學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典心得體會(huì)15篇
我們得到了一些心得體會(huì)以后，好好地寫一份心得體會(huì)，這么做可以讓我們不斷思考不斷進(jìn)步。是不是無從下筆、沒有頭緒？下面是小編精心整理的學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典心得體會(huì)，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典心得體會(huì)1
一提到“國(guó)學(xué)經(jīng)典”四個(gè)字，大家的第一反應(yīng)一定會(huì)是中華文化中最優(yōu)秀、最精華、最有價(jià)值的典范性著作。作為教師，需要不斷的充實(shí)自己，帶著崇敬的心情，我認(rèn)真學(xué)習(xí)了《國(guó)學(xué)經(jīng)典與教育》，它分為四個(gè)教學(xué)視頻。原來我對(duì)國(guó)學(xué)僅僅是知道而已，經(jīng)過此次的學(xué)習(xí)，讓我對(duì)國(guó)學(xué)有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí),感受到國(guó)學(xué)中的不可言傳只可意會(huì)的經(jīng)典理論，細(xì)細(xì)的反省一下，我感覺確實(shí)受益匪淺。
一、學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)可以提高自己的素養(yǎng)
“修身、齊家、治國(guó)、平天下�！毙奚硎且磺械母荆奁渖�，先要獲得完善的知識(shí)，只有用知識(shí)武裝自己，完善自己，提升自己的德行，才能再談家國(guó)天下。正所謂千里之行始于足下，再遠(yuǎn)大的理想，再美好的`打算，在沒有實(shí)現(xiàn)之前一定要先把眼前的做好。知識(shí)能夠讓你更懂得怎么了解自己，知道自己的不足之處從而去完善。比如；在工作中，我們要做的不是發(fā)怒不是指責(zé)，要從自身找不足，或是制定一個(gè)短期和長(zhǎng)期目標(biāo)，放在一個(gè)最顯眼的位置，能夠時(shí)時(shí)的看到，這樣你就能比較容易的實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。
二、國(guó)學(xué)讓我學(xué)會(huì)感恩
子曰:"弟子,入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛眾而親仁。行有余力，則以學(xué)文。＂這句話的意思是說：孔子說：＂學(xué)生，在家里孝順父母，在外要敬愛兄長(zhǎng)，做事謹(jǐn)慎而誠(chéng)實(shí)，博愛眾人，而親近仁德的人，躬行實(shí)踐之后有剩余的力量，再去學(xué)習(xí)《詩(shī)》《書》等經(jīng)典。＂通過學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，我明白了許多人生道理，如對(duì)自己的父母應(yīng)該以感恩的心去對(duì)待；對(duì)有困難的人應(yīng)該從樂于助人的心去對(duì)待；對(duì)犯錯(cuò)的人應(yīng)該以寬容的心去對(duì)待……在一切日常生活言語行為中要小心謹(jǐn)慎，要講信用，講禮貌,尊敬長(zhǎng)輩等。它在教我們?nèi)绾巫鲆粋�(gè)善良的人、做一個(gè)孝順父母的人、做一個(gè)有禮貌的人。可以說，國(guó)學(xué)知識(shí)仿佛是指明人生方向的一個(gè)指南針，在你看不清前方時(shí)，為你撥開眼前的迷霧，為你指出正確的方向。
國(guó)學(xué)是我們中國(guó)人特有的國(guó)粹，蘊(yùn)藏著中國(guó)五千年歷史中的智慧精髓。國(guó)學(xué)經(jīng)典不僅是中國(guó)悠久傳統(tǒng)文化的明證，也是每一個(gè)中國(guó)人的立身處世之本，更是我們不可或缺的精神力量。在古文經(jīng)典中，古圣先賢把思想、理念、精神中的精髓傳承給我們，我們頌讀經(jīng)典，能夠聆聽到圣賢的教誨，對(duì)我們是莫大的幸事。學(xué)貴力行，圣賢文化的學(xué)習(xí)，貴在把它落實(shí)到自己的日常生活和工作中去，才能從中得到真實(shí)的利益。在今后的工作生活中，我會(huì)遵循古圣先賢的教誨，把圣人的教誨貫徹到生活中，落實(shí)到一言一行中。
學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典心得體會(huì)2
民族文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，弘揚(yáng)和培育民族精神，不可不從國(guó)學(xué)啟蒙開始。品讀國(guó)學(xué)經(jīng)典，可以讓思想在知識(shí)的海洋里自由馳騁，深刻領(lǐng)悟人生哲理，為你的人生撥開迷霧，指明方向。因此，作為林業(yè)局的干部職工，我認(rèn)為必須認(rèn)真學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，以此來提高自身素質(zhì)，助力林業(yè)發(fā)展。
“修身、齊家、治國(guó)、平天下。”修身是一切的根本，欲修其身，就要廣泛的學(xué)習(xí)知識(shí)，用知識(shí)武裝自己、陶冶情操，感悟人生哲理，學(xué)會(huì)自我審視、自我完善、自我提升。只有自身道德修養(yǎng)得以提升，才能再談家國(guó)天下，才能實(shí)現(xiàn)偉大的人生價(jià)值。正所謂千里之行始于足下，再遠(yuǎn)大的理想，再美好的打算，也要首先把眼下的事情做好。不積跬步無以至千里，不積小流無以成江海說的就是這個(gè)道理。知識(shí)能夠讓你更懂得怎么了解自己，知道自己的不足之處從而去完善。比如，在工作中，我們要做的不是發(fā)怒不是指責(zé)，而是要從自身找不足，進(jìn)行自我審視、自我反省，在不斷的自我反省中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，制定方案來解決問題，只有這樣，問題才不會(huì)越積越多，矛盾才不會(huì)增加，工作才能更加和諧順利，人生目標(biāo)才能得以實(shí)現(xiàn)。
子曰:“弟子,入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛眾而親仁。行有余力，則以學(xué)文�！边@句話的意思是說：孔子說：“學(xué)生，在家里孝順父母，在外要敬愛兄長(zhǎng)，做事謹(jǐn)慎而誠(chéng)實(shí)，博愛眾人，而親近仁德的人，躬行實(shí)踐之后有剩余的力量，再去學(xué)習(xí)《詩(shī)》《書》等經(jīng)典�！蓖ㄟ^學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，我明白了許多人生道理，對(duì)待自己的親人朋友要常懷感恩之心；對(duì)待由困難的人要及時(shí)伸出援助之手；對(duì)待犯錯(cuò)的人要去包容理解他們……國(guó)學(xué)思想給我們啟發(fā)，實(shí)現(xiàn)精神上的救贖，教會(huì)我們?cè)谏钪腥绾巫鲆粋�(gè)善良的`人、做一個(gè)孝順父母的人、做一個(gè)有禮貌的人�？梢哉f，國(guó)學(xué)知識(shí)里面對(duì)人生道理仿佛是指明人生方向的一個(gè)指南針，在你看不清前方時(shí)，為你撥開眼前的迷霧，為你指出正確的方向。
毛澤東曾經(jīng)說“治國(guó)就是治吏，禮義廉恥，國(guó)之四維；四維不張，國(guó)將不國(guó)。”因此，我們?cè)趯W(xué)習(xí)國(guó)學(xué)知識(shí)的過程中，要注重它對(duì)當(dāng)前工作的重要借鑒意義；尤其對(duì)國(guó)學(xué)中以孔子思想為代表的儒家思想的學(xué)習(xí)，要努力發(fā)掘其中的人文智慧，領(lǐng)悟其中做人做事的原則、為人處世之道。在閱讀國(guó)學(xué)經(jīng)典的同時(shí)一定要思考，要感悟，把國(guó)學(xué)經(jīng)典的內(nèi)涵與工作、生活聯(lián)系起來，通過親自實(shí)踐來印證、修正和完善理論思想，使國(guó)學(xué)理論知識(shí)融入實(shí)際工作效果，不斷提高工作能力，助力林業(yè)工作實(shí)現(xiàn)新發(fā)展、新突破。
國(guó)學(xué)是我們中國(guó)人特有的國(guó)粹，它承載著中華五千多年的文化內(nèi)涵，我們應(yīng)該以此為傲，大力弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)國(guó)學(xué)文化，使其在歷史的舞臺(tái)上熠熠生輝、永不衰竭！
學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典心得體會(huì)3
《孝經(jīng)》一書集成了儒家的“孝道”思想，指出“孝”為所有德行的根本，《孝經(jīng)》一書所提出的觀點(diǎn)乃我們祖先歷代傳承與奉行的，它能傳承兩千多年而不衰，是因?yàn)樗岢乃枷胧翘旖?jīng)地義的，是萬物沿著正確美好途徑發(fā)張所必須具備與準(zhǔn)守的道理。
