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閱讀《論語》心得體會
當我們對人生或者事物有了新的思考時,可用寫心得體會的方式將其記錄下來,通過寫心得體會,可以幫助我們總結(jié)積累經(jīng)驗。那么如何寫心得體會才能更有感染力呢?下面是小編精心整理的閱讀《論語》心得體會,歡迎閱讀與收藏。
閱讀《論語》心得體會1
從小到大,我們都在受《論語》影響的社會中長大,從學(xué)習(xí)到生活,我們的行為處事的標準無一不與儒家思想密切相關(guān)。讀了論語,更覺得是如此?鬃邮且晃淮笏枷爰,他關(guān)注社會,關(guān)注人生,其仁義禮智信是孔子學(xué)說的基石和支柱,也構(gòu)成了中華民族傳統(tǒng)美德的核心內(nèi)容,成為中華民族賴以生存發(fā)展的道德根基和思想基礎(chǔ)?鬃訉W(xué)說中涉及到仁學(xué)。義利,禮樂智和。誠信。和諧。人生。君子。孝道。正直。朋友。修身。好學(xué)。志向。憂患。教育。德育。為政。用人。為官。飲食。感恩等多方面的內(nèi)容。其中讓我感觸最深的是孔子關(guān)于朋友方面的論述。有一首歌唱到:〝千里難尋是朋友,朋友多了路好走〞歌詞雖然淺顯,卻把朋友對于人生的意義說得很到位。〝有朋自遠方來,不亦樂乎?〞這句話就充分顯示了朋友在孔子的人生當中是一件令人快樂的事。我非常認同一句話:親情是最讓人覺得溫暖的,愛情是最讓人覺得甜蜜的,而友情才是最讓人覺得快樂的孔子曰:〝益者三友,損者三友:友直,友諒,友多聞,益矣。
友便辟,友善柔,友使佞,損矣。這句話明確的告訴我們,要和正直的人交友。子曰:〝君子不重則不威,學(xué)則不固,主忠信,無友不如己者,過則勿憚改。〞治理強調(diào)我們要和君子做好朋友。子路問曰:〝何如斯可謂之士矣?子曰:〝切切偲偲,怡怡如也。〞可謂士矣,朋友切切偲偲,兄弟怡怡。〞
在人生的道路上,我們?yōu)樽约汉图胰藠^斗,然而在這奮斗的過程中,與自己共同度過的,更多的是我們的朋友,朋友之間互相鼓勵,互相支持,互相幫助,才會使通往成功的路上,不那么孤單,曾子曰:〝五日三省吾身,為人謀而不忠乎,與朋友交而不信乎,傳不習(xí)乎?〞無論是什么性格的人,都有屬于自己的朋友,而這種關(guān)系得以維系的橋梁就是信任與誠信。兩個人的相處,如果沒有信任可言,那么這樣的.關(guān)系是不會持久的答應(yīng)朋友的事,一定要盡力做到,不能做到的就不要隨便答應(yīng)。讀孔子的《論語》,我更加深刻的領(lǐng)會了朋友對我的重要性,也學(xué)會了如何去交朋友,要交什么樣的朋友,一句話,讀《論語》,我受益匪淺!
閱讀《論語》心得體會2
中華民族在漫長的歷史中,制造了光芒絢爛的古代文化,今年暑假,我就讀了一部經(jīng)典——《論語》!墩撜Z》是儒家文學(xué)的經(jīng)典著作,由孔子的弟子及xx編纂而成,影響了從古至今的一代又一代人。
為政篇其次里說:子曰:“學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆!币馑际牵褐皇亲x書,而不思索問題,就會惘然無知沒有收獲;只是冥思苦想而不仔細讀書,就會越來越懷疑。在我們學(xué)習(xí)中,光讀書而不思索,就會錯誤的理解文章的含義;光思索而不讀書,懷疑越來越多,卻又找不到正確答案。只有既會讀書,又會思索的學(xué)生,在學(xué)習(xí)中才會。
八佾篇第四里說:子曰:“父母在,不遠游,游必有方!币馑际牵焊改冈谑赖.時候,不要出遠門。假如不得已要出遠門,也肯定要告知他們準確的去處。無論我們在哪兒,爸爸媽媽總是最牽掛我們的人,自己出去玩了,肯定要跟父母說一聲,讓他們放心。假如耽擱了時間不能準時回家,也要跟他們說一聲,不讓他們擔憂。
述而篇第七里說:子曰:“奢則不孫,儉則固。與其不孫也,寧固!崩速M了就會不謙遜,不懂禮節(jié),節(jié)省了就會寒酸。與其不懂禮節(jié),寧可寒酸。我們在生活中肯定要節(jié)省,空調(diào)能不開就不開,洗菜的水可以用來澆花或沖廁所,用過的紙反面可以用來打草稿……
與經(jīng)典同行,與圣賢為友。學(xué)習(xí)前人的才智,豐富自己的人生。讀一讀《論語》,使自己學(xué)的更多,成長的更快。
閱讀《論語》心得體會3
讀了《論語》一書,我感觸很深,不但學(xué)到了許多知識,并且還使我的精神世界得到了升華。
所謂《論語》,即孔子及其弟子編纂的關(guān)于孔子言行的記錄,它是我國一部最早的語錄體散文,其作者孔子是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人,他是春秋末期偉大的思想家、政治家,也是我國古代最早的文藝理論批判家,還是我國第一個系統(tǒng)闡述教育思想的教育家,他的教育思想和教育方法對中國的教育產(chǎn)生了巨大的深遠影響。
《論語》一書是孔子學(xué)說的體現(xiàn),孔子學(xué)說的核心是“仁”,即“愛人”這是孔子認為的最高的道德準則和品質(zhì)。
其中幾則令我印象頗深。
第一則當然就是開篇第一章的第一則:子曰:“學(xué)而時習(xí)之,不亦說乎有朋自遠方來,不亦樂乎!人不知而不慍,不亦君子乎!”意思是:學(xué)習(xí)知識以后,在必須的時候溫習(xí)它,不也是很愉快的嘛!有志同道合的朋友從遠處而來,不也是歡樂的嘛!別人不理解我,我也不惱怒,不也是一位道德修養(yǎng)高的人嘛!
