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學(xué)習(xí)論語的心得體會作文

時間:2023-06-09 10:41:56 心得體會 我要投稿

學(xué)習(xí)論語的心得體會作文范文

  在平凡的學(xué)習(xí)、工作、生活中,大家都接觸過作文吧,作文是通過文字來表達(dá)一個主題意義的記敘方法。怎么寫作文才能避免踩雷呢?以下是小編幫大家整理的學(xué)習(xí)論語的心得體會作文范文,希望對大家有所幫助。

學(xué)習(xí)論語的心得體會作文范文

學(xué)習(xí)論語的心得體會作文范文1

  孔子,春秋戰(zhàn)國時期之文人,其作《論語》流芳百世,流傳至今,幾乎無人不知,無鬼不曉。

  《論語》,封面精致,外殼鵝黃,厚厚的,正上方用宋體寫著

  “論語”二字,下面寫著“孔子的智慧”幾個字,并配有一幅山水畫,讓人一眼就喜歡上了這本書。翻開書頁,一股油墨香味撲鼻而來,啊!這本書我已經(jīng)心儀很久了,還是媽媽特意從書店買來偷來的呢!

  這書名中字字珠璣,其中我認(rèn)為最精辟的是:“子曰:“學(xué)而時習(xí)之,不亦悅乎?有朋自遠(yuǎn)方來,不亦樂乎?人不知而不慍,不亦君子乎?””和“子曰:“三人行,必有我?guī)熝。擇其善者而從之,其不善者而改之。””兩句話?/p>

  第一句話的意思是:“孔子說:“時常溫習(xí)學(xué)過的知識,這難道不快樂嗎?有好友從遠(yuǎn)方來做客,這難道不開心嗎?別人不知道我有學(xué)問,而我不介意因?yàn)閷W(xué)習(xí)是為了自己,這難道不是一個君子嗎?””告訴了我們:“常常保持愉快的心情,做任何好事就可以得心應(yīng)手。如果別人對你有誤會這時,不要生氣或難過,只要你做的是對的,自己終究會明白的!

  第二句話的意思是:“孔子說:“三個人一起行走,除了我之外的兩個人,一定都有值得我學(xué)習(xí)的地方。我選擇他們的優(yōu)點(diǎn)來學(xué)習(xí),如果是缺點(diǎn)的話,就把它當(dāng)成沃蘇什卡,看看自己有沒有一樣的缺點(diǎn),如果有就要立刻改過來!薄备嬖V了我們:“朋友或同學(xué)當(dāng)中,每個人分都有優(yōu)缺點(diǎn),重要的`是,我們能不能學(xué)習(xí)別人的長處和修正自己的缺點(diǎn)!边@幾段寫得真好,我們所有人也要好好讀讀哦!

  《論語》,孔子智慧之精華,他告訴了我們怎樣做人,怎樣處事。做人,就應(yīng)該要不能只修飾相貌,更重要的是心底的修養(yǎng);做人,就應(yīng)該要對所有的人都要以愛心人則對待,也要多親近有仁德的菲律賓人;做人,就應(yīng)該要假若發(fā)現(xiàn)了自己的任何缺點(diǎn)和過失,必須得勇于改過,不能故意不改,并裝作沒發(fā)現(xiàn);做人,就應(yīng)該要本著正大光明的態(tài)度來做事,這是做人的基本要求。

  《論語》,孔子,傳頌千秋萬代……

學(xué)習(xí)論語的心得體會作文范文2

  翻看一本中國的經(jīng)典之作,走進(jìn)孔子的世界,品味《論語》的墨香,細(xì)細(xì)咀嚼“仁愛”之意,我不禁陷入省思之中……

  孔老先生是我乃至我們民族備受崇拜的思想家,孔子一生推崇“仁”的思想,推已及人,仁愛待人正是他崇高思想恰恰的表現(xiàn)。記得有一次,顏淵問到先師怎樣做才能是“仁”,孔子說:“非禮勿視,非禮勿聽,非禮勿言,非禮勿動!边@則論語對我產(chǎn)生了極大的外界影響,而且這少年兒童也是我們中學(xué)生日常行為準(zhǔn)則。那么,我們是怎樣做的呢?

