文化活動心得體會（精選22篇）
我們心里有一些收獲后，就很有必要寫一篇心得體會，它可以幫助我們了解自己的這段時間的學習、工作生活狀態(tài)。是不是無從下筆、沒有頭緒？下面是小編為大家收集的文化活動心得體會，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
文化活動心得體會 篇1
是的，魯迅已不在了。如果他健在的話，至少，至少多一個和我一樣具有吶喊精神的中國文化的崇拜者與維護者。然而他確定已經(jīng)不在了，他的軀體安臥九泉，已是無可辨駁的事實。
缺少了他，缺少了吶喊者的領導人物，一切，一切都變得那么沉寂�？v使從深幽的山谷中傳出幾聲沉悶的吶喊，也不會有任何心靈的回應。更令人驚恐的是，連回音也沒有，留下的孤獨無助者是全部效果。
我沒有他深厚的文化底蘊，沒有他鋒利的言辭，更沒有他一呼云聚的威望，但我與他一樣流淌著炎黃的血，擁有一顆振興中國的心，我是一個怎樣的幸福者與哀痛者。
對于敦煌文化的流失，王圓箓是罪魁禍首，而對于中國文化的流失，誰是罪人呢?
我們都反對儒家思想的束縛，追求自由，個性解放，這是時代潮流、發(fā)展的需要。然而，失去了束縛，我們可以六親不認；失去了束縛，我們可以損人利已；失去了束縛，我們可以為所欲為,以至做出天理難容的事。由此看來，我們還是需要傳統(tǒng)文化與道德觀念的.，那又為何不快快行動，繼承發(fā)揚傳統(tǒng)文化呢?
現(xiàn)在，那個曾自以為是吶喊者清清楚楚的明白了，吶喊終歸是吶喊。這正如他大聲喊著要吃飯而最終饑餓的原因。貪婪惰性慢慢地消磨了斗志，腐化了身軀。我不要變成一個空殼，我有自己的思想與靈魂，我可以不做一個吶喊者，我必須驅散心靈上的污點，做個行動者。
中國文化的流失到底是誰的錯?
文化活動心得體會 篇2
暑假里的一天，我和媽媽一起參觀了石家莊美術館。一進館，首先映入眼簾兒的是這段時間展覽的主題——紀念抗日戰(zhàn)爭和世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利xx周年書法美術作品展。
一樓的幾個展廳都是書法作品，有的是小楷，寫毛主席詩詞的，媽媽告訴我說是《沁園春·雪》，有的是形草，寫的.“八年驅倭擄、百代念英魂”“銘記歷史、緬懷先烈”“氣壯河山”等等，我一邊看一邊聽媽媽講，無論從書法的內容還是從書法藝術本身，都深深感受到了我們中國人不屈不撓、保家愛國的靈魂和氣魄。其中我們停留時間最長的是徐光耀爺爺?shù)臅ㄗ髌氛箯d，因為我最喜歡根據(jù)徐爺爺?shù)男≌f改編的電影《小兵張嘎》了！
接著，我們上了二樓，只看了一眼，我就驚喜地差點跳起來。原來，二樓展覽的都是徐爺爺?shù)男≌f《小兵張嘎》中的插圖繪畫作品，只不過比書中的圖大多了，不光是黑白的，還有顏色�？粗环漠�，《小兵張嘎》中嘎子拿木頭槍智捉胖翻譯、向小伙伴們炫耀他的真槍、勇敢和日本人作斗爭等情景浮現(xiàn)在我的眼前，活生生的。我們一扭頭兒，在另一個展廳正在播放《小兵張嘎》的電影呢，我和媽媽趕緊跑過去坐在凳子上開心地看了起來……
我們參觀的書法和美術(國畫)作品都是中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，我想，我們不僅要學習并弘揚中國的傳統(tǒng)文化，而且還要通過這種傳統(tǒng)的文化形式，表達我們的愛國情懷。受這文化的熏陶，我更加熱愛我們的祖國了！
文化活動心得體會 篇3
為了進一步弘揚非物質文化遺產(chǎn)，豐富鹽都區(qū)內兒童暑期文化生活，鹽都博物館舉辦了暑期非遺文化培訓班�！胺沁z”全稱非物質文化遺產(chǎn)，指的是各種以非物質形態(tài)存在的與群眾生活密切相關、世代相承的傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式。譬如書法、剪紙、戲曲，還有我準備學習的糖畫。媽媽及時幫我從博物館官方公眾號報上了名，為期十天的糖畫非遺培訓班就要開始了。
徐老師是非遺糖畫和泥塑的著名大師，培訓的'第一天教我們畫大刀。我本以為大刀應該非常簡單，輪到我畫的時候，調皮的小勺子總是不聽使喚，我想往東它往西，我想多倒一些，但是總是少一些�？葱炖蠋熥鲂性屏魉频�，真簡單。做事真的不能眼高手低，需要刻苦地練習。徐老師從細節(jié)開始輔導我們，先要把勺子放水平了，不能手抖，然后控制速度。按照老師的指點感覺豁然開朗，果然再重復畫起來就得心應手一些了。拿著我自己做的大刀，吃起來真香，真甜呀！每天頂著炎熱的天氣來鹽都博物館，跟著徐老師學會畫各種各樣的小動物，有美麗的小鳥、輕快的小兔子、雄赳赳的大公雞、氣宇軒昂的大馬和古靈精怪的猴子等，十二生肖的動物都基本掌握要領了。
學習糖畫并不難，但是要畫得惟妙惟肖真的太難了。徐老師說當初他開始學習的時候只用三個晚上就會了，但是成為非遺糖畫大師卻刻苦訓練了幾十年。作為非遺糖畫迷我們要傳承這項文化需要勤學苦練，保護好非遺文化。正如俗語所說，“世上無難事，只怕有心人”，我相信，非遺文化肯定能很好傳承下去，華夏民族文化一定能發(fā)揚壯大。
文化活動心得體會 篇4
在以前，年糕是過年時才有的美食，傳統(tǒng)搗年糕就應運而生，而如今社會進步了，這些傳統(tǒng)的文化也就慢慢遺失了。不過，今天我有幸見識了一回。
媽媽說云周有傳統(tǒng)搗年糕的活動，我懷著新奇而又興致勃勃的心情去了云周。來到云周的文化大禮堂，那里圍滿了人，里三層外三層的，有的人都已經(jīng)在津津有味地嚼著香噴噴的年糕。我擠到了前面，首先看到一個大石盆，邊上放著一個大石錘，這時一位老人端著一鍋熱氣騰騰地米團走了過來，一下子就倒在大石盆里，一個中年人掄起大石錘，在米粉團中來回攪拌四五分鐘，接著把石錘舉過肩頭，再用力朝著米粉團用力砸下來，石錘再次高高舉起的空隙，只見老人用雙手快手翻面團，說時遲那時快，石錘又剛好砸下來，米團在不斷地打擊和翻轉之下，顯得越發(fā)柔軟。
