中國茶文化的心得體會(huì)（精選12篇）
當(dāng)我們經(jīng)過反思，對(duì)生活有了新的看法時(shí)，可以將其記錄在心得體會(huì)中，這樣能夠給人努力向前的動(dòng)力。很多人都十分頭疼怎么寫一篇精彩的心得體會(huì)，下面是小編為大家整理的中國茶文化的心得體會(huì)，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
中國茶文化的心得體會(huì) 篇1
“茶禪一味”的真有人說：茶文化屬于農(nóng)耕文明，與現(xiàn)代化格格不入。我以為此論大謬。在我看來，茶文化在現(xiàn)代社會(huì)不但不會(huì)消亡，相反，還會(huì)發(fā)揚(yáng)光大，為什么?因?yàn)椴锜o論作為一種飲品，還是作為一種文化載體，其所具有的某些特性，剛好是現(xiàn)代社會(huì)所需要、所缺乏的。
其一，茶是溝通最高端的精英文化與最基層的民間文化的一座橋梁。在中國傳統(tǒng)文化中有一個(gè)說法，叫做“琴棋書畫詩酒茶”，這是中國傳統(tǒng)文人的七種修養(yǎng)，屬精英文化的至高境界，其中有茶;在中國民間也有一種說法，叫做“柴米油鹽醬醋茶”，這是老百姓過日子的開門七件事，其中也有茶。茶在兩種文化層面里都扮演著重要角色，它是唯一的，因此也是不可替代的。事實(shí)上，茶在現(xiàn)實(shí)生活中，也確實(shí)扮演著溝通高雅文化與民間文化的特殊角色，它能使文人們多幾分民間情懷，也可使百姓們多幾分文人情趣。這實(shí)在是一個(gè)很可愛的角色。
其二，茶是撫慰人們心靈的清新劑，是改善人際關(guān)系的調(diào)節(jié)閥�，F(xiàn)代社會(huì)，人們常常處于極度緊張之中，人與人之間的利益關(guān)系使人們變得越來越疏遠(yuǎn)、越來越冷漠。在這種情勢(shì)之下，以茶會(huì)友、客來敬茶等傳統(tǒng)民風(fēng)，便顯現(xiàn)出特殊的親和力和感染力。在激烈的競(jìng)爭(zhēng)中，人們往往內(nèi)心浮躁，充滿欲望，當(dāng)此之際，一杯清茶正可以清心醒腦，滌除煩燥，使心情恢復(fù)平靜�？梢哉f，茶是最適宜現(xiàn)代人的“時(shí)代飲品”，它可以使許多現(xiàn)代人的'“現(xiàn)代病”不治而愈。
其三，茶是世俗生活與宗教境界之間的中介體。佛教與茶的關(guān)系堪稱水乳，古來素有“茶禪一味”之說。茶禪如何一味?首先是淵源有自。茶之興，得益于禪。唐人封演《封氏聞見記》載：“學(xué)禪務(wù)于不寐，又不夕食，皆許其飲茶。人自懷挾，到處煮飲，從此轉(zhuǎn)相仿效，遂成風(fēng)俗�！笨梢�，茶的驅(qū)除困魔的功效，恰好為禪家所利用。而“天下名山僧占多”，名山又多產(chǎn)好茶，近水樓臺(tái)，茶為禪用，也是順理成章。但是，光有淵源還不夠，茶禪之所以能夠一味，還有更深的禪機(jī)。禪宗講究頓悟，頓悟強(qiáng)調(diào)的是“當(dāng)下體驗(yàn)”，這種體驗(yàn)往往是只能意會(huì)，不能言傳。恰恰就在這一點(diǎn)上，禪與茶“神合”了。想想看，茶的滋味，誰能準(zhǔn)確地描述出來?
恐怕是有一百個(gè)人就有一百種體驗(yàn)。這，不就是禪理嗎?所以，禪宗常說一句話，叫做：“如人飲水，冷暖自知�！碑�(dāng)你手捧茶杯，欣賞著一片片翩然下墜的茶芽，品味著集香甜苦澀諸多味道于一身的茶汁，體驗(yàn)著那只可意會(huì)、不可言傳的禪境時(shí)，你是不是也能感受到一種“虛融淡泊”的心情呢?那或許就是“茶禪一味”的真諦吧?
