危害國(guó)家臣民，攪得天下大亂。這種卑鄙無(wú)恥的小人外表憨厚，其實(shí)是一個(gè)心狠手辣的人，讓我明白了當(dāng)局者迷、旁觀者清，要多多聽取別人的善意的意見。安祿山就是一個(gè)卑鄙無(wú)恥的小人。他外表胖胖的，很招人喜愛，說(shuō)起話來(lái)天真無(wú)邪，而內(nèi)心卻是邪念滿堂。他那天真無(wú)邪的話語(yǔ)迷惑了唐玄宗，獲得唐玄宗的.信任，把軍隊(duì)都交給他來(lái)管，竟然造成了空前的歷史巨變。這一事變慘不忍睹，整個(gè)國(guó)家被攪得不得安寧，生靈涂炭，連唐玄宗也被迫加入逃亡的隊(duì)伍。
唐玄宗一直到了逃亡的日子才真正意識(shí)到了安祿山的卑鄙無(wú)恥、心狠手辣，也正是那時(shí)，他才覺悟到曾經(jīng)處死了充滿正義感的大臣是多么昏庸。他后悔了，可世上沒(méi)有后悔藥，歷史不能重演。
當(dāng)局者迷、旁觀者清，我們要做一個(gè)多多聽取別人的善意意見的人！
資治通鑒心得感悟 篇6
一、歷史的偉大與自身的渺小。打開《資治通鑒》，恒河沙數(shù)般的歷史人物撲面而來(lái)，其中不乏優(yōu)秀精英的人，他們?cè)?jīng)奮斗過(guò)，曾經(jīng)輝煌過(guò)，曾經(jīng)壯麗過(guò)，對(duì)中國(guó)社會(huì)產(chǎn)生了巨大影響，這些人高尚的人品、超凡的智慧、無(wú)比的才能，都叫我感慨不已，越發(fā)感到了自身的不足與渺小。
人生不過(guò)幾十寒暑，且不去管他能不能名垂史冊(cè)，怎么才能讓自己的明天更美好？我想歷史上這些超凡的“成功人士”，是很好的學(xué)習(xí)榜樣。
即使是那些奸臣小人，也為我們展示了他們用錯(cuò)了方向的智慧，增加了我們的識(shí)別能力。唾罵之余，很值得吸取其教訓(xùn)。
二、悟道理、學(xué)方法。成功的為什么能成功？失敗的為什么失�。砍晒Φ氖窃鯓映晒Φ�？失敗的是怎樣失敗的？解決這些疑問(wèn)，也就是成敗的道理和成敗的方法，《資治通鑒》里面有大量的實(shí)例記載，稍加用心，不難體會(huì)到一些道理，學(xué)會(huì)一些方法�！白x史使人明智”，這“智”，就是這些道理。治國(guó)的道理和經(jīng)驗(yàn)很多人是用不到的，理解成管理的經(jīng)驗(yàn)，就有了現(xiàn)實(shí)價(jià)值。而為人處事的道理和經(jīng)驗(yàn)，更是每個(gè)人都離不開，我們絕大多數(shù)人恐怕都希望自己的`明天更美好，而要想實(shí)現(xiàn)這個(gè)愿望，坐等肯定是不行的，還是要提高自己，《資治通鑒》為我們提供了大量的實(shí)例，用心去看，定然可以得到提高。
三、一些具體的感想
1、歷史唯物主義的正確性。通過(guò)讀史，感覺到了歷史唯物主義的正確性。任何朝代的更迭，都不是偶然的，而是必然的結(jié)果。矛盾積累有個(gè)過(guò)程，從量變到質(zhì)變不是一下子就達(dá)到的。
有的昏君禍亂官員，啟用的小人再去禍亂百姓，這樣矛盾積累比較慢；有的如秦始皇、隋煬帝等直接數(shù)以億人次計(jì)地征用百姓，社會(huì)矛盾積累就很快。
2、客觀者勝，主觀者敗。無(wú)論帝王將相，還是販夫走卒，無(wú)論治國(guó)、治家還是戰(zhàn)爭(zhēng)、為人，通過(guò)讀《資治通鑒》，我覺得有一個(gè)普遍規(guī)律，那就是能客觀辯證地認(rèn)識(shí)自己、認(rèn)識(shí)社會(huì)的人，絕大多數(shù)取得了成功。而那些不能客觀辯證地認(rèn)識(shí)自己、認(rèn)識(shí)社會(huì)的人，則絕大多數(shù)遭到了失敗。
3、優(yōu)秀文化的作用
《資治通鑒》所記載的歷史，每朝每代都有著和周邊少數(shù)民族特別是游牧民族斗爭(zhēng)的記載，相比之下，中華文化是優(yōu)秀的，而那些游牧民族的文化要遜色很多。有一個(gè)優(yōu)秀的文化做指導(dǎo)－－我想這才是四大古國(guó)中只有我們中國(guó)才能把歷史和文化延續(xù)到今天的主要原因。