米團制作成功后就可以做香香甜甜的年糕了，另一邊早有一排人馬在等待制作了，我也突發(fā)想要做一做。我拿到一個模具板塊，捏一塊米團，塞進模形，再慢慢一點一點想要脫模，沒想到第一次失敗了，拉出來的是一條模糊不成形的面團。于是有人教我要先在按板上抹一點油，再將面團在按板上不斷按壓，再慢慢塞滿模具，原來做這個還有不少講究呀。我扭頭一看只見大人們速度極快，十指齊動，他們熟練的捏、揉、按、壓、不一會兒就做出扁長的.年糕，或是“金元寶”，或是模型“狀元糕”。但是我感覺最好吃的還是“年糕餃子”，那是以年糕米團為皮，咸菜豆腐干為餡的包子，因形狀似大餃子，最小的做出來也有我的拳頭般大小，真不愧是“大餃子”。
我第一次見識傳統(tǒng)搗年糕，我不知這傳統(tǒng)文化能走多遠，希望能一代一代傳承下去。這時，我看到大家都圍在一起吃著熱氣騰騰的年糕，我想這才是過年特有的味道吧。
文化活動心得體會 篇5
“弘揚中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，傳承民族精神！”這響亮的口號聲是我們新世紀中小學生秉持的信念。
中華文化歷史悠久，而古詩文就是這當中的一朵奇葩。古體詩一般又稱古風，這是依照古詩的作法寫的，形式比較自由，不受格律的束縛。從詩句的字數(shù)看，有所謂的四言詩，五言詩和七言詩。四言詩是四個字一句，五言詩是五個字一句，七言詩是七個字一句。唐代以后，四言詩很少見了，所以通常只分五言詩和七言詩兩類。五言古體詩簡稱五古；七言古體詩簡稱七古；三五七言皆用者,一般也算七古。中國文化真是源遠流長��！
而《論語》，也是一部代表著中國禮儀文化的名著�！墩撜Z》有孔子的弟子及再傳弟子編寫而成。主要記錄孔子及其弟子的言行，較為集中的反映了孔子的思想，使儒家學派的經(jīng)典著作之一。全書共20篇，492章，首創(chuàng)“語錄體”。中國現(xiàn)在發(fā)揚并學習的.古代著作之一。
我們中國的傳統(tǒng)文化還有很多，例如兵馬俑，即秦始皇兵馬俑，亦簡稱秦兵馬俑或秦俑，位于今天的陜西省西安市臨潼區(qū)秦始皇陵以東1.5米處的兵馬俑坑內。兵馬俑是古代墓葬雕塑的一個類別。古代實行人殉，奴隸是奴隸主生前的附屬品，奴隸主死后奴隸要作為殉葬品為奴隸主陪葬。兵馬俑即制成戰(zhàn)車，戰(zhàn)馬和士兵形狀的殉葬品。
作為小學生的我們，雖然做不出什么弘揚文化的事跡。但是，我們從小接觸這些代表著中國文化的東西，就是在傳承，繼承！這種文化，代表著我們的民族精神！
祖國悠久古老的文化，是古代人民智慧的結晶。正因如此，我們才應該繼承，傳播下去！
文化活動心得體會 篇6
在我們椒江有許多文化墻，烈士山腳下就有一處。在那幽靜的小路旁是一排圖字結合的文化墻。
在大年初五的早上，我和爸爸吃過飯，一起來到烈士山腳下參觀文化墻。我們來到了山腳的小路上，映入眼簾的是《千字文》三個大字，接下來是千字文的簡介，我從介紹中知道了《千字文》是周興嗣所編的，《千字文》是四言長詩，首尾連貫，以“天地玄黃，宇宙洪荒”開頭“謂語助者，焉哉乎也”結尾。全文250句，每四字一句，字不重復，據(jù)句押韻，前后貫通，內容有條不絮的介紹了天文、自然、修身養(yǎng)性、人倫首理、地理、歷史、農耕、祭祀、園藝、飲食起居等各方面。
《千字文》前四句是“天地玄黃，宇宙洪荒。日月盈，辰宿列張�！闭f的是天是青黑色的，地是黃色的，宇宙形成于混沌蒙昧的狀態(tài)中。太陽正了又斜，月亮圓了又缺，星辰布滿在無邊的太空中的天文現(xiàn)象。接下來是有關自然地理的“云騰致雨，露結為霜。金生麗水，玉出昆岡�！闭f的是云氣上升遇冷就形成了雨，夜里露水遇冷就形成霜。黃金產(chǎn)地在金沙江，玉石產(chǎn)在昆侖山岡。有修身養(yǎng)性的“德建名立，行端表正�？展葌髀�，虛堂習聽�！闭f的是養(yǎng)成了好的'道德就會有好的名聲：就如同形體端莊了，儀表就正直了一樣�？諘绲纳焦瓤诤艉奥晜鞯眠h，寬敞的廳堂里說話聲非常清晰。還有關人倫道理的“罔談彼短，靡恃已長。信使可覆，器欲難量�！闭f的是不要談論別人的短處，也不要依仗自己有長處就不思進取。誠實的話要經(jīng)得起考驗。
我一邊走一邊看使我受益匪淺，學到了許多的知識，懂得了很多的做人道理。我要向他們學習，繼續(xù)弘揚中華傳統(tǒng)文化。
文化活動心得體會 篇7
星期五那天，學校開展了一個有意義的活動，主題是：“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對世界的影響”。
首先，第一位同學為我們講了中國的傳統(tǒng)節(jié)日。然后，另一位同學講了中國的.剪紙藝術，她還帶了自己家收藏的作品，看著那一張張栩栩如生的剪紙，同學們都大開眼界。接著，一個個同學都上臺了，有講名人的，有講圍棋的，有講皮影戲的，有講刺繡的……同學們的演講生動而精彩。其中最典型的要數(shù)中國戲曲了，經(jīng)過了長期的發(fā)展演變，逐步形成了以京劇、越劇、黃梅戲、評劇、豫劇五大戲曲劇種為核心的中華戲曲百花苑……
我們要結合新的時代條件傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、中華美學精神。
文化活動心得體會 篇8
上周五下午的班隊課上，我們班的13位小主持人，帶我們領略了中國傳統(tǒng)文化之民族樂器、刺繡、皮影、書畫、剪紙、圍棋……從多方面講述了中國傳統(tǒng)文化的精髓。
中華文化淵源流長，但我們平時接觸并不多，有的.是從書中或電視節(jié)目中獲取，有的是老師上課的時候講過，所以，對于這次的班隊活動，同學們充滿了好奇和期待。13位小主持人的演講都十分精彩，顯然是事先做足了準備，這其中令我印象最深刻的是曹可欣講的剪紙，她介紹了兩種剪紙，單色剪紙和彩色剪紙，還展示了她家收藏的剪紙，臉譜剪紙、剪紙書簽……品種豐富，造型各異，看得我眼花繚亂，真是令人贊不絕口。
中華五千年孕育了博大精深的民族文化，這些文化就像是一個巨大的寶藏，需要我們共同傳承,需要我們發(fā)揚光大！
文化活動心得體會 篇9
禮拜五下午，班級里舉行了一場別開生面的活動——談談中國傳統(tǒng)文化對世界的影響。
老師讓十五位同學依次上臺演講，大家的演講各具特色，都很精彩。我們中華文化博大精深，對世界的影響也是不可估量的。中國的傳統(tǒng)節(jié)日已經(jīng)成為我們生活中非常重要的'一部分，中國的京劇、剪紙、書法、皮影戲等已經(jīng)入選世界非物質文化遺產(chǎn)，使中國成為世界非物質文化遺產(chǎn)最多的國家。中國的上下五千年文明始終走在世界前列，我們古人的力量真是讓人敬佩！
