構(gòu)成演講稿的重要因素

　　一、演講稿的概念及類型

　　1、演講稿的概念

　　演講稿也叫演講詞，是人們?cè)诠�共�?chǎng)合發(fā)表講話的文稿。包括演講前準(zhǔn)備的完整文稿和演講后整理的文字記錄。它是口頭演講的一種局面形式，具有有聲性、宣傳性和鼓動(dòng)性的特點(diǎn)。它是出自于某種政治活動(dòng)或社會(huì)活動(dòng)的需要而進(jìn)行的，在特定的公開(kāi)場(chǎng)合進(jìn)行當(dāng)眾的言態(tài)表達(dá)，具有很強(qiáng)的社會(huì)公開(kāi)性。

　　2、演講稿的類型

　　由于演講稿內(nèi)容及其應(yīng)用比較廣泛，表現(xiàn)形式也多種多樣，所以它有不同的類型。從演講場(chǎng)所上分集會(huì)演講、廣播演講和法庭演講；從演講的內(nèi)容和性質(zhì)上分政治演講、學(xué)術(shù)演講、社會(huì)生活問(wèn)題演講、宗教演講等等。例如我國(guó)最早的演講家盤庚的遷都演講、林肯的葛底斯堡演講、魯迅在北師大操場(chǎng)上的演講以及當(dāng)代的李燕杰的塑造美的心靈的演講、曲嘯的心底無(wú)私天地寬的演講等，均屬于不同類型的演講。

　　隨著人們的社會(huì)參與意識(shí)和人際交往需求不斷增強(qiáng)，對(duì)于演講這種有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)活動(dòng)形式的認(rèn)識(shí)也日趨深刻，應(yīng)用的范圍不斷地?cái)U(kuò)展。因此，進(jìn)一步研究演講活動(dòng)規(guī)律和演講稿的寫作特點(diǎn)、要求，提高演講者的表述水平，具有現(xiàn)實(shí)的意義。

　　二、情、理、事是構(gòu)成演講稿的重要因素

　　演講稿是以說(shuō)理為主的，目的就是以理服人，是一種宣傳教育群眾的手段。通過(guò)演講者對(duì)所講事物的態(tài)度，引發(fā)自身真實(shí)而有必然性的'情感，只有將真摯的情感融入于所講的事、理，才更能使人樂(lè)于接受，也更能引起聽(tīng)眾的情感共鳴。演講者借助的事例必須生動(dòng)、正確、可信。通過(guò)敘事產(chǎn)生道理，利用敘事中產(chǎn)生的情感溝通聽(tīng)眾的思想，達(dá)到其演講的目的。因此，情、理、事是構(gòu)成演講稿內(nèi)容結(jié)構(gòu)的重要因素。了解情、理、事的內(nèi)涵及各自的作用，是寫好演講稿的關(guān)鍵。

　　1、事是演講成功的物質(zhì)材料

　　事在演講稿內(nèi)容結(jié)構(gòu)中最有實(shí)體性，也最有客觀性的要素，是演講成功的物質(zhì)材料。

　　演講者講的觀點(diǎn)和主張，一般都是因?yàn)槟骋豢陀^事例形式，并表現(xiàn)對(duì)這一事的看法。例如秋謹(jǐn)?shù)摹毒锤娑�萬(wàn)女同胞》的演講中，講述女人一生下來(lái)就晦氣，是個(gè)沒(méi)用的，恨不得摔死。從小纏足，肉也爛了，骨也折斷了，只不過(guò)是討個(gè)某人家姑娘的腳小說(shuō)法罷了。男人死了，女子要戴孝三年，而女人死了，男子只戴幾根藍(lán)線，嫌難看不帶。

　　人死了沒(méi)有幾天，就出去偷雞摸狗七天未盡，新娘子早已過(guò)了門了。這些事例都極其普通，都是在當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景下平常之事，但是被用到演講中，卻有力地反映了封建社會(huì)中國(guó)婦女的悲慘遭遇，體現(xiàn)出秋謹(jǐn)對(duì)中國(guó)婦女在封建社會(huì)的不幸遭遇，寄于極大的同情，批判了男尊女卑的女孩子無(wú)才便是德、夫?yàn)槠蘧V等讕言。鼓勵(lì)婦女同封建勢(shì)力抗?fàn)�。�?duì)這一主題如果不用上述材料，會(huì)達(dá)不到目的，為什么呢？就是缺乏具體有力的材料，也就是對(duì)傳播道理缺乏有力的證據(jù)。任何演講都不能不是談?wù)撌挛锏难葜v。事例有大有小，在演講中出現(xiàn)的方式也有不同，但他們?cè)谘葜v內(nèi)容結(jié)構(gòu)中的地位和作用卻是不可替代的。正確地對(duì)待和處理事例的關(guān)鍵就是理解和掌握有著正確根據(jù)的事例。尤其是它的本質(zhì)和規(guī)律，這樣無(wú)論對(duì)事例的感性陳述或理性的抽象，就都會(huì)是正確的、可信的，而不是片面的、歪曲的或失實(shí)的。只有真實(shí)令人信服的事例，才能在內(nèi)容上保證演講的成功。

　　2、理是演講成功的中樞靈魂

　　理是演講稿內(nèi)容結(jié)構(gòu)的重要因素，是演講成功的中樞靈魂。

　　理包含著客觀的本身所蘊(yùn)含的道理和演講者的觀點(diǎn)、主張。一般說(shuō)來(lái)任何演講要獲得成功，它的理性內(nèi)容都要體現(xiàn)一定的普遍的真理性。只有真理性的道理，才能以理服人，才能對(duì)聽(tīng)眾產(chǎn)生理性的啟迪。否則，演講就不能在聽(tīng)眾的心理上留下理性的積淀，也就是聽(tīng)完了就結(jié)束了，留不下什么東西。因而也就沒(méi)有什么社會(huì)作用可談，演講也就失去了它應(yīng)有的作用，無(wú)任何意義了。

　　因此，理就是演講稿中的中樞靈魂。李燕杰的《塑造美的心靈》和曲嘯的《心底無(wú)私天地寬》的演講，由于闡發(fā)了關(guān)于青年修養(yǎng)和人生道路的真理，因而啟發(fā)了廣大青年乃至全國(guó)億萬(wàn)群眾的良知，產(chǎn)生了巨大的社會(huì)影響。普通的演講詞也必須具備真理性的理性啟迪，如《做一頭躬耕報(bào)苑的老黃牛》一位競(jìng)選報(bào)社副總編職務(wù)的競(jìng)選演講中講到：我將協(xié)助社長(zhǎng)、總編輯抓好三件事；一抓英雄二抓膽三抓皮膚是關(guān)鍵他把報(bào)社的職員喻為英雄，利潤(rùn)喻為膽，報(bào)紙喻為皮膚，而干部職工是皮膚上的毛，演講中用了幾個(gè)生動(dòng)有效的比喻，說(shuō)出了自己的主張和觀點(diǎn)，闡明了道理，指出了報(bào)社的振興之路，只有干部職工上下一致，團(tuán)結(jié)奮斗，報(bào)社才能得到振興發(fā)展，取得更大的利潤(rùn)。報(bào)社倒閉，我們也將失業(yè)，謂之皮之不存，毛將焉附的道理。而這個(gè)理與在場(chǎng)的聽(tīng)眾達(dá)成共識(shí)，得到聽(tīng)眾的認(rèn)可，取得了演講的良好效果。

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