記載中的無(wú)論哪個(gè)民族，都仰慕中華文化，就算占了中原，也都學(xué)習(xí)中華文化，這就是我們中華文化先進(jìn)性的如山鐵證。
4、仁者無(wú)敵中華文化，有著巨大的包容性，漢武帝安置匈奴降人、唐太宗統(tǒng)御四夷，都體現(xiàn)了巨大的包容性，沒(méi)有“仁”，包容性是談不到的。得民心者得天下，無(wú)論什么朝代，實(shí)行“仁”政的就昌盛，反之就衰敗。
5、“廣義軍隊(duì)文化”的提煉這次看《資治通鑒》，總結(jié)出了一個(gè)“廣義軍隊(duì)文化”的概念，查閱了一些資料，沒(méi)有找到前人類似的總結(jié)。我認(rèn)為在兩支實(shí)力相差不是極其懸殊的軍隊(duì)征戰(zhàn)之時(shí)，誰(shuí)的“廣義軍隊(duì)文化”先進(jìn)，就決定了誰(shuí)取得最后的勝利。
《資治通鑒》記載的戰(zhàn)爭(zhēng)情況，絕大多數(shù)都應(yīng)驗(yàn)了這個(gè)道理。劉秀的部隊(duì)李世民的部隊(duì)，都是優(yōu)秀“廣義軍隊(duì)文化”的代表，所以他們勝利了。而大量吃人的黃巢部隊(duì)，大量殘殺無(wú)辜當(dāng)戰(zhàn)功的董卓部隊(duì)，怎么可能成功。其實(shí)，不僅僅是軍隊(duì)，回看第2點(diǎn)，兩個(gè)民族、兩個(gè)國(guó)家之間，也是文化的先進(jìn)性，決定兩國(guó)最后的生死存亡。局部先進(jìn)整體落后的文化，戰(zhàn)勝整體先進(jìn)的文化是偶然的、暫時(shí)的；而整體先進(jìn)的文化戰(zhàn)勝落后的文化，則是必然的長(zhǎng)期的。
6、最輝煌的時(shí)期
我也看過(guò)其他時(shí)期的歷史，包括從《二十四史》的紀(jì)中，看了主要朝代的記載，我認(rèn)為沒(méi)有其他時(shí)期可以超過(guò)唐朝貞觀年間。一些人說(shuō)宋、明最輝煌，善良的愿望或者天真的想象代替不了歷史白紙黑字的記載，唐朝貞觀年間無(wú)疑是中國(guó)古代最輝煌的時(shí)期。之所以輝煌，多數(shù)原因在于唐太宗，在于以他為代表的國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)班子，其政治的開明古代任何朝代都不可比擬。盡管政治體制沒(méi)有做出大的更新，但是開明程度邁出了一大步，而這一步直到中國(guó)封建社會(huì)結(jié)束，都再也無(wú)人企及。開明的政治造就輝煌的時(shí)代，這個(gè)結(jié)論我想絕大多數(shù)人都同意。
資治通鑒心得感悟 篇7
最近，媽媽給我買了一冊(cè)厚書，書名叫《資治通鑒》。
《資治通鑒》是北宋著名作家司馬光歷時(shí)十九年撰寫的一本政治、歷史、文化、軍事于一體的編年體形式的巨著�！百Y治通鑒”標(biāo)題的含義就是“鑒于古時(shí)發(fā)生的事情的教訓(xùn)，以加強(qiáng)現(xiàn)在的統(tǒng)治與管理�！彪m然成書時(shí)間距離現(xiàn)在已經(jīng)有一千多年的歷史了，可是里面的道理仍然可以沿用至今。
這本書第一卷開篇就寫出了能成就大事的關(guān)鍵。其中有一句話講出了道理：“夫事未有不生于微而成于著。圣人之慮遠(yuǎn)，故能謹(jǐn)其微而治之;眾人之識(shí)近，故必待其著而救之。治其微，則用力寡而功多;救其著，則竭力而不能及也。
《易》曰：‘履霜，堅(jiān)冰至。’《書》曰：‘一日二日萬(wàn)幾’，謂此類也�！币馑季褪恰皼](méi)有哪件事情不是由一些細(xì)微的事引發(fā)的，能成大業(yè)的人目光長(zhǎng)遠(yuǎn)，能利用一些細(xì)微的變化來(lái)預(yù)測(cè)事情，從而預(yù)防它;而普通人的目光短淺，等到事情已經(jīng)發(fā)生了，再去補(bǔ)救它。如果在剛有征兆時(shí)就撲滅它，就可以事半功倍;而等到事情已經(jīng)發(fā)生了再來(lái)補(bǔ)救，往往竭盡全力也達(dá)不到預(yù)期的效果。”這對(duì)我有很大的啟發(fā)和幫助。