這些傳統(tǒng)文化，是我們作為一個中國人的驕傲。作為華夏子孫，我們也應該好好保護這些華夏之光，貢獻自己的一份力量，讓它們更好地發(fā)揚光大！
文化活動心得體會 篇10
星期五那天，學校開展了一個有意義的活動，主題是：“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對世界的影響”。
首先，第一位同學為我們講了中國的傳統(tǒng)節(jié)日。然后，另一位同學講了中國的剪紙藝術，她還帶了自己家收藏的作品，看著那一張張栩栩如生的剪紙，同學們都大開眼界。接著，一個個同學都上臺了，有講名人的，有講圍棋的，有講皮影戲的，有講刺繡的……同學們的演講生動而精彩。其中最典型的.要數(shù)中國戲曲了，經(jīng)過了長期的發(fā)展演變，逐步形成了以京劇、越劇、黃梅戲、評劇、豫劇五大戲曲劇種為核心的中華戲曲百花苑……
我們要結合新的時代條件傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、中華美學精神。
文化活動心得體會 篇11
上周五下午的班隊課上，我們班的13位小主持人，帶我們領略了中國傳統(tǒng)文化之民族樂器、刺繡、皮影、書畫、剪紙、圍棋……從多方面講述了中國傳統(tǒng)文化的精髓。
中華文化淵源流長，但我們平時接觸并不多，有的'是從書中或電視節(jié)目中獲取，有的是老師上課的時候講過，所以，對于這次的班隊活動，同學們充滿了好奇和期待。13位小主持人的演講都十分精彩，顯然是事先做足了準備，這其中令我印象最深刻的是曹可欣講的剪紙，她介紹了兩種剪紙，單色剪紙和彩色剪紙，還展示了她家收藏的剪紙，臉譜剪紙、剪紙書簽……品種豐富，造型各異，看得我眼花繚亂，真是令人贊不絕口。
中華五千年孕育了博大精深的民族文化，這些文化就像是一個巨大的寶藏，需要我們共同傳承,需要我們發(fā)揚光大!
文化活動心得體會 篇12
通過這幾天在學校崇德樓聽老師們講課，我深深地體會到做人的道理。老師們講了一個又一個富有意義的故事，給我的啟發(fā)很大。
在我4歲那年，一個夜深人靜的時候，我得了重感冒，不停地咳嗽，爸爸媽媽擔心我，急得像熱鍋上的螞蟻，匆匆忙忙地帶我去醫(yī)院。一路上，街道靜悄悄的，人們都沉浸在睡夢中，爸爸媽媽不管自己有多困，只是在擔心我。到了醫(yī)院，爸爸媽媽已經(jīng)累得滿頭大汗，氣喘吁吁。醫(yī)生檢查之后說：“發(fā)高燒了，40度，必須打一針，然后吃藥，多注意喝水和休息，過幾天就好了�！甭犃酸t(yī)生的話，爸爸媽媽才松了一口氣，心中那塊沉甸甸的大石頭終于落下了。我們按醫(yī)生開的.方子去藥店抓藥。回到家里，媽媽照顧我，爸爸去熬藥。他們已經(jīng)忙得汗流浹背卻不辭辛苦，看著爸爸媽媽一副憔悴的樣子，我非常心痛，也非常感動，因為我有這么關心我、愛我的爸爸媽媽。
要學會感恩父母，父母把我們帶到這個美麗的世界，含辛茹苦地撫養(yǎng)我們長大，無微不至地照顧我們。當我們遇到困難時，是他們告訴我們要勇敢地去面對困難，克服困難。當我們在學習上遇到難題時，是他們耐心地交道我們，給我們分析。他們不求一絲回報，從無怨言，默默奉獻。難道我們不應該孝敬父母嗎？難道我們不該幫父母做一些力所能及的家務嗎？
我們不但要感恩父母，還要感恩老師，老師為了我們，無私奉獻，每當進入深夜時，我們已經(jīng)走進了甜美的夢鄉(xiāng)，可是老師卻在窗前為我們批改作業(yè)�！按盒Q到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干�！边@千古絕唱的詩句用來贊美老師是最適合不過了。
我們要認真學習《弟子規(guī)》，并好好落實，做一個有崇高道德、禮貌仁愛的人，將來為社會共享我們的一份小力量，把中華傳統(tǒng)文化與美德傳承下去。
文化活動心得體會 篇13
在xx工作10年，深知銀行是高風險的行業(yè)，由于銀行業(yè)的特殊性，直接與金錢打交道，因此銀行里的事情都要按部就班地進行。在銀行只要是違規(guī)操作，即使是擦邊球，也會逐漸變成大風險，所以合規(guī)已成為銀行開展前行中不可或缺的一局部，合規(guī)經(jīng)營，防控風險是銀行員工的職責所在。合規(guī)經(jīng)營是銀行穩(wěn)健運行的內在要求，是每一個員工必須履行的`職責，同時也是保障自己切身利益的有力武器。通過全行展開的內控制度學習，我對合規(guī)有了更深刻的認識。 作為xx一線員工，深刻體會到合規(guī)意義重大。作為金融業(yè)的員工，業(yè)務學習固然重要，但思想覺悟的提高、道德品質的升華更需要通過學習來保證。一方面，我們應自覺學習內部各種制度、禁令，明白什么可為、什么不可為，多讀報多看新聞，學習好人好事，以正能量的人物為典范，思想上到達拒腐蝕防腐蝕的高度。另一方面，我們不能因周圍環(huán)境的影響而無視職業(yè)操守。
風險底線不可越，合規(guī)底線不可碰，道德底線不可破。作為一線員工，從內部講要做到從我做起，正確辦理每一筆業(yè)務，抵抗各種違規(guī)作業(yè)，相互制約，相互監(jiān)視，不能礙于同事情面而背離規(guī)章制度，至始至終堅持按規(guī)章辦事。
文化活動心得體會 篇14
一所學校，只有和諧才能開展，只有和諧才能不斷創(chuàng)新，才能培養(yǎng)出符合將來社會要求的和諧開展的新型人才。那么，我們應當怎樣建立和諧校園呢？有如下三點：一是建立和諧的學校人際關系；二是建立和諧優(yōu)化的教育體系；三是建立和諧優(yōu)美的校園環(huán)境。
校園和諧最為關鍵的因素是人，人的和諧與否，決定了校園和諧的成敗。
一個校園是不是和諧，除了要看領導班子的和諧、看干群關系的和諧、看師生關系的和諧以外，還要看是不是抓事業(yè)，樹正氣。事業(yè)開展興盛，師生心氣很足，正氣蔚然成風，這極有利于建立和諧校園，否則就是相反的結果——學校，肯定是無和諧可言的。