“百善孝為先”、“孝是人道第一步”、“諸事不順因不孝”當(dāng)今社會(huì)所出現(xiàn)的道德敗壞現(xiàn)象以及各種關(guān)系日趨緊張的局面，從一定意義上講是由于人們違背了“孝”。可見學(xué)習(xí)《孝經(jīng)》是多么重要，而在實(shí)踐中傳承“孝”更是改變社會(huì)現(xiàn)狀所必須提倡的。
所以，學(xué)習(xí)《孝經(jīng)》不應(yīng)該只是以獲取知識(shí)為目的，更不應(yīng)該只是為增長(zhǎng)見知見解為目的，學(xué)習(xí)貴在踐行，“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦樂乎”也是儒家經(jīng)典論語所提到的。真正的儒家科學(xué)知識(shí)，不只是光有理論，是有真實(shí)實(shí)踐手段的。學(xué)習(xí)經(jīng)典，曉義明理，努力踐行，迎難而上，以身作則。
《孝經(jīng)》所講的都是天經(jīng)地義，是我們?nèi)祟愃荒苓`背的，它指導(dǎo)著我們?nèi)绾握_地對(duì)待我們的父母、上級(jí)以及國(guó)家，是我們的行為準(zhǔn)繩。倘若我們違背了它，輕則我們將會(huì)使我們的家庭破碎，重則將會(huì)導(dǎo)致國(guó)家動(dòng)亂，可見《孝經(jīng)》的地位之高。何為經(jīng)典，經(jīng)典就是每句話都是真理，每句話、每一個(gè)字都不能被改變的。經(jīng)過我們的祖先代代相傳以及經(jīng)過兩千多年的歷史檢驗(yàn)《孝經(jīng)》依舊為人所認(rèn)可，被人視為經(jīng)典，所以作為新一代的我們更有責(zé)任與義務(wù)去學(xué)習(xí)《孝經(jīng)》�，F(xiàn)如今的社會(huì)里會(huì)出現(xiàn)過不少子女虐打年老父母，職員工作松懈，官員貪污等案例，這些事情發(fā)生的緣由是人們都將《孝經(jīng)》所推崇的教義都拋在腦后。
《孝經(jīng)》所講的“孝”不止只包括子女對(duì)其父母的孝順，還指下級(jí)對(duì)上級(jí)的尊重以及人民對(duì)國(guó)家的愛戴，《孝經(jīng)》對(duì)不同身份的人作出了不同的要求，其目的在于人們相互之間能和諧相處，在于國(guó)家社會(huì)能平穩(wěn)安定。我們國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)提出要?jiǎng)?chuàng)建和諧社會(huì)，而實(shí)現(xiàn)這個(gè)偉大的目標(biāo)的唯一途徑就是學(xué)習(xí)《孝經(jīng)》的思想。 《孝經(jīng)》作為儒家十三經(jīng)之一的經(jīng)典著作，在中國(guó)傳統(tǒng)文化體系中占有重要位置�！缎⒔�(jīng)》不但被歷代統(tǒng)治者奉為治理天下的至德要道，同時(shí)也是普通百姓做人的基本道德準(zhǔn)則。中國(guó)傳統(tǒng)精神的蘊(yùn)涵是極為豐富的，這就是彌漫在整個(gè)文化中的薪火相傳的中華民族所特有的道德觀念、生活情理；是中國(guó)人民的信念、良心和善。
學(xué)是為了做，為了成就人生。不是為學(xué)識(shí)，應(yīng)該是努力踐行，真正落實(shí)去做才能得真實(shí)利益，這本書教會(huì)我們認(rèn)識(shí)自己、放下自我，謙和進(jìn)取、包容別人，接納世界，最終做到立身處事的究竟圓滿，從而實(shí)現(xiàn)人生理想和價(jià)值。“先之以博愛，而民莫遺其親；陳之于德義，而民興行�！闭嬲眯⑿摹⒉⿶坌膶�(duì)待一切的老人，“老吾老以及人之老”，大家看到了這么做，也會(huì)紛紛效法，也就不會(huì)嫌棄、不會(huì)虧待自己的父母�！瓣愔诘铝x”是教學(xué)，自己做好之余，還要去講、去教學(xué)，推廣、宣傳德義忠孝的道理，傳播善知識(shí)，大家學(xué)到了，自然就能夠行孝。每個(gè)人都應(yīng)該、也都能夠行天子之孝、行諸侯之孝，都能做到五孝，這才叫活學(xué)活用。只有用到生活中，圣賢之教對(duì)我們才有真實(shí)的益處，否則學(xué)到最后，只是增長(zhǎng)一些皮毛常識(shí)，對(duì)自己的生活、對(duì)自己靈性的提升，不會(huì)有太大的用處，“學(xué)儒”和“儒學(xué)”的區(qū)別就在此。我們學(xué)這些儒學(xué)典籍，學(xué)儒，學(xué)得跟圣人一樣，學(xué)得跟孔子一樣，落實(shí)了德行，這是學(xué)儒。我們不是單純搞儒學(xué)研究。單純做學(xué)問，搞研究，寫報(bào)告，寫論文，“長(zhǎng)浮華”，對(duì)人民百姓，對(duì)真正和諧社會(huì)、和諧世界沒有什么真實(shí)利益。我們學(xué)習(xí)儒學(xué)典籍，學(xué)儒，最終目的是學(xué)以致用，重在落實(shí)。
光學(xué)不做就只是空想，根本無法從源頭上改變自己，改變社會(huì)，無法實(shí)現(xiàn)大同社會(huì)。只有在學(xué)習(xí)了《孝經(jīng)》的經(jīng)典教義后加以思考，并付諸實(shí)踐才能讓《孝經(jīng)》起到作用，服務(wù)于我們自身、服務(wù)于社會(huì)。
其次，我們踐行《孝經(jīng)》所提倡的`內(nèi)容更是為了弘揚(yáng)《孝經(jīng)》的思想，為了發(fā)揚(yáng)光大。經(jīng)過我們的踐行，我們與其他人之間的關(guān)系更加緩和，國(guó)家社會(huì)更加和諧�！缎⒔�(jīng)》之所以能歷經(jīng)兩千年而不衰，一方面是因?yàn)椤缎⒔?jīng)》的內(nèi)容實(shí)為經(jīng)典，另一方面就是因?yàn)閮汕陙砦覀兊淖孀孑呡呁ㄟ^他們的踐行，對(duì)《孝經(jīng)》的內(nèi)容進(jìn)行不斷地驗(yàn)證，正是他們的踐行以及經(jīng)驗(yàn)，我們后輩才能知道《孝經(jīng)》的重要性。
所以踐行《孝經(jīng)》的內(nèi)容，不光我們自身收益，也能對(duì)《孝經(jīng)》的傳承作出貢獻(xiàn)，這是一個(gè)相互作用過程。
《孝經(jīng)》是我們祖先留給我們的寶貴精神財(cái)富，是中國(guó)對(duì)世界文化的巨大貢獻(xiàn)。作為中國(guó)人，我們更應(yīng)該去學(xué)習(xí)《孝經(jīng)》，讀懂《孝經(jīng)》并踐行《孝經(jīng)》。在這個(gè)浮躁的世界里，能夠找到心靈的一方凈土實(shí)屬不易。生活中的名利。財(cái)富等因素總在引誘著我們朝著罪惡的方向發(fā)展，我們需要精神上的支撐，我們需要對(duì)我們行為進(jìn)行規(guī)范，不然一不留神我們將在利益的驅(qū)動(dòng)之下走向歧途。所以我們需要《孝經(jīng)》，雖然它已經(jīng)走過了兩千多年，但它所講的內(nèi)容永遠(yuǎn)都不會(huì)過時(shí)，它就是經(jīng)典，它就是天經(jīng)地義。
只有踐行《孝經(jīng)》，在生活中做到《孝經(jīng)》所要求的內(nèi)容我們才能真正獲利，我們的社會(huì)才能發(fā)展為和諧社會(huì)，否則一切都為空想空談。只有踐行《孝經(jīng)》，它才能更好的被傳承下去。
所以我們要認(rèn)真學(xué)習(xí)《孝經(jīng)》并踐行《孝經(jīng)》。
學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典心得體會(huì)4
國(guó)學(xué)經(jīng)典是中華民族五千年?duì)N爛文化的精髓，是華夏沃土燦若晨星的瑰寶。亙古歷今，經(jīng)典名句滋潤(rùn)了一代又一代華人的心靈，炎黃子孫在“經(jīng)典”的搖籃里孕育，華夏兒女在“名句”的吟誦中成長(zhǎng)。在漫漫的歷史長(zhǎng)河中，國(guó)學(xué)作為中華文明的主要載體，像一根堅(jiān)韌的紐帶，將形形色色的中華文明之珠串連在一起，展現(xiàn)著中華民族的精神。其優(yōu)秀的思想文化已超越時(shí)空界限，融入到世界文化和現(xiàn)代文明之中，成為了傳之千古、放之四海的人類共有的文明與智慧的結(jié)晶。
“不力行，但學(xué)文，長(zhǎng)浮華，成何人；但力行，不學(xué)文，任己見，昧理真。”
這一句就是教導(dǎo)我們學(xué)習(xí)文化知識(shí)要用心，要努力，要刻苦，要實(shí)踐，要理論聯(lián)系實(shí)際，只有這樣，我們才能學(xué)習(xí)到真正的學(xué)問，我們才能夠真正起到“學(xué)為人師，行為世范”的作用。才能成為一個(gè)真正有用的人，如果只重力行，對(duì)學(xué)問不肯研究，就容易執(zhí)著自己的'看法，而無法契合真理。
“讀書法，有三到，心眼口，信皆要方讀此，勿慕彼，此未終，彼勿起，”
這一句告訴我們讀書的方法要注重三到，就是心到、眼到、口到。即：用心記，眼要看，口中讀，三者同步，缺一不可，只有這樣，才能學(xué)習(xí)到真正的學(xué)問。讀書時(shí)要有規(guī)范，讀這一段，就不要想到另段，這段還未讀完，就跳到另一段。學(xué)習(xí)某一科目知識(shí)，就不能羨慕別的科目知識(shí)，這一科目的知識(shí)還沒有學(xué)習(xí)完，還沒有完全掌握，就不能學(xué)習(xí)其它科目。
“寬為限，緊用功，工夫到，滯塞通，心有疑，隨札記，就人問，求確義”