本來，茶是屬于凡人的，卻被賦予如此濃重的宗教色彩。我相信，在現(xiàn)代社會(huì)，恐怕再也找不到像茶這樣具有宗教特性的神奇的物質(zhì)了。
其四，茶是通往詩化生活的重要媒介�，F(xiàn)代工業(yè)文明帶給人類的最大缺失，是使我們?cè)絹碓竭h(yuǎn)離大自然、遠(yuǎn)離綠色，遠(yuǎn)離詩意�，F(xiàn)代都市把市民分隔在一個(gè)個(gè)鋼筋水泥所建造的“籠子”里，割斷了人類與山水田園的聯(lián)系;現(xiàn)代科技越來越發(fā)達(dá)，也只能是促使人們想出越來越多的點(diǎn)子向大自然索取，向人類自身索取，致使人們同機(jī)器越來越親密，同計(jì)算機(jī)越來越親密，卻與我們生存其間的大自然、與我們的同類越來越疏遠(yuǎn)。人們不禁要問：“難道我們追求現(xiàn)代化，就是為了換來人與人心隔壁壘，越來越像機(jī)器一樣單調(diào)、呆板嗎?”這種情況已經(jīng)引起西方許多智者的擔(dān)憂。德國思想家海德格爾就此提出一個(gè)有名的命題，叫做“人需要詩意的安居”。這成了許多發(fā)達(dá)國家的人們一心追求的理想境界。今天，中國各地(包括臺(tái)港澳)茶文化的勃興，恰好反映了中國人面對(duì)現(xiàn)代化的挑戰(zhàn)和社會(huì)的急劇轉(zhuǎn)型，迫切需要以某種具有示范作用和象征意義的文化符號(hào)，來平衡民族的心態(tài)，凈化和靜化人們的心靈。這個(gè)文化符號(hào)，可以是中國書畫、可以是氣功、可以是京劇，但是，我認(rèn)為最廣泛和最典型的，莫過于茶——茶是最容易誘發(fā)詩意的精靈，它與詩歌、音樂、書法、繪畫等等藝術(shù)形式自古就是相通的，無論哪種藝術(shù)形式與茶融合，都可以平添幾分詩意，使人脫俗近雅。
其五，茶是東方倫理和東方哲學(xué)的集中體現(xiàn)。中華文化非常重視將倫理道德滲透到人民的日常生活中去，而茶恰恰充當(dāng)了這樣的中介。日本茶道講究“清、靜、和、寂”;臺(tái)灣的“紫藤茶藝”講究“正、靜、清、圓”;中國茶學(xué)大師莊晚芳教授提出的“中國茶德”講究“廉、美、和、靜”……這些精辟的概括，無不體現(xiàn)了東方人在茶身上所寄托的理想境界。它們是茶德，是倫理，同時(shí)也是哲學(xué)。周渝先生曾提出中國茶文化的最高境界是“天人合一”。而耐人尋味的是，國學(xué)大師錢穆先生在臨終之前口述的一篇文章中，也提出“天人合一”的思想是中華文化對(duì)人類所作出的最大貢獻(xiàn)，他說：“惟到最近始澈悟此一觀念(指“天人合一”——引者注)實(shí)是整個(gè)中國傳統(tǒng)文化思想之歸宿處”，并強(qiáng)調(diào)“我深信中國文化對(duì)世界人類未來求生存之貢獻(xiàn)，主要亦即在此。”錢先生的這段話被中外學(xué)術(shù)界稱為他的“文化遺囑”。我在這里并不想把茶文化抬舉到不適當(dāng)?shù)母叨龋�，在體現(xiàn)“天人合一”這一點(diǎn)上，茶的確是達(dá)到了中華傳統(tǒng)文化的最高層次。
現(xiàn)代人如果能夠清楚地認(rèn)識(shí)到以上五點(diǎn)，自然會(huì)做出自己的一個(gè)理性選擇，那就是如當(dāng)年趙州僧人所倡言的：“吃茶去�！�
中國茶文化的心得體會(huì) 篇2
感受中國茶文化，中國人視道為體系完整的思想學(xué)說，是宇宙、人生的法則、規(guī)律，所以，中國人不輕易言道，不像日本茶有茶道，花有花道，香有香道，劍有劍道，鏈摔跤搏擊也有柔道、跆拳道。在中國飲食、玩樂諸活動(dòng)中能升華為“道”的只有茶道。
前兩天聽到一名15的學(xué)生講中國的茶文化，娓娓道來，表演得有板有眼，不時(shí)還有一種自豪感出現(xiàn)在臉上，真讓我震撼和感動(dòng)。震撼于現(xiàn)在年輕人都在玩psp、跳街舞、玩輪滑、聽r&b,專找時(shí)尚和前衛(wèi)有個(gè)性的來玩，居然還有這樣一個(gè)孩子在默默的學(xué)著中國傳統(tǒng)的東西;感動(dòng)于這個(gè)孩子在說的過程中臉上的那種驕傲與自信的表情，我想這就是文化的傳承。
吳覺農(nóng)先生認(rèn)為：茶道是“把茶視為珍貴、高尚的飲料，飲茶是一種精神上的享受，是一種藝術(shù)，或是一種修身養(yǎng)性的手段�！蔽蚁胝嬲凡璧�'人就會(huì)把茶當(dāng)作修身養(yǎng)性的過程，當(dāng)作精神上的享受。坐在落地陽臺(tái)邊，打開一本自己喜愛的書，品著一杯鐵觀音是多么的愜意的事，告別生活中的一切煩惱，在這一刻只享受茶和書給我們帶來的一切......
