中學(xué)語(yǔ)文讀書(shū)心得參考
最近讀到一些關(guān)于語(yǔ)文教學(xué)的文章,學(xué)到很多新理念、新方法,但同時(shí)也發(fā)現(xiàn)一些問(wèn)題。這些問(wèn)題大多與語(yǔ)文教學(xué)方法有關(guān),而語(yǔ)文教學(xué)方法論是和辯證法分不開(kāi)的。在這里我想從辯證法的角度談?wù)勚袑W(xué)語(yǔ)文教學(xué)方法論。
一、整體與部分
有人提出語(yǔ)文教育整體觀(guān)。所謂語(yǔ)文教育整體觀(guān),除了教材內(nèi)容之外,在教學(xué)上,強(qiáng)調(diào)閱讀教學(xué)的整體輸入、整體輸出。
如何理解閱讀教學(xué)的整體輸入、整體輸出?從閱讀一篇文章來(lái)說(shuō),如果是強(qiáng)調(diào)一篇文章的完整意思,不要過(guò)多的分析,是可以理解的。但是作為一篇文章的學(xué)習(xí)過(guò)程,必須處理好整體和部分的關(guān)系,因?yàn)檎w是由部分構(gòu)成的。一般都是全篇閱讀(整體)分段閱讀(部分)全篇整理深化(整體)。因?yàn)橐黄恼率怯薪Y(jié)構(gòu)的,是分段構(gòu)成的,篇和段是整體和部分的關(guān)系;一段之中,是由詞句表達(dá)的,段和詞句也是整體和部分的關(guān)系。讀文章要一句一句地讀、一段一段地讀。當(dāng)然,在讀某一段時(shí),必須明確該段在全篇中的地位;在讀某一句話(huà)時(shí),必須明確該句在這一段中所表達(dá)的意思;最后達(dá)到對(duì)全篇的理解。從學(xué)生的作文來(lái)說(shuō),一般也要從造句開(kāi)始練習(xí),再寫(xiě)片斷,最后寫(xiě)整篇文章。如果是整體輸出,從一年級(jí)就要寫(xiě)成文章,豈不是要求過(guò)高了?
關(guān)于閱讀課要讀整本的書(shū)。讀書(shū)和學(xué)習(xí)閱讀是否有區(qū)別?學(xué)生的課外閱讀當(dāng)然要讀整篇、整本書(shū)。但是中學(xué)的語(yǔ)文課不能強(qiáng)調(diào)讀整本的書(shū),整本書(shū)也只能節(jié)選作為教材。閱讀教學(xué)要教學(xué)生學(xué)習(xí)閱讀,就不能一遍一遍地整體讀。不能因?yàn)閺?qiáng)調(diào)整體而忽視了部分,也不能突出部分而忽視了整體,必須是整體部分整體地去讀。
二、分析和綜合
有人提出人的思想具有整體性的特征,思想的發(fā)生是整體的有機(jī)的思想的整體不能真正完全地被分析。這個(gè)問(wèn)題和前面的問(wèn)題是相關(guān)聯(lián)的,認(rèn)為思想不能分析,因此讀書(shū)就要整體輸入,整體輸出。這里將思想與思維方法混為一談。分析與綜合是人的思維方法。分析與綜合是彼此相反又緊密聯(lián)系的過(guò)程。學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文離不開(kāi)分析與綜合的思維過(guò)程和方法。
語(yǔ)文教學(xué)的分析方法,就是初讀全篇課文之后,分段學(xué)習(xí):讀段時(shí)要理解段中的詞句。其優(yōu)點(diǎn),可以對(duì)字、詞、句、段所表達(dá)的思想內(nèi)涵理解得具體深入。但是分析法也存在不足之處,過(guò)多運(yùn)用分析法往往忽視對(duì)全篇課文的理解和運(yùn)用,容易削弱語(yǔ)文教學(xué)的整體性、思想性、情感性。前一時(shí)期由于語(yǔ)文教學(xué)過(guò)于提倡分析,造成語(yǔ)文教學(xué)出現(xiàn)支離破碎的語(yǔ)言堆砌傾向,這是我們不贊同的。一篇文章是一個(gè)整體,如一只瓷花瓶,整體觀(guān)賞十分美麗,一旦把花瓶打碎了,一堆瓷片就會(huì)失去花瓶的美。同樣,一篇文章,只有從整體上把握,才能體現(xiàn)出文章的思想感情和美感。讀一篇文章的目的,從理解的角度講,就是要理解全篇的思想內(nèi)涵,理解字詞句的目的也是為了能讀懂全篇。從運(yùn)用的角度講,學(xué)了語(yǔ)言就是要會(huì)表達(dá),學(xué)會(huì)說(shuō)話(huà)、作文,學(xué)習(xí)遣詞造句,也是為了能作文成章。所以中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)必須著眼于整篇,不能只見(jiàn)樹(shù)木,不見(jiàn)森林。
語(yǔ)文教學(xué)的綜合方法,就是著眼在篇章的讀寫(xiě)和積累上。閱讀中,重視對(duì)篇章內(nèi)容、思想、情感的理解和感悟;訓(xùn)練中,重視全篇的朗讀、默讀、背誦;作文中,重視思想內(nèi)容的正確性、謀篇的完整性。這是其優(yōu)點(diǎn)。目前在扭轉(zhuǎn)過(guò)多的分析時(shí),強(qiáng)調(diào)整體和綜合是正確的,但是又不能不要分析,更不能把思想看成不能分析的。因?yàn)檎Z(yǔ)文教學(xué)的綜合法,其不足之處,對(duì)字詞句的理解和感悟不夠,往往也影響對(duì)篇章的理解,如果連一句話(huà)都表達(dá)不清,也難寫(xiě)出通順的文章。就如編織器物,如果原材料質(zhì)地不好,必然會(huì)影響編織器物的完美。所以著眼全篇,還要打好字詞句的基礎(chǔ)。不能只見(jiàn)森林,不見(jiàn)樹(shù)木。