這一句告訴我們學(xué)習(xí)文化知識(shí)和技能，一定要有，一定要刻苦用功，絕對(duì)不能投機(jī)取巧。遇到難通的地方，要專心研究，只要功夫到了，自然就能通達(dá)了，這正是所謂書讀千遍，其義自見的道理。如果反復(fù)思考，還不能了解的話，就用筆把問題記下來，向有關(guān)的師長(zhǎng)請(qǐng)教，一定要得到正確的答案才可放過。
“房室清，墻壁凈，幾案潔，筆硯正，墨磨偏，心不端，字不敬，心先病”
書房要整理得簡(jiǎn)單清潔，四面墻壁要保持干凈，書桌清潔，所用的筆、硯、臺(tái)要擺放端正。磨墨磨偏了，就表明這個(gè)人讀書的目的心術(shù)不正，亂寫字的學(xué)生，就表示這個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)心態(tài)有問題。我們一定要愛護(hù)好自己的學(xué)習(xí)環(huán)境，把學(xué)習(xí)的環(huán)境維護(hù)得井井有序，才有益于我們的學(xué)習(xí)。懂得從人的微小動(dòng)作去觀察每個(gè)人是否有用，有才，這確實(shí)是很有道理的。
“非圣書屏勿視敝聰明壞心志勿自暴勿自棄圣與賢可馴，致學(xué)為人師，行為世范”，做為一個(gè)學(xué)子，從小就要立志讀圣賢之書、學(xué)圣賢之教、行圣賢之道，不是圣賢之書，則千萬不能看，若在學(xué)習(xí)圣賢之教的過程中遇到了很大的困難時(shí)，絕不能自暴自棄，而是應(yīng)以圣賢為老師，為楷模，長(zhǎng)期熏習(xí)圣賢之崇高品德，做“為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”的榜樣。這一句教導(dǎo)我們一定要接受圣賢之教，學(xué)以致用，做人決不能自暴自棄，自己的命運(yùn)要掌握在自己的手里，改變命運(yùn)靠自己的力量。
學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典心得體會(huì)5
通過學(xué)習(xí)經(jīng)典，我體會(huì)到一個(gè)民族，一個(gè)國(guó)家的精神支柱的力量。中華民族精神是中華民族生存、發(fā)展和繁榮的精神支柱和精神原動(dòng)力。在國(guó)學(xué)經(jīng)典的叢林中漫步，使我收獲頗多�，F(xiàn)根據(jù)個(gè)人學(xué)習(xí)情況談一下兩點(diǎn)體會(huì)：
一、學(xué)習(xí)經(jīng)典提高了自身素養(yǎng)經(jīng)典的力量能震撼人心，它能啟迪思想，開闊文化視野。修身是一切的根本，要想完善自身，只有用知識(shí)來武裝自己，提升自己的德行。比如：工作中我要做到認(rèn)真負(fù)責(zé)，無怨無悔，踏實(shí)務(wù)實(shí)；凡是能夠干大事的人，都是能夠坐的住的`人。
很多事情失敗的原因，不是行動(dòng)前沒有計(jì)劃，而是缺少計(jì)劃前的行動(dòng)。要善于從自身找不足，制度切實(shí)可行的計(jì)劃，立足實(shí)際，向著眼前的目標(biāo)奮進(jìn)。
二、學(xué)習(xí)經(jīng)典豐富了我做人的道理
古為今用，是我們學(xué)習(xí)古代文學(xué)的唯一目的。學(xué)習(xí)經(jīng)典，讓我了解了中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，豐富了知識(shí)，懂得了做人的道理，陶冶了情操，提高了文化素養(yǎng)。
通過學(xué)習(xí)經(jīng)典，讓我明白對(duì)自己的父母和親人應(yīng)該以感恩的心去對(duì)待，包括聽父母的話，尊敬父母和其他長(zhǎng)輩，關(guān)心體貼父母；珍惜
父母的勞動(dòng)成果，熱愛學(xué)習(xí)，與家人共同創(chuàng)造和諧快樂的生活；真實(shí)的感受父母養(yǎng)育之恩，有效的培養(yǎng)孩子關(guān)愛家庭、孝敬父母。
對(duì)待有困難的人，應(yīng)該以樂于助人的心去對(duì)待，對(duì)待犯了錯(cuò)的人應(yīng)該以寬容的心去對(duì)待。在教育孩子方面，從小要教育孩子講禮貌，做一個(gè)有禮貌的人；要讓孩子學(xué)會(huì)感恩，有孝心，繼承中華民族的傳統(tǒng)美德。
經(jīng)典是中國(guó)人的國(guó)粹，承載著中華五千年的文明。我要繼續(xù)學(xué)習(xí)經(jīng)典，讓經(jīng)典的智慧之光引悟自己的人生走的輕松而灑脫。弘揚(yáng)和培育民族精神從學(xué)習(xí)經(jīng)典開始，接續(xù)經(jīng)典薪火，傳承中華民族的文化精神！
學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典心得體會(huì)6
在學(xué)習(xí)第三模塊的過程中，我接觸到了《孔子與儒家思想》《老子與道德經(jīng)》《唐宋詩(shī)詞》《紅樓夢(mèng)與紅學(xué)》等七部國(guó)學(xué)經(jīng)典，雖然學(xué)習(xí)時(shí)間不長(zhǎng)、斷斷續(xù)續(xù)，但覺著收獲很多。國(guó)學(xué)經(jīng)典不僅是中國(guó)悠久傳統(tǒng)文化的證明，也是每一個(gè)中國(guó)人的立身處世之本，更是我們園長(zhǎng)不可或缺的精神力量。現(xiàn)根據(jù)個(gè)人學(xué)習(xí)情況談兩點(diǎn)體會(huì)：
一、學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)可以提高自身素養(yǎng)
經(jīng)典的力量能震撼人心，它能啟迪思想，開闊文化視野。“修身、齊家、治國(guó)、平天下。”修身是一切的根本，欲修其身，先要獲得完善的知識(shí)，只有用知識(shí)武裝自己，完善自己，提升自己的德行，才能再談家國(guó)天下。正所謂千里之行始于足下，再遠(yuǎn)大的理想，再美好的打算，在沒有實(shí)現(xiàn)之前一定要先把眼前的做好。知識(shí)能夠讓自己知道自身的不足之處從而去完善。作為園長(zhǎng)，我們除了在能力、知識(shí)方面外，還應(yīng)注重自己的表率作用。一個(gè)園長(zhǎng)的權(quán)威，說到底就是"權(quán)力+人格"。盡管園長(zhǎng)不是官，是教育家，是學(xué)者，但是園長(zhǎng)要想管理好幼兒園，就要真正地為教職工辦實(shí)事，善于聽取來自各方面的不同意見和建議，集思廣益。
二、學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)可以提升幼兒園的管理水平
“入則孝，出則弟”。孝敬父母，尊重兄長(zhǎng)對(duì)幼兒園的孩子來說是首先應(yīng)該具備的品質(zhì)。為此，我鎮(zhèn)組織了對(duì)幼兒進(jìn)行愛心、孝心教育的活動(dòng)。包括聽父母的話，尊敬父母和其他長(zhǎng)輩，關(guān)心體貼父母，做力所能及的勞動(dòng)，珍惜父母的勞動(dòng)成果，熱愛學(xué)習(xí)，與家人共同創(chuàng)造和諧快樂的生活。
首先制定了幼兒文明禮貌、愛心、孝心細(xì)則，并發(fā)放到家長(zhǎng)手中，讓孩子在園在家對(duì)照?qǐng)?zhí)行。其次充分利用本土文化，營(yíng)造“孝”的文化氛圍。加強(qiáng)校園文化建設(shè)，提供與教育相適應(yīng)的，具有“孝”文化特色的、富有童趣的室內(nèi)外環(huán)境，形成有利于幼兒身心健康和諧發(fā)展的教育氛圍。三是圍繞“孝心獻(xiàn)給父母”進(jìn)行了一系列德育活動(dòng)。
（1）利用重大節(jié)日、生日音樂會(huì)等舉行各種形式的'親子活動(dòng)，對(duì)幼兒進(jìn)行感恩教育。
（2）要求幼兒在一周內(nèi)聽一個(gè)“孝”的故事、“愛”的歌曲、“為父母做一項(xiàng)洗刷家務(wù)”、“幫父母做一種農(nóng)活”、“給父母做一回健康服務(wù)”等。使幼兒學(xué)有榜樣，愛有行動(dòng)，真實(shí)的感受父母養(yǎng)育之恩，有效的培養(yǎng)孩子關(guān)愛家庭、孝敬父母的優(yōu)良品質(zhì)。
�。�3）做小小“孝子”。組織幼兒開展“我自己進(jìn)教室”、“我是媽媽的小乖乖”等幼兒活動(dòng)，讓幼兒通過演一演、做一做、說一說等形式，學(xué)會(huì)孝敬爸爸媽媽，養(yǎng)成良好的習(xí)慣。
�。�4）評(píng)“孝”星。通過一定階段的活動(dòng)后，組織幼兒及家長(zhǎng)召開家園聯(lián)誼會(huì)，由教師、家長(zhǎng)、幼兒溝通參與為每個(gè)幼兒以打星的方式評(píng)出最佳“孝”星，進(jìn)行表彰獎(jiǎng)勵(lì)。讓每個(gè)孩子都享受到成長(zhǎng)的快樂。
學(xué)習(xí)了國(guó)學(xué)經(jīng)典后，我認(rèn)為還可以在我們的活動(dòng)中加入經(jīng)典誦讀，如《弟子規(guī)》《唐宋詩(shī)詞》《三字經(jīng)》等適合幼兒誦讀的經(jīng)典；其次讓我們的環(huán)境與經(jīng)典對(duì)話，收集有關(guān)宣傳資料、圖片、布置幼兒園的環(huán)境、氛圍；三是利用傳統(tǒng)節(jié)日對(duì)幼兒進(jìn)行滲透教育。如春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)、重陽節(jié)等，每個(gè)節(jié)日的由來、慶祝方式、各地風(fēng)俗習(xí)慣等內(nèi)容，讓幼兒在接受傳統(tǒng)文化知識(shí)的同時(shí)形成良好的行為習(xí)慣及個(gè)性品質(zhì)，促進(jìn)幼兒園特色辦園。