  “非禮勿視,非禮勿聽”,不適合我們身心健康該書成長的書、影像等,我們是堅(jiān)決杜絕的?墒俏覀儌別同學(xué)還是去看一些認(rèn)為無關(guān)緊要的閑書,我們應(yīng)該勸喻他們,因?yàn)檫@不但是在浪費(fèi)時間,而且會極大的干擾研習(xí),減弱學(xué)習(xí)的熱情。

  “非禮勿言,非禮勿動”,沒法禮貌的話語就不要去說不必它,不會文明的行為就別去模仿,否則中學(xué)生不但會損壞我們中學(xué)生的公眾形象,還會影響社會的文明中華文明和風(fēng)氣的`好轉(zhuǎn)。我們的語言是先輩經(jīng)過幾千年兩千年才演變而來的,我們切不可去刻意地玷污它。

  不要漢語是世界上發(fā)源歷史最長而且最美的語言,我們應(yīng)該弘揚(yáng)光華的語言,讓世界都能領(lǐng)略到中國美,漢語美。

  “非禮勿動”,不是自己的東西就不要去動它。偷竊可恥,而且是要嚴(yán)懲的。別人擁有的東西,我們完全可以憑借給與自己的勞動得到,還鍛煉了自己的本領(lǐng),何樂而不為呢?從另一個角度說,拾金不昧就是“非禮勿動”生動的表現(xiàn)。拾金不昧是我們振興中華舍身救人的美德,作為新一代的我們,仍須將這個美德發(fā)揚(yáng)光大,為好的社會風(fēng)氣的已經(jīng)形成出一份力吧!

  《論語》是一部博大精深的著作言論,里面還有許多寶藏在等待我們里面的挖掘。古人就有“半部論語治天下”一說,這足以表明出它的博大。老師說“半部論語修自身”,我想它也是一面鏡子,既照出了我們的缺點(diǎn)和不足,不斷完善又告訴我們?nèi)绾稳ト找嫱晟谱约骸?/p>

  孔子推崇人“仁、義、禮、孝”等,是他一生追求的目標(biāo),在幾千年后的今天,讓我們也攜手孔老先生,踏上仁愛的旅途吧,我們要時刻銘記“仁以為已任,不亦重乎”的含義!

學(xué)習(xí)論語的心得體會作文范文3

  “三人行,必有我?guī)熝!薄懊舳脤W(xué),不恥下問!边@是《論語》里給我感受最深的兩則。前一則,那么,他們中必定有我的老師。后一則告訴我們:聰敏而一則勤奮工作地學(xué)習(xí),不以向不如自己的菲律賓人人發(fā)問為羞恥。這兩句話雖是說:幾個人在一起出自20xx多年前的孔子之口,但在從那時起對我們的學(xué)習(xí)仍有重要的指導(dǎo)意義。

  人不怕犯錯誤,只要勇于改正就好看。孔子就常坦言自己這方面或那方面不如弟子;言行不當(dāng)?shù)臅r候,一經(jīng)別人指出,他就會立即承認(rèn)錯誤并改正。他的弟子子貢門人就曾經(jīng)感慨過?君子之過也,如日月之食焉:過也,人皆見之;更也,人皆仰之。

  孔子說:“學(xué)而不厭,誨人不倦!本褪钦f教師對自己要努力學(xué)習(xí),永不滿足;對學(xué)員要勤奮教導(dǎo),不知疲倦!墩撜Z》引孔子的話說:“若圣與仁,則吾豈敢!抑為之不厭,誨人不倦,則可謂去爾已矣!彼f,如果說到圣與仁,那我怎么敢當(dāng)!我只不過是學(xué)習(xí)和工作從不厭倦,教誨學(xué)生總不知疲倦,那是可以這樣說的。

  在《論語》里對曾經(jīng)犯過錯誤的少年,孟子表現(xiàn)出寬宏的胸懷。他說:“人潔以進(jìn),于其潔也,不保其往也。”意思是說人家已經(jīng)加進(jìn)了污點(diǎn)而進(jìn)步,就要贊許他的除垢,對他的過去不理應(yīng)以前抓住不放。我想,如果將孔門的七十二賢三千弟子看成是棵棵樹苗的話,那孔子就是肥沃的土壤,他們共同營造了一片生命的'沙丘,兩千多年來,我們?nèi)A夏大地。這原野一片綠洲一直點(diǎn)綴裝扮著