只有良好的人際關系的校園，才能稱得上是和諧的校園。教師對學生無私的愛是師生關系融洽的前提。教師只有真誠地愛著學生，真切地關注每一個學生的成長，才能贏得學生的尊敬和愛戴，學生才能在和諧的校園里健康成長。有人把教師比作學生的第一盞燈，教師的一言一行都是學生學習的榜樣，所以教師自身應該做一個和諧開展的人……
優(yōu)美的校園環(huán)境是和諧的根本。首先，校園的自然環(huán)境應是和諧優(yōu)美的。假如孩子跨進校園所看到的一切，所接觸的一切，處處是俯拾不完的漂亮，身心自會有言說不盡的愉悅，思想也會無止境地翱翔。在綠草如茵、鳥語花香的校園環(huán)境里，學生會潛移默化地受到美的熏陶，放飛美的心靈。我們一小校園雖然不大，但各種花草樹木構成了一道獨特的校園風景線。教室窗外令人沉醉的綠意，不僅能給人以美的陶冶，也能給人以智慧的啟迪，以及由此感受到的無窮的盼望和力量。
當然，校園環(huán)境不僅包括自然環(huán)境，還應當包括師生創(chuàng)造的人文環(huán)境。你瞧，教學樓前櫥窗里一幀幀醒目的優(yōu)秀教師照片……可以融入校園環(huán)境的建設。尤其當校園環(huán)境浸透著每個師生的汗水，就更能激發(fā)每顆心靈的自豪感和對學校的熱愛之情。一個凈化了的環(huán)境，會使人的心靈美化，并激起一種發(fā)奮向上的.自尊自愛的意識。所以，一個和諧的校園首先應該擁有優(yōu)美和諧的環(huán)境。
一個和諧的校園，還應有千姿百態(tài)、意蘊豐富的校園文化。沒有豐富的校園文化，學生的精神世界就是空虛的，毫無生氣的。學生不是流水線上的產(chǎn)品，而是活生生的有血有肉的人；學生不是學習的機器，考試成績不應成為衡量學生的唯一標準。新課程標準提倡多元化評價，我們就應該看到每個學生的長處，讓學生的個性自由地開展。
在以人為本的教育理念下，我們一小處處為學生創(chuàng)造展現(xiàn)個性和特長的舞臺。和諧的校園文化是一種巨大的無聲的力量，它如“潤物細無聲”的春雨，能以最深刻最微妙的方式進入學生的心靈深處并產(chǎn)生深遠影響。
同學們、老師們，建立和諧校園需要我們大家共同的努力，任前方荊棘叢生我們將持之以恒。用我們的智慧和勇氣揚起理想的風帆，用我們的青春和生命奏響和諧校園的樂章，愿我們的學校越來越好！
文化活動心得體會 篇15
是中華民族的傳統(tǒng)美德。這一寒假中，“孝心作業(yè)”讓我懂得了許多，知道了父母的不簡單……
當我給爸爸媽媽端茶倒水、垂腿梳頭的時候，爸爸媽媽是那么的快樂，心里的喜悅都從臉上寫了出來。盡管他們知道這是學校留的我必做的作業(yè)，仍舊感到很欣慰�；叵肫饋�，我為父母做的.太少了，而父母卻無私的為我奉獻著他們的一切。立刻，我感到非常的慚愧。
在為爸爸媽媽效勞的那一天時，我想爸爸媽媽是多么盼望那一時刻能夠停留片刻，吃著我蒸的飯，都贊不絕口，說：“我女兒真行��！~是啊，我吃著自己做的飯都那么香，何況是父母呢?
和爸爸媽媽的親情談話時，爸爸媽媽給了我許多鼓舞，是啊，我應當努力奮斗，考上我抱負的大學，完成我做一個聞名導演的幻想。在不久的將來，盼望在哪幾部電視連續(xù)劇上能看到我的名字，讓爸爸媽媽快樂。長大之后，我肯定要好好，將來就算工作再忙，也要三天兩次的多陪陪爸爸媽媽聊談天，由于我知道這是天下間的父母等到自己的兒女勝利之后最想要的，也是最渴望的�？傊铱隙ㄒ尠职謰寢寶g樂，讓他們?yōu)槲因湴痢?/p>
人人都知道咱們的父母給了咱們無私的愛，卻沒有多少人真正地學會了感恩這至親的親人。在這個世界，父母是最疼愛我的人，是父母給予我，哺育我長大，又教會咱們熟悉自己，熟悉世界，做一個有用的人。父愛是山，宏大堅實而又廣博，他教咱們學會了頑強，記住了寬容，懂得了自制。母愛是海，暖和無私而又細膩。你教會了咱們如何用愛去善待世界上的每一個人和每一件事。只要你珍惜起生活中的幸福點滴。爸爸講完題后，我仍不明白時，老沖著自己發(fā)火和媽媽的嘮叨，這些都是他們賜予我的愛�。�！~
從今以后我應當懷著一顆來，不是像以前一樣享受著父母帶來的愛，而是我給他們帶來的關心。
文化活動心得體會 篇16
一直以來，我敬重神秘的“�！弊�，又因為鐘愛航空，所以不可否認，單單從公司名稱這項簡單而表面的因素來看，我曾經(jīng)默默地做過海航的守望者。我信奉緣分，今朝與海航的不期而遇，我倍感珍惜，今朝能成為海航大家庭中的一員，我倍感榮幸，今朝能與海航共舞，我倍感自豪。
通過培訓，使我受益匪淺。新員工培訓講授的第一課也是海航的文化，足見海航對于新員工培訓的重視以及對海航文化的`重視。通過學習和培訓我對海航的文化有了一定認識，在此分享。
海航的企業(yè)文化具有鮮明的特點,“內修傳統(tǒng)文化精粹，外兼西方先進科學文化技術”�！胺e厚德，存正心;樂敬業(yè)，誠為本。入角色，融團隊;堅誓愿，志高遠。贏道義，勿自矜;吃些虧，忌怨恨。講學習，敬師長;不夸能，勤精進。除懶惰，止奢欲;培定力，絕私弊。離惡友，甘淡泊;忍人辱，達道理”。海航文化博大精深。
海航文化強調“為社會做點事，為他人做點事，為自己做點事，回首往事，不留遺憾�！�。只有將團體中每位職員貢獻最大化，才有團體的整體效益。海航就是個擁有強大生命力的團隊，每個海航員工的未來都與他緊緊相連，想要成就自我，必先成就這個團隊。所以作為一個團隊就是將團隊團結起來，心系一念，共同進退，面對任何挑戰(zhàn)與困難都會團結一致、眾志成城，精誠所至、金石為開，企業(yè)將無往而不勝。一個企業(yè)能夠讓人有一種歸屬感,這比任何物質上的激勵更能留住人才、用好人才。如果所有的員工都對企業(yè)有歸屬感,在企業(yè)中有一種主人公精神，那么企業(yè)的未來將一路坦途，前景不可限量!在全球金融危機下，每一個海航人都能做到舍棄個人利益，把公司的發(fā)展放在第一位，企業(yè)正是因為有這批負有責任感的員工，才能愈挫愈勇;而國家正是因為有海航這樣優(yōu)秀的企業(yè)，才能基石永固。 海航“至誠，至善，至精，至美”的宗旨，爭取“大眾認同，大眾參與”，得以“大眾成就，大眾分享”。把海航的產(chǎn)品、海航的服務、海航的文化推及世界。機遇與挑戰(zhàn)并存,風險與利益同在,海航集團把握住了每一個能夠讓自己發(fā)展的機遇,勇敢的承擔一切為了企業(yè)發(fā)展所必須承擔的風險,最終他獲得了巨大的成功。