多么勤奮的人,多么樂觀的人,多么大度的人,這樣的`人不為君子誰為君子這值得我們學(xué)習(xí)。學(xué)后復(fù)習(xí),不僅僅會加強對所學(xué)知識的印象,還會從舊的知識中領(lǐng)悟到新的東西,就是“溫故而知新”,這樣豈不是一舉兩得有志同道合的人從遠而來,大家在一齊討論共同的興趣、共同的喜好,一齊交流生活、交流學(xué)習(xí),真的是很歡樂。別人不理解自我,這是很正常的事,因為世界上有這么多人,每個人的思想、喜好都不相同,我們沒有必要去為此惱恨、惱怒,應(yīng)當用寬容大度的心去理解別人,去原諒別人,這樣的人才能夠被稱得“君子”。
孔子不僅僅是勤奮、樂觀、大度的人,還是一個謙虛的人,在述而第七中的第二則:子曰:“默而識之,學(xué)而不厭,誨人不倦,何有于我哉”把所學(xué)的知識默默地記在心里,勤奮學(xué)習(xí)而不滿足,教導(dǎo)別人而不倦怠,對我來說,做到了哪些呢孔子真是太謙虛了,作為儒家學(xué)派的創(chuàng)始人,所說所做有很多都對后世產(chǎn)生了深遠的影響,一個如此重要的偉人,還說出如此自謙的話,的確值得我們學(xué)習(xí)。
孔子還認為“茍志于仁矣,無惡也”。即如果一心一意培養(yǎng)仁德,就能夠消除惡。的確,品德在一個人的人生中占據(jù)著重要的地位,它決定著人的一生,不好的品德會使一個人丑陋、惡毒,甚至?xí)屓俗呱戏缸锏牡缆,而良好的品德會讓一個人美麗、善良,受到很多人的喜愛,可見,培養(yǎng)仁德是很重要的。
《論語》真的是一部很富有哲理的書,不僅僅是此刻,甚至是幾百年、幾千年、幾萬年后,它都會激勵著人們不斷的積極 我不知道大家是怎樣看“中庸”這兩個字的;蛟S在現(xiàn)代漢語中它含有一些貶義的成分。但《論語》中所說的中庸,或者說我這里所說的中庸,卻不是那個意思。子曰:“中庸之為德也,其至矣乎!民鮮久矣!(《論語》?雍也第六)。其中的中庸,指的是:“對人處事采取不偏不倚、調(diào)和折衷的態(tài)度”(金山詞霸?高級漢語大詞典)。個人覺得,還可以推而廣之,將中庸解釋為:不走極端,尋找矛盾雙方之間的平衡點。應(yīng)該說,這是貫穿整部《論語》的一個重要思想。我們不妨看幾個例子。
有人說我的這種言論是在抹殺中國古代優(yōu)秀的文化。其實不然。我主張打倒的,是那個作為思想枷鎖的《論語》,是那個用所謂的“仁義道德”(魯迅語)來禁錮人們的思想的《論語》。將其打倒,反而有助于我們從全新的角度認識《論語》。
所以,我主張這樣讀論語:僅僅把它當作一部書,不帶歷史偏見地來讀。
這樣讀一讀,我覺得,《論語》本身并不是框框條條道德規(guī)范。它是鮮活的生活。
首先,論語源自生活。和西方的很多道德倫理著作不一樣,他沒有對某一個問題的深入專門的論述,他只是一個個生活中的片斷,并且其中的角色并沒有意識到他們的言語將被記錄下來。所以顯得十分自然。
孔子主張以禮治國。春秋時期禮崩樂壞,所謂僭越的事情不斷發(fā)生。孔子堅決維護周禮,大夫季平子私自用天子禮樂“八佾舞于庭”,孔子聞之大發(fā)脾氣道:“是可忍,孰不可忍也。”他要求正名分,“君君、臣臣、父父、子子”,企圖通過正名分來匡正每個人的行為,建立一個和諧而有秩序的社會?鬃右蟆盀閲远Y”,也是德政思想的一種體現(xiàn)。他反對以高壓手段維護統(tǒng)治,主張好的政治是“以德”、“以禮”來引導(dǎo)民眾,形成一種和諧的社會氛圍:“道之以政,齊之以刑,民免而無恥;道之以德,齊之以禮,有恥且格!睂ζ胀癖娛┮远Y,突破了奴隸社會“禮不下大夫”的限制,具有進步的歷史意義。
閱讀《論語》心得體會4
在學(xué)習(xí)國學(xué)的潮流中,有一部儒家經(jīng)典著作,它如桂冠上炫耀的寶石璀璨奪目,它就是《論語》。讀《論語》讓我獲益匪淺,雖相隔千年卻似近在眼前,耐人尋味的經(jīng)典理論蕩滌我心靈的塵埃。
這是一部記錄孔子言行的書,它包含孔子對教育、政治、哲學(xué)、為人、處事等方面的思想,對后世產(chǎn)生了深遠的影響。這本書言簡意賅、博大精深、內(nèi)涵豐富。讀完這本書,孔子的形象躍然我眼前,我對孔子的印象極為深刻。
