上課的心得體會3

　　5月22、23日，有幸聽了幾節(jié)名師的課以及講座，感受頗深。親臨名師課堂，總有這樣一種感覺，在課堂上，他們與學(xué)生會不分彼此，隨著學(xué)生的激動而激動，隨著學(xué)生的興奮而興奮。不由感嘆：到底是名家。很想探究一下他們能如此做的原因，于是我靜坐細(xì)思，終于發(fā)現(xiàn)，那全都緣自于他們的投入，對文本的投入，對教學(xué)的投入，對學(xué)生的投入。他們從沒有哪一次把自己當(dāng)作是高高在上的引導(dǎo)者，指揮學(xué)生進(jìn)行課上的學(xué)習(xí)；也從沒有哪一次，把自己放在旁觀者的位置上，在課堂上冷眼觀察學(xué)生的表演。投入，我想最關(guān)鍵的是情感投入。如果在教學(xué)中讓學(xué)生產(chǎn)生持久肯定的情感，那么學(xué)生就能自覺的，積極的參與到學(xué)習(xí)中去，在主動參與學(xué)習(xí)過程中，進(jìn)行情感的交流，受到情感的熏陶。

　　一、投入自己的學(xué)科，激起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣興趣。

　　教師應(yīng)努力在教學(xué)中因勢利導(dǎo)，將廣泛的知識，盡可能地融入具體的情感之中，以引起學(xué)生情感上的共鳴，從而激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣，并在學(xué)習(xí)過程中形成積極健康的情感傾向。

　　二、投入自己的課堂，喚醒學(xué)生的學(xué)習(xí)情感。

　　德國著名學(xué)者斯普朗格說："教育就是喚醒"，滲透情感的教學(xué)，能喚醒學(xué)生的心靈，啟迪學(xué)生的靈性，激發(fā)學(xué)生的情感與作品中的情感產(chǎn)生共鳴，達(dá)到溝通作者與學(xué)者情感交流的目的。故教師應(yīng)充分投入自己的整個教學(xué)過程中，用自己的情感投入，來打動學(xué)生。教學(xué)依賴于語言，但又決不能盡只是語言。教師豐富的體態(tài)語言，能向?qū)W生傳遞出許多信息，學(xué)生肯定會從你的這種表現(xiàn)中體會到你的投入，受到潛移默化的教育，并會由不自覺到自覺地向你靠攏，投入自己的學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)具有情感因素，不論是聽和說，還是讀和寫，都可以進(jìn)行情感交流。老師要向?qū)W生敞開心扉，用真摯的情感去撥動學(xué)生的琴弦，打動學(xué)生的心，以對學(xué)生實施有效的情感熏陶。教師要創(chuàng)設(shè)條件，通過情感的交流，來強(qiáng)化和加深學(xué)生的情感。

　　三、投入自己的學(xué)生，搭起學(xué)生的學(xué)習(xí)橋梁。

　　古語道："親其師、信其道"。學(xué)生愛老師，自然就愛教老師所教的學(xué)科。要讓學(xué)生愛老師，老師先要愛學(xué)生。教師只有真正地投入到學(xué)生中去，去了解他們，去把自己的心交給學(xué)生，才會得到孩子的愛。當(dāng)我們得到了孩子的愛，我們也就為自己的教學(xué)與孩子的學(xué)習(xí)之間搭起了一座溝通的橋梁，我們的教學(xué)也才能打動自己和孩子。

　　羅曼.羅蘭說過："要散布陽光到別人心里，首先得自己心里充滿陽光。"總是怪學(xué)生學(xué)習(xí)不投入，那么作為老師，請你問問自己，對學(xué)生的要求你做到了嗎？要學(xué)生投入學(xué)習(xí)，你投入教學(xué)了嗎？師，即表率，相信當(dāng)你將自己中國作文百的情感投入教學(xué)時，你也會感覺到學(xué)生中國作文百地投入了學(xué)習(xí)。