莊晚芳先生認(rèn)為：茶道是一種通過飲茶的方式，對(duì)人民進(jìn)行禮法教育、道德修養(yǎng)的一種儀式。莊晚芳先生還歸納出中國茶道的基本精神為：“廉、美、和、敬”他解釋說：“廉儉育德、美真廉樂、合誠處世、敬愛為人�！蔽蚁攵囡嫴璧娜艘欢ㄊ切㈨樃改福瑸槿擞焉�，心地善良，心胸開闊的人。
陳香白先生認(rèn)為：中國茶道包含茶藝、茶德、茶禮、茶理、茶情、茶學(xué)說、茶道引導(dǎo)七種義理，中國茶道精神的核心是和。中國茶道就是通過茶是過程，引導(dǎo)個(gè)體在美的享受過程中走向完成品格修養(yǎng)以實(shí)現(xiàn)全人類和諧安樂之道。陳香白先生德茶道理論可簡(jiǎn)稱為：“七藝一心”。茶道的核心精神也是現(xiàn)在社會(huì)所提倡的和諧社會(huì)吧!
周作人先生則說得比較隨意，他對(duì)茶道的理解為：“茶道的意思，用平凡的話來說，可以稱作為忙里偷閑，苦中作樂，在不完全現(xiàn)實(shí)中享受一點(diǎn)美與和諧，在剎那間體會(huì)永久�！倍嗪玫慕忉�，讓我們忙里偷閑享受不完全現(xiàn)實(shí)中的那一點(diǎn)美吧!感謝15歲的孩子讓更多的人有了傳承文化的想法。
中國茶文化的心得體會(huì) 篇3
中國，有一個(gè)香氣撲鼻的文化——茶。今天，我來到茶館，開啟屬于我的泡茶之旅。
來到茶館，我隨意選了個(gè)位置，坐在一張?zhí)僖紊�。只見一位年輕貌美的姐姐走了過來，她笑著對(duì)我說：“你好！”便坐在我對(duì)面。我看了看桌上，木質(zhì)的茶桌上擺放著一些奇形怪狀的東西，都畫著茶葉的圖案，真是跟這個(gè)茶館相呼應(yīng)。
姐姐慢慢地抬起那纖細(xì)的手，指著桌上的茶具介紹道：“小妹妹，你看這是木質(zhì)的鑷子，很有藝術(shù)特點(diǎn)，這是蓋碗、公道杯、濾杯和品茗杯，當(dāng)然最重要的`是茶葉和熱水了。”我摸著腦袋細(xì)問：“為什么最重要的是茶葉和熱水？”姐姐笑咪咪得回答道：“沒有茶、熱水哪能泡得出茶？”我連忙應(yīng)道：“我明白了，姐姐，請(qǐng)教我泡茶吧！”
只見，她輕輕地撕開茶包的“外套”，映入眼簾的是蝌蝌似的茶葉，有長的，有短的，好一個(gè)不整齊。我輕輕的捏了捏，“咔嚓”一聲裂成兩半，真脆！再放入嘴中，一種淡淡的苦味從嘴里散發(fā)出來，讓我不由的想起又苦又濃稠的中藥。細(xì)細(xì)一聞，有一股淡淡的清香。接著，姐姐邊說邊做：“泡茶時(shí)，一定要先洗茶，因?yàn)椴枞~在制作過程中有灰塵，這樣才能保證口感哦�！�
她將茶葉倒入害碗中，“叮叮當(dāng)當(dāng)”的聲音，輕脆悅耳，還帶著幾分節(jié)奏呢！她手拿熱水壺，按住蓋子，向里一倒，水像一股長長的小溪緩緩流入，頓時(shí)，一股茶香撲鼻而來。只見茶葉懶洋洋地浮在水面，有的直接躺下睡覺，茶葉吸飽水，舒展開來，像一個(gè)個(gè)胖娃娃。過了一會(huì)，一個(gè)公道杯和濾杯就上了場(chǎng)，蓋碗里的茶水經(jīng)過濾杯被倒入公道杯中，這時(shí)的茶水變成了棕色，仔細(xì)一看，真像一碗濃郁的油呀。姐姐將第一遍的茶水拿去洗品茗杯，頓時(shí)杯子便留有茶香，這保證了之后品茶的口感。接著，姐姐又照著原來的步驟，再次倒熱水泡了一次，這次，茶葉在水中更加舒展了，像睡飽覺的小娃娃，精神的很呢。
此時(shí)，濃郁的茶香彌漫了整個(gè)茶館，讓人如癡如醉�？粗憬銥槲业购玫牟杷乙讶黄炔患按�，我雙手拿起杯子，輕輕地喝了一口，哇！這滋味真是太美妙了，入口微苦，繼而回甜，接著茶香在口腔彌漫開來，讓人回味無窮。姐姐笑著對(duì)我說：“這次泡茶就到這里，接下來的時(shí)間交給你咯�！�
這次，品茶讓我明白，人生的道路不就像這茶嗎？有苦有甜，簡(jiǎn)單茶葉，有趣多多。
中國茶文化的心得體會(huì) 篇4
今天作文課上，胡老師拿出了一罐茶葉，在黑板上寫了三個(gè)大字“茶文化”。我一看就知道，今天講的一定與茶有關(guān)。
中國古人的“開門七件事”是——柴米油鹽醬醋茶。說明茶乃中國傳統(tǒng)文化之一。
老師先讓我們觀察一下茶。我們班的同學(xué)十分高興，有人議論起來，說：“這分明是綠茶，哪里是白茶�。俊蔽乙宦�，覺得有道理。后來聽老師一說才知道原來白茶上面有一些白色的絨毛。
我看了看，它是針尖形的，葉子卷了起來，像蝸牛的'殼。泡水的時(shí)候，大家一窩蜂地跑了上來，那聲音咕嚕咕嚕的，悅耳動(dòng)聽，原本干巴巴的茶葉一下子就舒展開來了，像泡溫泉一樣，舒服極了！聞一下茶香四溢，仿佛置身在茶園一般。泡茶時(shí)，茶葉像龍卷風(fēng)一樣轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去，水倒好了之后，有一些茶葉開始下沉，有一些像小魚似的游來游去。它們落下的時(shí)候是轉(zhuǎn)著圈下來的，這讓我們想到了優(yōu)美的舞者。摸了一下杯壁，非常燙。但由于我心急，就喝了一口，可是被燙著了舌頭。我發(fā)現(xiàn)，原本清澈的誰開始變綠了。嘗一口，苦苦的，不過加一點(diǎn)冷水還是不錯(cuò)的，于是就一口氣喝完了。
今天我學(xué)了茶文化，我不僅品嘗到了美味的茶，還學(xué)到了一些道理，比如：凡事要有耐心，就要像等茶葉一樣。
中國茶文化的心得體會(huì) 篇5
茶，起源于漢代，然后發(fā)展到魏晉南北朝，再到唐代，最后從明清到現(xiàn)在。在唐代時(shí)，陸羽曾寫過《茶經(jīng)》，成為了浙江省人民的驕傲。今天，胡老師不知從哪兒神秘兮兮地拿出了一箱盒白茶，說道："今天，讓我們一起觀察白茶吧！”同學(xué)們聽后議論紛紛。異常興奮，活像一只只小麻雀。我們等胡老師拿好白茶，就一窩蜂而上，開始了今天的活動(dòng)。
一位同學(xué)拿出一根茶葉，觀察到：它的葉尖是尖的，還卷了起來，就像是把綠劍。這些茶葉全都炒過了，顏色不一，干巴巴的，樣子小，像一片干枯的`葉子一般，嘗起來甚至是苦的。我對(duì)白茶的好感立馬消失了。我拿起塑料杯，把茶葉放進(jìn)其中，再倒進(jìn)一杯熱水，咕嘻咕唱地聲音卻十分悅耳，好似一曲圓舞曲。白茶在水中浮了起來，有的沉下去，有片茶葉在水中打轉(zhuǎn)，在歡快地玩游戲呢。它們?cè)谒淖虧櫹率嬲归_來，擁抱溫暖，水也變成淡黃色的了，散發(fā)著清香，我品嘗了一口，抿抿嘴，味先嘗到了苦味，后來細(xì)細(xì)品味，居然變成了甜味！這就是先苦酒后甜吧。我忽然想到了生活中的努力就相當(dāng)于茶原先的苦，而與努力成對(duì)比收獲甜，則是后來的甜啊！
茶是中國歷史上的一重要拼圖，我們應(yīng)當(dāng)把他傳承下去。茶，益處是很多的。
中國茶文化的心得體會(huì) 篇6
中國的茶文化已有悠久的歷史，在作文課上，在作文課上，胡老師特意帶來了一灌安吉白茶，原來是真上想讓我們品茶啊！同學(xué)們都很期待。
胡老師把白茶放在塑料杯里，給我們一人一杯，說：“今天我開了一家茶小店，你們就是我的客人，你們可以先觀察一下。”我拿起一片茶葉，仔細(xì)觀察。茶葉綠綠的，長長的，它就像一個(gè)嬌羞的小姑娘，把自己的身體卷了起來。突然，有人說：“老師，您不是說這是白茶嗎？但為什么它綠綠的？"胡老師說：在茶葉的反面有一些白毛。老師的回答讓我茅塞頓開。