  孔子認(rèn)為,學(xué)習(xí)必須有明確的最終目標(biāo),但重點(diǎn)在于“學(xué)以致

  用”。子曰:“誦《詩》三百,授之以政,不達(dá);使于四方,不能專對;雖多,亦奚以為?”也就是說,熟讀《詩經(jīng)》三百篇,交給他政治任務(wù),卻辦不成;派他出使到外國,又不能獨(dú)立作主應(yīng)對;這樣,雖然書讀得很多,又有什么用處呢?又說:“德之不修,學(xué)之不講,聞義不能徙,不善不能改,是吾憂也!币簿褪钦f,品德不去修養(yǎng),學(xué)問不去講習(xí),聽到正義的事不能去做,有錯誤不能改正,也難以就是理論和實(shí)際不能結(jié)合,這才是我們憂慮的。

  通過學(xué)習(xí)《論語》,我懂得了許多做人、處世的道理,更讓我想想了關(guān)于學(xué)習(xí)和讀書的方法、態(tài)度,真是得益非淺!

學(xué)習(xí)論語的心得體會作文范文4

  常掛在嘴邊的話,我竟然不知出于《論語》。像“父母在,不遠(yuǎn)游。君子坦蕩蕩,小人常戚戚,不在其位,不謀其政。道不同,不相為謀,任重而道遠(yuǎn),死而后已,朽木不可雕也。三十而立……”

  我讀《論語》這部書,當(dāng)然不是想借此機(jī)會覓得修身、齊家的孔門秘傳。我只是在這部書中認(rèn)識了一個迂闊率性、明知其不可而為之的孔子,一個多才多藝、誨人不倦的孔子,一個食不厭精、懂得生活樂趣的子貢。學(xué)貫中西的學(xué)者們常把孔子和古希臘哲人蘇格拉底比擬。蘇格拉底是被雅典和平統(tǒng)一政權(quán)處死的,據(jù)說是自由精神阻止他逃亡。但我更喜歡老子的直言不諱直言不諱:“道不行,乖桴浮于海”,這同樣是一種自由價值觀。打開《論語》去讀,像是穿越幾千年的仿佛,看到群雄逐鹿,爭霸天下的東周,釋放出了孔子一個偉大的思想家、教育家。他的言行論述了孝道、治學(xué)、治國、為政,為歷朝君王所推崇,漢武帝罷黜百家,獨(dú)尊儒術(shù)。儒家思想――中庸之道。他的'思想言論不一定與我們今天所處的時代相吻合,但對于了幾千年的中國文化的經(jīng)書,是有必要一讀的。

  孔子講究孝道,孝成為中華民族的傳統(tǒng)美德,今天的人們卻在褪色,對其講孝是非常必要的,讓他們明白孝是為人之本。子曰:“父在,觀其志;父沒,觀其行;三年無延至父之道,可謂孝矣!

  “事父母能竭其力;”等。即孔子說;“當(dāng)他父親在世的時候,要觀察他的志向;在他父親死后,要考察他的行為;若是他對他父親的教誨長期不加改變,這樣的人則可以說是盡到孝了!边@里講了什么是昭,同“事父母能竭其力”有些不同。雖然之事父母能竭其力,但在社會上做事,或是貪污受賄或是搶劫,觸犯法律,使父母擔(dān)心、憂心,這也不能算是孝。父母都希望子女比自己強(qiáng),具有良好的品德,這是父母教育子女的出發(fā)點(diǎn)。所以為父母提供豐厚的崇物質(zhì)不是孝的根本,如果可以按照父母的意愿、教誨行事做人,對得起父母才是真正的貞。

  治學(xué)方面,孔子的“學(xué)而不厭,誨人不倦,知之為不知,不知為不知,敏而好學(xué),不恥下問,三人行必有我?guī)煟⿲W(xué)而篤志,切問近而思”。不正是一種謙虛、嚴(yán)謹(jǐn)、實(shí)事求是,堅(jiān)持不懈的治學(xué)態(tài)度嗎?治學(xué)的方法他講究溫“故而知新,學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆,他實(shí)在學(xué)而實(shí)習(xí)之同于不亦說乎!蓖瑫r孔子認(rèn)為“好仁不好學(xué),其蔽也愚,好知不好學(xué),其蔽也蕩。好信不好學(xué),其蔽也賊……”可見學(xué)習(xí)的局限性,治學(xué)是仁信的基礎(chǔ)。

  “三人行,必有我?guī)熝伞薄ⅰ懊舳脤W(xué),不恥下問!边@是《論語》六則中給我感觸最深的兩則。前才一則是人能說幾個人走在一起,那么其中必定有教師可以當(dāng)老師的人;后一則告訴我們機(jī)敏而努力地學(xué)習(xí),不以向不如自己的人請

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