最近除了抗疫之外還有件大事，那就是抗洪救災(zāi)。但是戰(zhàn)士們不會(huì)總是在大壩前加固堤壩，而是在大壩的后方尋找出水孔。因?yàn)橛芯涔旁捳f(shuō)的“千里之堤，潰于蟻穴”�？赡芷胀ㄈ苏J(rèn)為一個(gè)小小的小孔，不會(huì)有事的。但當(dāng)洪水到來(lái)時(shí)，這個(gè)小小的`小孔可能會(huì)越?jīng)_越大，最后導(dǎo)致整個(gè)大壩被沖毀。就需要更多的財(cái)力和物力來(lái)修好大壩。
在我們的學(xué)習(xí)生活中也是這樣的。有一次，我在寫作文時(shí)，把“必”字少寫了一“丿”，爺爺卻很嚴(yán)肅地對(duì)待這個(gè)問(wèn)題。我說(shuō)：“不過(guò)就是少寫了一‘丿’嗎?為什么要這么認(rèn)真呢?”爺爺說(shuō)：“如果你的‘必’字寫錯(cuò)了，那么有這個(gè)偏旁的字你都會(huì)寫錯(cuò)。你看，這個(gè)‘密’字也寫錯(cuò)了。所以，要認(rèn)真對(duì)待每一個(gè)小錯(cuò)誤，不能等到錯(cuò)誤變大了再來(lái)改正。”
《資治通鑒》里還有很多道理，希望同學(xué)們細(xì)細(xì)品讀!
資治通鑒心得感悟 篇8
《資治通鑒》是一本包含了很多故事的書。作者是北宋著名的政治家，史學(xué)家，文學(xué)家司馬光。其中，我最喜歡的是“毛遂自薦”這個(gè)故事。
這個(gè)故事的主要內(nèi)容是秦軍包圍了趙國(guó)都城邯鄲。趙王大驚失色，連忙派平原君趙勝去楚國(guó)借兵解圍。平原君想從門客中挑選20位文武雙全的門客作為助手去楚國(guó)。但挑來(lái)挑去，還缺一個(gè)人。這時(shí)有個(gè)叫毛遂的門客自我推薦，但平原君卻說(shuō)：“有才能的人，就像一根錐子放在口袋里，它的尖兒很快就會(huì)冒出來(lái)�？墒窍壬隳兀咳绻覜](méi)記錯(cuò)的話，你來(lái)我這已經(jīng)有三年了吧？這三年中你也沒(méi)有給我謀劃過(guò)一個(gè)計(jì)策，更沒(méi)有讓我看見你的長(zhǎng)處。這么重要的事，怎么能讓你這種默默無(wú)聞的人去呢？”毛遂說(shuō)：“我沒(méi)有展現(xiàn)才華，是因?yàn)槲覜](méi)有獲得一個(gè)機(jī)會(huì)，要是您早點(diǎn)把我放進(jìn)口袋里，錐子早就戳出來(lái)了。這次任務(wù)就像個(gè)口袋，我會(huì)讓您看到我的`表現(xiàn)�！逼皆犕旰螅胄虐胍�。見毛遂很有膽量，也頗有口才，而自己也沒(méi)有更好的人選，就同意了。
到了楚國(guó)后，楚王和平原君在朝廷上談判，一直到中午都沒(méi)有結(jié)果出來(lái)。毛遂卻以自身相逼，把利益細(xì)細(xì)地告訴楚王，讓楚王同意出兵幫忙解圍。
這就像那只不鳴則已，一鳴驚人的鳥兒一樣。有一次在我們班上，老師問(wèn)我們班有沒(méi)有人想去參加學(xué)校繪畫比賽。讓人不可思議的是，“調(diào)皮大王”逸城同學(xué)第一個(gè)舉手，胸有成竹地報(bào)名了。同學(xué)們都用懷疑的眼神看著他，心想：“他還會(huì)畫畫？”。比賽結(jié)果出來(lái)時(shí)，大家都傻眼了，他獲得學(xué)校繪畫比賽第一名。原來(lái)我們?nèi)夹∏屏怂?/p>
通過(guò)毛遂自薦這個(gè)故事，我明白了一個(gè)道理。對(duì)于自己會(huì)的事，就要勇敢的去做出來(lái)，這樣才會(huì)有機(jī)會(huì)登上更高的平臺(tái)。
資治通鑒心得感悟 篇9
