景觀設(shè)計(jì)心得體會(huì)
從某件事情上得到收獲以后,馬上將其記錄下來,這樣能夠給人努力向前的動(dòng)力。是不是無從下筆、沒有頭緒?以下是小編為大家收集的景觀設(shè)計(jì)心得體會(huì),希望對(duì)大家有所幫助。
作為一名景觀設(shè)計(jì)者,我想到了實(shí)踐是檢驗(yàn)真理這句名言。實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn),是馬克思主義哲學(xué)關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)的基本命題。哲學(xué)史上關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)問題的爭(zhēng)論由來已久,無論是唯心主義還是舊唯物主義,都沒能科學(xué)地解決真理標(biāo)準(zhǔn)問題。馬克思主義哲學(xué)把實(shí)踐的觀點(diǎn)引入認(rèn)識(shí)論,把辯證法和唯物主義有機(jī)地結(jié)合起來,在人類認(rèn)識(shí)史上真正科學(xué)地解決了真理標(biāo)準(zhǔn)問題。馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為:人類的全部實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn),這是由真理的本質(zhì)和實(shí)踐的特點(diǎn)所決定的。
真理的本質(zhì)是主觀認(rèn)識(shí)符合客觀實(shí)際,檢驗(yàn)真理就是判斷主觀認(rèn)識(shí)與客觀實(shí)際是否相符合以及符合的程度。人的認(rèn)識(shí)沒有超出主觀思想范圍,不能確認(rèn)自身是否與客觀實(shí)際相符合;客觀事物存在于人的意識(shí)之外,不具備把人的認(rèn)識(shí)同客觀實(shí)際加以對(duì)照的能力,也不能充當(dāng)檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)。
唯一能作為檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性標(biāo)準(zhǔn)的只有實(shí)踐。馬克思指出:"人的思維是否具有客觀的真理性,這并不是一個(gè)理論的問題,而是一個(gè)實(shí)踐的問題。人應(yīng)該在實(shí)踐中證明自己思維的'真理性,即自己思維的現(xiàn)實(shí)性和力量,亦即自己思維的此岸性。
針對(duì)一個(gè)小區(qū)的景觀項(xiàng)目,要想做的完美,也必須按照實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)來實(shí)施。
設(shè)計(jì)階段,根據(jù)小區(qū)的建筑風(fēng)格,確定景觀風(fēng)格是什么樣的,比如:歐式,中式,日式或者地中海風(fēng)格等,要找出哪種風(fēng)格適合我們小區(qū),哪種風(fēng)格在**來說能提成我們小區(qū)的品質(zhì),哪種風(fēng)格的能夠讓準(zhǔn)業(yè)主有入住我們小區(qū)的欲望,這個(gè)也需要實(shí)踐。當(dāng)然并不是說每種景觀風(fēng)格都做一遍,都實(shí)踐一遍然后找出一個(gè)最好的。而是在設(shè)計(jì)過程中,通過圖紙,把每種風(fēng)格的都通過圖紙,意向圖或效果圖等表現(xiàn)出來,然后再選擇。這樣實(shí)踐過程費(fèi)用就少一些,花少的成本,做到正確的選擇。
施工階段,當(dāng)然施工的最好結(jié)果就是很完美的設(shè)計(jì)的意圖表現(xiàn)出來。設(shè)計(jì)是我們經(jīng)過層層過關(guān)最終選擇的。只要我們把設(shè)計(jì)的意圖很好的變成實(shí)物就算成功了。不過,在現(xiàn)場(chǎng)實(shí)際施工過程中,畢竟設(shè)計(jì)師是在辦公室憑想象畫的圖紙,包括施工圖也是一樣。有些根據(jù)現(xiàn)場(chǎng)的情況需要調(diào)整一下效果會(huì)更好。比如,我們按照施工圖紙?jiān)灾埠昧艘豢脴洌缓蟀l(fā)現(xiàn)其實(shí)把這棵樹移動(dòng)個(gè)一兩米,甚至是幾十公分,跟后面主體的搭配會(huì)更好?赡埽圃赃@棵樹需要成本,但花兩三個(gè)人工,也就一兩百塊錢,能夠把效果做的更好,還是值得的。說不定,移好了以后,發(fā)現(xiàn)再給樹搭配一些其他的植物還會(huì)更好,這就要去思考,去發(fā)現(xiàn),去實(shí)踐,然后效果才會(huì)得到完美的效果。施工過程中,多思考一些,會(huì)達(dá)到比設(shè)計(jì)更好,更完美的效果。
作為一個(gè)景觀工程師,在工作當(dāng)中,要不斷的思考,不斷的學(xué)習(xí),不斷的通過各種途徑去實(shí)踐,才能把景觀項(xiàng)
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