不知何時(shí)胡老師拿出了熱水瓶，一個(gè)一個(gè)地倒好水。這些“小姑娘”一遇到熱水就開始轉(zhuǎn)圈，好像在跳舞，嘩嘩的倒水聲正忙著給它們伴奏呢！終于，它們停在了水面上方，我馬上拿起杯子，但被白汽糊得看不見東西。我聞聞，哇！一股清香飄入我的鼻子，我準(zhǔn)備拿起它一飲而盡，但卻被熱氣擋住。
過了十幾分鐘，我輕輕喝了一口，茶的味道瞬間涌入我的全身，微微的苦澀就像為茶增添了一份精華，我拿起它，將這份精華一飲而盡，真想再來一杯�。�
我不禁思考，茶必須要用熱水泡，等熱水變涼也需要等待，茶可以培養(yǎng)人的'耐心，當(dāng)喝到好喝的茶時(shí)，之前的等待也算理所應(yīng)當(dāng)了。品茶，就像人生先苦后甜。
中國茶文化可真是博大精深�。�
中國茶文化的心得體會(huì) 篇7
近來讀了一本名為《中國茶文化》的小書，說它小是因?yàn)闀芎?jiǎn)短，只有九十頁，但是內(nèi)容卻很廣博，從思茶源、賞茶藝、悟茶性和攬茶情四個(gè)方面，把茶道的歷史文化盡顯無疑。在我國源遠(yuǎn)流長的傳統(tǒng)文化歷程中，有兩種事物與它密不可分。一種是酒，另一種就是茶。久而久之，兩者各自形成了自己獨(dú)特的文化魅力。前者強(qiáng)調(diào)熱鬧，而后者講究靜謐。前者體現(xiàn)出剛烈張狂，而后者表達(dá)出柔綿仁禮。所以茶更能找到與中國傳統(tǒng)文化的結(jié)合點(diǎn)，更符合中國人的思想，甚至受到佛家、儒家的追捧。
在陸羽的《自傳》和《茶經(jīng)》中都有對(duì)佛教的頌揚(yáng)和對(duì)僧人嗜茶的記載�？梢哉f，中國茶道從萌芽開始，就與佛教有著千絲萬縷的聯(lián)系，其中最好的體現(xiàn)便是“禪茶一體”。佛理廣博精深，但以“四諦”為總綱。其一為“苦”，凡是構(gòu)成人類存在的`所有物質(zhì)以及所有精神因素都可以給人帶來“苦惱”，參禪就是要看破生死，達(dá)到大徹大悟，求得對(duì)“苦”的解脫，即所謂“苦海無邊，回頭是岸”。茶性也苦，從茶的“苦后回甘，苦中有甘”的特征中，佛家可以產(chǎn)生多種聯(lián)想，幫助修習(xí)佛法的人在品茗時(shí)，品味人生，參破“苦諦”。其二為“靜”。佛教主靜，而茶道修習(xí)的不二法門也為靜，茶人把“靜”作為達(dá)到心齋坐忘的必由之路。其三為“凡”。日本茶道宗師千利休曾說過：“須知道茶之本不過是燒水點(diǎn)茶�！贝嗽捯徽Z中的，茶道的本質(zhì)就是從細(xì)小瑣碎的平凡生活中去感悟宇宙的奧秘和人生的哲理。佛法也要求禪僧通過靜慮，從平凡的小事中去領(lǐng)悟大道。其四為“放”。人生苦惱，歸根結(jié)底是因?yàn)椤胺挪幌隆保�，佛法特別強(qiáng)調(diào)“放下”。品茶也強(qiáng)調(diào)如此，偷得浮生半日閑，將手頭的工作放下一下，放松一下緊繃的神經(jīng)，細(xì)細(xì)品味著香茗。可以說，茶是佛家禪者最好的“朋友”。
儒家也對(duì)茶情有獨(dú)鐘。茶道的平靜、和諧正好與儒家的中庸仁禮不謀而合。儒家主張?jiān)陲嫴柚袦贤ㄋ枷�，�?chuàng)造和諧氣氛，增進(jìn)友情;飲茶時(shí)，可以更多地審己、自省，清醒地看待自己，認(rèn)識(shí)別人;泡茶時(shí)，表現(xiàn)為“酸甜苦澀調(diào)太和，掌握遲速量適中”的中庸之美;在品茗心境方面表現(xiàn)為“普事古雅去虛化，寧靜致遠(yuǎn)隱沉毅”的儉德。