他是一位偉大的教育家。他“一言以為知,一言以為不知!彼_創(chuàng)儒家學(xué)說,編纂《春秋》,修訂五經(jīng),創(chuàng)立私學(xué),打破貴族教育。他告訴我們學(xué)習(xí)的方法“溫故而知新”、“學(xué)而時習(xí)之”、“學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆”;學(xué)習(xí)的態(tài)度“知之為知之,不知為不知,是知也”、“敏而好學(xué),不恥下問”;做人的道理“人而無信,不知其可也”、“君子欲訥于言而敏于行”等等。在他的教育方法的指引下,我努力學(xué)習(xí),成績穩(wěn)中有升。
他是一個教子有方的父親。他對兒子就像對學(xué)生一樣,不嘮叨,用心簡單引導(dǎo)。子曰:“學(xué)《詩》乎?不學(xué)《詩》,無以言。”“學(xué)《禮》乎?不學(xué)《禮》,無以立!备嬖V兒子學(xué)《詩》的意義,告訴兒子學(xué)《禮》的好處,只告訴兒子這兩個方面,其它一句不啰嗦?鬃右云渥陨砀形蛞龑(dǎo)兒子學(xué)習(xí)《詩》與《禮》,兒子在孔子的熏陶下,自然而然學(xué)習(xí)了《詩》與《禮》。兒子自己悟到、學(xué)到的本領(lǐng)才是真本領(lǐng)。
他是一個為了理想而執(zhí)著努力的人。當魯國不重用他時,他放棄了安穩(wěn)舒適的生活,去周游歷國,傳播自己的儒家思想。一傳就忘記所有,離開妻兒,他在外整整十三年。十三年,這是一個什么樣的人才能做到!我出去參加夏令營,才五天,就受不了了,無法堅持?煽鬃硬蝗唬m然理想和現(xiàn)實差距很大,他為了實現(xiàn)理想,放棄了一切!這種執(zhí)著精神,這種堅韌的.意志是成就孔子的關(guān)鍵。
他是一個勤奮好學(xué)的人。他這句好學(xué)名言已經(jīng)被我銘記在心:“學(xué)如不及,猶恐失之!边@句話的意思是:學(xué)習(xí)就像追趕什么而追不上那樣,追上了還恐怕再失去它。他自己也說:“十室之邑,必有忠信如丘者焉,不如丘之好學(xué)也!倍嗝春脤W(xué)的一個人呀!要是我具有這樣的精神,我定會有一番成就。看到孔子這么偉大的人,我下定了決心:一定要成為他那樣勤奮好學(xué)的人!
孔子是個偉大的人物,他的一言一行都給人以啟迪。《論語》是一個警枕,讓我時刻保持清醒的頭腦;《論語》是一座燈塔,在寒夜照亮我前行的道路;《論語》是一首意味深長的詩、《論語》是一幅意蘊深遠的畫……
閱讀《論語》心得體會5
《論語》是我國經(jīng)典讀物,涵蘊了我國的文化經(jīng)典。俗話說〝半部論語治天下〞論語用精短的語言告訴我們怎樣和朋友交往。怎樣孝敬父母。怎樣解決事情。怎樣……。
有子曰:〝其為人也孝悌,而好犯上者,鮮矣;不好犯上,而好作亂者,未之有也。君子務(wù)本,本立而道生。孝弟也者,其為仁之本與!〞是在說:〝孝順父母,順從長兄,而喜好觸犯上層統(tǒng)治者,這樣的人是很少見的不喜好觸犯上層統(tǒng)治者,而喜歡造反的人,是沒有的君子專心致力于根本的事務(wù),根本建立了,治國做人的原則也就有了。
孝順父母,順從長兄,這就是〝仁〞的根本。〝義〞是在仁的基礎(chǔ)上理解的,即:一個人在社會中要做到為人所想,去幫助別人〝禮〞讓我想到孔子的'一句名言〝克己復(fù)禮〞!大家要是都謙讓一點,不就好了嗎?〝智〞我覺得就是知人之言為智!也就是明白別人的道理,使自己更好的向前發(fā)展!
其實,我們現(xiàn)在都是在學(xué)習(xí)前人給我們留下的經(jīng)驗!我們只有了解了其中的道理,才會明白自己在社會上的意義!當然對身邊人的意見應(yīng)該是選擇好的,有利于個人和社會發(fā)展接受!〝信〞是我們一直在提倡的誠信。從我們的先祖開始就提倡〝信〞,而當今社會有時卻缺失了傳統(tǒng)文化的美德!所以我們每個人都應(yīng)該學(xué)習(xí)。發(fā)揚《論語》中的道理。這樣我們才能做一個〝少年君子〞
我們要想真正的建立和諧的社會,沒有仁義禮智信不行的!希望我們的國家越來越美好,社會越來越和諧!
閱讀《論語》心得體會6
寒假的時候,陳老師陪著我們一起讀了《論語》這本書,它記錄了孔子的教育思想和政治思想。
其中,我最喜歡的一節(jié)就是——曾子曰:“吾日三省吾身:為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?”它的意思是每天要多次反省自己:替別人做事有沒有盡心竭力?和朋友交往有沒有誠信?老師教授的知識有沒有按時溫習(xí)?