我想海航的精神和文化都入到同仁共勉十條：“團體以和睦為興盛;精進以持恒為準則;健康以慎食為良藥;諍議以寬恕為旨要;長幼以慈愛為進德;學問以勤習為入門;待人以至誠為基石;處眾以謙恭為有理;凡事以預立而不勞;接物以謹慎為根本”�！巴使裁恪背洚斨：轿幕髽I(yè)文化的“主角”，蘊涵著深邃的道理，值得我們細細品味仔細學習。通過海航企業(yè)文化的學習，我感受到公司的勃勃生氣，我為身在這樣一家優(yōu)秀的企業(yè)員工而感到自豪和驕傲。這是個人才輩出的時代，有海航集團做堅實的后盾，有這些熱愛公司的優(yōu)秀員工共同努力，海航一定會從一個勝利走向另一個更大的勝利!我深信海航的明天會更好，每個員工將個人的命運與海航的未來聯(lián)系起來，必會在成就海航的同時成就自己，終將建立一番功業(yè)，成就一番事業(yè)。
文化活動心得體會 篇17
觀看了xxx的視屏演講感觸很深，我從三個方面談一下我個人觀后感想；
1、首先企業(yè)文化就是不斷的變化，“改變對事務的認識，沒有改變事實的本身”這一點我非常贊同。企業(yè)發(fā)展過程中沒有一成不變的，要發(fā)展就要創(chuàng)新，創(chuàng)新就要改變，改變就要創(chuàng)造性的破壞，因此企業(yè)要營造一種敢于創(chuàng)新的企業(yè)文化才是樹立百年企業(yè)的基石。我們企業(yè)目前處于發(fā)展階段，需要不斷的改變才能夠做到客戶滿意，因為市場在不斷的變化，消費者的生活習慣在不斷的改變，消費者的消費意識也在不斷的提高。因此企業(yè)內部變化是順應市場變化的需求，滿足客戶的需求，公司在發(fā)展方向不變的前提下，什么管理模式，什么薪酬體系，什么營銷思路都可以改變，都可以嘗試，觀念改變，行動才能改變。只有不斷的改變觀念，提升公司內部員工對客戶的認識，對產(chǎn)品的認識，對市場的認識，才能夠做到不斷變化的持續(xù)提升的公司企業(yè)文化。
2、其次是企業(yè)內部的1010原則：即公司內部樹立10%的標桿也就是榜樣，10%的淘汰制度，淘汰那些沒有創(chuàng)造價值的員工，建立持續(xù)向上發(fā)展的人力資源結構；這一點我也是非常贊同，企業(yè)就是在經(jīng)營產(chǎn)品的同時在經(jīng)營人，培養(yǎng)人。人無完人，只有不斷的改變自己提升自己，才能夠做出好的產(chǎn)品，優(yōu)質的產(chǎn)品，客戶認可的產(chǎn)品出來。企業(yè)內部一定要樹立標桿榜樣，我覺得這是參照物，這是標準，只有這樣才能激起員工的使命感和進取心；也只有淘汰表現(xiàn)差，業(yè)績差，能力差的'員工才能使企業(yè)內部形成一種無形的壓力，無形的推動力；只有這樣企業(yè)才能最終達到自己設定的企業(yè)目標方向；
3、再次就是營銷的三易即變易、不易、簡易；非常有道理。在營銷過程中市場是不斷的變化，因此營銷的策略也是不斷的變化，沒有對策的營銷沒有市場變化的營銷是虛擬的，是沒有價值的，不易；在營銷中唯獨不變的就是誠信，誠信是根基，誠信是人與人之間交往的核心平臺，沒有誠信的交易是不長久的，沒有誠信的營銷是皮包公司，中國人講誠信，西方國家更加講誠信，因為西方國家信奉上帝，而中國企業(yè)誠信度隨著國際化市場競爭也要講誠信，也必須做到誠信，只有這樣才能做大做強。簡易：往往我們做企業(yè)管理說的多，做的少，文件多，實效的少，無用的多，可控制的少，因為企業(yè)走入誤區(qū)，認為越多越規(guī)范，越復雜約有水平。我們一定要清楚凡事不要復雜化，企業(yè)最怕簡單的事情復雜化，一定要簡約流暢，簡單明了，盡可能讓小學畢業(yè)的工人看了明白，看了知道怎么去做。只有這樣企業(yè)才能有效順暢的運行；
以上三點是本人學習后的感想，也清晰了自己的工作思路，知道該怎么去做，怎樣去做好份內的工作。
文化活動心得體會 篇18
為學習邯鄲的校園文化建設，加強我xx縣建設書香校園工作，全力推進炎陵教育七大工程，12月14日至18日，xx縣教育局組織全xx縣中小學校局部管理人員赴xxxx5市考察學習。分別考察了xx市區(qū)的復興路小學、百花小學、市十中、廣安小學、廣泰中學等學校。在學習考察的這些天所到之處我們無時無刻不氤氳在這濃厚的校園文化底蘊中，深深陶醉在這處處都是育人的環(huán)境中。但由于時間關系，本人感受最深的是他們的校園文化布置，校園文化的引領作用感受稍欠缺，回來后試圖從網(wǎng)上去找相關學校的校園文化建設方面的介紹，以進一步獲得他們在校園文化建設方面的經(jīng)驗，但沒找到相關的詳細介紹。那么這里只談幾點個人的淺薄體會。
一、邯鄲校園文化建設的共性。
1、以人文、人本為原則，用環(huán)境育人
從上到下都非常重視校園文化建設，用心布置，精心打造書香校園，“用環(huán)境育人”的教育理念正在悄然形成。潤物無聲，讓學校的一草一木，一磚一瓦都成為知識的載體，努力讓每一塊墻壁，都成為會說話的老師，每一棵花草都能發(fā)出美妙的聲音，使學生隨時隨地受到感化和教育，呈現(xiàn)了校園處處皆教育的育人理念，把教育目的和科學文化知識融進校園的每一個角落，讓校園自然環(huán)境和人文環(huán)境呈現(xiàn)出“書香校園”特有的底蘊。自然與人文交錯，彰顯著校園文化建設的和諧之美；無不給師生以美的熏陶、美的享受。
2、序列化、系統(tǒng)化、個性化
他們的文化建設非常有序，不同的區(qū)域、不同的管理層級、不同的功能室、不同的年級和班級，都有著相應的文化標識。德智體美各個方面，學校的各類群體，做到事事有文化引領，處處有文化熏陶，人人有文化平臺，非常系統(tǒng)全面。另外每個學校的文化，都追求結合自己學校實際的個性和特色。如廣泰中學的“書香校園文化”充滿著濃郁的讀書氣氛，書香熏人；又如廣安小學的“責任文化”，市十中的.“竹石文化”，復興路小學的書法校本課程，百花小學的“生態(tài)文化”等，內容載體豐富多彩，校園特色明顯，根本形成一校一品。
二、我們在學習他們的時候應注意的幾個方面
1、我們學習他們的校園文化建設時，切忌東施效顰、邯鄲學步。我們首先要思考邯鄲取得校園文化建設巨大成就的背后是什么。我個人覺得，首先他們充分認識到校園文化辦好學校中的重要作用：文化的導向、引領和凝聚功能。所以他們思想重視、認識一致、認真規(guī)劃、大力投入、精心布置、用心經(jīng)營，這也是他們在校園文化建設方面取得顯著成績的原因。