《資治通鑒》是我國(guó)歷史巨著，講述了我們古代國(guó)與國(guó)之間的故事，其中有很多的人物給我們留下了很深刻的印象。我一向不喜歡看歷史，但當(dāng)我翻看《資治通鑒》的時(shí)候，里面的內(nèi)容卻深深的吸引了我。我耐著性子看了下去，我讀它的目的是：首先對(duì)我國(guó)古代歷史有一定的了解，其次主要學(xué)習(xí)《資治通鑒》中人物的謀略，我們處在現(xiàn)代社會(huì)，雖然沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)，但也十分有必要的去學(xué)習(xí)。在現(xiàn)代社會(huì)，我們不妨用古人的謀略來(lái)分析當(dāng)代社會(huì)的局勢(shì)，這對(duì)我們認(rèn)識(shí)事物有很大的'幫助。古今中外，好多人的謀略，為人處世之道不得不讓人佩服，它可以扭轉(zhuǎn)乾坤、化腐朽為神奇，只有一個(gè)字可以形容，那就是一個(gè)“妙”字，這就是我對(duì)《資治通鑒》的評(píng)價(jià)。有人善于摸透人們的心理特征，從而到達(dá)預(yù)期的目的，有人善于用兵……這些都是我們值得學(xué)習(xí)的。古代歷史留給我們不僅僅是歷史，而是給我們留下了處事的經(jīng)歷和方法……
在此篇中，司馬光提出了自己一個(gè)獨(dú)到的人才觀。他將人分為四類：第一類既有才又有德，叫做圣人；第二類既無(wú)才亦無(wú)德，叫做愚人；第三類有德無(wú)才，叫做君子；第四類有才無(wú)德，叫做小人。并且司馬光認(rèn)為，在沒(méi)有圣人和君子的情況下，寧可用愚人，也不可用小人。因?yàn)樾∪藷o(wú)德，有能力去做成破壞性的事情；愚人雖也無(wú)德，但他的能力缺乏以讓他去產(chǎn)生任何破壞性的影響。智氏家族的滅亡就說(shuō)明了這一點(diǎn)。
在春秋末期的晉國(guó)，存在六大家族（六卿），即范氏、智氏、中行氏、韓氏、趙氏和魏氏，范氏與中行氏被滅亡以后，智氏家族最為強(qiáng)大。
一日，智氏家族領(lǐng)袖智宣子荀申準(zhǔn)備選擇長(zhǎng)子荀瑤作為繼承人，家族中一個(gè)叫荀果的人反對(duì)，理由是：雖然荀瑤在各項(xiàng)技能方面都很優(yōu)秀，但有一點(diǎn)不好，就是人品不好，“不仁”，這樣的話他會(huì)恃著他的才能去做事情，智氏家族終會(huì)在他手里滅亡�？上е切勇牪贿M(jìn)。
于是，荀瑤上臺(tái)了，謚號(hào)智襄子。
一次，荀瑤請(qǐng)韓康子和魏桓子一起喝酒，在酒桌上當(dāng)中戲弄了韓康子與韓相段規(guī)。族人荀國(guó)聽說(shuō)后，勸說(shuō)荀瑤不可欺人太甚，小心別人作難報(bào)復(fù)。荀瑤說(shuō)：“我沒(méi)向他們作難就算好的了，誰(shuí)敢來(lái)向我作難？”其狂傲可見一斑。
像荀瑤這種有才而不仁的人，因?yàn)閷?shí)力強(qiáng)大，愈加不可一世，愈加貪婪。于是荀瑤先后向韓康子和魏桓子索要土地，二人迫于淫威不得不給，為了保存實(shí)力以等待時(shí)機(jī)合力反水。荀瑤當(dāng)然很得意了，滿意了，繼續(xù)向趙襄子索要土地。趙襄子年輕氣盛，說(shuō)不給就是不給。以荀瑤的性格當(dāng)然是怒了，于是率領(lǐng)著韓、魏兩家差點(diǎn)把趙家給滅掉。這時(shí)荀瑤手下一個(gè)人提醒他說(shuō)：“我看韓、魏兩家勝了趙家不但沒(méi)有快樂(lè)，反而面有憂色，您要對(duì)他們小心�。 避鳜幉坏珱](méi)聽進(jìn)去，竟將這話直接告訴了韓康子與魏桓子，他的傲慢自大已經(jīng)近乎愚蠢，完全沒(méi)把韓、魏放在眼里。但這一來(lái)是對(duì)韓、魏打草驚蛇，他們?cè)谲鳜幟媲氨砹酥倚囊院�，立馬聯(lián)合趙家一起密謀反水。韓、趙、魏三家平日對(duì)智氏的怨恨此時(shí)一并爆發(fā)出來(lái)，就如供水決堤，一下便將智氏軍隊(duì)沖垮，滅了智氏，分了他的土地。之后，三家瓜分了晉國(guó)，正式成為諸侯國(guó)，名列戰(zhàn)國(guó)七雄。