于是,我開始反省自己今天在這些事情上有沒有真的做好。早晨,媽媽讓我?guī)兔o妹妹取一雙襪子,我立馬就去拿了,妹妹還謝謝了我,我聽了以后心里很開心;中午家里來客人了,有一位小朋友是我很喜歡的一個小女孩,我真誠的邀請她和我一起玩我心愛的玩具,想到這里我的心里就樂開了花;到了晚上,我想想我只完成了每天的常規(guī)作業(yè),卻沒有溫習(xí)學(xué)過的知識,我覺得很慚愧,想想老師那么辛苦的教我們知識,我們卻總是一邊學(xué)一邊丟到腦后,從來不知道“溫故而知新”,以后我要堅持溫習(xí)我學(xué)過的知識,那樣我才會越來越棒! 學(xué)會每天反省自己,我們才能知道自己在哪方面做得好,就要繼續(xù)保持,哪些方面沒做好,就要不斷改進。我希望我讀完了《論語》以后也可以把里面的道理用到我的學(xué)習(xí)和生活中,讓我更加優(yōu)秀! 論語個人閱讀心得體會 篇3
孔子的《論語》語言深奧,我作為一名小學(xué)生,只知《論語》是一部描述孔子與他的學(xué)生們的語錄,其他的便一概不知了。就在五年級時,學(xué)校編寫了各年級適用的《論語》,我才慢慢對它產(chǎn)生了興趣。
讀過了《論語》后,我了解了孔子是中國儒家的'創(chuàng)始人,《論語》中記錄了他的一些值得我們借鑒的言論,其中大多關(guān)于學(xué)習(xí),十分適合我們小學(xué)生閱讀。
《論語》對我的學(xué)習(xí)的幫助效果非常顯著!墩撜Z》中的”學(xué)而時習(xí)之,不亦說乎?“用直接的兩句話告訴了我,學(xué)習(xí)知識并不僅僅是學(xué)習(xí)一遍,更重要的是要時常復(fù)習(xí),鞏固知識。同時,要把學(xué)習(xí)當作一個充實自己生活的過程,要懷著愉快的心情去對待它。另一句”溫故而知新,可以為師矣。“也在強調(diào)著復(fù)習(xí)的重要性,還要求每一次都能有新發(fā)現(xiàn)。
就拿那一次來說吧,那天是語文測試的日子,前一天晚上由于我貪圖玩耍,就沒有復(fù)習(xí)。練習(xí)時,許多題目我都答不出來,急得我抓耳撓腮,最后成績很差;氐郊液,我發(fā)奮努力,每一天回到家后不是和小伙伴們玩耍,而是打開書包,開始復(fù)習(xí)功課。就這樣到了第二次語文測驗,我從容不迫地在卷子上行云流水般地寫下了答案,最后,取得了不錯的成績。
從表面上來看,要”溫故知新“很困難,但只要每天堅持,就一定能有新體會?鬃拥倪@個學(xué)習(xí)方法古今通用,也是許多現(xiàn)代人提倡的。讀《論語》,僅僅是兩句話,就收獲了這一大學(xué)習(xí)方法,難道那些對古文不屑一顧的人還不刮目相看嗎?
閱讀《論語》心得體會7
《論語》一共有20章,是孔子的弟子記錄孔子言行的一該書。它主要講述了人與人如何相處、如何勤奮學(xué)習(xí)、如何在社會上努力奮斗和如何孝敬父母的一本書。其中,我印象最深的一句話就是”學(xué)而第一“里的”有朋自遠方來,不亦說乎“這句話。
在人生的道路上,朋友的力量是不可缺少的'。俗話說:”一個巴掌拍不響!肮鈶{自己單薄渺小的力量是遠遠不創(chuàng)造出大事業(yè)的。由此,我想到友好到了管仲和鮑叔牙的友誼神話故事。
管仲和鮑叔牙小時候是幾對一對好朋友。管仲小時候家里很窮,所以常常偷鮑叔牙的這筆錢,但鮑叔牙不但不記恨他,反倒對管仲非常友好。幾十年過去了,管仲在為公子糾爭奪王位時差點殺死小白。在公子小白繼承王位時,鮑叔牙也成了諫官。鮑叔牙不計前嫌還推薦管仲,可見鮑叔牙的心胸是多么平原君寬廣呀!
還有一個是有關(guān)伯牙和鐘子期的友誼故事,當琴師伯牙在時荒山中吹笙時,樵夫鐘子期竟然能夠聽出”巍巍乎志在高山“和”洋洋乎志在流水“。博戈達十分高興找到了自己的知音,但是鐘子期死后,伯牙再也找不到知己了,便摔掉琴,發(fā)誓不再彈琴。可見在一生中友誼是多么可貴,多么重要呀!這些事例讓之事我想起了一件事:我的好朋友小董來我家玩,一開始我倆還相處挺好的,也合得來,但沒過了幾天,我們便經(jīng)常為一件不起眼的小事吵得天昏地暗,不可開交。最后,媽媽告訴我們作弄要團結(jié)友愛,才能做好每一件事,還告訴我們”有朋自遠方來,不亦說乎“。
過了幾天,我的朋友小楊來我家作客,我吸取了教訓(xùn),與小楊開心的度過了八天。在生活中,友誼真是無處不在,只有在經(jīng)歷磨難后,才能真正體會到友誼的珍貴。
讀了《論語》,我受益匪淺。它家庭教育了我怎樣與課堂教學(xué)朋友交往,我一定要把小主人做的更好。
閱讀《論語》心得體會8
怎么寫世界上的真理永遠是最樸素的,就好像太陽每天從東邊升起,西邊落下!墩撜Z》告訴大家的東西永遠是最簡單的,只是它把你內(nèi)心深處的良知給激活了。兩千五百多年前,孔子教學(xué)和生活中的點點滴滴,被學(xué)生片片段段記錄下來。這些以課堂筆記為主的記錄由他的學(xué)生編纂,后來記成了《論語》。我們會覺得,《論語》好像沒有很嚴密的邏輯性,很多是就事論事,里面也很少有長篇大論的文字,幾乎每一則語錄都很簡短。其實,無言也是一種教育。我們都說孔子是圣人,圣人就是在他生活的土地上最有行動能力,最具人格魅力的人?资ト藥Ыo我們的是一種在大地上生存的信念,他這樣的人一定是從我們的生活里面自然而然地生長出來,而不是從天而降的與西方不同,中國哲學(xué)系崇尚的是1種莊嚴。理性和敦厚之美。