無論各家對(duì)茶道有什么樣的見解，我想大家都喜愛茶歸根結(jié)底是茶的超然。達(dá)官貴人“紅泥小爐、孌婉卯童”烹煮的茶香醇精致;妙玉道姑用“梅花上收的雪”泡出來的茶香醇幽然;布衣市民用粗瓷大碗沖的粗茶甘冽芬芳�！鞍撞饲帑}米子飯，瓦壺天水菊花茶”如此粗茶淡飯的生活，鄭板橋卻過得情趣盎然。茶味好壞不在于茶品的優(yōu)劣，而在于心境的陰晴圓缺。人生即是如此。
中國茶文化的心得體會(huì) 篇8
上完茶文化后，我感觸良多，從中學(xué)到了許多做人處事的道理，老師的和藹可親讓我對(duì)茶文化的課更是興趣極高，很高興也很幸運(yùn)可以選到一門可以從中學(xué)到許多茶道知識(shí)并能了解人生道理的課。
就快畢業(yè)了，以后的路不知道怎么樣，心中的理想是那么的廣大，但是有抱負(fù)沒有行動(dòng)是不行的，在茶文化中我了解了一種叫三味茶的少數(shù)民族的茶，先苦后甜，就像人生一樣，必須經(jīng)過拼搏才能得到成果，懶懶散散，毫無上進(jìn)，沒有吃苦能力的人生是沒有作為的，作為我們即將畢業(yè)的`大學(xué)生，這個(gè)道理告訴我們，不要有大學(xué)生的優(yōu)越感，凡是要從低做起，要能吃苦才能感到苦后的甘甜。
茶道是一門學(xué)問，在古代，古人一對(duì)茶道的禮儀就有很嚴(yán)格的要求，就像做人處事一樣，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)皿w，高貴典雅，學(xué)習(xí)茶道后我了解了一些古人的引茶心得，掌握了一些對(duì)自己文學(xué)方面很有幫助的古文知識(shí)，從中也懂得了不少做人的道理，在我看來茶道不僅是一門學(xué)問還是一種藝術(shù)一種人生道理 。
茶的一生也同樣像人的一生，必須經(jīng)過很多的荊棘與曲折才能達(dá)到人生的頂峰，才能把茶最濃郁的清香散發(fā)出來，用平和的態(tài)度對(duì)待身邊的人、事、物，提升自己的修養(yǎng)是靠自己的努力。即使面對(duì)困苦與艱難，也要用一種淡定，寧和的心態(tài)對(duì)待，用修養(yǎng)的力量讓自己更加美麗動(dòng)人
茶文化是包括茶葉品評(píng)技法和藝術(shù)操作手段的鑒賞以及品茗美好環(huán)境的領(lǐng)略等整個(gè)品茶過程的美好意境，其過程體現(xiàn)形式和精神的相互統(tǒng)一，是飲茶活動(dòng)過程中形成的文化現(xiàn)象。它起源久遠(yuǎn)，歷史悠久，文化底蘊(yùn)深厚，與宗教結(jié)緣。茶藝包括：選茗、擇水、烹茶技術(shù)、茶具藝術(shù)、環(huán)境的選擇創(chuàng)造等一系列內(nèi)容。茶藝背景是襯托主題思想的重要手段，它渲染茶性清純、幽雅、質(zhì)樸的氣質(zhì)，增強(qiáng)藝術(shù)感染力。不同的風(fēng)格的茶藝有不同的背景要求，只有選對(duì)了背景才能更好地領(lǐng)會(huì)茶的滋味。這個(gè)學(xué)期的茶文化課上完了，以后我相信還是有機(jī)會(huì)接觸有關(guān)茶道的，現(xiàn)在學(xué)到得知識(shí)將為我以后奠定基礎(chǔ)，我會(huì)緊跟老師教導(dǎo)及茶道人生道理去迎接我接下來面對(duì)的社會(huì)，好好生活，堅(jiān)強(qiáng)做人！
中國茶文化的心得體會(huì) 篇9