所以說(shuō)，才能是一把利刃，它在有德之人手中就能發(fā)揮好的作用，在無(wú)德之人手中就會(huì)產(chǎn)生破壞作用。
資治通鑒心得感悟 篇10
《資治通鑒》是多么偉大的著作！我在讀他時(shí)仿佛自己親眼看到一個(gè)個(gè)歷史事件。在歷史故事中，我了解了古代人民是怎樣學(xué)習(xí)，勞動(dòng)，生活的，它們有許多困難是現(xiàn)代人感受不到，也克服不了的，“囊螢映雪”的故事讓我們無(wú)法想象，古人在黑暗的夜晚是借助螢火蟲的光亮和月光下的白雪反射出的光亮讀書的。
在書中還有許多戰(zhàn)爭(zhēng)中歷史人物的記載，這其中的每個(gè)故事都讓我深有感觸。其中我最佩服的人物之一韓信，非常著名的戰(zhàn)術(shù)家，其一生英勇善戰(zhàn)，善于帶兵，為劉邦出謀劃策，“明修棧道，暗度陳倉(cāng)”，忍受“胯下之辱”，他的雄才偉略、能屈能伸的精神值得我們?nèi)W(xué)習(xí)。西楚霸王項(xiàng)羽，破釜沉舟的巨鹿之戰(zhàn)，可見其勇猛驍勇善戰(zhàn)、為國(guó)捐軀的決心，終一戰(zhàn)成名，這是何等的精神和氣魄，但他太過(guò)自負(fù)，優(yōu)柔寡斷，鴻門宴沒(méi)能擊殺劉邦，鑄成大敗，他的烏江自刎，令我惋惜，暗嘆連連！我最敬佩人物的還有三國(guó)時(shí)期的'孔明，他用了一生來(lái)輔助劉備，可最終還是鞠躬盡瘁，死而后已，未能實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一，但他留下的《出師表》堅(jiān)忠精神永遠(yuǎn)影響著后人。還有偉大的醫(yī)學(xué)家李時(shí)珍，流傳至今的醫(yī)學(xué)巨著《本草綱目》為現(xiàn)代醫(yī)學(xué)做出了巨大的貢獻(xiàn)。當(dāng)然還有令我們痛恨至極的人物，如王莽，他看似謙虛愛民，其實(shí)有著狼子野心，為了得到皇位，殺死了看穿了他的平帝，向太后討要玉璽，最后被人民推翻了。
當(dāng)我看完這本書時(shí)，思緒萬(wàn)千，我們要反省一下自己與古人的差距：先看看古人，他們生活在戰(zhàn)爭(zhēng)頻發(fā)的時(shí)代，隨時(shí)都可能面臨危險(xiǎn)，卻從沒(méi)有過(guò)怨言，他們?nèi)�，治�?guó)治家，統(tǒng)領(lǐng)大業(yè)！而我們呢？我們?cè)诳萍及l(fā)達(dá)的新時(shí)代下生活，過(guò)著養(yǎng)尊處優(yōu)，盡享其成的生活，很多三十歲人還過(guò)著“啃老族”的生活，不思進(jìn)取，很多學(xué)生還嫌學(xué)習(xí)任務(wù)太重、作業(yè)太多......到處發(fā)牢騷。相比而言，我們真是“生在福中不知福”�。�550字篇2
《資治通鑒》，簡(jiǎn)稱“通鑒”，是北宋的司馬光主編的一部多卷本編年體，共294卷，歷時(shí)19年告成。它以時(shí)間為綱，事件為目，從周威烈王二十三年（公元前403年）寫起，到五代的后周世宗顯德六年（公元959年）征淮南停筆，涵蓋16朝1326年的歷史。它是中國(guó)第一部編年體通史，在中國(guó)官修史書中占有極重要的地位。司馬光從幼年時(shí)期就好史學(xué)，為官后，將戰(zhàn)國(guó)和秦代的史事編寫成八卷，進(jìn)給宋英宗，很受英宗贊賞，命他繼續(xù)編撰。
為此特設(shè)一個(gè)史局，由他自己選用助手，他選定了劉恕、范祖禹和劉攽作為主要助手。當(dāng)時(shí)北宋的局勢(shì)比較穩(wěn)定，政府收藏的書籍很多，他們可以任意參考。《資治通鑒》中唐朝中后期的歷史很詳盡，有六十多章，可以看到一個(gè)大帝國(guó)怎樣慢慢地變成了分崩離析的藩鎮(zhèn)割據(jù)的局面。從代宗的放任開始，到唐德宗的無(wú)奈，有憲宗、武宗的振作，到昭宗的任人使喚。即使宰相有像陸贄、李德裕，也只能振作一時(shí)，而不能改變歷史變遷的常態(tài)。在割據(jù)勢(shì)力強(qiáng)盛時(shí)，不得不緩緩而動(dòng)。唐德宗開始武力削藩，導(dǎo)致李希烈、田悅、王武俊、李納等人叛亂。