古為今用，是我們學(xué)習(xí)古代文學(xué)的唯一目的。學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，讓我們了解了中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，豐富了知識(shí)，懂得了做人的道理，陶冶了情操，提高了文化素養(yǎng)。 我們學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，就是為了汲取先賢們的知慧和經(jīng)驗(yàn)。父母教育子女，閨女出嫁時(shí)母親的叮囑，很多話其實(shí)都源于國(guó)學(xué)經(jīng)典。唐代著名詩(shī)人韋應(yīng)物《送楊氏女》：“永日方戚戚，出行復(fù)悠悠。女子今有行，大江溯輕舟。爾輩苦無恃，撫念益慈柔。幼為長(zhǎng)所育，兩別泣不休。對(duì)此結(jié)中腸，義往難復(fù)留。自小闕內(nèi)訓(xùn)，事姑貽我憂。賴茲托令門，任恤庶無尤。貧儉誠(chéng)所尚，資從豈待周。孝恭遵婦道，容止順其猷。別離在今晨，見爾當(dāng)何秋。居閑始自遣，臨感忽難收。歸來視幼女，零淚緣纓流。 ”詩(shī)中韋應(yīng)物對(duì)即將嫁到楊家去的女兒，灑淚送別之余，再三囑咐她要勤儉，孝順，遵守婦道。今人讀到“孝恭遵婦道”時(shí)往往橫加指責(zé)，認(rèn)為這是封建思想，其實(shí)這就是國(guó)學(xué)，很好的傳統(tǒng)文化。
深入學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，能提升我們的文化素養(yǎng)，使我們?cè)跒槿颂幨婪矫娓雍虾跻?guī)范。 對(duì)于普通百姓，我們學(xué)國(guó)學(xué)不要想著一口吃個(gè)大胖子，夢(mèng)想成為國(guó)學(xué)大師，這樣的理想雖然遠(yuǎn)大，卻永遠(yuǎn)只是一個(gè)遙不可及的夢(mèng)。國(guó)學(xué)經(jīng)典浩如煙海，我們窮畢生精力，也只能略知一二，所以不能貪多求全。
學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典心得體會(huì)7
中華古國(guó)，悠悠五千載;中華文明，綿綿無千年;中華經(jīng)典，浩浩五千卷。中華經(jīng)典的星空里，群星閃耀。詩(shī)情融花意一體，智慧與激情齊飛。閱讀經(jīng)典就猶如與先哲同行，聆聽他們對(duì)世界、對(duì)歷史、對(duì)人生的感悟，就會(huì)被那蓉智的思想靈光所感染，比如，《三字經(jīng)》中的凡出言，信為先，詐與妄，奚可焉的言而有信;恩欲報(bào)，怨欲忘，抱怨短，報(bào)恩長(zhǎng)的廣闊胸襟;《道德經(jīng)》中的道可道，非常道。
名可名，非常名。無名，萬物之始也;有名，萬物之母也的宇宙萬物的奧妙……厚德載物、達(dá)濟(jì)天下的廣闊偉略，大道之行，天下為公的社會(huì)理想;其中不僅蘊(yùn)含著崇高的人格魅力和深刻的智慧美，更沉淀著一個(gè)偉大民族不朽的靈魂。毋庸置疑，國(guó)學(xué)經(jīng)典已經(jīng)成為我們民族精神約定俗成的輔助教學(xué)書，成為一種長(zhǎng)效的民族素質(zhì)滋養(yǎng)濟(jì)，更是當(dāng)代學(xué)生學(xué)習(xí)的模范用書。
是這本書教會(huì)了我何為真誠(chéng)，讓我領(lǐng)略了真誠(chéng)的無限魅力!以言語溫暖他人也是泛愛眾。人生有限，可祝福別人的機(jī)會(huì)屈指可數(shù)，利用好自會(huì)喜悅。當(dāng)老師以真誠(chéng)心幫助學(xué)生，昔日視若無睹的機(jī)會(huì)驟然間變得清晰可見、觸手可摸。方知沒有哪種職業(yè)會(huì)比國(guó)學(xué)經(jīng)典更有功勞、最愉快，漸漸在享受經(jīng)典。原來我的生活習(xí)慣不節(jié)儉，現(xiàn)在的習(xí)慣令人贊嘆，這一切佳績(jī)?cè)从凇兜茏右?guī)》潛移默化間教會(huì)學(xué)生逐漸形成高尚的品德、強(qiáng)烈的責(zé)任感，嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)致、團(tuán)結(jié)守信、處處為人著想的待人處世方法，鍥而不舍、善思好學(xué)的態(tài)度。德育和教學(xué)并駕齊驅(qū)，相得益彰。
我喜歡眼見為實(shí)。一本《弟子規(guī)》讓我明白立身處世接物的道理，耳濡目染于圣賢光明正大的智慧思想中，慶幸圣賢與己如影隨形。懂得經(jīng)典是拿來做的，不知何時(shí)起贏得了家長(zhǎng)從未有過的尊敬，只因我請(qǐng)了古圣先賢來幫我。
樹的本是根，人的本是孝。孝是我們做人的根，是我們成長(zhǎng)的根。我們一定要從小做起，把根扎牢，讓世世代代的人都知道做人要孝順父母，尊敬老師，把孝永遠(yuǎn)傳下去。我向善啟孝心的國(guó)學(xué)經(jīng)典致敬，是你為我們?cè)铝苏_做人的深根。雞蛋原理中，因?yàn)殡u蛋是幼小的生命，在破碎的那一刻，我們一定會(huì)心靈傷痛。我們要喚醒和保護(hù)他們那一顆生命同體的仁愛之心。那是一種很清晰的感覺——心靈得到了深深的凈化，同時(shí)，又把自己深藏在心底好久都沒有去關(guān)注的東西給喚醒了。
我相信，我們班的每個(gè)同學(xué)，自小就讀過很多中國(guó)儒家的名句和文章，而且很多都是在課堂上經(jīng)過老師講解的，深諳其中的道理，印象都應(yīng)該很深刻�？墒沁@些寶貴的東西，在重復(fù)的考試和自我的.奮斗中，離我們?cè)絹碓竭h(yuǎn)，已經(jīng)和那些染塵很久的器皿一樣，被埋沒了。
現(xiàn)在，系又把國(guó)學(xué)經(jīng)典強(qiáng)調(diào)走進(jìn)我們?nèi)粘Ｉ�，又一落到很現(xiàn)實(shí)的行為點(diǎn)上。修身，對(duì)古代人而言是人生的終極追求。但對(duì)于現(xiàn)代人又何嘗不是呢?處在全球化的時(shí)代里，我們更身處在一個(gè)多元文化所交匯的國(guó)家里。日復(fù)一日快節(jié)奏的生活，使我們變得急功近利，忘了去關(guān)注自己本質(zhì)的東西。可是拋掉根本，我們會(huì)變得一無所有。
古人的話語值得我們好好去聆聽。因?yàn)檫@些話語歷經(jīng)千年，依然如珍珠般奪目。不學(xué)禮，無以立，中華民族自古就有禮儀之邦的美譽(yù)，禮儀一直被當(dāng)做人生的基礎(chǔ)課程而備受重視。在人類邁進(jìn)二十一世紀(jì)的今天，講究禮儀已上升成為一個(gè)國(guó)家或民族進(jìn)步、開化與興旺的標(biāo)志。而我們要做社會(huì)的文明人，更需要學(xué)習(xí)和講究禮儀。以平等心對(duì)待別人，干什么事情都不要有很強(qiáng)的優(yōu)越感或自卑感。
真是令人自豪，中國(guó)人在幾千年前就領(lǐng)悟到了這個(gè)道理;可是也令我們感覺有些悲哀，我們趨之若鶩地去搜尋、閱讀那些外國(guó)人士寫的成功之道，卻忽視了自己祖宗留下的東西，甚而將它拱手給了別人�？纯船F(xiàn)在國(guó)外越來越熱鬧的中國(guó)文化研究潮，我們真該反省了。
學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典心得體會(huì)8
讀萬卷書，行萬里路。在泰國(guó)將近一年的學(xué)生生活，讓我獨(dú)立不少。也讓我對(duì)泰國(guó)的生活方式，風(fēng)土人情，文化習(xí)俗有了進(jìn)一步的了解。就我個(gè)人而言，在各個(gè)方面都有了新的體會(huì)與認(rèn)識(shí)。
一、生活方面，學(xué)會(huì)了獨(dú)立
還記得剛下飛機(jī)的那一刻，意味著經(jīng)來到了另一個(gè)陌生的環(huán)境，開始了10個(gè)月的學(xué)習(xí)生活。也是那一刻，真正體會(huì)到泰國(guó)的熱。當(dāng)老師把我們接到學(xué)校，住進(jìn)宿舍，還為我們準(zhǔn)備了飯菜，我們?cè)谔﹪?guó)的生活就真正開始啦。
那一晚，我們還不適應(yīng)那里的氣候，雖然開著風(fēng)扇，但是半夜還是被熱醒了，然后開始有點(diǎn)想家，有點(diǎn)抱怨，也有點(diǎn)激動(dòng)。慢慢的，我們適應(yīng)了開著風(fēng)扇睡覺的生活，也發(fā)現(xiàn)，雖然很熱，但是空氣很濕潤(rùn)，大家的皮膚也在慢慢變好，睡覺也就變得舒服了。
至于吃的，大家從一開始的不喜歡，吃到后來慢慢變胖，也就證明了大家對(duì)泰國(guó)食物的喜歡。由于我們?cè)诘膶W(xué)校，泰國(guó)學(xué)生下午放學(xué)就回家，所以食堂早早就關(guān)門。老師就允許我們自己在宿舍買菜來做。這樣10個(gè)月以后，大家的廚藝都是不可小覷的。對(duì)于我自己，我也從學(xué)習(xí)買菜開始，到后來能做出一頓家常便飯。
這樣，10個(gè)月以后的我，即使是一個(gè)人也可以把生活打理得僅僅有條，不再是住不慣就想跑，吃不習(xí)慣就抱怨，做不來就想放棄。我已經(jīng)學(xué)會(huì)了獨(dú)立，能處理好遇到的一些問題，讓自己的生活過的輕松愉快。