昨天下午我參加了在馬連道舉行的名為：20xx北京馬連道國際茶文化節(jié)系列活動(dòng)之一的“奧運(yùn)冠軍游走馬連道，體驗(yàn)中國茶文化”活動(dòng)。
同我一起參加活動(dòng)的還有射擊奧運(yùn)冠軍李對(duì)紅，游泳奧運(yùn)冠軍錢紅、樂靖宜等10余名奧運(yùn)冠軍。
在主辦方的陪同下，我們親身的體驗(yàn)了中國茶文化，并且還參觀了馬連道茶城、茶馬大廈、京閩茶城、茶緣茶城、得天福緣茶城、北京茶葉總公司、普洱茶都、更香茶葉公司等馬連道地區(qū)較大的茶城。
我們不僅可以和老將軍們一起展示書法、交流品茶體會(huì)，還可以親身體驗(yàn)炒茶和制茶的過程。
這次的`茶文化節(jié)辦得非常好，不僅提出了“我飲茶我健康我長壽”的口號(hào)，并且將奧運(yùn)與茶文化相結(jié)合，不僅弘揚(yáng)了中國的茶文化，而且融入了奧運(yùn)元素。
中國茶文化的心得體會(huì) 篇10
“茶”字的起源，最早見于我國的《神農(nóng)本草》一書，它是世界上最古的第一部藥物書。據(jù)有關(guān)專家考證，該書為戰(zhàn)國時(shí)代（公元前5年一公元前221年）的著作。
我國茶圣一唐代陸羽于公元７５８年左右寫成了世界上最早的茶葉專著《茶經(jīng)》，系統(tǒng)而全面地論述了栽茶、制茶、飲茶、評(píng)茶的方法和經(jīng)驗(yàn)。根據(jù)陸羽《茶經(jīng)》推論，我國發(fā)現(xiàn)茶樹和利用茶葉迄今已有四千七百多年的歷史。
茶葉在我國西周時(shí)期是被作為祭品使用的，到了春秋時(shí)代茶鮮葉被人們作為菜食，而戰(zhàn)國時(shí)期茶葉作為治病藥品，西漢時(shí)期茶葉已成為主要商品之一了。從三國到南北朝的.三百多年時(shí)間內(nèi)，特別是南北朝時(shí)期，佛教盛行，佛家利用飲茶來解除坐禪瞌睡，于是在寺院廟旁的山谷間普遍種茶。飲茶推廣了佛教，而佛教又促進(jìn)了茶灶的發(fā)展，這就是歷史上有名的所謂“茶佛一味”的來源。到了唐代，茶葉才正式作為普及民間的大眾飲料。
茶葉自古以來就成為中日兩國人民友誼的紐帶。唐朝時(shí)，日本僧人最澄來我國浙江天臺(tái)山國清寺研究佛學(xué)，回國時(shí)帶回茶籽種植于日本賀滋縣（即現(xiàn)在的池上茶園），并由此傳播到日本的中部和南部。南宋時(shí)，日本榮西禪師兩次來到中國，到過天臺(tái)、四明、天童等地，宋孝宗贈(zèng)他“千光法師”稱號(hào)。榮西撣師不僅對(duì)佛學(xué)造詣?lì)H深，對(duì)中國茶葉也很有研究，并寫有《吃茶養(yǎng)生記》一書，被日本人民尊為茶祖。南宋開慶年問，日本佛教高僧禪師來到浙江徑山寺攻研佛學(xué)，回國時(shí)帶去了徑山寺的“茶道具”、“茶臺(tái)子”，井將徑山寺的“茶宴”和“抹茶”制法傳播到日本，啟發(fā)和促進(jìn)了日本茶道的興起。
中國茶文化的心得體會(huì) 篇11
中國茶文化是中國制茶、飲茶的文化。作為開門七件事(柴米油鹽醬醋茶)之一，飲茶在古代中國是非常普遍的。中國的茶葉品種繁多，綠茶在炎炎的`夏日深受大家青睞。綠茶做為中國的主要茶類，全國年產(chǎn)10萬噸茶葉，產(chǎn)量位居六大初制茶之首。中國生產(chǎn)綠茶的范圍極為廣泛，山東、浙江、河南、安徽、江西、江蘇、四川、湖南、湖北、廣西、福建、貴州為我國的綠茶主產(chǎn)省份。