后來(lái)轉(zhuǎn)變態(tài)度，對(duì)藩鎮(zhèn)一味姑息。唐德宗即位之初，雄心壯志，圖強(qiáng)復(fù)興，實(shí)施革新。但一遇挫折，這些措施便消失殆盡。所以子曰：“三年無(wú)改父之道，可謂孝矣。”為政也是這樣，一開始不熟悉情況，需要一段時(shí)間的觀察，之后措施才能有所興。這是一部可以媲美《史記》的史學(xué)鴻著。千百年來(lái)，多少帝王賢臣、鴻儒大家都頻頻為其作注，足見其在史學(xué)界占有舉足輕重的地位。大家都來(lái)看看吧！550字篇3
今天我看了《資治通鑒》的楚霸王自刎烏江。它講的是劉邦追擊項(xiàng)羽來(lái)到固嶺，商定與韓信、彭越匯合，可到日期了，韓信和彭越還沒(méi)來(lái)，劉邦很著急，最后將韓信和彭越封王以后，兩人立即支援，幾面合攻項(xiàng)羽，項(xiàng)羽被打的措手不及，好容易逃到烏江邊了，卻遲遲不渡河，手拿短兵器與劉邦作戰(zhàn)，砍了幾百人，自刎而死，劉項(xiàng)兩家的爭(zhēng)奪也就以劉邦勝利而結(jié)束了。
可劉邦為什么會(huì)勝利呢？以前是項(xiàng)強(qiáng)劉弱，劉邦為什么會(huì)扭轉(zhuǎn)戰(zhàn)局呢？我覺得是因?yàn)樗麜?huì)聽從別人的意見，善于招募人才，比如張良、蕭何、韓信等都是他的部下，他還舍得拿錢，當(dāng)時(shí)賞張良就是金百溢，珠二斗，而項(xiàng)羽呢，恰恰相反，他是婦人之道，他看見士兵受傷甚至?xí)餮蹨I，可將領(lǐng)有功他又遲遲不肯封賞，所以人們才會(huì)默默離開他，劉邦聽取張良的意見，給韓信封為大將軍，項(xiàng)羽卻只是對(duì)待他像對(duì)待一個(gè)小兵一樣，從不聽他的意見。
劉邦年齡也很大，他取得王位的時(shí)候已經(jīng)五十多歲了，足足比項(xiàng)羽大了二十四歲，他還有長(zhǎng)者的風(fēng)范、沒(méi)有殺秦王子?jì)搿?/p>
但是劉邦也有不好的地方，他愛破口大罵，蕭何去追韓信時(shí)他回來(lái)就對(duì)蕭何破口大罵：“那么多好將領(lǐng)你不去追，便去追一個(gè)韓信……”直到蕭何解釋后他才止住。
總之，劉邦是得到王位了，它的優(yōu)點(diǎn)是大于缺點(diǎn)的，應(yīng)該留名千史。
資治通鑒心得感悟 篇11
韓趙魏三家分晉
資治通鑒開篇講的是三家分晉，三家分晉是周天子王權(quán)喪失的象征，進(jìn)而討論了天子之職到底是什么：天子之職莫大于禮，禮莫大于分，分莫大于名。那么我們每個(gè)人自的“職”又是什么呢，需要自己思考。
智氏之滅
智氏和趙氏都面臨選擇后繼之君的問(wèn)題，智宣子識(shí)人不明，趙簡(jiǎn)子立賢為后，沒(méi)有選好接班人是智氏身死族滅的根本原因。智伯自以為大，侮辱韓國(guó)主君，不防備災(zāi)禍，不聽人勸告，強(qiáng)行索地于韓趙魏、使得三家聯(lián)合起來(lái)對(duì)抗智氏。在最后的戰(zhàn)斗中，本是智氏與韓魏聯(lián)合攻趙，智伯卻恐嚇韓魏，唇亡齒寒使得韓魏臨陣倒戈，遂與趙襄子合力滅了智氏，最強(qiáng)大的智氏反被韓趙魏三家聯(lián)合給滅了，令人唏噓。進(jìn)而討論了德才之辨，才者，德之資也；德者，才之帥也，選賢用人要以德為先。
刺客豫讓
豫讓為智伯臣屬，寧可自己毀滅容貌、毒啞喉嚨，其妻不辨也要為為身死族滅的智伯報(bào)仇，多次以卵擊石去刺殺趙襄子，最終還是沒(méi)有成功而被趙襄子殺害。士為知己者死，即便如智伯一般剛愎自用的失敗者，也有真心效忠之人。
魏國(guó)稱霸
魏文侯魏斯稱霸三晉，諸侯不敢近。原因在于：第一，尊賢，以卜子夏、田子方和段干木為師，招納四方英才；第二，守信，答應(yīng)別人去做的事情，不管自己處于什么狀況之下也要達(dá)成諾言；第三，重義，韓趙分別拉攏魏國(guó)攻擊對(duì)方，魏文侯都拒絕了，以德服人；第四，納言，君仁則臣直，能聽得進(jìn)去臣子的勸諫。所以魏國(guó)能稱霸。