二、同學(xué)之間，要團(tuán)結(jié)互助
剛?cè)サ教﹪?guó)，由于大家泰語不是很好，也還沒有時(shí)間認(rèn)識(shí)一些泰國(guó)朋友，所以大家的生活圈子一下就縮小了，僅限于同學(xué)之間。這樣，大家相處的時(shí)間多了，雖然更加親密，但也更容易產(chǎn)生矛盾，發(fā)生各種不愉快。有時(shí)甚至是一件小事，或者是一句無心的話，都會(huì)傷害到同學(xué)，朋友，彼此糾結(jié)，影響了學(xué)習(xí)生活。但畢竟我們都是中國(guó)人，是一起過去讀書的同學(xué)。
所以盡管我們有暫時(shí)的不愉快，但是只要哪個(gè)同學(xué)生病了，或者是遇到什么困難，大家的那一點(diǎn)小矛盾就消失了，取而代之的是大家互相關(guān)心，彼此照顧。我肚子疼的時(shí)候有同學(xué)幫我買飯，找藥。胃疼時(shí)有人陪著我，心里有什么想法或者是有什么不愉快有同學(xué)聽我講，還給我意見。每晚吃晚飯有同學(xué)陪我去散步，聊天。誰煮了好吃的，都不會(huì)忘記帶一份給自己嘗嘗……
每當(dāng)想到這些時(shí)，就覺得很幸福。有時(shí)候會(huì)想，如果沒有這么多的同學(xué)，自己一個(gè)人的話，雖然可以撐過去，但是就會(huì)比較辛苦。所以我得感謝她們，這10個(gè)月的幫忙照顧。也明白了每個(gè)人都不是孤獨(dú)的，都需要?jiǎng)e人的幫助關(guān)心。這樣，如果有緣大家在一起。就應(yīng)該團(tuán)結(jié)互助，有小矛盾，小分歧是不可避免的，但是只要我們能好好的談一談，再想想平時(shí)別人對(duì)自己的幫助，就會(huì)覺得應(yīng)該珍惜這一份友誼，學(xué)會(huì)團(tuán)結(jié)互助。
三、學(xué)習(xí)方面，知道了要堅(jiān)持不懈
對(duì)于我而言，去泰國(guó)之前學(xué)的泰語基本為零，所以過去時(shí)當(dāng)老師講第一堂課時(shí)，我真的是一頭霧水，隨時(shí)需要聽老師的講解或者是查字典，問旁邊的同學(xué)。幾乎一句完整的話都聽不懂。那時(shí)候一堂課下來，我們累，老師講的更累。但是教我們的老師都是很有耐心，態(tài)度很好的老師。他們不停的解釋，不停的帶讀，讓我們慢慢的有了進(jìn)步，從聽懂一個(gè)詞到一句話，最后到一段話。雖然這個(gè)過程花了很長(zhǎng)的時(shí)間，但是經(jīng)過一個(gè)學(xué)期以后，老師還是認(rèn)為我們大家都有了進(jìn)步。我也慢慢摸索出學(xué)習(xí)泰語的一些規(guī)律，對(duì)泰國(guó)文化有了了解和興趣以后，感覺進(jìn)步的就比較快。現(xiàn)在，對(duì)于泰語，我只能說知道點(diǎn)皮毛，可是我有了學(xué)習(xí)泰語的方法，對(duì)泰語也比較干興趣，所以即使不上上課，我也會(huì)自己繼續(xù)學(xué)習(xí)泰語，相信持之以恒的學(xué)習(xí)會(huì)讓我有所收獲。
四、走進(jìn)泰國(guó)人家，了解了泰國(guó)生活
在有限的15天假期里，我有機(jī)會(huì)去到了泰國(guó)朋友家，了解了真正的泰國(guó)生活。朋友家住在普吉，我們是在中國(guó)認(rèn)識(shí)的，她媽媽也到過我們家玩，所以當(dāng)知道我去到那邊讀書時(shí)，一定要我去她們家玩。在朋友家六天的'泰國(guó)式生活，讓我喜歡上了泰國(guó)的海，泰國(guó)的人，泰國(guó)的一切!首先，我覺得她們很友好，每次跟朋友爸爸去橡膠園時(shí)，在路上會(huì)遇到很多鄰居，就能感覺到大家的鄰里關(guān)系比較好，同時(shí)朋友家也是一個(gè)和睦的大家庭，她們?nèi)規(guī)页鋈ネ�，做很多好吃的地道的泰�?guó)菜給我吃，還教我們學(xué)習(xí)泰語。家住的地方離海比較近，所以我可以騎著自行車就能到海邊看日落。那是我第一次看海，現(xiàn)在想起來都還是那么的懷念。
在泰國(guó)，由于氣候原因，大家早上起床比較早，晚上睡的也早。生活過的不是那么忙碌，但是日子卻過的有滋有味的。泰國(guó)人很友好，喜歡微笑，幾乎都會(huì)幫助有困難的人。泰國(guó)的流浪狗很多，但是很少有人會(huì)捕殺，卻經(jīng)常有人拿食物到路邊去喂它們。泰國(guó)的沙灘很漂亮，會(huì)讓你流連忘返。泰國(guó)的人妖很漂亮，但是她們的壽命卻很短。泰國(guó)有很多的寺廟，很多的熱帶水果，很多的大象，喜歡上這一切，就愛上了泰國(guó)。
在泰國(guó)十個(gè)月的學(xué)習(xí)生活，讓我從開始的想家，抱怨陌生的生活環(huán)境，漸漸的被泰國(guó)的人，泰國(guó)的文化，泰國(guó)的海所吸引，到最后離開時(shí)的不舍。這一過程，讓我整個(gè)人都有了全新的改變。這一年曾讓我有過失望，有過無助，想過放棄，但是經(jīng)歷過后，我知道了長(zhǎng)大意味著獨(dú)立，應(yīng)該學(xué)會(huì)堅(jiān)強(qiáng)，自己的路沒有別人能代替，自己得學(xué)會(huì)面對(duì)壓力，面對(duì)未知的生活。
學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典心得體會(huì)9
一年一度暑期師德培訓(xùn)學(xué)習(xí)。昨天本人聆聽我校校長(zhǎng)組織全體老師學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典的講座，從我個(gè)人來說，有不少的收獲和體會(huì)，現(xiàn)在外國(guó)人都學(xué)習(xí)我們的國(guó)學(xué)經(jīng)典，創(chuàng)辦了不少孔子學(xué)校。我們國(guó)人有什么理由不學(xué) 國(guó)學(xué)經(jīng)典。學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典：一：提高自身素養(yǎng)，為教育教學(xué)工作打好良好基礎(chǔ)。我從國(guó)學(xué)與經(jīng)典中學(xué)習(xí)到不少教育理念，可以學(xué)以致用。二：從國(guó)學(xué)經(jīng)典中學(xué)到做人的道理，處世的哲學(xué)。
現(xiàn)代社會(huì)知識(shí)更新快，自己在學(xué)校里學(xué)到的知識(shí)太有限，根本趕不上時(shí)代的變化。要做好新時(shí)代的教師，能適應(yīng)時(shí)代的需求，現(xiàn)代教師必須有活到老學(xué)到老的.觀念。而學(xué)習(xí)，應(yīng)該海納百川，應(yīng)該博而精。新時(shí)代的知識(shí)技能固然要學(xué)。而我國(guó)古文化博大精深，更應(yīng)該是學(xué)習(xí)的寶庫(kù)，知識(shí)的海洋經(jīng)典。
一、學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)可以提高自身素養(yǎng)
經(jīng)典的力量能震撼人心，它能啟迪思想，開闊文化視野�！靶奚怼B(yǎng)性齊家等等。”修身是一切的根本，欲修其身，先要獲得完善的知識(shí)，只有用知識(shí)武裝自己，完善自己，提升自己的德行，才能再談家國(guó)天下。正所謂千里之行始于足下，再遠(yuǎn)大的理想，再美好的打算，在沒有實(shí)現(xiàn)之前一定要先把眼前的做好。知識(shí)能夠讓自己知道自身的不足之處從而去完善。作為教師，我們除了在能力、知識(shí)方面外，還應(yīng)注重自己的表率作用。 說到底就是"業(yè)務(wù)＋人格"。盡管教師不是官，是教育人家，是學(xué)者，但是教師要想管理好學(xué)生，就要真正地為學(xué)校。家長(zhǎng)學(xué)生辦實(shí)事，善于聽取來自各方面的不同意見和建議，集思廣益。
二、學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)可以提升班級(jí)及其他各方面的管理水平
“入則孝，出則弟”。孝敬父母，尊重兄長(zhǎng)對(duì)的孩子來說是首先應(yīng)該具備的品質(zhì)。為此，我學(xué)校老師應(yīng)該經(jīng)常組織了對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛心、孝心教育的活動(dòng)。包括聽父母的話，尊敬父母和其他長(zhǎng)輩，關(guān)心體貼父母，做力所能及的勞動(dòng)，珍惜父母的勞動(dòng)成果，熱愛學(xué)習(xí)，與家人共同創(chuàng)造和諧快樂的生活。
學(xué)習(xí)了國(guó)學(xué)經(jīng)典后，我認(rèn)為還可以在我們的今后各項(xiàng)活動(dòng)及班隊(duì)課中，加入經(jīng)典誦讀，如《弟子規(guī)》《唐宋詩(shī)詞》《三字經(jīng)》等適合孩子誦讀的經(jīng)典；其次讓我們的環(huán)境與經(jīng)典對(duì)話，收集有關(guān)宣傳資料、圖片、布置校園的環(huán)境、氛圍；利用傳統(tǒng)節(jié)日對(duì)學(xué)生進(jìn)行滲透教育。如春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)、重陽節(jié)等，每個(gè)節(jié)日的由來、慶祝方式、利用海安古城風(fēng)俗習(xí)慣等內(nèi)容，讓學(xué)生在接受傳統(tǒng)文化知識(shí)的同時(shí)形成良好的行為習(xí)慣及個(gè)性品質(zhì)。