最完善的辦法是在語(yǔ)文教學(xué)中將分析與綜合結(jié)合起來(lái)運(yùn)用:既著眼于篇,又要把字詞句基礎(chǔ)打得牢固。語(yǔ)言訓(xùn)練,并不是只作語(yǔ)言分解性的訓(xùn)練,對(duì)中學(xué)生來(lái)說(shuō),更重要的是要進(jìn)行綜合性語(yǔ)言訓(xùn)練;進(jìn)行讀書(shū)、背誦、作文訓(xùn)練,積累語(yǔ)言。但是讀書(shū)也不能囫圇吞棗,作文有了構(gòu)思也要一句一句地寫(xiě)。我還是主張:講讀課要從文章的整體入手,經(jīng)過(guò)必要的詞句段的理解和感悟,最后必須落實(shí)在篇章上去理解,去感悟,去欣賞,去運(yùn)用。
三、理解和感悟
自從課標(biāo)制定以后,在語(yǔ)文教學(xué)中都很重視學(xué)生的語(yǔ)言感悟,這是很正確的。但是大家似乎不愿提及理解一詞。好像一談理解就給人一種教學(xué)的陳舊感。這是有待商榷的。這里必須明確感悟和理解的關(guān)系。
人的認(rèn)識(shí)是由感知理解應(yīng)用構(gòu)成的過(guò)程。理解是人的認(rèn)知過(guò)程中的一個(gè)中心環(huán)節(jié)。歌德有一句名言:凡是你未理解的,均不屬于你所有。學(xué)習(xí)任何知識(shí),只有理解之后,才能掌握。讀書(shū)不理解是毫無(wú)意義的。只有在理解語(yǔ)言的基礎(chǔ)上,才能進(jìn)行語(yǔ)言的感悟、欣賞和運(yùn)用。因?yàn)槔斫饩褪菍⑹挛飪?nèi)在的`聯(lián)系和關(guān)系揭示出來(lái),認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)。語(yǔ)文教學(xué)中的理解,就是通過(guò)語(yǔ)言來(lái)認(rèn)識(shí)事物間、人物間、人與事之間的關(guān)系。要明白一段話(huà)的意思,就要把一段話(huà)中的句子讀通,要讀懂一句話(huà)的意思,就要先理解句中的一些關(guān)鍵詞語(yǔ)。有的詞聯(lián)系上下文很容易明白,就不必多加解釋。我們反對(duì)的是讓學(xué)生抄寫(xiě)辭典上的詞的概念,為了考試去死記硬背那些概念。但是有的詞,尤其是一些成語(yǔ),就要先把詞的本義弄明白,再結(jié)合上下文去理解。 再說(shuō),對(duì)語(yǔ)文的理解是有不同水平的,一般有:(1)對(duì)字面的理解。初步理解字詞句,使重點(diǎn)詞句的內(nèi)涵具體化為一種情景,能初步理解文章寫(xiě)的是什么。(2)對(duì)文章內(nèi)涵的理解。通過(guò)分析、綜合、概括、推理,能理解字里行間的比喻之意、引申之意、含蓄之意;理清文章的脈絡(luò)。通過(guò)深入讀書(shū),不但能分析、概括全篇內(nèi)容的要點(diǎn),還要能綜合地感受思想內(nèi)涵,創(chuàng)造性地表述課文內(nèi)容。(3)對(duì)作者情感的理解。通過(guò)文章的語(yǔ)言所表達(dá)的情語(yǔ),理解作者的情感,達(dá)到作者之情、教師之情、學(xué)生之情的共鳴。從而看出理解就是思維過(guò)程,理解也是和情感分不開(kāi)的。
如何理解感悟一詞呢?感悟一詞,《辭海》上的解釋?zhuān)菏艿礁袆?dòng)而醒悟。也就是說(shuō),有所感觸之后有所領(lǐng)悟。由此可以看出,感悟是以理解為基礎(chǔ)的。理解達(dá)到第三種水平,情感上有所感動(dòng),同時(shí)在理性上有所醒悟或領(lǐng)悟到一定的道理。還以《背影》的第二、三段來(lái)講,只有理解了父親當(dāng)時(shí)所面臨的窘境,才能父親形象所感動(dòng),從而才能領(lǐng)悟到父愛(ài)的深沉,在情感上感受父親的偉大。所以理解和感悟應(yīng)統(tǒng)一起來(lái),相互促進(jìn)。
語(yǔ)文教學(xué)中的理解很重要,但是不能停留在理解階段,還要引導(dǎo)學(xué)生有所感悟。要觸動(dòng)學(xué)生的感情,使之動(dòng)情,才能有所悟。學(xué)生的感悟具有一定的個(gè)性特點(diǎn),同一件事情,每個(gè)學(xué)生的感悟不同,所以感悟可以促進(jìn)學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)個(gè)性化發(fā)展。
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