田子方教公子擊
公子擊是魏國(guó)太子，在路上看到田子方，主動(dòng)下車行李，田子方不搭理他，公子擊怒了，質(zhì)問(wèn)田子方：“到底是富貴的人能驕橫還是貧賤的人能驕橫”，田子方的回答大意是：當(dāng)然是貧賤的人可以驕橫。因?yàn)閲?guó)君如果驕橫，他的國(guó)家就會(huì)滅亡；士大夫如果驕橫他的家族就會(huì)遭受災(zāi)難。但是真正貧賤之人，就算一言不合得罪了別人，他也沒(méi)有什么可以失去的了。
簡(jiǎn)而言之，就是光腳的不怕穿鞋的，人要是想要的太多就會(huì)顧慮的很多，治國(guó)的人就不要輕易去得罪一無(wú)所有的底層人民了。
用人五視
李克向魏文侯提出了選相的五個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，簡(jiǎn)稱“用人五視”：居視其所親、富視其所與、達(dá)視其所舉、窮視其所不為、貧視其所不取，最終魏成打敗候選人翟璜，成為丞相。魏成推薦的人才卜子夏、田子方和段干木都成為了魏文侯的老師，翟璜則每次都是根據(jù)魏文侯的需求而推薦了吳起、西門豹、樂(lè)羊、屈侯鮒等人，都雖能解決主上一時(shí)之需，但都只是臣子。魏成薦師，翟璜薦臣，所以魏成當(dāng)了丞相。
說(shuō)明不管是做人還是做事，要有全局觀，解決一時(shí)之需的不及全盤謀劃的，自己面臨的工作和生活，什么問(wèn)題是一時(shí)之需，什么又是全局戰(zhàn)略呢？
悲劇的吳起
吳起有大才，卻因?yàn)樾愿裨蜃罱K而慘死。吳起開始在魯國(guó)，為了獲信于魯人，殺妻求將，仗打贏了，自己卻被逼走了。到魏國(guó)之后，頗受重用，在與田文競(jìng)爭(zhēng)丞相中又遭受失敗，原因不是因?yàn)閰瞧鹱约翰毁t能，而是因?yàn)槲簢?guó)此時(shí)主少國(guó)疑、大臣未附、百姓不信，自身能力太強(qiáng)，卻沒(méi)有群眾基礎(chǔ)，所以無(wú)法走到高位。接著吳起就被魏國(guó)排擠出逃去了楚國(guó)，獲得了楚悼王的信任，被任命為丞相。吳起力行變法，嚴(yán)明法令、整飭吏治、限制公族、撫恤戰(zhàn)士、打破連橫，楚國(guó)國(guó)力大增，但是得罪了楚國(guó)的權(quán)貴公族之人，最終隨著楚悼王薨逝，而被貴戚大臣所殺。
吳起的悲劇根本原因還是自己造成的，殺妻求將有悖人倫，為了前途沒(méi)有底線，所以說(shuō)能力再?gòu)?qiáng)，即便強(qiáng)如吳起一般也是落得一場(chǎng)悲劇。做人的底線要守好，這是第一步。一旦你有一定能力之后，也不要過(guò)分沉迷于具體事務(wù)中，要正確認(rèn)識(shí)周遭的環(huán)境和人際關(guān)系，不能四面樹敵，除了專業(yè)能力更需要修煉人際相處。
齊威王用人
齊威王有即墨大夫和阿大夫兩位地方官，一個(gè)到任那天開始就不斷有壞話傳到齊威王耳邊，另一個(gè)則是不斷的`好話傳來(lái)。于是齊威王沒(méi)有妄下結(jié)論，而是派人去現(xiàn)場(chǎng)探訪之后，才得出了結(jié)論，那個(gè)不斷有好話的大夫是買通了大王身邊的人，實(shí)則政事一塌糊涂；而那個(gè)不斷有壞話傳來(lái)的人，反而是干練之臣。然后齊威王也沒(méi)有手軟，直接烹殺欺上瞞下的阿大夫，最后齊國(guó)群臣都不敢瞎說(shuō)話，齊國(guó)大治。
齊威王用人的經(jīng)驗(yàn)：明辨是非、小心求證、出手狠辣，三步環(huán)環(huán)相扣。對(duì)于我們自己做事來(lái)說(shuō)也是一樣的，工作中的問(wèn)題要有冷靜清醒的判斷，要自己真的動(dòng)手去做了去了解了才能真正知道內(nèi)情，確定了目標(biāo)之后就要一擊必中解決問(wèn)題。
資治通鑒心得感悟 篇12
暑假期間，我當(dāng)真拜讀了青少版《資治通鑒》，受益匪淺，讓我愛不釋手。