古為今用，是我們學(xué)習(xí)古代文學(xué)的唯一目的。學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，讓我們了解了中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，豐富了知識(shí)，懂得了做人的道理，陶冶了情操，提高了文化素養(yǎng)。
學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典心得體會(huì)10
—上士聞道，勤能行之 在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，國(guó)學(xué)作為中華文明的主要載體，傳誦著中華文化的觀念文明。它就像一根堅(jiān)韌紐帶，將形形色色、方方面面的中華文明之珠串連在一起，滋潤(rùn)著中華茁壯成長(zhǎng)，展現(xiàn)著中華民族的精神，使中華民族以特有品質(zhì)和風(fēng)貌自立于世界民族之林，其優(yōu)秀的思想文化已超越時(shí)空界限融入世界文化和現(xiàn)代文明，成為了傳之千古、放之四海的人類共有的文明與智慧的結(jié)晶。
人生就像一條平坦的大道，大道上會(huì)分出許多岔路，而我們正是在這條大道上行走，目標(biāo)是"成功"，但離開這條大道進(jìn)入了岔路，就很容易迷路了，就會(huì)再也回不到大道，所以必須有人提醒你，而這個(gè)"人"， 我覺得就是國(guó)學(xué)中的智慧，因?yàn)樗鼌R集了所有已經(jīng)到達(dá)"成功"的人的經(jīng)驗(yàn)。所以，我們要想走向成功，就要學(xué)好國(guó)學(xué)，用他來凈化我們的心靈。作為中華民族的子孫，作為祖國(guó)未來的接班人，我們也有責(zé)任將中華民族這筆精神財(cái)富吸收和傳揚(yáng)。
通過16周的國(guó)學(xué)智慧學(xué)習(xí)，使我深深體會(huì)到了國(guó)學(xué)的深邃，同時(shí)更讓我看到了許多充滿人文智慧和人生真諦的論述，其敏銳的觀察、合理的推定、經(jīng)驗(yàn)的告誡，不僅是個(gè)人安身立命之本，更是一國(guó)安邦濟(jì)世之基。有老師系統(tǒng)地講解諸子百家,又分別講了其中最具代表的人物,如老子,孔子,孟子,墨子`······，讓我感受到了老子的悠閑自在,孔子的君子之風(fēng),孟子的能言善辯,莊子幽默善喻，墨家的防守之術(shù)······通過講解圣賢們的生平來了解他們的主要學(xué)說思想，通過他們的作品了解他們的思想，探索他們對(duì)人生，對(duì)自然，對(duì)君子，對(duì)大道的理解。而我們學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)并不是要復(fù)古，而是從圣賢那里學(xué)習(xí)人與人之間，人與自然，人與大道、自然的關(guān)系。吸取他們的精華，服務(wù)于人類現(xiàn)代文明，服務(wù)于中華之騰飛。
什么是人與人的關(guān)系，是有朋自遠(yuǎn)方來，不亦說乎。
什么是人與道、與自然的關(guān)系，是人法地，地法天，天法道，道法自然。
《中庸》中：天命之謂性，率性之謂道�！兜赖陆�(jīng)》中：道可道，非常道。這看似是不一樣的觀點(diǎn)。然而通過老師的講解,使我有了不同的理解.....通過視頻教程的學(xué)習(xí)，我們能夠看到一些名家的對(duì)國(guó)學(xué)不同學(xué)派異同的理解。
什么是儒道之相生相濟(jì)？于丹教授在“大道與自然“中如是說：以孔子為代表的儒家提倡禮儀，讓每一個(gè)人憑外在的行為規(guī)范，以禮儀應(yīng)對(duì)他人去周旋社會(huì)，以外在的規(guī)矩準(zhǔn)則去締造世界的和諧。而道家提倡，每一個(gè)人遵循內(nèi)心的道德，聽從自在的聲音而不必有外在的任何的刻意。可以說儒道相生相濟(jì)孕育中國(guó)人格。但儒家教給我們?cè)谑篱g的進(jìn)入一個(gè)人的自我實(shí)現(xiàn)在土地上扎根。道家教給我們?cè)谑篱g的出世，也就是說人格的超越，讓我們?cè)谔炜丈嫌酗w翔的翅膀。這些解開了我們印象中的儒道互斥，其實(shí)儒道也有很多相同。正是他們的相異才造就了中國(guó)人格。
學(xué)習(xí)了國(guó)學(xué)，可以像翟鴻燊教授說的那樣，我們不論處于什么樣的工作崗位都要努力做到為生民立命，為天地立心，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平。
有些人認(rèn)為，作為學(xué)生，只要學(xué)好數(shù)學(xué)，語文，英語就可以了，有一個(gè)好的工作是生活的.唯一追求�？墒牵姓l注意過學(xué)生道德修養(yǎng)的培養(yǎng)呢？一個(gè)學(xué)生，就算他的學(xué)習(xí)成績(jī)?cè)俸�，如果他的品性除了偏差，是否還算好學(xué)生呢？就像曾子在《大學(xué)》說的，修身齊家治國(guó)平天下而他又告訴了我們這樣做的方法：格物致知誠(chéng)意正心。無不體現(xiàn)修身的重要性。所以我相信，無修身不能稱為現(xiàn)代社會(huì)的人才。甚至就連諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者也說：21世紀(jì)，人類要想生存下來，就要回到中國(guó)古代，要向孔子學(xué)習(xí)。
國(guó)學(xué)中的智慧就是道，而道是無處不在，上士聞道，勤能行之。中士聞道，若存若亡。下士聞道，大笑之。而我們要做“上士 ”，誦讀圣賢經(jīng)典，使我們耳濡目染，在潛移默化中陶冶情操，開闊胸襟，邁向圣賢之道。國(guó)學(xué)的智慧是博大精深的，在這短短的時(shí)間內(nèi)是不可能完全體會(huì)到的，在課堂上我們只是了解了國(guó)學(xué)智慧的很小一部分。國(guó)學(xué)中的智慧遠(yuǎn)不是在短時(shí)間內(nèi)可以參透，是要用我們一生去體會(huì)，用一生去實(shí)踐。讓我們用國(guó)學(xué)智慧來凈化我們的心靈吧，讓我們耕耘我們心中的土地吧！
學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典心得體會(huì)11
國(guó)學(xué)，其意有二，原意指古代國(guó)最高學(xué)府，即國(guó)子監(jiān)或太學(xué)�，F(xiàn)在國(guó)學(xué)指中國(guó)學(xué)術(shù)，是相對(duì)西方學(xué)術(shù)而言的一個(gè)籠統(tǒng)概念。
國(guó)學(xué)作為學(xué)術(shù)名詞而存在源于20世紀(jì)初，也就是“西學(xué)東漸”之風(fēng)盛行之時(shí)，早期的國(guó)學(xué)研究者（如梁?jiǎn)⒊�、章太炎）等為相�?duì)與西學(xué)而稱我國(guó)古典學(xué)術(shù)為國(guó)學(xué)，是為了弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化。
國(guó)學(xué)之中，其主流為儒家學(xué)說，內(nèi)容包羅萬象，中國(guó)古代歷史、思想、地理、數(shù)算、醫(yī)學(xué)等均在其范圍內(nèi)。國(guó)學(xué)在某種程度上可以和中國(guó)傳統(tǒng)文化劃等號(hào)，但又不完全是。在更大范圍上講，國(guó)學(xué)不僅是漢學(xué)，還包括中國(guó)所有少數(shù)民族的文化。但也正因?yàn)槠浒_萬象，所以內(nèi)容就有精華與糟粕之分，和對(duì)待傳統(tǒng)文化一樣，對(duì)待國(guó)學(xué)也要取其精華，去其糟粕。
近年來，國(guó)學(xué)大熱，整個(gè)國(guó)內(nèi)刮起一股學(xué)國(guó)學(xué)之風(fēng)，一些所謂的“國(guó)學(xué)大師”也就“應(yīng)運(yùn)而生”。試想，連季羨林老先生都堅(jiān)辭“國(guó)學(xué)大師”的名號(hào)，其他小輩又安敢造次。在教育方面，一些學(xué)校已經(jīng)把三字經(jīng)、弟子規(guī)等列入課本，甚至要求學(xué)生全文背誦。
在我看來，國(guó)學(xué)大熱是好事，說明國(guó)人增強(qiáng)了對(duì)文化的歸屬感。但對(duì)于這股熱潮卻不能盲目跟風(fēng)。國(guó)學(xué)內(nèi)容廣博，就其中經(jīng)典來看，也卷帙浩繁。我們?cè)撟x什么？怎樣去讀？是一個(gè)需要思考的問題。在21世紀(jì)這個(gè)世界高速發(fā)展、我國(guó)向社會(huì)主義更高階段邁進(jìn)的時(shí)代，國(guó)學(xué)之中已經(jīng)有很多內(nèi)容不適應(yīng)當(dāng)今社會(huì)的發(fā)展。比如“二十四孝圖”宣揚(yáng)孝道，但內(nèi)容多為愚孝，是不應(yīng)該借鑒的。