　　上課的心得體會4

　　經(jīng)過這一段的學(xué)習(xí)，給我的感受是很深刻的，中國歷來是一個重教化的禮儀之邦，是一個非常強(qiáng)調(diào)師道尊嚴(yán)的國家，而中國的教育幾經(jīng)盛衰走至今日面向21世紀(jì)，中國的基礎(chǔ)教育最緊迫的任務(wù)是走向素質(zhì)教育，這是一次教育思想的歷史性深刻變革，是一次教育內(nèi)容、教育方法的歷史性深刻變革，面對當(dāng)今中國教育發(fā)展的現(xiàn)實狀況和發(fā)展趨勢，作為一名現(xiàn)代教師該何去何從？應(yīng)如何定位一名普通教育者的價值，通過繼續(xù)教育學(xué)習(xí)讓我更加明白：一個現(xiàn)代教師如果僅僅是將書本上的有限知識教給學(xué)生是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，教師必須對學(xué)生做到教會做人、教會求知、教會辦事、教會健體、教會審美、教會創(chuàng)造，要把德、智、體、美全面發(fā)展，使知、情、意、行和諧統(tǒng)一，而要達(dá)此種教育目的，首先就必須從改變教育者開始，一個現(xiàn)代教師就必須不斷提高自身的教育素質(zhì)，完善自我，我自完善，才能成為一名合格的現(xiàn)代教師，而這其中最關(guān)鍵的我認(rèn)為有兩點：一是高尚的人格力量，一是自己廣博的學(xué)識。

　　在學(xué)生心目中，教師是社會的規(guī)范，是道德的化身，人類的楷模，父母的替身。他們把師德高尚的教師作為學(xué)習(xí)的榜樣，模仿其態(tài)度、情趣、品行，乃至行為舉止音容笑貌、板書筆跡等。教師的人格作為師德的有形表現(xiàn)，高尚而富有魅力的教師人格就產(chǎn)生身教重于言教的良好效果下幾點：

　　一、不斷虛心學(xué)習(xí)、調(diào)整、充實、完善自身的知識結(jié)構(gòu)。

　　信息時代的到來，電腦和網(wǎng)絡(luò)的普及，為我們每一個人提供了更為廣闊的學(xué)習(xí)天地，同時也使我們每一位教師深深地感到“教學(xué)相長”這個詞語的內(nèi)在含義，學(xué)生的知識結(jié)構(gòu)不再是我們教師知識網(wǎng)絡(luò)的一個子集�，F(xiàn)代師生的知識結(jié)構(gòu)呈現(xiàn)出一種全新的交集狀態(tài)，我們教師單在知識方面已經(jīng)搶劫了明顯的優(yōu)勢，甚至某些方面得拜學(xué)生為師，我們只有更加努力地勤奮學(xué)習(xí)，不斷充實自我，不斷超越自我，不斷完善自我的知識體系，保持一顆永遠(yuǎn)年輕奮進(jìn)的心，唯有如此方能適應(yīng)當(dāng)今教育形勢的發(fā)展。

　　二、轉(zhuǎn)變教育理念，相信我的學(xué)生一定能成才

　　學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，是發(fā)展的主體，教師面對的是學(xué)生的未來，而不是個人眼前的榮譽(yù)和利益，應(yīng)立足于學(xué)生的成長，教師的教育觀念是其從事教育工作的心理背景，這種期望不僅是教師自身工作的理念，更是學(xué)生發(fā)展的重要因素。是實現(xiàn)“人人成才”的一個重要基礎(chǔ)，不要忘了教育家陶行知的名言：“你的教鞭下瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑中有愛迪生，麻襯的理念支配下，教師眼中就沒有差生，只有差異，實施差異的教育，就會有差異的發(fā)展。

　　三、完善教學(xué)能力，明確認(rèn)識到教育不僅僅是技術(shù)，更是藝術(shù)

　　教學(xué)是教師有目的、有計劃、有組織的對學(xué)生傳道、授業(yè)解惑的行為，教育行為是在教師自我臨近下的一種有選擇的技術(shù)，是根據(jù)在教學(xué)實踐中積累起來的有關(guān)教學(xué)的經(jīng)驗，知識而形成的一整套操作技巧，我們只有善于設(shè)計教學(xué)，善于研究教材，選擇合理的教法，學(xué)法，靈活地運(yùn)用講解、提問、練習(xí)、復(fù)習(xí)、談話，編制試卷等技術(shù)，運(yùn)用現(xiàn)代化教育技術(shù)……才能表現(xiàn)出高水平的教學(xué)行為和教學(xué)技術(shù)，而且這種教學(xué)技術(shù)與行為的發(fā)展組合，便會產(chǎn)生一種寓于創(chuàng)造性的教學(xué)方式和方法，甚至學(xué)術(shù)能達(dá)到準(zhǔn)確、鮮明、生動的境界。

　　蘇霍姆林斯基說過，孩子在離開學(xué)校的時候，帶走的不僅僅是分散，更重要的是帶著他對未來社會的理想與追求中，我希望我們的每一位教育工作者都能充滿理想、充滿激情，必將教育的春天。