《資治通鑒》是北宋聞名史學(xué)家、政治家司馬光歷時(shí)十九年編輯的一部規(guī)模空前的編年體通史巨著，記載了從戰(zhàn)國(guó)到五代共1362年的史實(shí)。一段段歷史情節(jié)，如同身臨其境，歷歷在目。然而，讓我感觸感染最深的是歷史教會(huì)了我一個(gè)為人處事的道理----謙虛。
“韓趙魏三家分晉”的故事，就是一個(gè)典型的例子。智伯一表人才，箭術(shù)高明，騎術(shù)精湛，身懷特技，無(wú)所不通，文筆柔美，思維靈敏，還有意志堅(jiān)強(qiáng)、勇敢堅(jiān)決的品質(zhì)。但他卻妄自大，目中無(wú)人，當(dāng)著韓、魏兩家說(shuō)：“汾河、綘河原來(lái)可以象晉水沉沒(méi)趙一樣沉沒(méi)你們兩家��！”結(jié)果卻是韓趙魏三家聯(lián)合滅亡了智家。同此可見，做人一定要謙虛謹(jǐn)嚴(yán)，一旦狂妄必將招來(lái)殺身之禍。
唐太宗與貞觀之治的故事，從另一面告訴了我們，唐太宗貴為皇帝，卻能以謙虛的立場(chǎng)，有“海納百川，有收留乃大”的博大襟懷胸襟，管理國(guó)家。他任人為賢，知人善用，廣開言路，虛心納諫，重用魏征，以謙和之心應(yīng)付他人的勸諫，創(chuàng)造了唐朝初期的太平盛世，他的勞苦功高載入史冊(cè)，被后人稱道。
驕傲使人落后，謙虛使人提高，這雖是我們耳熟能詳?shù)年愒~讕言，卻是為人處事的至理名言。從中許多故事可以看出，為人處世謙虛，可以使前路平坦，免去不必要的.紛爭(zhēng)與憂擾，是人生的聰明。
今年暑假期間，我報(bào)名了星樂(lè)培訓(xùn)學(xué)校的奧數(shù)尖子班。由于前幾回測(cè)試，我都得了滿分，所以我有點(diǎn)由由然，驕傲了起來(lái)，結(jié)果最后幾回測(cè)試我只得了90分�？吹嚼蠋熢谠嚲砩洗虻拇蟠蟮摹啊痢�，我懂得了謙虛的重要性。
以史為鑒，面對(duì)當(dāng)今復(fù)雜的社會(huì)，謙虛依然是一種美德。我們應(yīng)該懷著一顆謙和的心，在平凡中懂得感恩，對(duì)社會(huì)的感恩，在恬澹中，不忘對(duì)別人的感謝。
資治通鑒心得感悟 篇13
我讀過(guò)許許多多的歷史書，但是，最讓我上癮的還是《少年讀〈資治通鑒〉》。
《少年讀〈資治通鑒〉》，劉娟著，由人民文學(xué)出版社出版，共20冊(cè)。它是一套連續(xù)的歷史故事集，通過(guò)311個(gè)引人入勝的歷史故事，鮮活地演繹了從周威烈王二十三年（公元前403年）到五代后周世宗顯德六年（公元959年），共1362年的`朝代更替、歷史興衰、人世滄桑。
該套歷史故事書的內(nèi)容非常真實(shí)、畫面感強(qiáng)。比如：每當(dāng)夜深人靜的時(shí)候，豫讓想到智囊 子的知遇之恩就淚流滿面，后來(lái)聽說(shuō)智囊 子的頭骨被做成酒具使用，死后仍受侮辱，他痛心地捶胸頓足，指著天，發(fā)誓到：“士為知己者死！蒼天在上，我豫讓也要為智伯報(bào)仇，否則我死不瞑目！”讀到這段話，我的腦海中立刻浮現(xiàn)出豫讓對(duì)天發(fā)誓的情景，真是有志氣極了！除了這樣氣沖云霄的語(yǔ)言，還有許多生動(dòng)有趣的、氣勢(shì)恢宏的語(yǔ)言，無(wú)時(shí)無(wú)刻不感染著我。
這套書在尊重歷史的情況下，用通俗易懂的語(yǔ)言，大量的任務(wù)對(duì)話，模擬真實(shí)的情景，讓我在增長(zhǎng)歷史知識(shí)的同時(shí)，又能體會(huì)到讀書的樂(lè)趣。為了不讓整個(gè)歷史讀著感覺零零散散，這套書還非常注重故事的連續(xù)性，讓我能真實(shí)、立體地感知?dú)v史發(fā)展的脈絡(luò)。此外，為了幫助讀者理解，還對(duì)歷史地名、歷史官職等做了注釋。
《少年讀〈資治通鑒〉》是我百讀不厭的歷史書！
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