《論語》中孔夫子的形象,就是這樣1種審美理想的化身。在孔夫子這個形象身上,凝聚著他內(nèi)心傳導(dǎo)出來的飽和力量。只有當天地之氣凝聚在一個人心中的時候,它才能夠如此強大。這是1種力量,我們?nèi)绻麑W(xué)會了提取鍛造這種力量,我們就能夠獲得孔夫子那樣的心胸。我們看到孔夫子的態(tài)度非常平和,而他的內(nèi)心卻十分莊嚴。
因為其中有一種力量——信念的力量?追蜃邮且粋特別講信念的人。宋代開國宰相趙普也曾經(jīng)說過自己以半部《論語》治天下。可見《論語》在古代社會生活和政治生活中發(fā)揮的巨大作用以及古人對《論語》的推崇與敬仰。子曰:〝天何言哉?四時行焉,百物生焉。天何言哉?〞(《論語》?陽貨)孔子對他的學(xué)生說:〝你看,蒼天在上,靜穆無言,而四季在輪轉(zhuǎn),萬物滋生,天而要說話嗎?〞
《論語》的終極傳遞就是一種態(tài)度,是一種樸素的.溫暖的生活態(tài)度。孔夫子正是以此來影響他的弟子。大家知道,儒家理論的核心和最最精髓的東西,除了〝恕〞字以外,還有1個字就是〝仁〞?鬃拥膶W(xué)生樊遲曾經(jīng)問過孔子什么叫仁?孔子只回答他兩個字:〝愛人〞。愛別人就叫仁。樊遲又問什么叫智?孔子說:〝知人〞。了解別人,就是智。關(guān)愛別人,就是仁,了解別人,就是智。就是這么簡單。《論語》的真諦就是告訴大家,怎么樣才能過上我們心靈所需要的那種快樂生活。道不遠人,讓我們在圣賢的光芒下學(xué)習(xí)成長!
閱讀《論語》心得體會9
孔子的《論語》語言淺顯,我作為一名小學(xué)生,只知《論語》是一部描述孔子與他的學(xué)生們的語錄,其他的便一概不知了。就在五年級時,學(xué)校編寫了各年級適用的《論語》,我才漸漸對它產(chǎn)生了興趣。
讀過了《論語》后,我了解了孔子是中國儒家的創(chuàng)始人,《論語》中記錄了他的'一些值得我們借鑒的言論,其中大多關(guān)于學(xué)習(xí),非常適合我們小學(xué)生閱讀。
《論語》對我的學(xué)習(xí)的幫忙效果特別顯著!墩撜Z》中的”學(xué)而時習(xí)之,不亦說乎?“用直接的兩句話告知了我,學(xué)習(xí)學(xué)問并不僅僅是學(xué)習(xí)一遍,更重要的是要時常復(fù)習(xí),穩(wěn)固學(xué)問。同時,要把學(xué)習(xí)當作一個充實自己生活的過程,要懷著開心的心情去對待它。另一句”溫故而知新,可以為師矣!耙苍趶娬{(diào)著復(fù)習(xí)的重要性,還要求每一次都能有新發(fā)覺。
就拿那一次來說吧,那天是語文測試的日子,前一天晚上由于我貪圖玩耍,就沒有復(fù)習(xí)。練習(xí)時,很多題目我都答不出來,急得我抓耳撓腮,最終成績很差;氐郊液螅野l(fā)奮努力,每一天回到家后不是和小伙伴們玩耍,而是翻開書包,開頭復(fù)習(xí)功課。就這樣到了其次次語文測驗,我沉著不迫地在卷子上行云流水般地寫下了答案,最終,取得了不錯的成績。
從外表上來看,要”溫故知新“很困難,但只要每天堅持,就肯定能有新體會。孔子的這個學(xué)習(xí)方法古今通用,也是很多現(xiàn)代人提倡的。讀《論語》,僅僅是兩句話,就收獲了這一大學(xué)習(xí)方法,莫非那些對古文不屑一顧的人還不刮目相看嗎?
閱讀《論語》心得體會10
我最近完成了一本書,它就是《論語》。我是從二零二零年五月一日在坦坦教育國學(xué)班開始讀的。
我一讀這本書就好像回到了古代一樣。這本書是古代圣人孔子的弟子和他的再傳弟子輯錄的,里面講的是孔子和他的學(xué)生之間的.故事。給我印象最深刻的是書中寫了非常注重禮節(jié)的子路,孔子的兒子孔鯉被抓走了,子路上去營救,人沒有救出來卻中了對方的圈套,被一個人一劍射穿了身子,子路死前還不忘把帽子戴好。
《論語》中,我最喜歡的學(xué)生是顏回,顏回是孔子最喜歡的學(xué)生,也是我最喜歡的學(xué)霸。你們一定會問我為什么喜歡顏回呢?因為他不但謙虛有禮,還非常有學(xué)問。有人說他比孔子還要謙虛,他卻反駁道:“如果把我比做一座高山,我再高也會被人們爬到山頂,而我的老師孔子的高度和天一樣,誰也無法爬上去,我的老師孔子比我更謙虛有禮。”
《論語》中,有許多經(jīng)典語句,比如“君子泰而不驕,小人驕而不泰!边@句話讓我明白了,君子要平和大方而不驕恣,即使取得了一定的成績,我們也需要保持謙遜。
又比如君子有九思:視思明,聽思聰,色思溫,貌思恭,言思忠,事思敬,疑思問,忿思難,見得思義。這句話告訴我們,君子有九種要用心思考的事:看要看得明確,不可以有絲毫模糊;聽要聽得清楚,不能夠含混;臉色要溫和,不可以顯得嚴厲難看;容貌要謙虛恭敬有禮,不可以驕傲、輕忽他人;言語要忠厚誠懇,沒有虛假。做事要認真負責,不可以懈怠懶惰。
雖然這學(xué)期《論語》二十章的學(xué)習(xí)已經(jīng)結(jié)束了,但這并不影響我繼續(xù)鉆研、見習(xí)《論語》中的智慧,我要繼續(xù)學(xué)習(xí),努力成為真正的君子吧!