　　上課的心得體會5

　　長期以來，一直以為憑良心，多教給學(xué)生一些知識，就是盡到了做教師的責(zé)任。在新課改中，才發(fā)現(xiàn)這一思想是錯誤的。四川省著名的教育專家肖成全教授認(rèn)為，在符合時代和個體積極價值建構(gòu)的前提下，在一定的時空內(nèi)，其效率不低于平均水準(zhǔn)的教學(xué)，就叫做有效教學(xué)。

　　有效上課的核心就是上課的效益，即什么樣的教學(xué)是有效的？是高效、低效還是無效？

　　所謂“有效”，主要是指通過教師在一段時間的教學(xué)后，學(xué)生所獲得的具體進(jìn)步或發(fā)展。教學(xué)有沒有效益，并不是指教師有沒有教完內(nèi)容或教得認(rèn)不認(rèn)真，而是指學(xué)生有沒有學(xué)到什么或?qū)W生學(xué)得好不好。鑒于此，在新課程背景下實施有效教學(xué)，教師首先要在以下方面不斷提升自己的專業(yè)素質(zhì)：

　　1.樹立先進(jìn)的'教學(xué)理念。理念是靈魂。教學(xué)理念是指導(dǎo)教學(xué)行為的思想觀念和精神追求。對于教師來說，具有明確的先進(jìn)的教學(xué)理念，應(yīng)該是基本的素質(zhì)要求。在推行新課程中，教師必須以新觀念來實施新課程。

　　2.豐富個人知識儲備。課堂上，如果教師對教材的理解缺乏深度廣度，那么教學(xué)就會膚淺，學(xué)生學(xué)習(xí)就無法深入�？梢�，作為新課程直接實施者的教師，一定要不斷學(xué)習(xí)和探索，不斷拓展自己的知識內(nèi)涵。知識的厚度增加了，課堂就能深入淺出，左右逢源。

　　3.做一個有反思力的教師。葉瀾教授有一句著名的話：一個教師寫一輩子教案不一定成為名師，如果一個教師寫三年教學(xué)反思，就可能成為名師。教師應(yīng)在實踐——反思——再實踐——再反思螺旋式上升中，實現(xiàn)專業(yè)成長。

　　其次，要追求有效的課堂教學(xué)�？梢詮恼n前的準(zhǔn)備、課堂的組織、課后的練習(xí)等幾個環(huán)節(jié)來提高實效性。

　�。ㄒ唬┱n前的有效準(zhǔn)備

　　目標(biāo)的有效：清晰、簡明。目標(biāo)是方向，方向正確才能保證有的放矢，教學(xué)目標(biāo)的高、多、空只能使教學(xué)任務(wù)難以在有限的時間完成。備課時制定明確、具體、科學(xué)的教學(xué)目標(biāo)，圍繞目標(biāo)確立重點，優(yōu)化教法，這樣的課堂教學(xué)才會收到良好的效果。

　　內(nèi)容的有效：適量、適度。一節(jié)課教師講多少內(nèi)容，并沒有明確的規(guī)定，講多了學(xué)生嚼不爛，講少了學(xué)生又不夠吃。教師要遵循教育規(guī)律和教學(xué)原則，科學(xué)地安排與搭配教材內(nèi)容，合理地組織各部分的練習(xí)，不能“貪多忽效”，也不能“求少圖便”。

　　教法的有效：靈活、恰當(dāng)。同一教學(xué)內(nèi)容，不同的教法效果就會不同，教必須致力于“導(dǎo)”，服務(wù)于“學(xué)”。優(yōu)化教學(xué)方法要從實際的教學(xué)內(nèi)容、教材特點、學(xué)生情況出發(fā)，揚(yáng)長避短選用教法。教法貼切，教學(xué)方有效。

　�。ǘ�）課堂的有效組織

　　語言組織準(zhǔn)確、簡練�？v觀那些課堂教學(xué)效率低下的課，無一例外都是教師的喋喋不休、啰里啰嗦擠占了學(xué)生的學(xué)習(xí)時間。一個教師，課堂上一定要組織教學(xué)語言，增強(qiáng)語言表達(dá)的科學(xué)性、針對性、準(zhǔn)確性，做到清晰精煉、重點突出、邏輯性強(qiáng)。