2、校園文化建設是一項系統(tǒng)的、長久的工程。首先是要經(jīng)過充分的思考和長時間的調研，確立符合本地和本校實際又具個性特色的校園文化主題和核心，然后要經(jīng)過幾任甚至是幾代的教育人一以貫之地去實施、去充實、去與7時俱進的完善。而不能換一任校長又換一套校園文化，那學校永久也無法把校園文化建設搞好，充其量能搞好的就是校園文化布置。
3、不能把校園文化建設與校園文化布置等同起來�，F(xiàn)在有不少人認為搞校園文化建設就是搞校園文化布置。文化，是一種持續(xù)的教育力量，她為團隊中的成員所共同創(chuàng)造，一旦形成，又反過來創(chuàng)造這個團隊的每一個成員。我個人認為，校園文化布置是校園文化建設很重要的一環(huán)，但更重要的是要將校園文化內化到學校的每一類人，甚至通過他們影響到家庭及至社會。這是校園文化建設中最難做的一環(huán)，卻也是最重要的一環(huán)。只要我們有這樣的理念，然后通過學校一代又代教育人的不懈努力，一步一個足印，就一定能做得到。
另外，在搞校園文化布置時，一定要注意事先規(guī)劃好，布局要合理標準、切合主題、富有層次，布置要注意審美，不要搞得學校花花綠綠或者給人以擁擠壓抑之感。
文化活動心得體會 篇19
一所現(xiàn)代化的學校缺少不了現(xiàn)代化的校園文化。盡管對校園文化的理解見仁見智，但對起重要作用的認同還是一致的。依據(jù)xx省教育廳《關于進一步加強中小學校園文化建設的指導意見》（鄂教基[20xx]25號）的要求。我區(qū)校園文化建設全面展開，但依據(jù)目前實施情況看，還存在一些誤區(qū)，有待研討矯正。
誤區(qū)一：
認識誤區(qū)。對校園文化建設理解片面，重硬件環(huán)境裝飾，輕多元文化融合。
校園文化是學校開展的靈魂和動力，它是以師生員工為主體，以陶冶學生的情操、啟迪學生心智，推動學生的全面開展為目標，以精神、制度、環(huán)境、行為和課程文化建設為主要內容，從而全員踐行，彰顯精神，反映學校綜合實力的群體文化。環(huán)境文化只是校園文化的組成局部之一，是外顯形式。在學校文化建設上，往往把環(huán)境文化當著唯一，只注重“面子”建設，不注重內涵開展，硬件不到位視乎文化就不能規(guī)劃。對于怎樣統(tǒng)籌和融合環(huán)境、制度、精神、行為、課程等思考不到位，借用和抄襲現(xiàn)象沒有完全防止。校園處處皆文化的思想沒有形成，把井然的秩序、整潔的環(huán)境、友好的交往、朗朗的書聲置于校園文化之外。
誤區(qū)二：
規(guī)劃誤區(qū)。過分信任和依靠廣告籌劃公司，校情把握不準，歷史積淀挖掘不夠，牽強附會，急功近利。
校園文化建設不是一蹴而就的.事情，更不是苦思冥想出來的。文化建設必須依據(jù)辦學理念，圍繞辦學目標，呈現(xiàn)學校精神。制度、精神、環(huán)境、行為、課程等應融合一致。因此，設計規(guī)劃要全員參與，科學設計，合理布局，依據(jù)學校歷史背景和開展愿景進行總體構思。何處栽樹、何處種花、何處靜態(tài)、何處動態(tài)、寫什么、畫什么，都要出自學校人之手，符合自身要求。當下不少學校文化受到廣告籌劃公司的“綁架”，規(guī)劃內容缺少個性特點，雕塑多，噴繪多，牌子多，口號多。學校文化方案思考高度不夠，撰寫內容不全。
誤區(qū)三：
實施誤區(qū)。好高騖遠，華而不實，學校文化建設作用難以充分發(fā)揮。
校園文化建設要充分發(fā)揮其教育功能。校園文化是學校的一種“教育場”，它不僅能陶冶師生的情操，標準師生的行為，而且能夠激發(fā)全校師生對學校目標、準則的認同感和作為學校一員的使命感、歸屬感，形成強烈的向心力、凝聚力和群體意識，同時對學生起到潛移默化的教育作用。因此，學校文化建設應立足校情，通盤考量，系統(tǒng)設計，分布實施。學校文化建設既不能好高騖遠，華而不實；也不能省力圖便，急于求成。
校園文化建設要充分發(fā)揮其熏陶功能。優(yōu)美的學習生活環(huán)境有助于陶冶學生心靈，熏陶學生行為，啟迪學生智慧的作用。學校應通過綠化、美化、凈化等讓校園的一景一物都能“說話”。如在樓道長廊里展示師生作品，在校園櫥窗里呈現(xiàn)師生豐富多彩的活動圖片，在校園內開拓多種園地，讓他們去想象、踐行，從而感受到歡樂，體驗到成功。形式多樣，豐富多彩的校園文化活動是校園文化建設的血脈，是校園文化得以延伸與開展的源泉，它為師生提供展示才華，開展個性的舞臺，有利于學生實踐能力和創(chuàng)新精神的培養(yǎng)，2力、凝聚力和群體意識，同時對學生起到潛移默化的教育作用。因此，學校文化建設應立足校情，通盤考量，系統(tǒng)設計，分布實施。學校文化建設既不能好高騖遠，華而不實；也不能省力圖便，急于求成。
校園文化建設要充分發(fā)揮其熏陶功能。優(yōu)美的學習生活環(huán)境有助于陶冶學生心靈，熏陶學生行為，啟迪學生智慧的作用。學校應通過綠化、美化、凈化等讓校園的一景一物都能“說話”。如在樓道長廊里展示師生作品，在校園櫥窗里呈現(xiàn)師生豐富多彩的活動圖片，在校園內開拓多種園地，讓他們去想象、踐行，從而感受到歡樂，體驗到成功。形式多樣，豐富多彩的校園文化活動是校園文化建設的血脈，是校園文化得以延伸與開展的源泉，它為師生提供展示才華，開展個性的舞臺，有利于學生實踐能力和創(chuàng)新精神的培養(yǎng)，更能使學校充滿生機與活力。學校文化建設要把定期舉辦文化藝術節(jié)、運動會、書畫展、科技節(jié)、評選表彰等豐富多彩的文化活動設計進去。通過這些活動，豐富師生員工的業(yè)余文化生活，增添文化氣息，營造團結、和諧、文明的校園氣氛，推動辦學水平的不斷提升。
校園文化要充分發(fā)揮其自我完善功能。建立科學合理、動態(tài)多元的評價系統(tǒng)，引導師生員工自我管理、自我服務、自我完善是學校文化建設不可輕視的一環(huán)。學校應3該結合學校文化建設，制定師生結合、校內外結合、天周學期學年結合的評價體系，讓自律成為常態(tài)。同時充分發(fā)揮合作小組，活動團隊和關工委、家長委員會等組織的作用，用他律推動自律，到達不斷完善自我的目的。