閱讀《論語》心得體會11
古人云:“人非賢圣,孰能無過?”父母犯錯是很平常的事,子女如何對待犯錯的父母是一門不平常的學(xué)問,從小處說,它是家庭的教育問題,從大處看,它直接影響到了一個民族的存亡問題,孔子就像一盞明燈為我指出正確的方向,子曰:“事父母諫,見志不從,又敬不違,勞而不怨。”它的意思是父母有錯,要好言相勸,聽不進時,要尊重他們,要任勞任怨。”看到了這句話,我思續(xù)萬千,于是暑假里的那一幕霎時間浮現(xiàn)在了我的眼前。
那是一個炎熱的早上,媽媽帶我到外婆家去,由于眼睛被蚊子叮了一個大包,奇癢無比,一路上不斷地揉著眼睛,眼睛又紅又腫,可惡的眼睛過敏疹又發(fā)作了,一進家門,外公見到我著副尊容大發(fā)雷霆,二話不說就朝媽媽嚷嚷:“你怎么把他的眼睛打成這樣,你還配做母親嗎?”媽媽見了外公那怒氣沖沖欲言又止,她輕輕地把我拉到衛(wèi)生間給我沖洗眼睛并上了藥,這時我疑惑不解地問媽媽:“媽媽,平常您批評我時,總是那么嚴厲,可這次外公錯怪了你,你都那么地溫順,這是為什么呢?”媽媽沒有回答,過了一會,她指了指窗外,我乍一看,只見有一些工人在為小樹在修剪枝丫,還又一些工人在為一棵為我們這風擋雨的,傾斜的大樹支撐并加固,這時媽媽語重心長地對我說:“你就是那棵小樹,我就是那些工人,你外公就是那棵老樹!薄拔叶耍叶,你對我嚴厲是想要我成才,而你對外公溫順是報答他對你的養(yǎng)育之恩,盡到孝的責任!”我搶過媽媽的話茬說道,“對,對你說得很對,”媽媽點了點頭, “你一定要好好記住這句話‘百事孝為先’”這時,我恍然大悟,于是飛奔回大廳對正在生氣的外公說:“外公啊外公,你錯怪了媽媽,我眼睛腫不是媽媽打的,是蚊子咬的!”外公不好意思地對媽媽說:“你怎么不早說,你看現(xiàn)在多不好意思。 薄皼]關(guān)系,沒關(guān)系,”媽媽淡淡一笑地說,“給你罵幾句有算得了什么?”家庭里又恢復(fù)了往日的平靜想到這里我終于悟到了孔子這段話的真正含意,媽媽的言行是勞無怨的'寫照。
孔學(xué)是中華民族民族精神中的瑰寶,是民族思想的精華,幾千年來,它教育大家,要尊循“忠.孝.仁.義”,準則行事。這句話告訴我們,為人子女,一定要報答上一輩的養(yǎng)育之恩,對父母要奉行孝道,在父母犯錯的時侯,子女受到委屈,在怨和累情緒的干擾下,容易失去孝心,這句話告訴我們:應(yīng)該忍辱負重的精神,寬容的態(tài)度,存有孝心,才能做到子曰:“事父母諫,見志不從,又敬不違,勞而不怨。” 我還悟到了其實孔子的這段話還有另一層的教育意義。首先要培養(yǎng)自己對父母有孝心——報恩之心,拓展自己的心胸,日后才有能力以博大胸懷,用報恩之心對待社會,對待大自然,對待祖國,用坦蕩,樂觀的精神,接受撮折接受挑戰(zhàn),無怨無悔為社會為人類,貢獻自己的聰明才智,建設(shè)一個和諧安定的中,讓世界變得更美好!