　　時間組織恰到好處。教學(xué)各部分的時間分配，教者在備課時應(yīng)預(yù)計，講課時要調(diào)控。但有時候，因為課堂上不變的因素較多，也許不是重點內(nèi)容的教學(xué)卻占用了一些時間，這時候，教者一定要站在整堂課的角度來安排時間。不言而喻，課堂教學(xué)在單位時間內(nèi)完成的任務(wù)越好，浪費的時間越少，課的密度越大，教學(xué)質(zhì)量就越高。

　　教學(xué)組織面向全體學(xué)生。一位好的教師應(yīng)該得到全體學(xué)生的尊敬與愛戴，一位好的教師應(yīng)該使所有學(xué)生都受益。在課堂教學(xué)中，各環(huán)節(jié)的安排要盡可能以全體學(xué)生的參與為基礎(chǔ)，以個別提問、小組交流、課堂檢測等多種形式來了解大多數(shù)學(xué)生學(xué)習(xí)的情況。

　　（三）課后的有效練習(xí)

　　課后練習(xí)不在多，貴在精�，F(xiàn)在有的教師在應(yīng)試教育思想的影響下，大搞題海戰(zhàn)，使學(xué)生的大部分時間都用在反復(fù)的抄寫上，思維與能力得不到有效提升。提高練習(xí)的有效性就是要充分了解學(xué)情，因課設(shè)計練習(xí)，讓學(xué)生在訓(xùn)練中思考問題、解決問題。

　　有效教學(xué)給當(dāng)代的教育注入了活力。在今后的教學(xué)中，我將關(guān)注學(xué)生，力求課堂實現(xiàn)有效教學(xué)。

　　上課的心得體會6

　　教學(xué)要以學(xué)生為中心，充分尊重學(xué)生、相信學(xué)生。教師扮演的角色不是學(xué)生的導(dǎo)師、知識的傳播者，而是學(xué)生的朋友、學(xué)習(xí)知識的顧問。教師的任務(wù)是創(chuàng)造促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)的課堂氣氛，激發(fā)學(xué)生的求知欲，發(fā)揮獨立性與創(chuàng)造性；鼓勵學(xué)生良己解決問題。因此，以教師為主體，作用于教材、學(xué)生等客體，構(gòu)成了教的過程；以學(xué)生為主體，作用于教材、教師等客體，構(gòu)成了學(xué)的過程；教師、學(xué)生均具有主客體雙重角色的意義。課堂教學(xué)是一種師生雙邊的特殊認(rèn)識活動過程，是教與學(xué)辨證統(tǒng)一過程。

　　在教學(xué)過程中，教師和學(xué)生是互為主客體的，二者所處的地位是動態(tài)發(fā)展的過程。教師是教學(xué)的主體，學(xué)生是學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體。實施”責(zé)任與自主”課堂教學(xué)，教學(xué)的一切活動都必須從學(xué)生的實際出發(fā)，以調(diào)動學(xué)生主動性，積極性為出發(fā)點，教師由“主角”變?yōu)椤皩?dǎo)演”、由幕前走向幕后，學(xué)生則由旁觀變?yōu)閰⑴c，逐步確立學(xué)生的主體地位，充分地建構(gòu)學(xué)生的學(xué)習(xí)主體，讓學(xué)生主動參與，積極思考、親自實踐，從而培養(yǎng)其主體意識、主體能力和主體人格。培養(yǎng)學(xué)生的主體意識，即自主意識和自強(qiáng)意識，讓學(xué)生增強(qiáng)競爭意識和創(chuàng)新意識；發(fā)展學(xué)生的主體能力，即自我調(diào)控能力，創(chuàng)造性思維能力和適應(yīng)社會的能力；塑造學(xué)生的主體人格，即獨立人格，就是要承認(rèn)自我，相信自我，尊重自我獨立存在的主體身份和主體資格．這實際上，也就是要確立現(xiàn)代教學(xué)主體意識，其核心是樹立一種現(xiàn)代科學(xué)的“學(xué)生觀”，樹立一種新型的以建構(gòu)學(xué)生主體為核心的主體教育思想。

　　學(xué)生的自主學(xué)習(xí)是一個綜合體，自主學(xué)習(xí)的心理素質(zhì)———包括自主學(xué)習(xí)的態(tài)度和動機(jī)。這是啟發(fā)學(xué)習(xí)的內(nèi)在動力與前提。自主學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)能力——符合自主學(xué)習(xí)要求的相應(yīng)的知識和經(jīng)驗儲備。這是自主學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)。自主學(xué)習(xí)的智力品質(zhì)——觀察力、思考力、聯(lián)想、記憶力等。