當然，文化建設是系統(tǒng)工程，也是見仁見智的工作，只要我們認準目標，立足實際，潛心建設，就一定能彰顯特色，推動學校內涵開展。
文化活動心得體會 篇20
數(shù)學具有科學價值和應用價值，若問數(shù)學有文化價值嗎？數(shù)學能培養(yǎng)人的理性思維能力，數(shù)學的理性精神體現(xiàn)在哪些方面？只有真正理解數(shù)學文化的定義、內涵和特點，才能真正理解數(shù)學的教育價值，達到讓數(shù)學文化貫穿高中數(shù)學教學始終的目的。我主要從三方面談談對數(shù)學文化的理解：
一、數(shù)學文化的定義
在理解數(shù)學文化定義之前，首先了解什么是文化及文化的特點，簡單地說，文化就是指人類在社會歷史實踐過程中所創(chuàng)造的物質文明和精神文明的總和。一般來講又特指精神文明。文化有可識別性、傳承性、擴展性的特點，除此之外，文化還具有地域性和民族性的特點。傳承性是文化最基本、最本質特征。
“數(shù)學一直是人類文明中的主要文化力量，它與人類文化休戚相關，在不同時代，不同文化中，這種力量的大小有所變化”。認同了文化的定義，就不難理解《普通高中數(shù)學課程標準》給出了數(shù)學文化定義：數(shù)學文化是指數(shù)學的思想、精神、語言、方法、觀點，以及它們的形成和發(fā)展；還包括數(shù)學在人類生活、科學技術、社會發(fā)展中的貢獻和意義，以及與數(shù)學相關的人文活動。數(shù)學具有文化的所有特點，所以上述定義也可以表述為：數(shù)學文化是指人類在長期的數(shù)學實踐過程中創(chuàng)造的物質文明和精神文明的總和。
數(shù)學文化的定義反映了數(shù)學的本質：數(shù)學是人類以其深刻而獨特的思想不斷地對現(xiàn)實世界進行的高層次抽象的一種創(chuàng)造活動。從文化本質和數(shù)學的本質來看，數(shù)學就是一種文化。這種文化推動了社會的進步和人類的發(fā)展。
二、數(shù)學文化的內涵
我主要從以下幾方面理解數(shù)學文化的內涵：
（1）數(shù)學教育既能夠培養(yǎng)人的嚴密的邏輯思維，又能培養(yǎng)人的直觀形象思維；
�。�2）數(shù)學問題往往富有挑戰(zhàn)性，合理的數(shù)學學習有利于學生形成自我激勵機制；
�。�3）數(shù)學中的整體性思想、化歸思想、在變化中把握不變的思想及優(yōu)化思想，有利于人們樹立合作意識、本質意識、聯(lián)系意識、簡約意識；
�。�4）“美感和美的意識是數(shù)學直覺的本質”，數(shù)學美誘發(fā)人們對數(shù)學的興趣，促進人們對數(shù)學的學習、發(fā)展和應用；
�。�5）數(shù)學是人類最通用的語言，也是簡潔而又精確的語言；不僅是人們交流的重要工具，而且越來越有力地支持著科技乃至整個人類文明的進步。
簡言之，數(shù)學不僅能培養(yǎng)學生的理性思維，而且還能涵養(yǎng)學生的品格。通過掌握數(shù)學的思想、方法，欣賞數(shù)學語言之美，激發(fā)學生學習數(shù)學的興趣。因此數(shù)學文化的內涵不僅表現(xiàn)在知識本身的科學價值，還體現(xiàn)了它的精神價值、應用價值和教育價值。
三、數(shù)學文化的特征
《普通高中數(shù)學課程標準（實驗）》解讀認為“數(shù)學的抽象性和形式化的特點是數(shù)學文化的重要特征；數(shù)學的嚴密性也是數(shù)學具有很強文化性的重要特征；數(shù)學在應用方面的廣泛性是數(shù)學文化的重要特征”。
黃秦安先生從系統(tǒng)的觀點出發(fā)，指出數(shù)學文化所具有的8大特征：
�、偈莻鞑ト祟愃枷氲囊环N基本方式；
�、谑亲匀�、社會、人之間相互關系的一個重要尺度；
�、凼且粋�動態(tài)的、充滿活力的科學生物；
�、芫哂邢鄬Φ姆�(wěn)定性和連續(xù)性；
�、菔且粋�包含著自然真理在內的具有多重真理性的真理體系；
�、奘且粋�以理性認識為主體的具有強烈認識功能的思想結構；
�、呤且粋�由各個分支的基本觀點、思想方法交叉組合構成的具有豐富內容和廣泛應用價值的技術系統(tǒng)；
�、嗍且婚T具有自身獨特美學特征、功能與結構的美學分支。以上從不同的角度刻畫了數(shù)學作為一種文化所獨有的一些特征，揭示了作為文化的數(shù)學與作為科學的數(shù)學的'區(qū)別所在。
“傳承性”是文化最基本、最本質特征。數(shù)學作為一種文化，數(shù)學文化的基本特征是繼承性、民族性、變異性。在理論研究層面上，只有在繼承性、民族性的研究基礎上，才能討論不同民族的即所謂人類共有的數(shù)學文化特征。
數(shù)學的思想、語言和方法在高中教學中早已滲透到課堂教學中，而作為數(shù)學文化的基本特征的繼承性、民族性、變異性在高中數(shù)學課堂教學的落實還需要一個過程。隨著教學理念的不斷進步，老師們在涉及數(shù)學史的教學中不再只關注中國的數(shù)學家而是放眼世界的數(shù)學家，本人在3月份有關數(shù)學文化問卷調查中設置了這樣一個問題“請寫出你知道的數(shù)學家的名字”好多同學不僅填寫了祖沖之、趙爽、劉徽等，還填寫了牛頓、達芬奇、畢達哥拉斯、歐拉、費馬等等。
四、自己在“數(shù)學文化”教學中的不足和今后努力方向
要真正理解數(shù)學文化的定義、內涵和特點，才能真正理解數(shù)學的教育價值，在平時的教學中要想實現(xiàn)數(shù)學文化的真正體現(xiàn)和有效滲透，可以從以下幾方面入手：
�、偕钊胪诰驍�(shù)學概念、定理、結論的緣起、形成和發(fā)展中蘊涵了哪些數(shù)學文化。如：集合的概念、函數(shù)的概念、解析幾何的概念、向量的概念等；
�、诰慕庾x數(shù)學家的數(shù)學精神、思想和方法。數(shù)學家在數(shù)學創(chuàng)造活動中表現(xiàn)的崇高信念、審美直覺、理性思維、高尚情操是數(shù)學文化的原創(chuàng)精神。如：數(shù)學家祖沖之、劉徽、祖暅、笛卡爾、歐拉等；