梁?jiǎn)⒊凇渡倌曛袊?guó)說》里寫道：少年智則國(guó)智，少年富則國(guó)富，少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，少年獨(dú)立則國(guó)獨(dú)立，少年自由則國(guó)自由，少年進(jìn)步則國(guó)進(jìn)步，少年勝于歐洲，則國(guó)勝于歐洲，少年雄于地球，則國(guó)雄于地球。所以，國(guó)學(xué)教育應(yīng)從小抓起。為什么我國(guó)近幾十年沒有大師級(jí)人物？為什么沒有產(chǎn)生世界級(jí)著作？一個(gè)重要的原因就是傳統(tǒng)文化的底子太薄。中國(guó)古人的發(fā)明（如祖沖之推算的圓周率、畢升的活字印刷、郭守敬的《授時(shí)歷》、張衡的地動(dòng)儀等）都在當(dāng)時(shí)世界上遙遙領(lǐng)先，可見古人之智慧，如能多加學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)之中經(jīng)典之作，那么我們后世兒孫為什么不能重塑中華之輝煌？
我國(guó)在現(xiàn)今施行的是九年義務(wù)教育，所以，課本就是孩子們接觸國(guó)學(xué)的最佳平臺(tái)。但現(xiàn)在的學(xué)生，從小開始就背負(fù)了沉重的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)，如果在課本之中增加國(guó)學(xué)經(jīng)典名段恐怕會(huì)給學(xué)生帶來更大的負(fù)擔(dān)。在我個(gè)人的小學(xué)、中學(xué)生涯中，我記得中小學(xué)生除語文課本外，還有一本讀本，其中不乏中外名著與國(guó)學(xué)經(jīng)典，如能用國(guó)學(xué)經(jīng)典替換其中一些篇目，應(yīng)該是可行的。但從目前情況以及我親身經(jīng)歷來看，學(xué)校學(xué)生都未對(duì)讀本引起重視，以至于編者的`心血付之東流。
那么如何從學(xué)生抓起，我認(rèn)為在除讀本在一途徑外，還應(yīng)該減少學(xué)生學(xué)習(xí)英語的時(shí)間用以學(xué)國(guó)學(xué)。我國(guó)現(xiàn)行的英語教育不得不說很是失敗，學(xué)生只是一味地背單詞、學(xué)語法，而日�？谡Z卻不能流利說出，英語學(xué)習(xí)僅僅停留在書面上。為什么現(xiàn)在出現(xiàn)了很多的英語培訓(xùn)機(jī)構(gòu)，那正是因?yàn)閷W(xué)校教育的失敗，學(xué)生才不得不花費(fèi)額外的時(shí)間與金錢去那些英語培訓(xùn)機(jī)構(gòu)學(xué)習(xí)。眾所周知，孔子學(xué)院近年來在海外盛行，孔子學(xué)院正是向外國(guó)人講授以儒家為中心的國(guó)學(xué)經(jīng)典�？粗絹碓蕉嗟睦贤饽苷f一口流利的漢語，能背誦唐詩(shī)宋詞，而有的中國(guó)人尚且不能達(dá)到，我不禁為之感嘆。而中國(guó)的孩子，卻深陷英語學(xué)習(xí)的迷茫之中。文化開放不是一味地學(xué)習(xí)外來文化，學(xué)習(xí)外來文化的基礎(chǔ)是先鞏固民族文化之基石。近來韓國(guó)人大肆叫囂“端午節(jié)”、“清明節(jié)”是韓國(guó)人的傳統(tǒng)節(jié)日，并向聯(lián)合國(guó)教科文組織申請(qǐng)。國(guó)人聞之為其憤怒，但從另一個(gè)角度來看，也反映中國(guó)人對(duì)文化的保護(hù)意識(shí)不夠，韓國(guó)才會(huì)有機(jī)可乘。
那么，我們應(yīng)該讀什么國(guó)學(xué)經(jīng)典？怎么讀?我認(rèn)為對(duì)于成人而言，經(jīng)史子集之中篇目，皆可讀來，開卷有益。而對(duì)于孩子來說，應(yīng)擇優(yōu)入取，這也需要教育家費(fèi)點(diǎn)腦子，從國(guó)學(xué)中選取適合孩子們學(xué)習(xí)的經(jīng)典之作。
關(guān)于怎么讀。目前在百家講壇欄目盛行之后，一些專家、學(xué)著紛紛著書立說，大談自己對(duì)一些名著的心得體會(huì)，于丹就發(fā)表了《論語心得》、《莊子心得》等，但是我并不建議人們拋棄原著，直接去讀這類書籍。在初讀之時(shí)，仍應(yīng)忠于原著。人們常說“一千個(gè)人就有一千個(gè)哈姆雷特”，那么也可以有一千個(gè)孔子、一千個(gè)莊子，一千個(gè)孫悟空、一千個(gè)林黛玉。由于先入為主的思想，人們?cè)诳戳藙e人對(duì)名作的心得體會(huì)之后，自己也覺得有同感，這樣就少了爭(zhēng)辯、少了交流、少了百花齊放、少了百家爭(zhēng)鳴。因此，讀經(jīng)典要先讀原著，如有不懂之處，可查閱字典等工具，或者相互討論，再或者請(qǐng)教老師，最后，在自己有了一定的理解之下，去一些關(guān)于別人心得體會(huì)的書。這樣，經(jīng)典才更會(huì)耐人尋味，就像璞玉，只有經(jīng)過打磨才會(huì)更具光澤。
國(guó)學(xué)之中有許多精華之所在，我們應(yīng)該積極探索其中之智慧，以揚(yáng)我中華之文化，讓中華民族于世界之林永存。
賦詩(shī)一首歌中華文明：盤古一分天地開，三皇五帝分至來。殷商銘文青銅刻，文王占卜獸甲傳。春秋孔孟儒經(jīng)作，戰(zhàn)國(guó)孫氏兵法成。秦王一統(tǒng)經(jīng)典逝，萬卷經(jīng)典皆作塵。西漢文章兩司馬，東漢歌賦父子曹。陶潛歸隱晉桃源，酈元游歷三峽岸。唐時(shí)明月太白詩(shī)，宋時(shí)江水東坡詞。元代尚有小曲在，清代唯有容若存。
學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典心得體會(huì)12
“讀書破萬卷，下筆如有神！”通過多讀、多背國(guó)學(xué)經(jīng)典，讓我積累了知識(shí)，豐富了語言，提高了閱讀、表達(dá)、寫作能力。如我認(rèn)的字多起來了，就能提高初讀課文的效率；背誦能力增強(qiáng)了，就能很快的課文讀熟，背誦課文；與文本、教師、同學(xué)交流互動(dòng)時(shí)，語言表達(dá)能力增強(qiáng)；談感受的時(shí)候常常會(huì)靈光閃現(xiàn)，語出驚人；寫作文時(shí)，常常引經(jīng)據(jù)典、妙語連珠……課堂教學(xué)效率提高了，學(xué)生就會(huì)有更多的`時(shí)間去誦讀經(jīng)典，形成了良性循環(huán)。
通過誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典，使我的天賦與潛能在耳濡目染中得到最大限度的發(fā)展，同時(shí)又能達(dá)到陶冶學(xué)生的人格，提高了我的文學(xué)素養(yǎng)、道德修養(yǎng)及愛國(guó)情操。
學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典心得體會(huì)13
一個(gè)民族，一個(gè)國(guó)家，如果沒有自己的精神支柱，就等于沒有靈魂，就會(huì)失去凝聚力和生命力。中華民族精神是中華民族生存、發(fā)展和繁榮的精神支柱和精神原動(dòng)力，是中國(guó)人民精神風(fēng)貌的集中體現(xiàn)。中華民族傳統(tǒng)文化的載體是國(guó)學(xué)，只有持續(xù)國(guó)學(xué)薪火，才能傳承中華民族的文化精神。省分行組織開展“學(xué)國(guó)學(xué)經(jīng)典，育道德員工”系列活動(dòng)，使我受益匪淺，感受良多。
在國(guó)學(xué)經(jīng)典的叢林中漫步，可以在經(jīng)典國(guó)學(xué)的長(zhǎng)河里凌波;可以在國(guó)學(xué)經(jīng)典的寶庫(kù)里采擷如花的詞語，構(gòu)筑我工作中的座右銘，可以用心中的最美的畫筆描繪一幅幅山青水綠歡聲笑語的畫卷;可以用凝重的深情，唱出我心中最美的`贊歌——‘善政得民財(cái)，善教得民心’!國(guó)學(xué)經(jīng)典自有一方天地，讓思想自由馳騁;國(guó)學(xué)思想使人美麗，成就清新的高尚人生。把國(guó)學(xué)精髓運(yùn)用到工作、生活實(shí)際，指導(dǎo)其人生觀、價(jià)值觀，發(fā)揮修身養(yǎng)性之功效。在浩如煙海的中國(guó)古典著作中，《論語》一直閃耀著特別的光芒。人們面對(duì)著工作生活等方面的壓力，競(jìng)爭(zhēng)越是激烈，越是需要調(diào)整心態(tài)，調(diào)試與他人的關(guān)系。《論語》中娓娓道來，輕輕拂去你心靈的塵土，教會(huì)你做人的道理。畢竟，這不是一個(gè)人的世界，不管多聰明能干的人，離開他人的幫助，是難有建樹作為的。一個(gè)人只是一葉“舟”，而眾人才是既能載“舟”亦能覆“舟”的水�！靶奚�、齊家、治國(guó)、平天下”。修身是一切的根本，欲修其身，先要獲得完善的知識(shí)，只有用知識(shí)武裝自己，完善自己，提升自己的德行，才能再談家國(guó)天下。正所謂千里之行始于足下，再遠(yuǎn)大的理想，再美好的打算，在沒有實(shí)現(xiàn)之前，一定要先把眼前的做好。知識(shí)能夠讓你更懂得如何了解自己，知道自己的不足之處從而進(jìn)一步完善。比如，在工作中，我們要做的不是發(fā)怒不是指責(zé)，是要從自身找不足，或是制定一個(gè)短期和長(zhǎng)期目標(biāo)，放在一個(gè)最顯眼的位置，能夠時(shí)時(shí)的看到，這樣你就能比較容易的實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。