綠茶是未經(jīng)發(fā)酵的，中國產(chǎn)量最多，飲用最為廣泛的一種茶.它的特點(diǎn)是湯清葉綠。
綠茶據(jù)傳發(fā)源于湖北省赤壁市。相傳元朝末年，朱洪武率領(lǐng)農(nóng)民起義，羊樓洞茶農(nóng)從軍奔赴新(疆)蒙(古)邊城。他們?cè)谲娭幸娪腥孙埡蟾雇�，便將帶去的蒲圻綠茶給病者服用。服后，患者相繼病愈。這件事被朱洪武得知，他記在了心里。當(dāng)了皇帝后，朱洪武和宰相劉基到蒲圻找尋隱士劉天德，恰遇在此種茶的劉天德長子劉玄一。劉玄一請(qǐng)朱皇帝賜名。朱洪武見茶葉翠綠，形似松峰，香味俱佳，遂賜名“松峰茶”，又將長有茶葉的高山，命名為松峰山。明洪武二十四年(1391)，太祖朱元璋因常飲羊樓松峰茶成習(xí)慣，遂詔告天下：“罷造龍團(tuán)，唯采茶芽以進(jìn)�！币虼耍瑒⑿怀蔀樘煜碌谝粋�(gè)做綠茶的人，朱元璋成為天下第一個(gè)推廣綠茶的人，羊樓洞成為天下最早做綠茶的地方。
市場(chǎng)上常見有，日照綠茶，西湖龍井，峨眉雪芽，黃山毛峰，洞庭碧螺春，廬山云霧茶，漢家劉氏茶，信陽毛尖，竹葉青茶，六安瓜片，顧渚紫筍，江山綠牡丹，太平猴魁，慧明茶，老竹大方，恩施玉露，蒙頂甘露，劍春茶，休寧松夢(mèng)等等，都屬于綠茶類。
綠茶是將采摘來的鮮葉先經(jīng)高溫殺青，殺滅了各種氧化酶，保持茶葉綠色，然后經(jīng)揉捻、干燥而制成，清湯綠葉是綠茶品質(zhì)的共同特點(diǎn)。
中國茶文化的心得體會(huì) 篇12
我不是很喜愛喝茶。但是，我的老爸很喜歡喝。我偶爾也會(huì)偷偷嘗一下老爸的茶，總覺得有一股苦澀的味道�？衫习謪s說茶是香的。直到我喝到了長興的紫筍茶時(shí)，我才真正體會(huì)到老爸口上一直說的茶香。
這天，我閑來無事。就在家里邊看書邊吃菠蘿。突然，有股苦味從舌尖傳到了舌末，難受的我眼淚直流。我飛快地沖進(jìn)廚房，拿起水杯咕咚咕咚就把水喝了個(gè)精光。忽然，有一股溫和的茶香讓我感到身心舒爽。我向杯子里望了一眼，看見一團(tuán)綠色。我恍然大悟，原來剛才喝的是茶。什么茶這么香？我仔細(xì)地觀察了一下。這個(gè)茶芽色帶紫，芽形似筍加上精湛的`工藝，簡(jiǎn)直是一件完美的工藝品。
不知老爸什么時(shí)候站到了我身后說：“是不是你把我的紫筍茶喝光了？”
“什么茶？”
“紫筍茶，這種茶消脂減肥，健體美容，提神醒腦，增進(jìn)思維，消除疲勞，解毒利尿......”他像繞口令一樣說了個(gè)沒完。我迫不及待地說：“那老爸，我?guī)洑獾睦习�，你再泡一杯如何？”“沒問題！”老爸爽快的答應(yīng)了。
只見他從冰箱里拿出一個(gè)罐子，用一個(gè)專業(yè)的鑷子從茶罐里取出適量的茶葉，輕輕地放在玻璃杯里。再?zèng)_入80度左右的開水，這時(shí)茶葉就像一個(gè)舞者，開始在杯中翩翩起舞。大概過了5分鐘，一杯香氣撲鼻的紫筍茶放在了我面前。我小心翼翼地嘗了一口，其茶淡雅清香，茶味甘甜，真是色香味俱佳。老爸又打開了他的話匣子：“陸羽曾在《茶經(jīng)》里說過‘陽崖陰林，紫者上，綠者次，筍者上，芽者次�！f的就是紫筍茶�！�
我國的茶文化真是歷史悠久，源遠(yuǎn)流長。茶以芬芳的香氣，甘美的滋味，給人帶來了無窮的生命活力。
【中國茶文化的心得體會(huì)】相關(guān)文章：
中國茶文化的心得體會(huì)05-29
《中國茶文化》教案09-30
中國茶文化的心得體會(huì)范文05-19
中國茶文化的心得體會(huì)通用04-10
關(guān)于中國茶文化的作文01-28
中國傳統(tǒng)茶文化的作文01-29