閱讀《論語》心得體會12
常掛在嘴邊的話,我竟然不知出于《論語》。像〝父母在,不遠游。君子坦蕩蕩,小人常戚戚,不在其位,不謀其政。道不一樣,不相為謀,任重而道遠,死而后已,朽木不可雕也。三十而立……〞
我讀《論語》這部書,當然不是想從中覓得修身。齊家的孔門秘傳。我只是在這部書中認識了一個迂闊率性。明知其不可而為之的孔子,一個多才多藝。誨人不倦的孔子,一個食不厭精。懂得生活樂趣的孔子。學(xué)貫中西的學(xué)者們常把孔子和古希臘哲人蘇格拉底相提并論。蘇格拉底是被雅典民主政權(quán)處死的,據(jù)說是自由精神阻止他逃亡。
但我更喜歡孔子的直言不諱:〝?shù)啦恍,乖桴浮于海〞,這同樣是一種自由精神。打開《論語》去讀,像是穿越幾千年的時光隧道,看到群雄逐鹿,爭霸天下的春秋時期,產(chǎn)生了孔子一個偉大的思想家。教育家。他的言行論述了孝道。治學(xué)。治國。為政,為歷代君王所推崇,漢武帝罷黜百家,獨尊儒術(shù)。儒家思想――中庸之道。他的思想言論不必須與我們今日所處的時代相吻合,但對于影響了幾千年的中國文化的經(jīng)書,是有必要一讀的
孔夫子以往說過〝學(xué)而不厭,誨人不倦〞以及〝發(fā)憤忘食,樂以忘憂,不知老之將至〞諸如此類的話,并且還說過〝吾十有五而志于學(xué)〞?鬃右幌蚧畹搅似呤䴕q,五十七年的經(jīng)歷使他仁德兼?zhèn),學(xué)問淵博,成為冠絕一時的大學(xué)問家,大思想家,可謂是震古爍今(不敢說后無來者,也起碼是前無古人了。以如此身份,當他的高足問他時,他的回答竟然是〝朝聞道夕死可矣〞,多么令人不可思議!作為一個完全有足夠的資本炫耀自我的大學(xué)問家,孔子還有必要孜孜不倦的把有限的生命投入到無限的學(xué)習(xí)探索中去嗎答案是肯定的孔子的特點不是探求天地萬物的具體性理,而是探求社會與人生的具體性情。因為世間萬物的客觀規(guī)律也許是有限的,可是人的具體感情是無限的作為有限的.〝人〞,探究的是無限的〝人〞,這也正是讓孔子感到學(xué)無止境的原因。人的性情舉止,是處于不斷的變化過程中的,每探究出新的資料,就打破了原先的舊的規(guī)律。〝不患人之不己知,患不知人也。〞孔子把話已經(jīng)說得很明白,去了解人性,才是最困難的而孔子最精辟的論述,也自然而然體現(xiàn)他對人性的入木三分的見解。
陶行知說過,千教萬教教人求真,千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人。在這一點上,和孔夫子幾千年前提出的主張〝仁與德〞的觀點不謀而合,兩人都是偉大的教育家,為什么相隔千年,提出的觀點卻是驚人的相似毫無疑問,兩人都是把〝仁與德〞當作自我去不斷努力實現(xiàn)的目標,不斷的學(xué)習(xí),從而提高自身的修養(yǎng)與品德,這是有必然性的為了學(xué)習(xí),能夠三月不知肉味,這足以見孔子的勤奮,可如果僅僅是勤奮,恐怕孔子就不會如此得到世人的尊敬了。他的好學(xué)表此刻方方面面:三人行必有我?guī)熝桑@是謙虛;我不如老農(nóng),我不如老圃,這是實事求是;學(xué)而時習(xí)之,不亦樂乎,這是一種樂觀。他的學(xué)習(xí)精神,不僅僅限我們常人的思維:這個是學(xué)問,那個不適宜?鬃訒宰畈┐蟮男貞眩ソ尤莅{世間萬物,這就是我們所不及的。
閱讀《論語》心得體會13
于丹在《論語》心靈之道中推介了好多個小故事,用來說明心靈的強大力量。濃縮于丹心靈之道的主題就是,心靈中至為完美的一面是用心的心態(tài)、自信和勇敢。當然,似乎有人以為這是在勵志,因為在世界知名的勵志學(xué)家,如卡耐基和拿破侖希爾還有安東尼·羅賓斯的書中,充滿對這三種力量的喚醒和訓(xùn)練。
——“子夏曰:商聞之矣,死生有命,富貴在天,君子敬而無失,與人恭而有禮,四海之內(nèi)皆兄弟也,君子何患乎無兄弟也。”
——“鄙夫可與事君也與哉。”
——“君子義以為上,君子有勇而無義為亂,小人有勇而無義為盜!
——“以約失之者鮮矣!
——“君子泰而不驕,小人驕而不泰!
——“可與言而不與言,失人;不可與言而與之方,失言。智者不失人亦不失言!
首先肯定的是,作為一篇勵志的小散文,這個演說是成功的。上面那些是于丹老師摘自論語中的.原話,構(gòu)成了演說的論點,這些論點我們大家就應(yīng)都不陌生吧。但是,與論點比起來,我倒是覺得文中的三個小故事讓人印象深刻,并且和勵志的主題更加接近一些。批評于丹老師假借論語之名行其它主題的演說和出書甚至出名之實,這樣的話,一向?qū)τ谕昝赖氖挛锒汲种С謶B(tài)度的我說說不出的,也就是想想而已。呵呵。
話說回來,于丹老師還是一個富含哲理意味、平和而通達的智者。上篇文章也說過,各人讀歷史各取所需,下面摘一些于丹老師此篇中較為美麗的文字。
一個有風骨的驕傲,在外在必須不是張揚的,這就是所謂“泰而不驕”的——于丹老師。