國(guó)學(xué)經(jīng)典是傳統(tǒng)文化的載體，是老祖宗留給我們的寶貴精神財(cái)富。國(guó)學(xué)經(jīng)典中對(duì)人 與自然的關(guān)系、人與人之間的關(guān)系、人與自我內(nèi)心的關(guān)系等內(nèi)容有著十分系統(tǒng)的論述。在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，國(guó)學(xué)作為中華文明的主要載體，傳誦著中華文化的觀念文明。它就像一根堅(jiān)韌紐帶，將形形色色、方方面面的中華文明之珠串聯(lián)在一起，滋潤(rùn)著中華萬物茁壯成長(zhǎng)，展現(xiàn)著中華文明的精神，使中華民族以特有品質(zhì)和風(fēng)貌自立于世界民族之林，其優(yōu)秀的思想文化已超越時(shí)空界限融入世界文化和現(xiàn)代文明，在國(guó)學(xué)各個(gè)學(xué)術(shù)流派存在的著作中，我們可以看到許多充滿人文智慧和寫信人生真諦的論述，其敏銳的觀察、合理的推定、經(jīng)驗(yàn)的告誡，不僅是個(gè)人安身立命之本，更是一國(guó)安邦濟(jì)世之基。作為中華子孫，我們有責(zé)任將中華民族這筆精神財(cái)富吸收和傳揚(yáng)。
國(guó)學(xué)是我們中國(guó)人特有的國(guó)粹，它承載著中華五千多年的文化內(nèi)涵。今后，我要多加學(xué)習(xí)，讓“國(guó)學(xué)經(jīng)典”中的智慧之光，引悟自己走出迷茫，是自己的人生輕松而灑脫。
學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典心得體會(huì)14
經(jīng)過此次的學(xué)習(xí)，讓我對(duì)國(guó)學(xué)有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)，感受到國(guó)學(xué)中的不可言傳只可意會(huì)的經(jīng)典理論，細(xì)細(xì)的反省一下，我感覺確實(shí)受益匪淺。
一、學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)可以提高自己的素養(yǎng)
“修身、齊家、治國(guó)、平天下�！毙奚硎且磺械母�，欲修其身，先要獲得完善的知識(shí)，只有用知識(shí)武裝自己，完善自己，提升自己的德行，才能再談家國(guó)天下。正所謂千里之行始于足下，再遠(yuǎn)大的理想，再美好的打算，在沒有實(shí)現(xiàn)之前一定要先把眼前的做好。知識(shí)能夠讓你更懂得怎么了解自己，知道自己的不足之處從而去完善。比如；在工作中，我們要做的不是發(fā)怒不是指責(zé)，要從自身找不足，或是制定一個(gè)短期和長(zhǎng)期目標(biāo)，放在一個(gè)最顯眼的位置，能夠時(shí)時(shí)的看到，這樣你就能比較容易的實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。
二、國(guó)學(xué)讓我學(xué)會(huì)感恩
子曰："弟子，入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛眾而親仁。行有余力，則以學(xué)文。＂這句話的意思是說：孔子說：＂學(xué)生，在家里孝順父母，在外要敬愛兄長(zhǎng)，做事謹(jǐn)慎而誠(chéng)實(shí)，博愛眾人，而親近仁德的人，躬行實(shí)踐之后有剩余的力量，再去學(xué)習(xí)《詩(shī)》《書》等經(jīng)典。＂通過學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，我明白了許多人生道理，如對(duì)自己的父母應(yīng)該以感恩的心去對(duì)待；對(duì)有困難的人應(yīng)該從樂于助人的心去對(duì)待；對(duì)犯錯(cuò)的人應(yīng)該以寬容的心去對(duì)待……在一切日常生活言語行為中要小心謹(jǐn)慎，要講信用。孩子從小就被教育要講禮貌，尊敬長(zhǎng)輩等。它在教我們?nèi)绾巫鲆粋�(gè)善良的人、做一個(gè)孝順父母的人、做一個(gè)有禮貌的人�？梢哉f，國(guó)學(xué)知識(shí)里面對(duì)人生道理仿佛是指明人生方向的`一個(gè)指南針，在你看不清前方時(shí)，為你撥開眼前的迷霧，為你指出正確的方向。
國(guó)學(xué)是我們中國(guó)人特有的國(guó)粹，它承載著中華五千多年的文化內(nèi)涵。今后，我要多加學(xué)習(xí)，讓“國(guó)學(xué)經(jīng)典”中的智慧之光，引悟自己走出迷茫，使自己的人生輕松而灑脫。作為中國(guó)人，我們應(yīng)該以此為傲，也希望大家能繼承并發(fā)揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)國(guó)學(xué)文化，使其在歷史的舞臺(tái)上熠熠生輝、永不衰竭！
學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)心得體會(huì)8
從小就優(yōu)先學(xué)習(xí)最精華、最重要、最核心的東西，把最精華的學(xué)好了，學(xué)其他東西就能觸類旁通，事半功倍。“物有本末，事有終始，知所先后，則近道矣�！眹�(guó)學(xué)以中華燦爛文化之經(jīng)典為基，兼收并蓄他國(guó)優(yōu)秀文明之精華或經(jīng)典。盡早將學(xué)習(xí)能力提高到較高的水平，包括思考和記憶的能力。讓孩子自小“囫圇吞棗”、“不求甚解”地讀和背誦儒道釋經(jīng)典，包括四書五經(jīng)等，孩子在不太理解的情況下將10～30萬字的經(jīng)典背下來，記憶力就上升到很高水平，日日讀誦古圣先賢的博大精深的經(jīng)典，自然會(huì)不停地比對(duì)、思索和分析，孩子的思考能力也會(huì)同時(shí)不斷地飛速提高，思考和記憶交相促進(jìn)。
學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典心得體會(huì)15
國(guó)學(xué)是我國(guó)最大的文學(xué)之一，他是我們祖祖輩輩流傳下來的。
我也有我自己的國(guó)學(xué)書，他的內(nèi)容讓我一目了然，短短的文言文，多么的簡(jiǎn)介！
上面說:”昔時(shí)賢文，誨汝諄諄。集韻增廣，多見多聞。觀今宜鑒古，無古不成今”意思是:用古代圣賢的言論，對(duì)人們進(jìn)行懇切的教誨。我們廣泛搜集有韻味的文字，才編成這本《增廣賢文》，讓大家增長(zhǎng)見聞。借鑒古人的教訓(xùn)，指導(dǎo)今天的行為，因?yàn)榻裉焓枪糯?延續(xù)。
這本書上也說：流水下灘非有意，白云山岫本無心。當(dāng)時(shí)若不登高望，誰識(shí)東流海洋深！意思是；流水從高處奔向海灘，并不是它自己想要做的，也不是海灘有意向他索取。白云飄過山峰也不因?yàn)樯椒宓恼賳�，若不親身實(shí)踐，從高處看河水奔向大海，我怎么能相信東去的流水像海一樣深。一件事情的成功與否，有他必然的趨勢(shì)，外界的些許干擾不會(huì)造成最終結(jié)果的徹底改變，當(dāng)時(shí)若不努力去做，也就沒有后來的真知灼見。
有一句大家都知道：有心栽花花不開,無心插柳柳成蔭。意思是：用心的栽花，施肥、灌溉等都做了很多，但花卻總是不開，最后還是枯萎了；而隨意折下來的一只柳條隨意插在地里，從來沒有照料它，幾年過去，卻成了郁郁蔥蔥的柳樹。一心想做成的事卻沒有做成，沒有打算會(huì)有什么結(jié)果的事情卻不經(jīng)意間成功了。事情往往事與愿違。你想干成的不一定就一定能成功，你沒有想的也不一定不會(huì)出現(xiàn)意外。
這一些都是經(jīng)典，是中華兒女的精華，我們的祖先滔滔不絕的寫下這么多文章，是多么偉大呀！國(guó)學(xué)是祖國(guó)的，也是偉大的。
【學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典心得體會(huì)】相關(guān)文章：
學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典的心得體會(huì)11-22
學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)心得體會(huì)08-23
學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)心得體會(huì)07-25
學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)的心得體會(huì)11-30
學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典的心得體會(huì)02-28
學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典心得體會(huì)04-08
學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典心得體會(huì)04-30
國(guó)學(xué)經(jīng)典學(xué)習(xí)心得體會(huì)11-09