�、鄯治鰯�(shù)學產(chǎn)生發(fā)展的歷史和邏輯，數(shù)學的產(chǎn)生與科學的發(fā)展、社會的進步和人類理性思維提升有怎樣的內在聯(lián)系，數(shù)學知識、思想和方法的現(xiàn)實來源是什么，生活中有哪些事物與數(shù)學息息相關。如：從孟姜女廟的對聯(lián)可以聯(lián)想到三角函數(shù)的周期性；在對數(shù)函數(shù)的教學時讓學生對唐山大地震與汶川地震從振幅上進行對比，了解什么是震級；學完等比數(shù)列讓學生對儲蓄利率、房貸利率年限及還款數(shù)額的關系進行總結等等。
總之，數(shù)學作為文化的一部分，其最根本的特征是它表達了一種精神——探索精神和理性精神。有關探索精神是高中數(shù)學教學一直倡導的精神。數(shù)學崇尚實事求是的精神，具有可貴的質疑、懷疑和批判態(tài)度。數(shù)學崇尚獨立思考、追求真理、判斷的合理性和公正性、對事物不先入為主、不存偏見、不偏聽偏信、客觀公正、尊重事實、以理服人。這些構成科學精神的核心特征品質恰恰也正是人性和理性的思想精髓。這正是高中新課程標準要求學生達到提高文化素養(yǎng)，養(yǎng)成求實、說理、批判、質疑等理性思維的習慣和鍥而不舍的追求真理精神的目標。只有求真才能求善、求美。在平時的課堂教學中只有把提高數(shù)學素養(yǎng)、展現(xiàn)數(shù)學文化的內涵作為數(shù)學的主要目標，才能逐步把學生的數(shù)學素養(yǎng)轉化為學生內在的文化素養(yǎng)，最終達到立德樹人的目的。
文化活動心得體會 篇21
企業(yè)文化是企業(yè)的價值理念，價值理念即價值觀，價值觀是個“總開關”，它不僅反映一個企業(yè)立身處事的信念、傾向、主張與態(tài)度，而且對企業(yè)起著行為取向、評價標準、評價原則和尺度的作用。企業(yè)的這種價值理念，用通俗的話講，就是企業(yè)要奔向哪兒、目標是什么？員工要成為一支什么樣的隊伍、愿景是什么？這是一個企業(yè)發(fā)展的“綱”，只有綱舉，才能目張；只有企業(yè)品質好，才能經(jīng)得起風吹浪打，耐得住時光磨礪。
品質是公司最重要的品格，主要反映在產(chǎn)品品質的把控，服務質量的提升，員工素養(yǎng)的培養(yǎng)，品質可以稱作為企業(yè)的精神支撐。它不僅能反映客觀世界，而且能反作用于客觀世界。所以，品質具有能動性，其外在表現(xiàn)為能夠促使品牌升級、服務升級、產(chǎn)品暢銷等多方面；品質具有超越性，即“今勝于古，后勝于今”；企業(yè)的這種品質精神，源于企業(yè)走過的路，發(fā)展于企業(yè)正在走著的路，同時，又激勵著企業(yè)將要走的路。這種精神，是一個企業(yè)的品性風格，體現(xiàn)著一個企業(yè)的精氣神，預示著一個企業(yè)的明日興衰。
責任，是企業(yè)文化的品行，主要彰顯在企業(yè)的行為規(guī)范。行為規(guī)范即企業(yè)員工行為的準則或原則。無疑，作為企業(yè)的一名員工，若能以責任立身，以責任為己任，以客戶為本位，以為社會提供優(yōu)質產(chǎn)品為榮譽，就恰恰能說明企業(yè)是有責任的企業(yè)，員工是有擔當?shù)膯T工。責任，是企業(yè)價值的心靈取向，是企業(yè)心靈的外在表現(xiàn)，是企業(yè)要達目標的理性選擇。
要使企業(yè)文化的品質、品格、品行得以實現(xiàn)，僅僅靠知曉并提出企業(yè)的價值理念、精神支撐、行為規(guī)范還不夠，必須要有相應的方式方法。這個方式方法，就是互惠、效率與進取。互惠即共贏，對內，公司對員工體貼關愛，員工對公司盡職盡責；對外，公司對客戶負責，提供優(yōu)質產(chǎn)品，暖心服務，客戶對公司履行合同、長期合作。效率則要求工作要保質保量保速度，節(jié)約成本。進取，是公司、員工不以現(xiàn)狀為功勛，永遠于成績中看見不足，于不足中謀求完善，于完善中不斷提高。
企業(yè)文化，一言以蔽之，就是企業(yè)的.品位。企業(yè)是一個經(jīng)濟組織，同時，作為社會上的一個單位，又可以說是一個社會組織。是經(jīng)濟組織，就要賺錢，賺錢要有道；是社會組織，就要負責，不僅對企業(yè)內的員工負責，還要對與之關聯(lián)的供貨商、分銷商、社區(qū)負責，更要對養(yǎng)育自己的消費者和使自己安身立命的國家負責，做到既要承擔好公認的職責，又要勇挑各方期待的職責，從而使企業(yè)“不搖香已亂，無風花自飛”，也就是說，通過企業(yè)文化的踐行，不僅能使企業(yè)強，更使企業(yè)“香”，且香“飛”千里，行得遠、走得久。
文化活動心得體會 篇22
個人認為，山寨文化其是就是一種平民文化。當精英文化，主流文化還離我們很遙遠時，我們就只有追求平民文化了！何況這還符合現(xiàn)今的潮流。這是一個崇尚個性的時代，多一些山寨現(xiàn)象，又有什么不好呢！
今年以來，山寨一詞經(jīng)常出現(xiàn)在我們的視野。過去，山寨可是登不了大雅之堂的，猶如狗肉上不了正席�？涩F(xiàn)如今，山寨遍地開花，雖然還沒到泛濫的時候，但也是網(wǎng)絡時代資訊傳播快速的表現(xiàn)吧。
我們的傳統(tǒng)文化，一直是精英文化，主流文化。我們推崇優(yōu)質生活。一直以來，許多人睢不起普通人。在我們幼時的理想中，都是想當科學家，當領導，沒有誰說要當一個普通老百姓的。然而等到我們長大后，絕大部分人都成了普通人。英雄畢竟是少數(shù)。用物品也是一樣，許多人想方設法去竊取錢財，為的`是用上名牌，為自己湊足面子。
然而現(xiàn)實卻是，我們中的許多人剛夠解決溫飽問題，還沒有足夠的錢財來買名牌。于是一些經(jīng)濟實惠的東西出來了，并迅速占據(jù)了市場。比如山寨手機，以經(jīng)濟實惠深得老百姓青睞。后來也陸續(xù)也現(xiàn)了一些其他的山寨產(chǎn)品，如山寨電視等。甚至有人預言，今后各種產(chǎn)品，各種現(xiàn)象都會產(chǎn)生山寨的。
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