“我以前看到過鈴木大拙在他的書中記載了一個日本江戶時期的故事。當時有一個著名的茶師,他跟隨著主人去京城里辦事。碰上了一個浪人挑釁身著武士服防身的茶師比劍。這茶師只好老老實實地說我就是個茶師,我不懂武功。這個浪人就得寸進尺,說你既不是一個武士,你穿著武士的衣服,你就有辱尊嚴,那我就更就應(yīng)跟你比,你就更就應(yīng)死在我的劍下了。茶師一想,就說你容我?guī)仔r時間,這天下午我跟你還約在這個池塘邊見。那個浪人想想就答應(yīng)了,說那你必須來。這個茶師就走了,他直奔京城里面最著名的大武館,求大武師教給他一種作為武士最體面的死法。武館的主人當時就驚詫了,他說來我這兒所有的人都是為了求生,你是第一個求死的,你是為什么?他說我是個茶匠,我就只會泡茶,但是我這天遇到了這么個情形,我不能不跟人家決斗了,我想死得有尊嚴一點。武館的主人說,你是這么著名的一個茶師,那好吧,你再為我泡一遍茶。茶師想了想,很傷感,說這可能是我在世界上泡的最后一遍茶了。所以他就做得很用心,他很從容地看著山泉水在小爐上燒開,很從容地把茶葉放在里面,洗茶、濾茶、然后一點一點地把茶倒出來,捧給這個武館的主人。這主人就這么一向看著他這個過程,看完了以后他喝了一口茶,他說:這是我一
生中能喝到的最好的茶,但是在這個時刻,我能夠告訴你,你已經(jīng)不必死了。茶師說:哦?你要教給我什么嗎?他說:我不教你,你只記住,你用泡茶的心去應(yīng)對那個浪人,我就告訴你這一句。這茶師就回去了;厝ニ匆娔莻浪人已經(jīng)在那等他了。浪人很囂張,當時就拔出劍來,說:你回來了,那我們來開始比武吧。茶師就老在想著那句話,說我心泡茶的心應(yīng)對他。所以他就不著急,他笑笑地看定了對方,然后從容地把自己頭上的帽子取下來,端端正正放在旁邊,然后解開身上寬松的外衣,一點一點疊好,壓在帽子下。他還笑笑地看著對方,拿出綁帶把自己里面的衣服袖口扎緊,再拿出綁帶把褲腿也扎緊,他從頭到腳,一點一點地在裝束自己,一向氣定神閑。對面這個浪人就越看越惶恐,越看越惶恐,因為不明白他武功有多深,就被他的眼神和笑容給嚇得內(nèi)心心虛起來。等到這個茶師全都裝束停當,最后一個舉動就是拔出他的劍來,欻,就揮向了半空,然后棒喝一聲,停在了那里。因為他也不明白再往下該怎樣用了。他停在那以后,這個浪人噗通就給他跪下了,說我求你饒命,你是我這一輩子見過最有武功的人。”
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一代智者萬代師,被稱為”至圣“的孔圣人孔丘,以其獨特的教育這種方式,在腐朽的世界上在上為閃耀著自己的光芒,他堅信”君子喻于義,小人喻于利“,他使用”溫故而知新,可以為師矣“的學(xué)習(xí)方式,他貫徹”弟子入則孝,出則悌,謹而信,泛愛眾,而親仁,行有余力,則以學(xué)文“的為人處世之道……那一句句論語,傾訴著他的心聲,那一句句論語,凝聚著他的智慧。哪怕相隔幾千年,我們依舊聆聽著他的教誨,我們懂得了”君子不重則不威,學(xué)則不固,主中心,無友不如己者,過則勿憚改“中孔子的告誡,我們明白了”禮之用,和為貴,賢王之道,斯為美,小大由之。有所不行,知和而和,不以禮節(jié)之,亦不可行也!爸兴慕虒(dǎo)。而那一條條論語中,最令我觸動的,還是——”知者不惑,仁者不憂,勇者不懼!
在孔子的.眼中,有智慧的人,修為就是不會迷惑,這樣的人,早已看破了世間紅塵。經(jīng)歷了太多,在謎題中徘徊,最終擁有了現(xiàn)在的成就,因為見過太多,所以自信,也不會被丑事迷惑;而有仁德的人,修為就是不能憂愁,因為仁德,所以有太多的可以事情需要擔憂,見識過了風風壓浪,經(jīng)歷過了大風大雨,才有了如今的平靜。這樣的人,哪怕天塌了下來,也只會安安靜靜的去實現(xiàn)目標;而那些有勇氣的人,修為就是不會畏懼,有了勇氣,哪怕前面是刀山火海,哪怕困難再大,風浪再急,就算聰明才智超出了自己的本領(lǐng)范圍,就是因為勇氣,有了支撐下去的信念,因此,無論什么樣的危險,也會慢慢在他們心中的勇氣下所慢慢灰飛煙滅。
從古至今,有望成為圣人的人太少太少,只是因為心中的今生今世,唯有孔丘,不僅見多識廣,待人寬厚,更是無所畏懼;蛟S我難以真正理解孔子,解析論語,但是,我知道,唯有孔子,能在亂世中,依舊馳聘神思妙想。
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今天,我終于讀到論語的第8篇了,回想著原來讀的辛苦。有許多字不會讀,都要一個字一個字的查,字典翻都貼成想吐。雖然前面很辛苦,但吃得苦中苦方為人上人嘛。孔子的仁和禮都在我的心底扎下了深根。正所謂半部《論語》治天下。我從課前導(dǎo)讀上也讀到孔子主張有教無類:不論社會地位高低貴賤,每個人能都應(yīng)有備受受教育的機會。
我讀論語時發(fā)現(xiàn)了一句話:子曰:吾十有五而至于學(xué),三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十耳耳順,七十而從心所欲,不逾矩。我以為并沒有什么大的含義便直接可看譯文了。譯文上才是這樣寫的:孔子說:我十五歲時開始立志之前做學(xué)問;三十歲時說話辦事的`有把握;四十歲時遇事就不迷惑;五十歲時懂得了什么是天命;六十歲辨認出時凡看到的都能辨別是非;隨心所欲到了二十一歲時才能達到隨心所欲,想怎么做就怎么做,也投資過程。第二,道德的境界倫理是思想和言行的融合,獨立思考的遵說道德規(guī)范,而不是勉強去做。這兩點對任何人,都是適用的。
《論語》是一本好書,大家好好讀吧,我相信大家。
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