內(nèi)化演講稿精選

　　20xx年4月4日下午，某市中院組織黨的群眾路線教育實(shí)踐活動黨課學(xué)習(xí)暨“良知道德公正廉潔”演講活動。黨組書記、羅朝峰院長以“黨建帶隊(duì)建，全面提升法院隊(duì)伍素質(zhì)，確保公正司法”主題為全院干警講授了一堂深入淺出、結(jié)合實(shí)際的黨課。黨課結(jié)束后，我院四位法官分別以“良知、道德、公正、廉潔”為主題并結(jié)合黨的群眾路線教育實(shí)踐活動作了精彩的演講�，F(xiàn)將他們的演講稿匯編如下： 恪守司法良知必須內(nèi)化于心、外化于形 （發(fā)言稿） 各位領(lǐng)導(dǎo)、各位老師、各位同仁，大家下午好： 首先很感謝院黨組能為我們法官干警的交流構(gòu)建這樣的平臺，讓我們能充分地闡述內(nèi)心的感受和想法。于我而言，能以這樣一種方式和各位老師、同仁進(jìn)行交流、學(xué)習(xí)也感到十分的榮幸。藉此機(jī)會，我想談一談我最近在黨的群眾路線教育實(shí)踐活動及“良知、道德、公正、廉潔”專項(xiàng)活動中的一些學(xué)習(xí)心得和體會，并圍繞司法良知的問題談幾點(diǎn)自己的看法和認(rèn)識，不當(dāng)之處，還請各位領(lǐng)導(dǎo)、老師和同仁批評指正。我今天發(fā)言的題目是《恪守司法良知必須內(nèi)化于心、外化于形》。

　　一、對“良知”和“司法良知”的認(rèn)識 在談及法官司法良知時(shí)，應(yīng)先對什么是良知有所了解。我國明代哲學(xué)家王陽明認(rèn)為：良知包括三重涵義，一是是非之心，二是天理，三是明德。王陽明的“良知”學(xué)說，是主體自覺的道德意識，是社會的客觀道德義務(wù)經(jīng)過道德規(guī)范從他律轉(zhuǎn)化為自律的結(jié)果。目前，我國主流學(xué)說認(rèn)為，良知是情感與理性的統(tǒng)一，是每個(gè)人應(yīng)具有的辨別是非、善惡的理性能力，這種能力是建立在內(nèi)在的道德情感之上的，也是在同外部事物接觸的過程中實(shí)現(xiàn)的�？傊�，良知的`產(chǎn)生源自于人性的不完善，是人的本性的自我立法，是建立在對世俗人情深刻把握和對人性深入洞察基礎(chǔ)上，對人們生活中普遍認(rèn)可的“常識、常理、常情”的一種認(rèn)同，是人們對生活的經(jīng)驗(yàn)和反思而產(chǎn)生的一種是非、善惡的理性判斷。 相較于良知而言，司法良知并不是每個(gè)人天生就具有的，而是要通過一定的社會行為模型進(jìn)行示范和引導(dǎo)，是一個(gè)漫長的人性與制度互動的進(jìn)化過程�？傊�，司法良知是基于法官對法律規(guī)則正當(dāng)性、合法性的認(rèn)識和理解以及對所經(jīng)歷的法律生活的反思而產(chǎn)生的理性判斷。法官的司法活動自始自終都貫穿著道義責(zé)任，從尊重群眾的訴訟權(quán)利到維護(hù)群眾的合法權(quán)益都必須體現(xiàn)出法官對是非、正邪、善惡的價(jià)值取向。法官肩負(fù)著主持公道和實(shí)現(xiàn)公平正義的職責(zé)，法官進(jìn)行的一切司法行為都必須以群眾的利益，特別是弱勢群體的利益作為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，不斷地把握法理與情理之間的內(nèi)在聯(lián)系，切實(shí)通過裁判的手段維護(hù)人民群眾的合法利益�？梢赃@么說，如果一個(gè)法官所具有的優(yōu)秀品格是一副完美的圖畫，那么司法良知就是這幅圖畫中最基礎(chǔ)的底色。

　　當(dāng)然，一切事物都有其有兩面性。在當(dāng)前社會轉(zhuǎn)型時(shí)期，一些不良風(fēng)氣、不正之風(fēng)甚至消極腐敗的思想或多或少對法官隊(duì)伍也造成了消極的影響，甚至使個(gè)別法官內(nèi)心的司法良知缺失。尤其是近年來一些學(xué)者型、專家型法官的落馬，更揭示了只一味追求司法職業(yè)化并不能必然帶來司法公正的道理。這些被譽(yù)為“司法精英”的“專家型人才”，利用自己嫻熟的法律知識及技術(shù)，打著依法辦案的旗號借機(jī)大肆索賄受賄，獲取非法利益，極大地?fù)p害了司法的權(quán)威和法院的形象，嚴(yán)重背離了司法為民的宗旨。 二、對司法良知重要性的認(rèn)識 如何認(rèn)識司法良知的重要性？我覺得可以從以下三個(gè)方面來把握： 首先，司法良知是司法公正的人性基礎(chǔ)。古語云：“徒法不足以自行”。

　　再好的法律，最終還是要依靠法官才能發(fā)揮出應(yīng)有的作用。在大多數(shù)情況下，司法良知決定著法官對待司法的態(tài)度。法官只有具有司法良知，才能夠憑借對法律的正當(dāng)性與合法性的認(rèn)識與理解，以及自己的人生閱歷、法律經(jīng)驗(yàn)和自我反思，主動站在當(dāng)事人的角度去體會他們的感受，理解他們的難處，進(jìn)而對案件的是非善惡做出正確的判斷并積極主動地維護(hù)司法公正。所以說，司法良知是司法公正的人性基礎(chǔ)，也是法官忠實(shí)于司法職業(yè)的一種道德品質(zhì)。 其次，司法良知是司法權(quán)力的內(nèi)在制約。司法權(quán)力直接決定著生殺予奪和人民群眾的利益，不能有絲毫的麻痹與放縱。美國法學(xué)家斯坦因說：“良知不是法律，而是自我立法，是人的本性的自我立法”。司法良知的價(jià)值就在于培養(yǎng)法官的公正司法信念和自覺意識，強(qiáng)調(diào)法官職業(yè)道德、司法情感和會責(zé)任，并以此為基礎(chǔ)不斷強(qiáng)化法官審慎運(yùn)用司法權(quán)力的意識。 第三，司法良知是司法智慧的重要體現(xiàn)。司法良知并不是孤立存在的，它只有融匯在具體的司法運(yùn)作當(dāng)中，與司法技術(shù)理性相互作用，才能推動司法目的的有效實(shí)現(xiàn)。法官司法活動不是簡單的適用法律，機(jī)械地就案辦案的過程。法官職業(yè)的特點(diǎn)要求法官不僅要能夠準(zhǔn)確的理解、正確的適用法律，對案件作出正確裁判，更要能通過案件審判釋法析理，讓當(dāng)事人勝敗皆明，最大限度地化解矛盾排解糾紛。以自己的智慧和法律素養(yǎng)，將法律精神融化于案件事實(shí)之中，進(jìn)而發(fā)展法律才真正體現(xiàn)了司法的智慧，也體現(xiàn)了司法的能動性�？梢哉f，一個(gè)優(yōu)秀的司法裁判結(jié)果是法律規(guī)則和司法良知相互發(fā)揮作用的產(chǎn)物。

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